诵读二：选读亚历山大的圣济利禄主教（Saint Cyril of Alexandria, bishop）书函
（S Lib. 5, Cap. 2: PG 73, 751-754）

圣神的恩宠已赐予整个人类

宇宙的创造者，决意藉着极美妙的计划，在基督内更新一切。在祂使人类的本性恢复到原有状态的计划中，祂许下要把圣神随同祂赐下的其他恩宠，一起倾注于人类身上，因为，若不如此，我们的本性无法再度平安的，完全拥有这些恩赐。

因此，祂在预定的时期，为使圣神临于我们身上：这时刻就是基督来临的时刻。祂曾应许说：“在那些日子”，即救主的时日，“我要在整个人类身上倾注我的神。”

天主慷慨施恩的伟大时刻一到，祂在我们中间，便显出自己的独生子，身穿血肉，由女人所生，按圣经所载，出现在这个世界，天主圣父再度赐下圣神。基督，我们作我们再造本性的初果，是第一个领受圣神的。洗者圣若翰为此作证说：“我看到圣神自天降下，降在祂的身上。”

基督“领受了圣神”是指基督的人性，正是藉着祂的人性，才能领受圣神，祂就这样做了。虽然祂是天主圣父的儿子，却生自圣父的性体，甚至在祂降生成人之前，就是在万世万代之前，当祂听到，圣父要在祂降生成人以后对祂说的话：“祢是我的儿子，今日我生了祢。” 并不会因此感到不悦。

圣父是天主，在万世万代之前，就已对基督说：“今日，我生了祢”因为圣父藉着基督收我们作祂的儿女。我们整个本性都在基督内，因为基督是人。因此，圣父才能将再将圣神赐给圣子，尽管圣子有自己的圣神，如此，我们才能领受在基督内的圣神。因此，正如经上所载：天主圣子使自己归于亚巴郎的后裔，在一切事上，相似于自己的兄弟。

天主的独生子领受了圣神，并非为了自己的益处，因为在祂内有圣神，正如我们先前说过的，圣神已赐给祂，并藉着祂，即祂领受的圣神，使我们的本性完整地在祂内，得以恢复原状，也具有完整的人性。倘若我们推理正确，靠着圣经的证据，我们便能理解基督并非只为自己领受圣神，而是为了在祂内的我们；因为天主赏赐给我们的一切恩宠，也都是藉着基督赐下的。

对答咏 （参看：则37:27-28；希8:8）
领：我要作他们的天主，他们要作我的子民。
答：普世万民都要知道我是天主，以色列的圣化者，那时，我的圣所也要设在他们中间，直到永远。
领：我要使我与以色列家族和犹大家族订立的新约得到应验。
答：那时，我的圣所也要设在他们中间，直到永远。

结束祷词
天主，祢藉着祢的唯一圣子，为普世万民升起永恒之光，求祢恩赐祢的子民宣认基督救世的真光，好使他们能沐浴在基督的光耀中，达至永光之中。

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