选读圣盎博罗削主教：《论奥迹》

(Nn. 12-16,19: SC 25 bis, 162-164)

 这一切都是将来之事的预象

圣保禄宗徒教导你们说：“我们的祖先被云彩遮盖，都由海中通过，他们都在云彩中，在大海中受了洗归于梅瑟。”更进一步，梅瑟在他的讚歌中说：“祢遣发了祢的圣神，大海就淹没了他们。”你们当留意，希伯来人在海中的穿越，已具有圣洗的预象。埃及人被湮灭，希伯来人逃脱了。我们每日藉此圣事所受的教导：罪恶被湮灭，错谬被毁灭，良善和纯洁的人，安然无恙地度过，还有什么别的教训？

你们曾被教导说：我们的祖先曾被云彩遮盖，这云彩是祝福的云彩，这云彩平息身体的欲火。这祝福的云彩，遮蔽祂曾往见的人。最后，圣神临于童贞玛利亚，当她为至高者孕育了普世人类的救主时，至高者庇荫了她。此一伟大的奥迹，藉着梅瑟预表了。那么，倘若圣神只是预表，现在，祂岂不临现于真理吗？因为圣经教导过你们：“法律是藉着梅瑟被赐下，恩宠和真理却是藉着耶稣基督被赐下的。”

玛辣曾是苦水的泉源。当梅瑟将木头扔在那苦水里，那苦水立刻成了甜水。你们看，水，倘若没有藉着救赎主十字架的宣告，水为救恩便毫无益处。但是，当水藉十字架的救恩被圣化以后，就能被用作洗涤灵魂，以及救恩之杯的材料。因此，正如梅瑟以先知的职份，将木头扔在玛辣的水泉，同样，司祭也被派遣，将十字圣木放入洗礼的水泉，使水立刻变成甜水，预备好给人赐下恩宠。

因此，不要只相信你肉身的眼目告诉你的一切。在这里，那看不见的事物，比那看得见的，更为真实，因为那看得见的，属于时间，那看不见的，属于永远。那眼目不能领悟的，理智却能参悟，灵魂才能分辨得更真更切。

最后，透过阅读列王纪，学习其中的道理。纳阿曼原是个叙利亚人；他是一个癞病人，没有人能医治他。被俘的人中，有一个女孩说：在以色列，有一个先知可以由癞病中治好他。圣经告诉我们：“纳阿曼带着金钱去见以色列王。以色列王得他前来的缘由，就撕裂了自己的衣裳说：‘这人真是来寻找藉口，以为难他。’因为他所要求的，远超一个君王的能力所能做到的。”

然而，厄里叟告诉国王，打发纳阿曼去见他，他便能知道：在以色列有天主。纳阿曼来了之后，厄里叟命令他在约旦河里洗七次。纳阿曼遂开始反思：自己本国的江河有更好的水泉，他时常在其中洗澡，但不能洗净他的癞病。这使他停下脚步，拒绝接受先知的命令。但是，藉着自己仆人的劝言和忠告，他妥协了，就去洗了，立刻就洁净了。他遂意识到：不是水使他获得洁净，而是恩宠使他获得了洁净。

在完全得到痊愈之前，纳阿曼曾怀疑过。你们已完全痊愈，因此，你们不要有什么迟疑。

对答咏 （参看：咏78(77):52,53；格前10:2）

领：上主领出自己的百姓，有如领出羊群；祂带领他们安然走过，使他们无所怕惧。

答：大海将他们的仇敌完全吞噬。

领：众人在云彩中，在大海中，领受洗礼，归于梅瑟。

答：大海将他们的仇敌完全吞噬。

结束祷词

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021