诵读二：选读君士坦丁堡的圣玻克禄主教（Saint Proclus of Constantinople, bishop）讲道集
（Sermo 7 in Sancta Theophania, 1-3: PG 65, 758-759）

水的圣化

基督显现在这个世界，为使世界由混乱中得到解脱，恢复往昔的美好，并赐给这个世界光明和喜乐。祂承受这个世界的罪债，摧毁了世界的敌人。祂圣化了这个水泉，开启人的明悟。祂所施行的奇迹，一个大过另一个。

因为在这一日，陆地和海洋要分享在他们中间的，救主的恩宠，整个世界都要充满欢乐。今天庆祝的主显节，比圣诞节更显出奇事。

在救主诞生的庆节，普世因上主诞生于马槽中而喜乐；但在此主显节，海洋欢欣踊跃；海洋因藉着约旦河已领受神圣的祝福而喜乐。

在圣诞节，我们看见一个弱小的婴孩，为证明我们的软弱。在今日的庆节，我们看到了一个完人，暗示完美的人出自那无限美善的天父。在圣诞节，君王给自己的身体穿上尊贵的礼袍；在主显节，源流包围着河流，好似要河流穿上外衣一样。

请来，看看这件新事：义德的太阳在约旦河领受洗礼，火被浸没在水中，天主藉着人的事奉而被圣化。

今天，一切受造物都要歌唱：“奉主名而来的，当受赞美。”万世万代的人都要蒙受祝福，因为这不非是祂初次来到这个世界。
那么，祂是谁呢？真福达味，请向我们道明：“上主是天主，祂已照耀我们。”并非只有达味这样预言，圣保禄宗徒加了自己的证言：“天主的恩宠已显示出来，为给众人带来救恩，并已教导了我们。”祂的救恩并非只给一部分人，而是给“众人“的。为犹大人和希腊人，天主藉着洗礼赐给他们救恩，为他们提供洗礼，为使众人普遍得到救恩。

请来，思考此一新奇而又神妙的洪水，比诺厄的时代更为显要。诺厄时期的洪水是为毁灭人类，但洗礼的水泉却要藉着施洗者的权能，使人由死者中复活。在洪水的日子，一个鸽子衔着一枝橄榄枝，充作主基督馨香的预象；如今，圣神，有如鸽子的形象来到，为显出主的仁慈。

短对答咏
领：今天，耶稣，出自光明的光明，曾在约旦河领受若翰洗礼的那一位，已显示给我们。
答：我们相信，祂生于童贞玛利亚。
领：天为祂开了，我们听见了一个声音。
答：我们相信，祂生于童贞玛利亚。

结束祷词
天主，求祢赐给普世万民真光，恩赐祢的子民永远的平安喜乐，并将这照世的真光倾注在我们心中，好使我们能藉此真光的照耀，认清真理，永享平安。

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