四旬期第五周星期五时辰颂祷

诵读日课

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期五诵读

领：你们要归向上主，你们的天主。
答：祂是良善仁慈的。

诵读一：恭读致希伯来人书
(7:11-28）

永为司祭的基督

如果藉着肋未的司祭职，基于百姓领受的法律，能达至圆满，为什么还需要兴起另一按照默基瑟德品位的司祭，而非被认定为按照亚郎的品位呢？

司祭职变更的时候，法律也需要变更。祂是原属不同支派，这支派中，没有一人在祭坛前服务过。显然，我们的主是由犹大支派而生的，关于这个支派，梅瑟被没有提到过关于司祭的事。

更明显的，默基瑟德以后，兴起另一司祭，祂之所以成为司祭，并非藉着有关实系血统诫命所表达的法律，而是藉着不可摧毁的，生命的德能。因为圣经为此作证：“祢按照默基瑟德的品位，永作司祭。”

另一方面，往昔的诫命，因其软弱和无用，已被废除，因为法律不能使任何事物达至圆满；另一方面，一个更好的希望，已被引入，我们藉此渴望，接近天主。

这一点已被誓言证实。旧约的司祭，无需誓言，成了司祭，耶稣并不然，天主对祂说：“上主起了誓，决不反悔：‘祢按照默基瑟德的品位，永作司祭。’”如此，耶稣成了更好盟约的担保。

司祭有许多，是因为他们受制于死亡，无法长久留任，但是基督，因为祂永远常存，具有永不消逝的司祭职。因此，祂常能救助藉着祂走近天主的，因为祂永远生活，为他们转求。

我们理当这样的大司祭：圣善、无罪、未受玷染、有别于罪人，高于诸天的。祂无需如同大司祭一样，日复一日，先为自己的罪献祭，以后为百姓献祭；祂奉献自己时，只一次而永远完成了这事。因为法律所立的大司祭是软弱的，但是，法律以后，藉誓言所立的儿子，却是成全的，直到永远。

对答咏（参看：希5:5,6；7:20,21）
领：基督并没有自取大司祭的尊荣，而是从那曾对祂说：
答：祢按照往昔的默基瑟德，永远作司祭。
领：其他司祭，没有誓言，成了司祭；但是，耶稣的司祭职份，藉天主的誓言，得以确认：
答：祢按照往昔的默基瑟德，永远作司祭。

诵读二：选读卢塞佩的圣富振秋（St. Fulgentius of Ruspe, Bishop）主教：论伯多禄的信仰
(Cap. 22, 62: CCL 91 A, 726. 750-751)

耶稣为了我们，奉献了自己

我们的祖先曾被吩咐向天主圣三，新约和旧约的天主，献上动物的牺牲，充作祭献，这个祭献隐含着最受悦纳的祭祀。这个祭祀就是天主的唯一子，为了我们的缘故，摄取了人性，蒙受苦难，以作牺牲。

圣保禄宗徒教导我们：基督为了我们，奉献了自己，充作向天主献上的馨香祭品和牺牲。祂是真天主，真大司祭，为了我们的缘故，带着自己的血，进入至圣所，祂并非带着公牛和公山羊的血进入至圣所，而是自己的血。旧约的大司祭，每年带着公牛和公山羊的血，便是这血的预像。

因此，基督在自己的身上具象化的显示出祂所知道的，为使我们能获得救赎的一切。祂既是司祭，又是牺牲，既是天主，又是圣殿。祂是司祭，藉着祂，我们得以与天主重修旧好，藉此牺牲，藉修好之祭，我们得以与天主重修旧好，藉着圣殿，我们得以与天主重修旧好，藉着祂所显出的天主，我们得以与天主重修旧好。祂既是司祭，又是牺牲，也是圣殿，因为祂是万有，具有仆人形状的天主；祂并非是天主中的一位，而是祂与圣父和圣神，具有同一天主的性体。

你们应坚守这一点，不可怀疑：天主的唯一圣子，天主圣言，成了人，为了我们，将自己充作馨香的牺牲，献于天主。旧约时期，古圣祖，先知和司祭，以动物的血敬礼祂，也就是敬礼天主圣父和天主圣神。

如今，在新约的时期，全球的圣而公教会，藉信德和爱德，永不间断向天主圣言，向天主圣父和圣神，献上奉献的饼酒。天主圣言偕同天主圣父和天主圣神，具有同一天主的性体。

动物的牺牲预示着基督为了我们的罪献上的，祂的血肉，祂虽是无罪的，却愿意倾流自己的血，以赦免我们的罪过。在这感恩之祭，纪念基督为我们献出的圣体，以及同一天主为我们所倾流的宝血。圣保禄在宗徒大事录中论及这个祭献时曾说：“你们应留心自己，并要留心整个羊群，圣神已委托你们作羊群的主教，以管理天主藉自己的血赢得的教会。”

旧约的牺牲预示了我们将要领受的牺牲。在这牺牲内，我们清晰看见了那已赐给我们的牺牲。这牺牲预示了天主子要为罪人而死。在这牺牲中，祂宣布自己已经为罪人而受到残害，正如圣保禄宗徒所证实的那样：“当我们还是软弱的时候，基督就已死于邪恶的时代，那时我们尚与天主为敌，却藉着祂爱子的死亡，与天天主重修旧好。”

对答咏（参看：哥1:21-22;罗3:25）
领：从前你们与天主隔绝，在心思意念上与祂为敌，你们所做的一切，都是邪恶的。如今，基督藉着祂可朽的身体，已经死亡，
答：天主必要使你们与祂重修旧好，欢迎你们加入诸圣的行列，在祂面前圣洁无瑕，无可指摘。
领：天主使基督牺牲，使祂为众信友的罪过，献作赎罪祭。
答：天主必要使你们与祂重修旧好，欢迎你们加入诸圣的行列，在祂面前圣洁无瑕，无可指摘。

结束祷词
上主，求祢宽宥祢子民的过犯，按祢的仁慈，使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。

晨祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期五晨祷

简短读经依52:13-15
看，我的仆人，必要昌盛，必被高举，必受举扬。即使众人对祂感到惊讶 ——因为祂的面容，受到损伤，不像人类，祂的形状，不具人形 ——因此，祂使列邦惊愕，因为祂，列王都要战栗，闭口无言；因为他们看到的，是人未向他们说起的，他们听到的，是从未听说过的事。

短对答咏
领：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。
领：祂使我摆脱以谎言陷害我的人。
答：并使我摆脱猎人的罗网。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：天主亲自使我获得自由，使我摆脱猎人的罗网。

讚主曲对经：上主说：我给你们做了许多善事；你们为了哪一件善事，你们想要杀我？

祷词
让我们称谢主基督，祂死在十字架上，带给我们生命。让我们全心向祂祈求：
【答】藉祢的圣死，求祢使我们复活。
恩师和救主，祢把我们显示了祢的忠信，藉祢所受的苦难，使我们成了新的受造，
—— 求祢使我们免陷于罪恶中。
今天，祢帮助我们贬抑自己，
—— 求祢总不拒绝急难中的人。
但愿我们今日领受的修和，作为祢所赏赐的恩宠，
—— 求祢使我们藉善工，还报祢的恩宠。
悖逆之心的恩主，
—— 求祢教导我们宽宏大量。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢宽宥祢子民的过犯，按祢的仁慈，使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。

日间祈祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌
采用圣咏集第一周星期五日间祈祷

午前

对经：修和的时刻，已经来到，为我们所犯的罪作补赎，寻求救赎的时刻，已经来到。

简短读经依53:2-3
祂好似生长在天主面前的幼树，好似焦干土地长出的根苗；祂没有高贵的仪容供我们瞻仰，祂的仪容，没有吸引我们。祂受人拒绝，被人遗弃，成了一个苦人，熟悉脆弱，成了人们转面不顾的人，受人轻看，我们都以为祂不算什么。

短对答咏
领：天主，求祢给我再造一颗洁净的心。
答：使我重获坚强的精神。

午时

对经：主说：正如我是生活的，我不愿罪人丧亡，只愿他们归向我，好使他们能生活。

简短读经依53:4-5
祂所担负的，是我们的脆弱，祂所忍受的，是我们的痛苦；那时，我们以为，祂受惩罚，是被天主击打，并受天主折磨的。但是，祂被刺透，是为我们的过犯；祂被压伤，是为我们的罪过；因祂所受的惩罚，使我们安全；因祂所受的鞭打，我们获得了医治。

短对答咏
领：求祢转面不看我的罪过。
答：消除我的一切邪恶。

午后

对经：要用天主的正义和德能武装自己，藉耐心的坚忍，为自己正名。

简短读经依53:6-7
我们好似迷途的羔羊，各行其道；但是，上主把我们众人的罪过，放在祂身上。尽管祂受了严厉的惩罚，却顺从了，总不开口；祂好似被牵去宰杀的羔羊，又好似母羊，在剪毛的人的面前，缄默不语，总不开口。

短对答咏
领：我的祭献，就是痛悔的精神。
答：天主，祢不拒绝一颗谦逊痛悔的心。

结束祷词
上主，求祢宽宥祢子民的过犯，按祢的仁慈，使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。

晚祷

讚美诗
采用四旬期通用

圣咏圣歌，专用对经
采用圣咏集第一周星期五晚祷。

简短读经伯前2:21-24
基督为你们受苦，给你们留下了榜样，使你们追随祂的足迹。“祂没有犯过罪，在祂的口中，毫无诡诈。”祂受人凌辱，并没有还人凌辱；祂受苦的时候，并没有报复，相反，祂把自己交托给照正义审判的天主；祂亲自担荷了我们的罪过，上了木架，如此使我们从罪恶中获得自由，为正义而生活。你们是因祂的创伤，得到了医治。

短对答咏
领：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：因我得罪了祢，求祢医治我的灵魂。
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。
领：愿光荣归于父、子、及圣神，
答：上主，我向祢祈求，求祢怜悯我。

谢主曲对经：纵使你们不相信我说的话；你们至少要相信，我因天主之名所做之事的凭据。

晚祷祷词
主耶稣以自己的血，圣化了祂的百姓。让我们向祂哀求：
【答】主，求祢怜悯祢的百姓。
仁爱的救赎主，祢藉自己所受的苦难，教导我们自制，增强我们对抗邪恶和困境的勇力，并增强我们的望德，
—— 求祢使我们预备妥当，欢庆祢的复活。
求祢恩赐基督信徒，作祢的先知，到处传扬祢，
—— 以活泼的信德，望德，爱德，为祢作证。
求祢赐勇力给一切困苦的人
—— 帮助我们，以我们的关爱扶助他们。
求祢教导信友，在他们的苦痛中，默观祢的苦难，
—— 向他人显示祢救恩的德能。
生命的肇主，请记忆从此世消逝的人，
—— 恩赐他们祢复活的光荣。
我们的天父 ……

结束祷词
上主，求祢宽宥祢子民的过犯，按祢的仁慈，使我们由在软弱所犯之罪恶的枷锁中得到解脱。

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