圣咏集采用圣咏集第三周，晨祷，日间祈祷，晚祷采用将临期二（自十二月十七日至十二月廿四日），

除了下列经文

诵读日课

诵读一：恭读依撒意亚先知书
(45:1-13）

以色列藉由居鲁士获得救恩

上主对祂的受傅者居鲁士说：我牵着他的右手，在他面前征服列邦，使列王奔走为他服役，在他面前打开城门，留下一个畅通通行的门限：我要走在你前面，修直山岳；我要击碎铜门，折断铁闩。我要把出自黑暗的财富赐给你，并要赐给你隐藏的财富，如此，你就知道，我是上主，是以色列的天主，是按照你的名号召叫你的天主。

为了我的仆人雅各伯，为了我所拣选的以色列的缘故，我按照你的名号召叫你，赐给你一个名衔，虽然你还不认识我。我是上主，再无其他神祇，除了我以外，没有别的神祇。是我武装了你，虽然你还不认识我，好使从日出之地，到日落之地的人能知道，我是上主，再无其他神祇；我形成光明，创造黑暗，我创造万有，造了灾祸；我是上主，是我做了这一切。

苍天，愿降下正义，好似自上降下甘露，好似自天际降下细雨。愿大地裂开，萌生救恩，愿正义也突然出生！我是上主，是我创造这一切。那主张要同自己的创造者争辩的，世间陶器碎片中碎片，有祸了！

陶器岂敢同自己的塑造者说：“你正在做什么？”或说：“不凭双手，你做了什么？”那向自己的父亲求问：“你生了个怎样的孩子？”或对一个女人说：“你分娩出了什么？”的，有祸了！

上主，以色列的圣者，创造以色列的天主这样说：“关于我的子孙，你是质问我，或者，关于我双手的化工，你替我作了规定！是我造了世界，造成了世上的人；是我的双手指向诸天；是我规制了天空的星宿。是我兴起一人，以得正义的凯旋；我要修平祂的一切行径。祂要重建我的城，使我的俘虏，无需赎价，或是赎金，自由离开，万军的上主说。

对答咏 （参看：依45:8；依16:1）
领：愿诸天降下细雨，愿云彩降下义人
答：愿大地生出救主。
领：上主，求祢派遣羔羊，宰制世界，从荒野地方的磐石，直到熙雍女儿的山岳。
答：愿大地生出救主。

诵读二：选读大圣教宗良一世书函
(Ep. 31, 2-3: PL 54, 791-793)

我们与天主重修旧好的奥迹

至论我们的主，荣福童贞玛利亚之子，是真而完美的人，但如果我们不信祂是福音中所列族谱的后裔，我们的信仰便毫无价值。

玛窦福音的开端列出了亚巴郎之子，达味之子，耶稣基督的族谱，接着，玛窦循血缘追溯耶稣的血缘关系，直到玛利亚所许配的若瑟为止。另一方面，路加由耶稣的父系逐一追溯，直到人类的始祖为止，以此表示第一亚当与第二亚当拥有相同的本性。

毋庸置疑，天主之子以祂的全能性，可以人的形象显示，一如祂为古圣祖和先知所做的一样，教导人：比如，当祂与雅各伯交战时，或与亚巴郎交谈，在是在接受他们的招待，甚或吃用他们在祂面前摆上的食物。可是，天主的这种显现只是预像，这预象神妙地预示那要来的，实实在在由在祂之前来到的古圣祖的族系中摄取真正的人性。我们与天主重修旧好的奥迹，并非是单一的形象，而是自亘古之时就已存在的。圣神尚未临于荣福的至圣童贞，至高者的能力尚未荫庇她，如此，上智在她的无玷之胎中，为自己建筑一个宫室，并使圣言成了血肉。天主性与奴仆的性体在一人的身上联合为一，如此，时间的创造者，在时间内诞生，造成万有的圣言，生于万有之中。

原来，那“带有罪恶肉身的形状”的新人，如果不摄取我们原祖父母的人性；那与天父具有同一性体的，如果不愿与祂的母亲共有同一性体；那摆脱罪恶的，如果不连系我们的本性，将我们的本性与祂联合为一，整个人类仍受束缚，属撒殚权下。若非所进行的交战无关我们的人性，克胜者的胜利为我们便是无益。但藉此神妙的结合，新生的奥迹便我们身上显耀，如此，藉使基督受孕诞生于世的圣神，我们也能按圣若望对信友所说：“并非生自血气，也非生自肉欲，也非生身人欲，而是生自天主”的那样，同一个圣神内重生。

短对答咏 （参看：依11:10；路1:32）
领：看，叶瑟之根将要降下，拯救万民，列国都要恳求祂
答：祂的名号将受人尊敬
领：上主天主要赐给祂祖先达味的宝座，祂要宰制雅各伯家，直到永远。
答：祂的名号将受人尊敬

结束祷词

人类本性的造主和救赎主，祢愿意祢的圣言，在卒世童贞的净胎中取得肉躯，求祢垂顾我们祈祷：祢的唯一圣子，亲身摄取了我们的人性，求祢惠然恩准我们分享祂的天主性。

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