选读耶路撒冷的圣济利禄：教理

(Cat 18:23-25: PG 33, 1043-1047)

教会是天主子民的集会

教会之所以被称作大公教会或普世教会，因为教会已遍布整个世界，自地球的一极直到地极。再者，她之所以被称作是大公教会，是因为她充分且准确无误地教导应让人知晓的教义，无论是可见的，或是不可见的事物，无论是天主的本像，或属世的事物。它被称作大公教会的另一原因是：教会使所有阶层的人，宰制者和被宰制者，有学识的或不识字的人，都屈从于同一信仰。最后，教会堪受大公教会的名号是因为它医治并治好了一切灵魂和肉身上犯下的罪行，并因为教会自身拥有一切可名状的美德，这美德无论是在行动上，或是在言语上，或是一些特定种类的神恩。

教会最贴切的称呼，是“蒙召者的集会”，因为教会“召叫”所有的人，并将他们聚集一处，正如主在肋未纪中所说的：“你应在会幕门口召集一切会众。”值得注意的是“集会”一次，当上主给亚郎傅油，立作司祭时，圣经首次使用“会众”一词。同样，在申命纪中，天主对梅瑟说：“在我面前召集会众，使他们能听我的话，好使他们学习怎样服从我。”圣经在论及约板的段落中进一步提及：“在约板上，记述了上主在山上，从火焰中，在集会的日子向你们所说的一切话。”他好似在说，甚至更为明晰：“在那一日，你们要蒙受天主的召叫，聚集一处。”因此，圣咏作者也说：“上主，在盛大的集会中，我要赞颂祢；在浩大的人群中，我要讚颂祢。”

很久之前，圣咏作者曾咏唱说：“在集会中，你们要赞颂上主；以色列的子孙，你们要赞颂上主。”但如今，救赎主已建立了第二个神圣的集会 —— 由外邦人中建立的 —— 基督信徒的教会。祂曾对伯多禄说：“在这磐石上，我要建立我的教会，一切阴间的权势都不能攻破战胜她。”

从前在犹太人中间的教会已被抛弃，基督的教会在普世各地日益增多，关于基督的教会，在圣咏中曾提及：“应向上主高唱新歌，愿祂在圣徒的集会中受赞颂。”论及同一主题，先知曾对犹太人说：“我并不喜悦你们 ——　万军的上主这样说。”他立即加上一句：“从日出直到日落之地，我的名号在万民中受到了光荣。”关于圣而公教会，圣保禄致书给弟茂德说：“你要知道，在天主的家中，应如何行动，这家就是永生天主的教会，真理的柱石和基础。”

对答咏 （参看：伯前2:9-10）

领：你们是特选的民族，圣洁的邦国，天主选作自己产业的民族。

答：你们应宣扬那召叫你们出离黑暗，进入的祂神妙之光的那一位的神妙化工。

领：你们曾不是天主的子民，但是如今你们是天主的子民。

答：你们应宣扬那召叫你们出离黑暗，进入的祂神妙之光的那一位的神妙化工。

结束祷词

天主，凡寄望于祢的，祢都予以保护，没有祢，他们便没有牢固的根基，没有一个是圣善的。求祢在我们身上广施怜悯，使我们能在祢的宰制和引导下，善用往昔逝去的美物，坚忍到底，得享永生。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021