选读圣盎博罗削主教：《论奥迹》

(Nn. 8-11: SC 25 bis, 158-160)

 我们藉着水和圣神而重生

在圣洗池，你们看到了什么？当然是水，但是不仅仅是水。你们看见肋未人在那里服事，大司祭在那里发问并予以祝圣。首先，圣保禄宗徒教训你说：“我们必须注目，不仅注目于那可见的事物，而要注目于那不可见的事物；因为那可见的事物，只是片时，而那不可见的事物，却是永久的。”你们能在另一处读到：“天主自创世之初，是不可见的，能藉着祂所创造的事物而被领悟，藉着祂的化工，能辨识出祂永恒的权能和天主性。”主亲自说：“你们不相信我，至少要相信我的工作。”因此，要相信在那里有天主性的临在。你们相信祂的工作，拒绝相信祂的临在？除非祂不先存在，又怎能工作呢？

应细想：这奥迹是何等的古老，是世界本身受造的预象。“在起初，天主创造上天和下地时，圣神”天主给我们说：“在水面上移动。”圣神在水面上移动，难道不是活动的吗？当先知给你们说：“藉天主的圣言，诸天建立，藉天主口中的圣神，万象化成”。应明白，在造世时，天主圣神也在工作：祂在水面上移动的事实，祂工作的事实，全系于先知的作证。梅瑟告诉我们：圣神在水面上移动；达味证实了圣神在工作。

请听另一个证据。凡有血气的，因罪恶的缘故，成了可朽坏的。天主说：“我的神必不存留在人内，因为人是属血肉的。”如此，天主显示了：圣神的恩宠，与不洁的血肉，与重罪的玷污，相互排斥。因此，天主决意恢复祂所赐的恩宠。祂遣发洪水，并命令义人诺厄进入方舟。洪水趋于平静的时候，诺厄先放出一只乌鸦，接着又放出一只鸽子，就是我们读到过的，衔着橄榄枝回来的那只鸽子。你们看到了水，看见了木枝，看到了鸽子，你还迟延相信这个奥迹？

肉体浸入水中，为洗净它的一切罪污。如此，罪恶被遮盖了。这木枝，就是基督为我们受苦时，祂受钉用的木架。鸽子，好似降下的圣神，正如你们在新约的教导中学到的那样：“圣神要向你们身内吹入和平的气息，使你们的内心平安。”

对答咏 （参看：依44:3,4；若4:14）

领：在干地上，我要倒上水，好使溪水由干地上涌出。

答：我将我的神倾注在你们的后裔身上，他们必要藉活水的灌溉，有如柳树一般生长。

领：我所赐的水，在他身内，要成为活泉，涌向永生的水泉。

答：我将我的神倾注在你们的后裔身上，他们必要藉活水的灌溉，有如柳树一般生长。

结束祷词

天主，祢曾将真理之光，显示给误入迷途的人，好使他们能归回正途。求祢施恩于所有宣认自己是基督徒的人信德，好使他们能弃绝一切相反基督之名的事物，竭力寻求天主的一切荣耀。

©全属于祢 2021

Cum Approbatione Ecclesiastica 2021