圣咏圣歌采用圣咏集第三周，除了下列经文

第一晚祷

谢主曲对经：耶稣宣讲天国的福音，治好一切亟待医治的人。

结束祷词
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

诵读日课

领：你们的眼目有福了，因为它们看到天主的化工。
答：你们的耳目有福了，因为他们听到祂的圣言。

诵读一：恭读申命纪
(18:1-22）

梅瑟在默阿布的最后训言

梅瑟对百姓说：

全体肋未人司祭支派，在以色列的产业中，不应占有份额；他们应当靠上主的祭献，并靠归属他应得的一份为生。肋未人不应有份于他兄弟之间的产业；正如上主向他所说的那样，上主亲自要作他的产业。

“司祭对从百姓那里取得的下列事物，具有权利：献祭之人呈上的牺牲，不论是这牺牲，从野兽那里，还是从牲畜那里取得的，司祭应当收纳肩胛，双腮和胃脏。你们当向他们呈上你们初产的谷物，酒和油，从你们羊栈中初剪的羊毛，也要如此；因为上主，你们的天主，从你们的各支派中，拣选了他，并拣选了他的儿子，使他们常因上主之名服役。

“肋未人从你们在以色列的任何地方的社区出来，进入他经常居住地，照他自己的心意，访问天主选择的地方时，他可以因上主，他的天主的名义，如同在那里在上主面前服役的他的肋未兄弟一样，在那里服役。因此，他应当获得同样份量，充作余粮的口粮，连同他的财产和祖产。

“当你们进到上主，你们的天主，正赐给你们的土地时，你们不应学习仿法在那里的百姓的可憎行为。但愿在你们中间，任何人的儿子或女儿被在火中烧死，也不能找到算卦的，占卜的，施展魔法的，讲预言的，或是施咒的，求问鬼神的，或从死者中寻找神谕的。任何人，如果做了这些事，就是做了上主所憎恶的事，因为这些事，都是上主，你们的天主所憎恶的，上主把这一切事，从你们前面赶走了。然而，你们必须怀着赤诚之心，归向上主，你们的天主。虽然你们听他们占卜和算卦，但是上主，你们天主，禁止你们做这些事。

“上主，你们的天主，要从你们的亲族中兴起一位如同我一样的先知；你们要听从他。这正是，在曷勒布的集会那天，你们向上主，你们的天主请求的那样，那时，你们说：‘让我们不再听到上主，我们天主的声音，不要让我们看到任何这烈火，免得我们要死。’上主对我说：‘这话说得好。我要从他们的亲族中，给他们兴起一位像你一样的先知，把我的话放在祂的口中；祂要讲给他们一切我吩咐祂的话。任何人，如果不听祂因我的名号所讲的话，我就要亲自报复他。但是，如果一位先知，冒充因我的名字讲我未曾吩咐他讲的神谕，或是因其它神祇的名号发言，他必要死。

“如果你们自语：‘我们如何才能认出天主所说的神谕？’要知道，虽然先知因上主的名号发言，如果他的神谕不应验，或不被证实，这神谕不是上主说的。先知擅自说的，你们不用怕他。”

对答咏 （参看：申18:18；路20:13；若6:14）
领：我给他们兴起一位先知，要把我的话放在他的口中。
答：我要把我的全部诫命讲给他听。
领：我要派遣我的钟爱之子，祂是正在进入这个世界的真先知。
答：我要把我的全部诫命讲给他听。

诵读二：选读梵蒂冈第二届大公会议文献：《礼仪宪章》
(Sacrosanctum Concilium, nn. 7-8. 106)

基督临在于祂的教会内

基督始终临在于祂的教会内，祂特别临在于神圣的礼仪行动内。祂临在于弥撒祭献中，临在于司铎的圣职服务上（同一基督曾在十字架上奉献了自己，如今祂藉着司铎的圣职服务，奉献了自己），祂尤其临在于圣体内。祂凭借自己的权能临于圣事内，这就是说：当有人接受洗礼时，是基督亲自给人施洗。祂临在于自己的圣言内，因为当教会诵读圣经时，便是祂亲自向教会发言。最后，基督临在教会的祈祷和圣乐中，因为祂曾亲口许下：哪里有两个或三个，因我的名聚集在一起的，我就在他们中间。

的确，在这将完备的光荣归于天主，并使人得到圣化的伟大工程，基督时常与教会——祂的可爱净配——相结合，教会称基督为主，并藉着祂朝拜永生的天父。

那么，应将礼仪视作行使耶稣基督的司祭职份的正确形式，在这礼仪中，人的圣化，藉着人的感官被标记出来，并按每一标记的适当形式体现出来，以使这圣化产生效力。在被称作公共敬礼中，礼仪藉着基督的身体 —— 就是藉着首领和祂的肢体 —— 得到圆满。

因此，每一次举行礼仪，都是大司祭耶稣和祂的身体，就是教会的行动，是一项神圣的敬礼行为。教会的其它行为，都不能藉着同一名衔，同一程度，与礼仪的效力的相等。

在世上所举行的礼仪中，我们已预尝，并参与在天上的礼仪，在圣城耶路撒冷，举行礼仪。圣城耶路撒冷，是我们旅途的终向，在那里基督“坐在天主的右边，充作圣所和真会幕的司祭”。我们偕同全体天朝诸圣，咏诗颂上主；一如我们尊重所纪念的诸圣时，我们希望能参与他们的行列，并与他们共融，“我们期待着救主，我们的主耶稣基督”，直到“祂，我们的生命显现时，我们能与祂一同出现在光荣中。”

依据宗徒的传统，自基督复活的那一天起，每逢第八日，教会庆祝逾越奥迹，这一日被称作主日。在主日，基督信徒应聚集起来，好使他们能藉着聆听天主的圣言，并藉着参与感恩圣祭，追忆主耶稣基督的苦难，圣死和复活，称谢“藉着由死者中复活的主耶稣基督，赏赐给他们的，充满希望的新生命”的天主。因此，主日是原始而最重要的节日，要将这教导提供给教友，并教导他们，好使这日子成为一个欢乐并停止工作的日子。其余的庆典，除非他们具有真切的重要性，都不得占有这日子，因为主日是礼仪年的基础与核心。

对答咏
领：基督为我们祈祷：祂是我们的大司祭；祂为我们祈祷：祂是我们的元首；我们向祂献上祈祷：祂是我们的天主。
答：让我们认清：我们的祈祷是在祂内，祂的祈祷是在我们内。
领：我们在向天主祈祷时，不要让我们与祂的爱子相分离。
答：让我们认清：我们的祈祷是在祂内，祂的祈祷是在我们内。

结束祷词

全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
晨祷

讚主曲对经：主说：你们来跟随我，我要使你们成为渔人的渔夫。

结束祷词
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

 
第二晚祷

谢主曲对经：上主的神安息在我身上；祂派遣我向贫穷的人传报喜讯。

结束祷词
全能永生的天主，求祢照祢的美意，指引我们的行动，使我们因祢钟爱之子之名，多多行善。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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