教宗方济各
托付于教宗全球祈祷网络的
2023年祈祷意向

二月

为堂区祈祷
让我们为堂区祈祷 :愿他们能以圣体圣事为中心，逐渐成长，成为有信德，博爱，欢迎最有需要者来到的团体。

（全属于祢 恭译）

教宗的话

教宗方济各

宗座劝谕《福音的喜乐》
（节选）

2013.11.24

28. 堂区并不是落伍受淘汰的机构；正因为它有强大的灵活性，它的架构可以预设几种不同的小组，按照牧者和团体的开放度及传教创意而采取不同的活动方式。当然，堂区并不是福传的唯一机构，如果它具备自我更新和不断调适的能力，教会便继续「生活在其子女们的家中。」这预设堂区确实和家庭以及百姓的生活相连，它没有成为一个与人脱节的无用结构，或由一小撮孤芳自赏的特选者所组成的团体。堂区是教会在一个区域内的临在，以造就环境便于聆听天主圣言、发展基督徒的生命、交谈、宣讲、爱德洋溢、朝拜和庆祝。堂区借着它所有的活动鼓励和培训它的成员成为福传者。它是团体中的团体，是招呼旅途上口渴者饮水的圣所，为能继续前进，以及不断往外传教的中心。可是，我们必须承认， 重新检讨和更新堂区这号召还没有结出足够的果实，使堂区更接近人群，使之成为活生生的共融和参与的环境，和完全以传教为重的团体。

圣座圣职部训令
《堂区团体的牧灵皈依，为福传使命和教会服务》
（节选）

27. 教会传教和福传行动的对象始终是全体天主子民。 教会法典强调，堂区不是一座建筑物或一系列结构，而是一个特定的信徒团体，本堂神父是适当的牧者。教宗方济各回顾说，「堂区是临在特定地区的教会，是聆听天主圣言、基督徒生活成长、对话、宣讲、慈善外展、敬拜和庆祝的地方」，并确认它是「团体中的团体」。

28. 组成堂区的各个组成部分都蒙召要共融和团结。当每个部分都认出自己在团体中的服务互补时，一方面，我们看到本堂司铎与助理司铎完成协作服务，而另一方面，我们看到执事的各种特恩，度奉献生活的男女和平信徒，合作建立基督的单一身体（参见格前 12:12）

29. 堂区是一个团体，由圣神聚集在一起， 宣讲天主圣言并在洗礼池中诞生的天主新子女。由本堂司铎召集，堂区纪念主的苦难、死亡和复活的纪念，见证对爱德的信仰，生活在永久的使命状态，同时确保没有人被排除在救赎、赋予生命的 信息。教宗方济各如此表示：「堂区不是一个过时的机构；正是因为它具有很大的灵活性， 它可以根据本堂司铎和团体的开放性和传教创意呈现出截然不同的轮廓。虽然肯定不是唯一福传的机构，但如果堂区证明能够自我更新和不断适应，它将继续是「生活在她子女家中的教会」。这假定它确实与人们的家园和生活有联系，并且不会成为与人脱节的无用结构，或由少数人组成的专注于自我的群体。[⋯] 但是，我们必须承认， 检视和更新我们堂区的呼吁还不足以使它们更亲近人群，成为生活共融和参与的环境，并使它们完全以使命为导向」。

30. 「圣殿的精神和教会的风格」——它们本身就是真正的「传教士前哨站」——对堂区来说并不陌生，它们的特点是欢迎的精神、祈祷的生活和更新精神的静默，举行和好圣事以及他们对穷人的关怀。堂区对各种圣殿的朝圣是一种宝贵的工具，可以用来加强友爱般的共融、开放和返回堂区时的欢迎。

31. 那么，神殿模拟于堂区，因为它包含了堂区团体应有的一切特征和服务，因为为信徒， 它代表了内在探索所渴望的目标，和欢迎的教会，是他们可以与基督慈悲的面容相遇的地方。

经常去圣殿可以帮助信徒重新发现他们「由圣者领受了傅油」（若一 2:20），也就是说他们的洗礼奉献。在这样的地方，在这样的地方，人们学会在礼仪中、在受洗者福传使命的美丽中， 以及在日常生活中实践爱德的呼吁中，热烈庆祝天主在祂子民中间的神秘性临在。

32. 作为一个对所有人开放的「圣所」，堂区蒙召接触所有人，无一例外。应该记住，穷人和被排斥的人必须始终在教会的心中享有特殊的地位。正如教宗本笃十六世所说：「福音以一种特殊的方式传给穷人」。此外，正如教宗方济各所说，「新福传是一种邀请，承认在穷人生活中发挥作用的救赎力量，并将穷人置于教会朝圣之路的中心。我们蒙召在他们身上找到基督、为他们发声。同时也成为他们的朋友，聆听他们的声音、为他们说话，并拥抱天主希望透过他们与我们分享的神秘智慧」。

33. 通常，堂区团体是穷人与教会面貌的个人初次接触的地方。司铎、执事和度奉献生活者也是在第一批同情他们兄弟姐妹之「受伤的肉体」、探访病人、支持失业者及其家人的人之中， 从而为那些有需要的人敞开大门。这些人专注地凝视他们，教区团体向穷人传福音，并受穷人传福音，重新发现在所有场合宣讲圣言的召唤，同时回顾慈善的「最高法律」，我们都将据此接受审判。

（台湾天主教祈祷福传会 恭译）

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