选读圣盎博罗削主教：《论奥迹》

(Nn. 52-54,58: SC 25 bis, 186-188,190)

你们所领受的圣事，是藉基督的圣言发生效力

我们知道：恩宠的功效，远胜于恩宠的本性，但是目前为止，我们一直思考：藉着牧者的祝福，恩宠能完成什么。倘若一个属人的祝福，尚能改变本性，我们对天主圣化自己的行动，能说什么呢？因上主和救赎主的圣言，这圣化具有实效。如果厄里亚的话，尚能使火降到地上，基督藉着圣言，难道不能改变物质的本性吗？你们曾读到过：整个受造界“因祂的发言而形成；祂一出命，万物造成。”如果基督能藉着发言，从无中形成万物，难道我们不能说：因祂的圣言，使现存的世物改变，成为先前并不存在的世物？为世物创造新的性体，远超它们现有的性体，更为有益。

何需为此辩论呢？让我们用在耶稣身上发生的事，由降生成人的奥迹中，建构这奥迹的真理。主耶稣生于玛利亚，不是依照本性的过程吗？如果我们关注本性，我们经常发现，孕育是男人和女人结合的结果。显然，贞女的受孕，远胜于本性的常规。我们所成的圣体，就是生自贞女者的身体。当主耶稣生自贞女而成为人，远超自然的规律，为什么你们要从其中寻求本性的规则？这真是被钉于十字架，并被埋葬的，真基督的血肉。因此，祂的血肉，真是这圣事的圣体。

主耶稣基督亲自说：“这是我的身体。”饼被带有祝福的话所祝圣之前，它与那被祝福的饼，有所区别；在被祝圣之后，便是基督的圣体。祂亲自说：“这是我的血。”酒在尚未被祝圣之前，只是寻常的酒；在被祝圣之后，这血便是基督的血。你说的：“亚孟。”的含义是：“这是真的。”口中所吐唇的，愿你的明悟也能承认；口中说什么，内心也要承认。

因此，教会，藉回应如此伟大的恩宠，劝导自己的子女，劝导自己的近人，速速领受这些圣事。“近人。”她说：“你们来吃吧！兄弟们，你们来喝，来陶醉吧。”在另一处段落，圣神已给你们讲明：你们所吃的是什么，你们所喝的是什么。先知说：“请体验，并请观看，上主是良善的；凡信靠祂的人，真是有福。”基督在这圣事内，因为这是基督的圣体。因此，这不是为身体所需的食粮，而是属灵的食粮。因此，圣保禄宗徒论及圣体圣事的预象说：“我们的祖先吃了属灵的食粮，饮了属灵的饮料。”因为天主的圣体是属神的，基督的圣体是天主之神的圣体，因为基督是神。我们读到过：“在我们面前的神，是主基督。”在圣伯多禄的书函中，我们曾读过：“基督为你们而死。”最后，正如先知书所记载的那样：“这是增强我们心灵的食粮，这是使人心舒畅的神饮。”

对答咏 （参看：玛26:26; 约31:31）

领：他们正坐席的时候，耶稣拿起了饼，祝福了，将饼擘开，赐给祂的门徒说：

答：你们都拿去吃吧。这是我的身体。

领：那些与我同住的说：“是谁赐给我们这肉吃呢？”

答：你们都拿去吃吧。这是我的身体。

结束祷词

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021