读经一（在以色列，有许多麻风病人，被治愈的，只有纳阿曼一人。）
恭读列王纪下 5:1-15AB
纳阿曼，阿兰王的军长，极受他主人的敬重和尊敬，因为上主藉着他使阿兰王获得胜利。这人虽然英勇，却是个麻风病人。阿兰人曾突击劫掠，在以色列地上劫掠了一个小女孩，这小女孩做了纳阿曼妻子的仆人。“如果我的主人能亲自去见在撒玛黎雅的先知”这小女孩对她的女主人说：“他定会治好他的麻风病。”纳阿曼遂去见了自己的主人，把他从以色列土地上劫掠的小女儿所说的话告诉了主人。“你去吧。”阿兰王说：“我也给以色列王写一封信。”纳阿曼遂出去，带着十“塔冷通”银，六千金币以及十套节日礼服。致以色列王的书信上写说：“随这封信，我派遣我的仆人纳阿曼来到你这里，你要治好他的麻风病。”
以色列王读到这封信时，他撕裂了自己的外氅，大声说：“难道我是掌管生死的神祇，这人打发人到我这里来，要我治好他的麻风病。注意！你们能看出来，他是在寻隙与我吵架！”厄里叟，天主的人，听说以色列王撕裂了自己的外氅，就派人去对国王说：“你为什么要撕裂自己的外氅？让他到我这里来，并要让他知道在以色列有先知。”
纳阿曼乘着马匹和战车停在厄里叟的家门口。先知派人对他说：“去，在约旦河里洗七次，你的血肉必要得到医治，你必要得到洁净。”纳阿曼却十分生气，说：“我原以为他必会出来站在哪里呼号上主，他的天主，在患处移动祂的手，好医治这麻风病。难道大马士革河，阿巴纳河，帕尔帕尔河，不比以色列所有的河水还要好吗？难道我不能在它们中洗身，以获得洁净吗？”他生了气，转身就走了。
他的仆人们却上前来与他推论说：“我父，如果先知要求你做某些异常的事，难道你不去做吗？更何况现在，既然他对你说：‘你去洗洗，就洁净了。’难道你不应按他所说的去做吗？”纳阿曼遂按天主的人所说的，下到约旦河去，在那里洗了七次。他的血肉就复了原，如同婴孩的血肉一样，他就洁净了。他带着自己的全部随员回到天主的人那里。他一到那里，就站在他面前说：“现在我知道：除了在以色列有天主，全世界再没有别的神祇。”——天主的圣言。

答唱咏　咏42(41):2,3;43(42):3,4
【答】我的灵魂渴慕生活的天主，何时我才能前去瞻仰天主的慈颜？（参看：咏42(41):3）
领：天主，正如雌鹿渴望奔流的水泉；我的灵魂也同样渴望祢。【答】
领：我的灵魂渴望天主，生活的天主。我要何时才能瞻仰天主的面容。【答】
领：求祢发出祢的光明，祢的忠信；他们要引导我，把我领到祢的圣山上； 来到祢的居所。【答】
领：然后，我要进到上主的祭坛，进到我欢喜和喜乐的天主跟前；然后，天主，我的天主，我要弹奏竖琴称谢祢。【答】

福音（没有一个先知在自己家乡是受欢迎的。）
恭读圣路加福音 4:24-30
耶稣对在纳匝肋会堂里的群众说：“我实在对你们说，没有一个先知在自己的家乡是受欢迎的。我给你们说：厄里亚时代，天闭塞了三年零六个月，饥荒弥漫了整个大地。在以色列有许多寡妇，厄里亚并没有被派到她们中任何一个那里去，只去了在漆冬的匝尔法特的一个寡妇那里。厄里叟时代，在以色列有许多麻风病人，他们中没有一个得到洁净的，只有在叙利亚的纳阿曼。”在会堂里的群众听见这话，他们都大发雷霆。他们起来，把祂赶出城里，领祂到山崖上，他们的城原是建筑在山上，要把祂扔下去。祂却从他们中间过去走了。——基督的福音。

省思

耶稣在展开祂的使命工程时， 首先回到自己受教养的地方纳匝肋。充满人性的祂，跟我们一样，渴望与家乡人分享救恩的天大喜讯。可惜他们不但不支持，还敌视祂，想要伤害祂。他们误解耶稣，盲目不去相信。他们只愿相信形象高贵，踩着祥云的默西亚，不愿接受与他们同样生活，接地气，身为普通人的耶稣。殊不知天主是位生活的，有人性的主，这丝毫没有影响祂至高的神性。纳匝肋人愤怒，因为听见耶稣称赞外教人的信德胜过他们，再加上耶稣抵触他们心目中的救世主形象。也许，他们不是信德浅薄，而是缺少对天主的开放。天主的全能往往容易被人性的限度所误解为高高在上的君王，觉得那样才是大能，至高权力的象征。然而，为爱我们，天主选择了谦卑与贫穷。

其实，不管向上为王，还是向下成人，我们不能决定上主的出场方式，或真理本身。我们相信其本质是爱。爱才是最强有力的，而全能的天主就是爱。

主，请让我发现在万事万物中操劳的祢 — 爱的形象。

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