标签： 教父训导

“第三日有人举行婚礼。”这婚礼指什么呢？是指我们隆重地、欢欣地庆祝我们的得救。这救恩是来自我们对天主圣三、或对基督死后第三日复活的信仰。“第三日”这个数目字正象征以上这两项奥迹。

因此在另一段福音中记述，人们穿着结婚礼服，载歌载舞地欢迎幼子的归来，即外教人的归化。

因此，天主圣言好像新郎从洞房出来，藉着摄取人性而降临大地，并与教会缔结婚约，好使她聚集天下万民。祂给予教会一项保证与一笔聘金：当天主与人结合时就是一项保证，当祂为救人而牺牲时就给了聘金。保证是指我们现在的得救；聘金是指永生。这些事对目睹的人而言是奇迹，但对了解的人而言却是奥迹。因为我们若审慎观察，就会发现，在某种意义下，加纳的变水为酒好似洗礼与基督徒的再生，因为如果一物内在地变成另一物，如果一低等级之受造物，经过一种无形的转变而成为较高级的受造物，再生的奥迹就完成了。那水突然变了质，是为了以后能改变人。

为此，基督曾在加利肋亚变水为酒。这就是说：律法已成过去，而恩宠随之而来；阴影消逝，而真理随即出现：肉体的事，象征精神的事：旧约让位给新约。诚如保禄宗徒所说的：“旧的已成过去，看哪，都成了新的。”就如同水缸中所容的水，虽没有增减，却开始变为新的液体；同样，古教的律法，并不因基督之来临而废弃，反而更为完善。

因此，酒一告罄，就献出新酒：旧约的酒固然好，但新约的新酒更好。为犹民所遵守的旧约，在形式上已逐渐化为乌有；我们所遵守的新约，却使我们进入恩宠境界，获得生命的馨香。

“好酒”即“好的诫命”，是指法律中你所听到的诫命：“你应爱你的近人，而恨你的仇人”；但福音的酒却是更好更强烈的，就是：“你们当爱你们的仇人，并当祝福那恨你们的人。”

按福音所载，主来到约旦河受洗，并愿在那里藉天上奥妙的标记被祝圣。

理智要求在耶稣圣诞之后，在同一时期应举行耶稣受洗节：这两件史实虽相隔数十年之久。我认为耶稣的受洗日也当称为祂的诞辰。

圣诞日，耶稣是为我们人类而诞生，今天祂是在圣事中再度诞生。那时候耶稣生于童贞女，今天祂却生于奥迹中；当祂诞生而成为一个人时，为母亲玛利亚所怀抱；当祂今天以奥迹方式诞生时，天主圣父用祂的声音来拥抱祂，说：“这是我所喜悦的儿子；你们要听从祂。”因此，母亲玛利亚把耶稣放在膝上轻轻地爱抚；圣父却以声音来证明祂对耶稣的深情；母亲玛利亚把耶稣献出让贤士朝拜；圣父却将祂显示给万民，让他们朝拜。

所以，主耶稣来此受洗，并愿意用水来洗涤自己的圣身。

也许有人说：祂是圣者，为何还愿意受洗呢？因此，请注意听：耶稣之所以受洗，不是要用水来祝圣自己，而是要亲身祝圣这水，并以祂自己的圣洁，来净化祂所接触的水流。因为基督的圣化也随着带来水的更大的圣化。

事实上，当救主被洗涤时，所有的水为了我们洗礼的原故，也都预先被净化。同时泉源也被净化，好使后世万民从此都能接受洗礼的恩宠。故此，基督先受洗礼，好使后世的基督徒安心地跟随祂。

我是这样了解奥迹：以民渡过红海时，由火柱做前导，好使以色列子女紧随，安然走过那可怕的路程；火柱先穿过洪水，为在后面跟随它的人，准备道路。这一事迹，诚如圣保禄宗徒所说的，预示圣洗圣事的奥迹。古时的云彩掩护当时的犹太人，以及红海的水带领他们安然渡过，就好像一次洗礼。

可是，是主基督完成了这一切：从前是祂在火柱中领导以色列子民渡过红海；现在仍然是祂以自己的身体作火柱，在基督徒前面先经过洗礼。可以说：基督就是那火柱，从前为跟随祂的人放射光芒，现在仍以光辉照射信者的心灵。从前祂在洪水中开了一条坚硬的道路，现在祂在圣洗池水中巩固了我们信仰的脚步。

耶稣来到若翰身边，从他手中接受洗礼。这是多么值得惊讶的事啊：那带给天主之城快乐的无限江河，竟为稍许的水洗涤！那给予众人生命的、深不可测、取之不尽的水泉，竟为少许的短暂的水所掩盖！

那无所不在处处都在的、天使不能理解的、人也不能看到的，竟甘心情愿地前来受洗。“请看！诸天洞开，有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。”

那位被爱者产生爱；那非物质的光产生了那无法接近的光。这位就是那被称为若瑟的儿子，按天主性而言，祂是我的独生子。

“这是我的爱子”：祂养活了无数的人，自己却愿挨饿；祂使劳苦人休息，自己却工作；祂掌管万物，自己却没有枕首之地；祂救治人的病苦，自己却受苦；祂解救普世，自己却受人掌颊；祂的肋旁被刺透，以治愈亚当肋旁的创伤。

可是，我请你们密切注意：我要奔赴活水之泉，并瞻仰祂所喷出来的、救治人灵的活水。

永生不死的圣父派遣了不死的子、祂的圣言来到世界，用水和圣神洗涤世人：祂为了使我们重生，得到不朽的身体与灵魂，便在我们内倾注了生命之神，使我们披上不朽的盔甲。

倘若人变成不死不灭的，他将成为天主。倘若人藉水和圣神领受重生的洗礼后而分享了天主性，那么人从死者中复活后，也必和基督共同继承天国的产业。

因此，我高声宣布：天下万民，请前来接受那永生不死的洗礼吧！这是与圣神结合的水，是灌溉那地上乐园、使土地肥沃、使植物生长，使动物滋生的水。总之，这是人藉以重生而获得新生命的水，是基督受洗用的水，是圣神藉鸽子的形象下降水中的水。

不拘谁，若带着信德降到此重生的水中，他就是弃绝魔鬼，而同基督契合；否认仇敌而承认基督为天主；摆脱奴役，而做天主的义子。他从圣洗池出来，浑身发光有如太阳，放射出义德的光辉；但最重要的是：他已成为天主的义子，基督的同继承人。

愿荣耀与德能，现在和将来，永远归于基督，也归于祂的至圣善而赋与生命的圣神。阿们。