经文采用圣咏集第一周，除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读德训篇
(11:12-28）

唯独信靠天主

又有一人，遵循自己的行径，羸弱而又失败，稍有一点力气，极其悲苦。但是，上主的眼目却眷顾他；祂从卑贱的灰土中举扬他，抬起他的头，举扬他，使众人对他感到惊讶。

善与恶，生与死，贫与富，出自上主。智慧和明达，事务的智识，仁爱和端庄的品行，出自上主。错谬和黑暗，罪人一出生，便已形成，邪恶同作恶的人，一同老去。上主的恩宠与义人同在；祂的恩宠，使义人不断成功。有人因度守财的生活，成为富有之人，这是他所分得的赏报：那时他说：“我找到了安息之所，如今，我要享用我的财物。”他不知道多久，自己才会死，并把它们留下。

我的儿子，你要坚守你的职责，操劳履职，老于你的职责。罪人的生活，你不可羡慕，但要信靠上主，等待祂的光明；因为刹那间，天主使贫穷的人突然成为富有的，是一件容易的事。

天主的祝福，是义人的命运，在适当的时期，他的希望，产生果实。不要说：“我需要什么？未来的幸福，能是什么？”不要说：“我是单独的人。现在，在我身上，会带来怎样的伤害？”

顺遂的日子，使人忘记逆境；逆境的日子，使人忘记顺遂。因为，死亡的那一天，上主按照人所做的事报答人。受苦的瞬间，使人忘记往昔的喜乐；人死的时候，他的生命显示出来。人死之前，不应称任何人是幸福的，因为凭借人的结局，才能认识人。

对答咏 （参看：德11:19,20；路12:17,18）
领：那时，富有的人说：如今，我可以休息，享用我的财物。
答：他不知道：在他必死之前，还会生存多久，给别人留下自己的财富。
领：富人在心中自语：“我要推倒我的谷仓，建筑更大的，我要那里，存储我的全部财富。”
答：他不知道：在他必死之前，还会生存多久，给别人留下自己的财富。

诵读二：选读大圣巴西略主教（Saint Basil the Great, bishop）修士守则细则
(Resp. 2,1: PG 31, 908-910)

彼此相爱的能力

爱天主并非是我们所能习得的。我们并非从他处学习如何在真光之中欢喜，或想要爱惜生命，或爱我们的父母，或爱那监护我们的。我们对天主的爱，也许与之相同，甚至更是如此：我们对天主的爱，并非受自他人的教导。有生命的生物（即人类）一出现，理性的力量有如一颗种子，栽植在我们内，在这种子内，含有能力和对爱的需要。学生们在天主的法律学校里宣认这理性的力量，勤勉地培育它，用心的操练这能力，并藉着天主的助佑，达至圆满。

为此，如同天主的恩宠一样，我发现你们在达至圆满的事上，具有热情，你们按自己的本份，藉你们的祈祷，帮助了我。我将尽我所能，凭藉圣神的德能，将为你们所隐藏的，点燃天主的无限慈爱的火花。

首先，我要说的是，我们已由天主领受完成祂诫命的能力。我们没有理由向他们发怒，好似有人要求我们做超过我们能力的事。我们再没有理由发怒，好似有人向我们索回我们已领受的一切。几时我们正确，相称地运用这个能力，我们便是善度美德和圣善的生活。倘若我们妄用这能力，我们的生活便陷于罪恶之中。

这就是罪的定义：妄用天主为我们行善赐给我们的力量，并将这力量用作违背天主的诫命。另一方面，天主的德行要求我们，基于正直的良心，善用天主赐给我们的力量。

既然如此，关于爱德，我们也可以同样讲论。既然我们领受了爱天主的诫命，自我们存立的伊始，我们便立即拥有爱的能力。我们拥有爱的能力，不需要从我们之外寻找证据，每个能从自己身上，并在自己身内学到这一点。寻求一切美好的事物，想要看到能使我们的眼目悦乐的景象，甚至在起初，许多的事看似美好的，并用许多人有用。同样，我们热爱那与我们相近，或接近我们的事物，尽管我们没有被教导这样做，我们的本性也促使我们对我们的恩人知恩报爱。

试问：有什么比天主的美善更美好的呢？有什么存想比尊威天主的存想更能使人喜乐，并使人满足呢？有什么愿想比天主在全然净化的心灵中所植入的这种愿想更为强烈，更为紧迫的呢？天主之美的光辉是无法用言语来形容的。

短对答咏 （参看：咏18(17):2-3）
领：上主，我的力量，我爱慕祢；
答：上主，我的磐石，我的保障，我的救主。
领：上主是我的磐石，我一心投靠祂，
答：上主，我的磐石，我的保障，我的救主。

结束祷词

上主，求祢以无上的慈爱，留心祢百姓的恳求，好使他们能看到他们当作的事，获得力量，承行他们所见的事物。藉着祢的圣子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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