诵读二：选读圣亚大纳削主教（Saint Athanasius, bishop）书函
（Epist. ad Epictetum,5-9: PG 26, 1058, 1062-1066）

圣言由玛利亚摄取了我们的人性

“圣言援助了亚巴郎的后裔”保禄宗徒这样说：“祂在一切事上，应相似自己的弟兄”。祂应为自己摄取一个相似我们的躯体。按此解释，玛利亚确有其人：她使天主圣言由她摄取了属于自己的躯体，这是为了我们而奉献的。圣经记载了祂的诞生：“她用襁褓将祂裹起。”“那哺乳过祂的乳房是有福的。”祂被奉献于天主，因为这是她的头胎男儿。嘉俾额尔传报祂的诞生时，所使用的是极谨慎而又机智的言语，他并没有说：“祂要在妳内诞生”，以避免产生祂的肉躯要由外面引入她胎中的误读；他宣报说：“那要由妳而生的”以使我们凭信德知道她所生的，实在是由她而生的血肉。

藉摄取我们的人性，并将我们的人性祭献，圣言完全摧毁了我们的人性，并将祂自己的本性穿在我们身上，为此圣保禄宗徒说：“这可朽坏的身体必要穿上那不可朽坏的；这可腐坏的身体，必须穿上那不可腐坏的。”

这并非某些人想像的那样，仅仅显于外表。并非如此。我们的救主真的成了人，并由此给我们整个人类带来了救恩。我们的救主并非虚构，也并非限于肉体。全人的得救，即灵魂和肉身的得救，藉着天主圣言本身，已经完成。

因此，那由玛利亚所生的基督的人性，按圣经所载，是天主的躯体，是真实的肉躯：因为这肉躯与我们相同，所以是真实的人体。你要理解，玛利亚，是我们的姐妹，我们都是由亚当所生的。

圣若望所说的“圣言成了血肉”与圣保禄宗徒所说的：“基督为了我们的缘故而了可咒骂的”的含义完全相同。人的躯体藉着与天主圣言的共融和联合，已获得极大的神益。人由可腐朽的，成了不可腐朽的；虽然仍是的一个生活的身体，但这身体却成了属灵的；由泥土而成的身体，成了能进入天国之门的身体。

即使圣言由玛利亚取得了肉躯，圣三还是一样不变，毫无增减。因为圣三永远完美无缺。在圣三内，我们承认一个元首，唯一的真天主，即在教会内所宣讲的，圣言之父。

对答咏
领：圣洁无瑕的贞女，我如何才能找到赞美妳的言辞？
答：妳所孕育的那一位，是高天也不能容纳的天主。
领：妳在妇女中所赞颂，由妳胎中所生的也同受赞颂。
答：妳所孕育的那一位，是高天也不能容纳的天主。

结束祷词
天主，祢藉荣福童贞玛利亚的孕育，赐给人类永远得救的恩宠；求祢使我们经验到她的转祷，并藉她的转祷，相称地领受生命之源，祢的圣子，我们的主耶稣基督。

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