诵读二：选读都灵主教圣马克西姆（Saint Maximus of Turin, bishop）讲道集
（Sermo 100, de sancta Epiphania 1,3: CCL 23, 398-400）

主受洗的奥秘

福音告诉我们，主往约旦河去领受洗礼，并愿意藉自天而来的标记，亲自圣化这水泉。

理智要求的此一主受洗的庆节，应在救主圣诞的庆节以后，在同一个礼仪季节内庆祝，我甚至认为，主受洗节与救主诞生的庆节在诸多的礼仪年中，应被称作祂诞生的庆节。

在圣诞节，耶稣由人所生；今天，祂由圣事而重生。因为祂由贞女所生，今天，祂生于奥迹中。祂生自人时，祂的母亲玛利亚把祂紧紧地抱在她的心口；祂生于奥迹时，天主圣父藉声音紧紧拥抱他说：“这是我的爱子，我所喜悦的：你们要听从祂。”母亲在她的膝上娇嫩的婴儿；圣父藉着声音为自己的爱子作证。圣母抱起婴孩，好让三位贤士朝拜祂；圣父显示了自己的儿子，为使自己的儿子为万邦朝拜。

为此，主耶稣来到水泉领受洗礼，以约旦河的水洗洁自己的圣身。

也许有人会问：“一个圣人为什么愿意受洗呢？”请听这个答案：基督领受洗礼，祂并非受到水的圣化，而是要圣化水泉，并以祂的圣洁，净化祂所接触的水泉。因为，基督的圣化包容水泉的更大圣化。

因为当基督受一切水泉的洗涤时，我们领受洗礼时所用的一切水泉，便已是洁净的了，既然诸泉之源已得洁净，洗礼的恩宠也被施予未来世代的人。基督先领受了洗礼，为使所有基督信徒能放心地跟随祂。

这是我对这奥迹的理解。以色列子民穿过红海时，火柱在他们队伍的前面，如此他们才能勇敢地走过这个旅程；火柱先穿过红海，为给紧随他的人预备道路。一正圣保禄宗徒所说：“这一切预示着圣洗圣事的完成。”更准确的说，这是某种意义上的洗礼，云彩遮掩了人民，带领他们穿过红海。

主基督却将这一切都完成了：在火柱中，祂在以色列子民面前穿过红海；如今，这火柱就是祂的身体，祂在基督子民前面经过洗礼。出谷时，火柱为跟随他的子民提供光明；如今，基督将祂的光亮赐给全心信从祂的人。火柱在水中开了一条坚固的途径；如今，基督的圣洗中，坚固了我们信仰的脚步。

对答咏 （参看：若1:29；依53:11）
领：若翰看见耶稣朝祂走来，就说：请看，天主的羔羊；
答：请看，祂就是除免世罪者。
领：祂要使许多人成义，自己却要担荷我们的罪。
答：请看，祂就是除免世罪者。

结束祷词
天主，祢藉着异星的引导，使降生成人的救主为世人知晓，求祢赏赐我们，日益存想祂降生成人的奥秘。以上所求是靠祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

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