诵读二：选读里耶主教圣福斯特（St. Faustus of Riez, bishop）讲道集
（Sermo 5, de Epiphania 2: PLS 3, 560-562）

基督与教会的婚礼

“第三日，在那里有婚礼。”什么样的婚礼能比人类得救的婚礼更令人喜乐呢？使人类得救的婚礼，这救恩是出自我们藉信德对天主圣三，对死者之复活而来的。这就是婚礼“在第三日”—— 一个象征神圣奥迹的数目 —— 的缘由。

因此，我们在另一端福音中读到：小儿子的皈依时 —— 外邦人的皈依 —— 人们穿着婚筵礼服，载歌载舞，欢迎小儿子的皈依。

有如新郎从自己的洞房里出来，我们的天主藉着祂的降生成人，降临大地，为使由外邦国度组成的教会与祂相结合。祂赐给她一个婚约和彩礼：当天主与人结合的婚约；当祂为人类的得救而自作牺牲，这便是彩礼。现今与我们缔结的婚约是现世的救赎，我们的彩礼便是永远的生命。

为那些只关注外表的人来说，在加纳发生的一切是那么的奇怪而又奇妙；为那些明白事理的人来说，这一切却是记号。因为，如果我们仔细观察，加纳的水变成了酒，向我们预示了要在洗礼中重获新生。一样事物变成另一样事物，一个无形的生物，藉一种隐秘的方式，成了更高级的生物。所有的一切都指向于我们重获新生的事实。在那里的水突然变了质，是为了以后能引发人的变化。

藉基督在加里肋亚所做的一切，祂使水成了酒。如此，法律成了过去，恩宠随之而来；阴影褪去，真理随之出现；血肉的躯体与灵性的躯体相结合，旧约及其外在行为和教导，已被改造，成了新约的行为和教导。因此，正如圣保禄教导的：“旧的规条已经逝世，如今，一切都是新的！”罐子里的水，虽然没有少于往昔，如今却成了新的液体，基督的来临并未摧毁法律，反而成全法律。

酒一告罄，新酒便至：旧约的酒原是好的，但新约的酒更好。犹太人遵守的是旧约，在形式上已逐渐穷；属于我们的新约，在其内有生命的馨香，充满恩宠。

“好酒”就是“好的诫命”，指的是法律；这法律是我们读过的：“你应爱你的近人，却要恼恨你的敌人。”但福音的酒更好，更为香浓：“这是我给你们的诫命：应爱你的敌人，为你的对头祈祷。”

对答咏 （参看：多13:11.13-14；路13:29）
领：天主之城，妳要为奇妙之光照耀：大地四极的人都要看见妳的光亮，且要朝拜天主。普世万民都要从远方来投奔妳。
答：他们要带着礼品，朝拜天主。
领：他们要自西而东，自南而北而来。
答：他们要带着礼品，朝拜天主。

结束祷词
全能永生的天主，祢藉着祢的独生子，使我们获得再造之恩。求祢赐给我们恩宠，好使我们能相似祂，并使我们的本性藉着基督与祢结合为一。

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