圣咏圣歌采用圣咏集第二周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读申命纪
(9:7-21,25-29）

百姓犯罪，梅瑟调停

梅瑟对百姓说：

“你们要牢记，不可忘记，在旷野中，你们怎样激怒上主，你们的天主。自你们离开埃及土地，直到你们来到这地方，你们违抗了上主。你们在曷勒布（Horeb）如此激怒上主，使祂朝你们动怒，足够把你们消灭，那时，我上山去领受上主同你们订立盟约的石板。那时，四十天四十夜之久，我留在山上，不吃不喝，直到上主赐给我，上主用自己手指镌刻的石板，在这石板上，有上主在山上，在集会那日，自火焰中对你们所说的一切话。

“过了四十天四十夜，当上主赐给我两块盟约的石板时，祂对我说：‘现在，快从这里下去，因为你从埃及带出来的百姓，他们已经败坏了；他们早就把我指给他们的行径，搁置一旁，为自己熔铸了一尊偶像。现在，我看这百姓何等执拗。’上主对我说：‘请由着我，好使我能摧毁他们，自天下抹掉他们的名字。接着，我要使你成为一个比他们更大更多的民族。’

“我从炙热，冒火的山上下来的时候，我的双手，拿着两块约板，我看到你们如何犯罪违抗上主，你们的天主；你们早就把上主指给你们的行径，搁置一旁，为你们自己造了一尊金牛！我双手举起那两块石板，从这里，把它们扔出，在你们面前摔碎了它们。接着，如同之前一样，为你们在天主眼前所做的一切恶事，并为你们所做的，激怒祂的事，四十天四十夜，我不吃不喝，俯伏在上主跟前。因为我惧怕上主向你们大发愤怒：祂的义怒，必使你们毁灭。但是，上主又一次俯听了我。

“同样，上主对亚郎也极度愤怒，如果当时我没有为他祈求的话，上主想要杀掉他。接着，我取来你们犯罪所造的牛犊，用火把它熔化了，把它磨成如同灰尘一样的粉末；就把它们扔到山坡下的河水中。

“接着，在那四十天四十夜，因祂威胁要毁灭你们，我俯伏在上主面前。这是我向祂献上的祈祷：上主天主，求祢不要毁灭祢的百姓，祢藉着尊威，以祢强有力的手，自埃及带出的，祢所救赎的产业。求祢记起祢的仆人亚巴郎，依撒格和雅各伯。求祢不要看这百姓的执拗，不要看他们的邪恶和罪过，免得祢从那地方带出来的那地方人说：‘上主不能把他们带入许给他们的地方。’或说‘出于对他们的愤恨，上主把他们带出来，在旷野中杀死他们。’不论如何，他们是祢的百姓，是祢所拥有的产业，是祢藉极大的威能，并藉祢伸出的手臂，带出来的百姓。”

对答咏 （参看：出32:11,13,14; 33:17）
领：梅瑟恳求上主天主说：上主，祢为什么朝祢的百姓动怒呢？求祢调转祢的怒火；请记忆亚巴郎，依撒格和雅各伯，祢曾许给他们一块流奶流蜜的地方。
答：于是，上主让步，撤销祂威胁要加给祂百姓的惩罚。
领：天主对梅瑟说：你在我这里，得蒙宠幸；你是我的密友。
答：于是，上主让步，撤销祂威胁要加给祂百姓的惩罚。

诵读二：选读路斯本主教富振秋（Fulgentius of Ruspe, bishop）：《书函》
(Epist. 14, 36-37: CCL 91, 429-431)

基督永远生活，并为我们转祷

请留意，我们结束祈祷时，我们从来不说：“藉着圣神”而是“藉着祢的子，我们的主基督”。藉降生成人的奥迹，耶稣基督成了人，成了天人之间的中保。祂按照默基瑟德的品位，永作司祭；藉倾流自己的血，一次而又永久地进入圣殿。祂所进入的，并非是人手所造的，仅是真圣殿的模型，而是进入天堂本境，在那里，祂在天主的右边，为我们转祷。

相当正确，教会在她的祈祷中，继续反思这个奥迹。

耶稣基督的大司祭奥迹，反映在圣保禄宗徒的声明：那么，藉着祂，让我们常向上主献上赞颂之祭，就是承认相信祂圣名之人的口唇所结的果实。我们一度与天父为敌，却藉着基督的圣死，同祂修好。我们藉着祂，献上我们的赞颂之祭，就是我们向天主献上祈祷。祂成了我们向天父呈上的祭品，藉着祂，我们的奉献，得蒙悦纳。为了这个缘故，圣伯多禄宗徒敦促我们：要如同活石一般，被建筑成属灵的居所，成为圣洁的司祭，藉着耶稣基督，向天主呈上，天主所悦纳的属灵祭献。这就是我们向天主我们的父祈祷，却藉着我们的主基督的缘由。

我们论及基督的司祭职时，除了降生成人以外，怎还有其它含义呢？透过这项奥迹，天主之子，祂的地位原是神圣的 …… 却使自己空虚，摄取了奴仆的形状。祂作为仆役，自谦自卑，服从，甚至接受死亡。即便祂所拥有的，与圣父相同，祂成了微小的，稍逊于天使。祂常与圣父同等，圣子成了微小的，因为祂成了人。基督摄取了仆役的形体时，就使自己卑微，并使自己空虚。

因此情形，天主的唯一圣子基督，虽然祂永远保有天主性，却成了司祭。祂与圣父同在，我们向祂呈上我们的祭品。虽然，我们如今透过祂呈上的祭献上圣洁的，生活的，能悦乐天主。事实上，如果基督不为我们献祭，我们便不能献上任何祭献。因为在祂内，我们的本性成了拯救我们的祭品。当我们透过祂，我们的司祭，呈上我们的祈祷时，我们承认，基督真拥有我们人类的血肉。显然，圣保禄宗徒是在说：每位大司祭都是从人间所拣选，被任命在这些同天主的关系中，取代这些相同的人，向天主呈上礼品和祭品。

然而，我们在结束祈祷时，并非只念说：“祢的子”。我们也同样说：“祂和祢及圣神，永生永王”。我们以这种方式，纪念圣父，圣子和圣神的本性共融。因此，显然，基督代表我们，充作司祭的角色，同一基督，享有同圣父和圣神相同且等的性体。

对答咏 （参看：希4:15,14）
领：让我们以全备的信德，走向恩宠座前。
答：我们在急需时，我们必会寻得怜悯，获得恩宠的助佑。
领：我们所拥有的，并非是一位不能理解我们软弱的大司祭。
答：我们在急需时，我们必会寻得怜悯，获得恩宠的助佑。

结束祷词
全能永生的天主，天上地上，一切都是祢所掌管的，求祢仁慈俯听祢百姓的恳求，在我们的时期，赐给我们平安。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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