读经一（梅瑟在默黎巴击石取水。）

恭读户籍纪  20:1-13

正月，以色列全会众来到辛旷野（desert of Zin），人们就在卡德士(Kadesh)住下了。米黎盎在那里死了，就葬在那地方。

正当会众没有水喝的时候，他们召集集会，相反梅瑟和亚郎。民众同梅瑟申辩说：“我们巴不得同我们的兄弟暴毙在上主面前！你们为什么要领上主的会众来到这旷野，使我们和我们的牲畜濒死在这里？你们为什么要领我们出离埃及，来到这穷乡僻壤，在这里既没有作物，也没有无花果，也没有葡萄树，也没有石榴？在这里，甚至连水也没有！”梅瑟同亚郎遂离开那会众，来到会幕的门口，就在那里俯伏至地。

上主的光荣向他们显现，上主对梅瑟说：“你拿上棍杖，并召集会众，你和你的兄弟亚郎，要在他们面前命令磐石流出水来。你们要使水从磐石中涌出，供会众和他们的牲畜饮用。”梅瑟遂按上主所吩咐的，从上主面前拿起了棍杖。梅瑟和亚郎在磐石前面召集了会众，就在那里向他们发言：“你们这些叛逆的人，请听我说！难道我们能从磐石给你们流出水来？”于是，梅瑟伸出手来，用自己的棍杖击打那磐石两次，水就充沛地涌出，供民众和他们的牲畜饮用。上主却对梅瑟和亚郎说：“因为你们不相信我，使我在以色列子民面前被显为圣，你们不能带领以色列子民进入我赐给他们的地方。”

这就是默黎巴流水的地方，以色列子民在那地方出言争辩上主，在那里，上主在他们中间显示了自己的圣德。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,8-9

【答】今天你们如果听从祂的声音，就不要那样心硬。（参看：咏95(94):8）

领：请来，让我们向上主欢呼；向拯救我们的磐石高歌欢呼。让我们以感恩之情来到祂面前，向祂高唱圣咏，欢呼吟咏。【答】

领：请来，让我们向祂跪拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的子民，是祂领导的羊群。【答】

领：噎，但愿你们今天听从祂的声音：“不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中，玛撒那天，你们的祖先在那里试探我，虽然他们看到我的工作，但却仍然试探我。”【答】

福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）

恭读圣玛窦福音 16:13-23

耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。

自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。”——基督的福音。

省思

我们在今天的福音，看到耶稣对伯多禄， 有两种明显不同的态度。如果我们试着去想象这个场景，可能会因为耶稣前后两种截然不同的态度而吃惊。其实，耶稣的态度转变，正好显示了伯多禄的底细，即他的软弱。当伯多禄做出的那个让周围人称奇的回答，其实是一种公开的信仰宣认。然而，他却没有得到耶稣的赞扬，而是很明确地告诉他：这一切不是来自你，你只是被选的发言者。接下来的事，立即证明耶稣话语的真确。当伯多禄听到耶稣甘愿受苦受死时，他几乎是下意识地拉住了耶稣，甚至用带着抱怨的语气相劝。耶稣激烈的反应，直指伯多禄的要害：你所想的是人事，而非天事。由此可见，伯多禄之前的「信仰宣认」，的确不是出于他自己。

凡已经是个宣认信仰跟随基督的人， 都被邀请，反思一下：凭甚么度信仰生活，是圣神还是自己？是否倾向只采人的方式，参悟信仰或天主？

主耶稣，祢是我的默西亚，永生天主之子！

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