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圣座圣赦院
关于颁布教宗方济各所称2025常规禧年大赦的法令

「现在又到了新的禧年，圣门将再次开启，邀请每一个人来深刻地体验天主的爱」（《望德不叫人蒙羞》， 6）。在宣布 2025 年常规禧年的诏书中， 教宗在现今这个「人类无视过去的恐怖经验，此时正面临另一场磨难，许多民族正成为残酷和暴力的牺牲品」（《望德不叫人蒙羞》， 8） 的历史时刻， 呼吁所有基督徒成为希望的朝圣者。这项美德首先是根源于天主的恩宠和祂圆满的慈悲，而且要在时代的征兆中重新发掘出来。这些征兆既包括「在人心中的渴望，需要天主救恩的临在，应该转变为希望的标记。」（《望德不叫人蒙羞》， 7）

教宗方济各曾于 2015 年宣布慈悲特殊禧年的诏书中强调，大赦在禧年中「意义更为重大」（《慈悲面容》，22），因为「天主的慈悲比这一切都更强。这就是大赦，即是父透过基督的新娘──祂的教会，关顾已蒙宽恕的罪人，使他脱离罪恶遗留给他的一切后果」（同上）。「古语有云，『怜悯』和『宽免』这两个词是相通的， 这并非偶然。事实上，『大赦』是发现天主无限慈悲的一种方式，它表达了上主无限的宽恕」（《望德不叫人蒙羞》， 23）。因此， 大赦是禧年的一份恩典。

有鉴于此，负责处理所有与颁赐和运用大赦相关事项的本「慈悲法庭」，按教宗的意愿，为2025 年常规禧年厘定下列指引，以鼓励信友的灵性生活和培育他们去获得大赦——圣年独特的恩典，他们「获得禧年大赦……，并使其实践在灵修上富有成效。」（《望德不叫人蒙羞》，23）
在 2025 年常规禧年期间，其他已颁赐的大赦仍然有效。所有信友，如真诚悔改和弃绝对罪过的任何留恋（ 参阅：《大赦手册》，第 IV 版，20§1）、透过忏悔圣事而净化、因圣体圣事而振作，并按教宗的意向祈祷， 均可本着爱德精神，循以下方式，从教会的宝库中获得全大赦和罪过的赦免，而该全大赦亦可转让给炼狱中的灵魂：

壹：朝圣活动

信友——希望的朝圣者，如虔诚地到以下地点朝圣，均可获得教宗颁赐的禧年大赦：

任何禧年圣地： 虔诚地参与弥撒圣祭（ 可遵照礼规， 参与禧年弥撒， 或为和好、罪过的赦免、促进爱德或促进和谐共处等目的而举行的求恩弥撒）；为施行基督徒入门圣事或病人傅油圣事而举行的典礼弥撒，或任何以下善工；圣道礼仪；时辰颂祷礼（诵读、晨祷、晚祷）；苦路善工；玫瑰经；圣母颂（ Akathistos）；以及按忏悔礼（第二式）规定、以忏悔者个别告明而结束的公共忏悔礼；
罗马：至少前往四大宗座圣殿其中一处，即：梵蒂冈圣伯多禄大殿、拉特朗至圣救主大殿（即拉特朗圣若望大殿）、圣母大殿和城外圣保禄大殿；圣地：至少前往三大圣殿其中一处，即：耶路撒冷圣墓大殿、白冷救主诞生大殿和纳匝肋预报救主诞生大殿；
其他教会区域： 前往主教座堂或教区教长所指定的其他教堂或圣地。主教们应考虑信友的需求， 并把握时机，加强他们对朝圣活动的理解，包括这些活动的象征意义， 以彰显出人类是如何需要与天主和与他人和好。

贰、虔诚地前往朝圣地点

同样，信友们无论是以个别或集体形式，虔诚地前往任何禧年圣地点，并完成以下善工者， 均可获得禧年大赦，即：以适当的时间，朝拜圣体和默想，并以天主经和任何认可的信经作结束，同时呼求天主之母玛利亚，使每个信徒都能在这圣年「都会感受到玛利亚的亲近， 她是最慈爱的母亲， 从不离弃自己的孩子。」（《望德不叫人蒙羞》，24）

在禧年期间，除了上述朝圣地点以外，信友亦可在同等条件下，前往其他朝圣地：

罗马：耶路撒冷十字架大殿、圣老楞佐大殿、圣巴斯弟盎大殿（极力推荐信友虔诚地前往圣斐理伯·内利所热爱的所谓的「七教堂」）、圣爱朝圣地（ Sanctuary of Divine Love）、萨西亚的圣神堂（ Church of the Holy Spirit in Sassia）、三泉圣保禄堂（ Church of St. Paul at the Tre Fontane），即圣保禄宗徒致命地（ site of the Martyrdom of the Apostle）， 以及基督徒墓窟；与「欧洲之旅」（ Iter Europaeum） 相关的禧年之路所指定的教堂和分别奉献给欧洲主保圣女和教会圣师的教堂（弥涅耳瓦圣母大殿〔Basilica of St. Mary sopra Minerva〕、花市圣碧瑾堂〔St. Brigid at Campo de’ Fiori〕、圣母胜利之后堂〔St. Mary of the Victory〕、圣三堂〔Church of Trinità dei Monti〕、圣女则济利亚大殿〔Basilica of St. Cecilia in Trastevere〕和圣奥斯定大殿〔Basilica of St. Augustine in Campo Marzio〕）；

世界其他圣地： 亚西西的两座宗座乙级大殿， 即圣方济各大殿和天使圣玛利亚大殿； 洛雷托圣母宗座大殿、庞贝圣母宗座大殿、帕多瓦的圣安多尼宗座大殿；任何乙级大殿、主教座堂及副座堂、圣母朝圣地，以及为了信友们的益处，任何著名的非主教座堂或由任何教区主教或教牧〔东方教会〕所指定的朝圣地、全国性或国际朝圣地，以及由主教团所指定的「款待朝圣者的朝圣地和尤其能重振希望的地点。」（《望德不叫人蒙羞》， 24）

真诚悔改的信友，因特殊缘故（ 尤其是所有男女隐修士，年长者、病患者、在囚人士，以及身在医院或其他医护场所而要为病人提供不间断服务的人员）而不能参与隆重庆典、朝圣活动和热心地前往教堂等活动者，在满全相同条件下，如在精神上与在场的信友保持合一──特别是当媒体直播教宗或教区主教的讲话时，并在家中或受阻之处（诸如隐修院的小圣堂、医院、疗养院、监狱……）诵念天主经、任何认可的信经和符合圣年宗旨的其他经文，同时向天主奉献个人的痛苦或生活上的辛劳者，亦可获得禧年大赦。

叁、哀矜和补赎善工

再者，信友凡是以虔敬的精神，参与堂地教会团体举行的福传活动（ popular missions）、退省或遵照教宗的意向，参加在教堂内或其他适当场所举行的梵二大公会议文献和《天主教教理》的培育活动， 亦可获得禧年大赦。

尽管规定每天只可获得一项全大赦（ 参阅：《大赦手册》， IV ed.，18 §1），然而，凡是为炼狱灵魂履行爱德的信友，如在同一日第二次依法领受圣体圣事（这是指在一台感恩祭当中领圣体；参阅：《天主教法典》917 条和宗座法律委员会 1984 年 7 月 11 日的疑问答复），亦可在当日获得另一项全大赦，但该全大赦仅适用于亡者。透过这种双重善行，一项值得称赞的超性爱德善工得以实现，而借着这种爱德联系，仍在尘世中的信友与那些已结束了尘世旅程的信友，在基督奥体中连结相通， 因为「禧年大赦是特别为那些先我们而去的信友而设的， 为使他们能体验圆满的怜悯。」（《望德不叫人蒙羞》， 22）

「在禧年，我们被召唤为那些经历各种困难的弟兄姊妹带来希望的具体标记」（《望德不叫人蒙羞》， 10）： 因此， 大赦与一些见证罪人真诚悔改的哀矜和补赎善工有关连。应鼓励信友遵从基督的榜样和命令，多做一点慈善事工或哀矜善工，主要是为那些有各种需要的弟兄服务。信友尤其要重新醒觉到他们要践行「形哀矜：饥者食之、渴者饮之、裸者衣之、收留旅人、照顾病人、探望囚者、埋葬死者」（《慈悲面容》， 15）， 信友也要重新醒觉到要践行「神哀矜：解人疑惑、教导愚蒙、劝人悔改、安慰忧苦、赦人侮辱、忍耐磨难、为生者死者祈求。」（同上）
信友如用适当的时间去探访那些有需要或身处困境中的弟兄姊妹（病人、囚犯、孤寡老人、伤残人士……）， 如朝圣者一样前去朝拜临现在他们身上的基督（参阅：玛廿五 34~36），同时满全惯常的灵性、圣事性和祈祷的条件，亦可获得禧年大赦。信友们可以在圣年期间重复这类探访， 每次探访——甚至每天探访一次——均可获得全大赦。

信友亦可透过具体和慷慨的方式来践行忏悔精神——这恰是禧年的真谛——来获得禧年大赦，同时，他们也可采用以下方式，重新发掘星期五的忏悔性质：以忏悔的精神来节制自己， 一周内至少找一天避免无谓的繁杂事务（实体的或虚拟的，例如， 不使用媒体及／ 或社交网络）、节省不必要的消费（例如，按照教会的一般规定和主教的特别规定，践行斋戒、以一定数额的金钱来济贫、支持宗教性或社会性的事工， 特别是支持那些捍卫和维护各个阶段的生命和生活质量的事工、援助被遗弃的儿童、困境中的年轻人、需要照顾或独居的老人，「为了自己和家人离乡背井去追求更好生活的各国移民」（《望德不叫人蒙羞》，13）；用适当的余暇参与促进公益的义工活动或其他由个人承担的类似事工。

每位教区主教及东方教会教牧，以及依法被赋予等同权力者， 均可在禧年期间最适合的一天，为所有满全惯常条件的信友，授予宗座祝福（Papal Blessing）及附带的全大赦。

为了在牧灵上促进信友们领受忏悔圣事和借着天钥圣权获得天主的宽恕，诚邀教区教长将下列仅限于内庭行使的权力，授予咏祷司铎及在主教座堂和在圣年指定的教堂聆听信友告解的司铎：
相对东方教会信友：《东方教会法典》728 条 2 项授予的权力；如涉及保留事项，则授予 727
条指定的权力， 惟不适用于 728 条 1 项所指定的事项。

相对拉丁教会信友：《天主教法典》508 条 1 项所规定的权力。

在这方面，本圣赦院敦促所有司铎以慷慨和献身服务的精神，尽量为信友提供善用救恩措施的机会， 并为此与堂区主任或邻近的教堂主任达成一致，采用公布告解时段的方法， 亲临告解室，并定期且频繁地为忏悔礼作出安排；同时，也要借助那些已退休而无固定牧灵职务的司铎。此外，要记得，视乎情形，根据《天主的仁慈》自动手谕的规定，善用弥撒圣祭过程中听告解的牧灵机会。
为了利便听告解司铎履行职务，宗座圣赦院根据教宗的指令， 特此规定：凡是在所属教区之外，伴随或参加禧年朝圣活动的司铎，均可行使其在所属教区由合法当局赋予的相同权力。本宗座圣赦院也将特殊的权力授予罗马宗座大殿的特赦司铎、咏祷特赦司铎或在个别教会区域内所设立的特赦司铎。
听告解司铎，在慈祥地指导告罪者之后，按照那些附带着保留或惩戒罚的罪过的严重性， 以牧灵爱德为告罪者指定适当的圣事性补赎，尽量引导他们稳定地悔改，并按照个别情况， 促请他们对可能引致的恶表和损害作出补偿。

最后，主教们既肩负着训导、治理和圣化信友的三重职务，本圣赦院诚邀清晰地向信友解释上述为圣化他们的措施和原则，同时要斟酌地区、文化和传统等方面。一套适应每个民族的社会和文化特征的教理讲授， 将会有成效地展示福音和整个基督信仰的讯息，并可使

每个民族对这份恩赐——借着教会而获得的独特恩赐——的渴望，更深入地植根于其心中。

本法令在 2025 年整个常规禧年期间生效，与之相反的任何规定，一概无效。
2024 年 5 月 13 日， 法蒂玛圣母纪念日， 发自罗马宗座圣赦院。

圣赦院院长──安杰罗‧德‧多纳蒂斯 枢机
（Angelo Card. De Donatis, Major Penitentiary）

副院长──克利斯多弗‧克尼基尔 主教
（+ Krzysztof Nykiel, Regent）

（天主教会台湾地区主教团 译 ，全属于祢 基于意大利文版本修订）

聖座聖赦院
關於頒佈教宗方濟各所稱2025常規禧年大赦的法令

「現在又到了新的禧年，聖門將再次開啟，邀請每一個人來深刻地體驗天主的愛」（《望德不叫人蒙羞》， 6）。在宣佈 2025 年常規禧年的詔書中， 教宗在現今這個「人類無視過去的恐怖經驗，此時正面臨另一場磨難，許多民族正成為殘酷和暴力的犧牲品」（《望德不叫人蒙羞》， 8） 的歷史時刻， 呼籲所有基督徒成為希望的朝聖者。這項美德首先是根源於天主的恩寵和祂圓滿的慈悲，而且要在時代的徵兆中重新發掘出來。這些徵兆既包括「在人心中的渴望，需要天主救恩的臨在，應該轉變為希望的標記。」（《望德不叫人蒙羞》， 7）

教宗方濟各曾於 2015 年宣佈慈悲特殊禧年的詔書中強調，大赦在禧年中「意義更為重大」
（《慈悲面容》，22），因為「天主的慈悲比這一切都更強。這就是大赦，即是父透過基督的新娘──祂的教會，關顧已蒙寬恕的罪人，使他脫離罪惡遺留給他的一切後果」（同上）。「古語有雲，『憐憫』和『寬免』這兩個詞是相通的， 這並非偶然。事實上，『大赦』是發現天主無限慈悲的一種方式，它表達了上主無限的寬恕」（《望德不叫人蒙羞》， 23）。因此， 大赦是禧年的一份恩典。

有鑑於此，負責處理所有與頒賜和運用大赦相關事項的本「慈悲法庭」，按教宗的意願，為2025 年常規禧年厘定下列指引，以鼓勵信友的靈性生活和培育他們去獲得大赦——聖年獨特的恩典，他們「獲得禧年大赦……，並使其實踐在靈修上富有成效。」（《望德不叫人蒙羞》，23）

在 2025 年常規禧年期間，其他已頒賜的大赦仍然有效。所有信友，如真誠悔改和棄絕對罪過的任何留戀（ 參閱：《大赦手冊》，第 IV 版，20§1）、透過懺悔聖事而淨化、因聖體聖事而振作，並按教宗的意向祈禱， 均可本著愛德精神，循以下方式，從教會的寶庫中獲得全大赦和罪過的赦免，而該全大赦亦可轉讓給煉獄中的靈魂：

壹：朝聖活動

信友——希望的朝聖者，如虔誠地到以下地點朝聖，均可獲得教宗頒賜的禧年大赦：

任何禧年聖地： 虔誠地參與彌撒聖祭（ 可遵照禮規， 參與禧年彌撒， 或為和好、罪過的赦免、促進愛德或促進和諧共處等目的而舉行的求恩彌撒）；為施行基督徒入門聖事或病人傅油聖事而舉行的典禮彌撒，或任何以下善工；聖道禮儀；時辰頌禱禮（誦讀、晨禱、晚禱）；
苦路善工；玫瑰經；聖母頌（ Akathistos）；以及按懺悔禮（第二式）規定、以懺悔者個別告明而結束的公共懺悔禮；
羅馬：至少前往四大宗座聖殿其中一處，即：梵蒂岡聖伯多祿大殿、拉特朗至聖救主大殿（即拉特朗聖若望大殿）、聖母大殿和城外聖保祿大殿；聖地：至少前往三大聖殿其中一處，即：耶路撒冷聖墓大殿、白冷救主誕生大殿和納匝肋預報救主誕生大殿；
其他教會區域： 前往主教座堂或教區教長所指定的其他教堂或聖地。主教們應考慮信友的需求， 並把握時機，加強他們對朝聖活動的理解，包括這些活動的象徵意義， 以彰顯出人類是如何需要與天主和與他人和好。

貳、虔誠地前往朝聖地點

同樣，信友們無論是以個別或集體形式，虔誠地前往任何禧年聖地點，並完成以下善工者， 均可獲得禧年大赦，即：以適當的時間，朝拜聖體和默想，並以天主經和任何認可的信經作結束，同時呼求天主之母瑪利亞，使每個信徒都能在這聖年「都會感受到瑪利亞的親近， 她是最慈愛的母親， 從不離棄自己的孩子。」（《望德不叫人蒙羞》，24）

在禧年期間，除了上述朝聖地點以外，信友亦可在同等條件下，前往其他朝聖地：

羅馬：耶路撒冷十字架大殿、聖老楞佐大殿、聖巴斯弟盎大殿（極力推薦信友虔誠地前往聖斐理伯·內利所熱愛的所謂的「七教堂」）、聖愛朝聖地（ Sanctuary of Divine Love）、薩西亞的聖神堂（ Church of the Holy Spirit in Sassia）、三泉聖保祿堂（ Church of St. Paul at the Tre Fontane），即聖保祿宗徒致命地（ site of the Martyrdom of the Apostle）， 以及基督徒墓窟；與「歐洲之旅」（ Iter Europaeum） 相關的禧年之路所指定的教堂和分別奉獻給歐洲主保聖女和教會聖師的教堂（彌涅耳瓦聖母大殿〔Basilica of St. Mary sopra Minerva〕、花市聖碧瑾堂〔St. Brigid at Campo de’ Fiori〕、聖母勝利之後堂〔St. Mary of the Victory〕、聖三堂〔Church of Trinità dei Monti〕、聖女則濟利亞大殿〔Basilica of St. Cecilia in Trastevere〕和聖奧斯定大殿〔Basilica of St. Augustine in Campo Marzio〕）；

世界其他聖地： 亞西西的兩座宗座乙級大殿， 即聖方濟各大殿和天使聖瑪利亞大殿； 洛雷托聖母宗座大殿、龐貝聖母宗座大殿、帕多瓦的聖安多尼宗座大殿；任何乙級大殿、主教座堂及副座堂、聖母朝聖地，以及為了信友們的益處，任何著名的非主教座堂或由任何教區主教或教牧〔東方教會〕所指定的朝聖地、全國性或國際朝聖地，以及由主教團所指定的「款待朝聖者的朝聖地和尤其能重振希望的地點。」（《望德不叫人蒙羞》， 24）

真誠悔改的信友，因特殊緣故（ 尤其是所有男女隱修士，年長者、病患者、在囚人士，以及身在醫院或其他醫護場所而要為病人提供不間斷服務的人員）而不能參與隆重慶典、朝聖活動和熱心地前往教堂等活動者，在滿全相同條件下，如在精神上與在場的信友保持合一──特別是當媒體直播教宗或教區主教的講話時，並在家中或受阻之處（諸如隱修院的小聖堂、醫院、療養院、監獄……）誦念天主經、任何認可的信經和符合聖年宗旨的其他經文，同時向天主奉獻個人的痛苦或生活上的辛勞者，亦可獲得禧年大赦。

三、哀矜和補贖善工

再者，信友凡是以虔敬的精神，參與堂地教會團體舉行的福傳活動（ popular missions）、退省或遵照教宗的意向，參加在教堂內或其他適當場所舉行的梵二大公會議文獻和《天主教教理》的培育活動， 亦可獲得禧年大赦。

儘管規定每天只可獲得一項全大赦（ 參閱：《大赦手冊》， IV ed.，18 §1），然而，凡是為煉獄靈魂履行愛德的信友，如在同一日第二次依法領受聖體聖事（這是指在一台感恩祭當中領聖體；參閱：《天主教法典》917 條和宗座法律委員會 1984 年 7 月 11 日的疑問答覆），亦可在當日獲得另一項全大赦，但該全大赦僅適用於亡者。透過這種雙重善行，一項值得稱讚的超性愛德善工得以實現，而借著這種愛德聯繫，仍在塵世中的信友與那些已結束了塵世旅程的信友，在基督奧體中連結相通， 因為「禧年大赦是特別為那些先我們而去的信友而設的， 為使他們能體驗圓滿的憐憫。」（《望德不叫人蒙羞》， 22）

「在禧年，我們被召喚為那些經歷各種困難的弟兄姊妹帶來希望的具體標記」（《望德不叫人蒙羞》， 10）： 因此， 大赦與一些見證罪人真誠悔改的哀矜和補贖善工有關連。應鼓勵信友遵從基督的榜樣和命令，多做一點慈善事工或哀矜善工，主要是為那些有各種需要的弟兄服務。信友尤其要重新醒覺到他們要踐行「形哀矜：饑者食之、渴者飲之、裸者衣之、收留旅人、照顧病人、探望囚者、埋葬死者」（《慈悲面容》， 15）， 信友也要重新醒覺到要踐行「神哀矜：解人疑惑、教導愚蒙、勸人悔改、安慰憂苦、赦人侮辱、忍耐磨難、為生者死者祈求。」（同上）
信友如用適當的時間去探訪那些有需要或身處困境中的弟兄姊妹（病人、囚犯、孤寡老人、傷殘人士……）， 如朝聖者一樣前去朝拜臨現在他們身上的基督（參閱：瑪廿五 34~36），同時滿全慣常的靈性、聖事性和祈禱的條件，亦可獲得禧年大赦。信友們可以在聖年期間重複這類探訪， 每次探訪——甚至每天探訪一次——均可獲得全大赦。

信友亦可透過具體和慷慨的方式來踐行懺悔精神——這恰是禧年的真諦——來獲得禧年大赦，同時，他們也可採用以下方式，重新發掘星期五的懺悔性質：以懺悔的精神來節制自己， 一周內至少找一天避免無謂的繁雜事務（實體的或虛擬的，例如， 不使用媒體及／ 或社交網路）、節省不必要的消費（例如，按照教會的一般規定和主教的特別規定，踐行齋戒、以一定數額的金錢來濟貧、支持宗教性或社會性的事工， 特別是支持那些捍衛和維護各個階段的生命和生活品質的事工、援助被遺棄的兒童、困境中的年輕人、需要照顧或獨居的老人，「為了自己和家人離鄉背井去追求更好生活的各國移民」（《望德不叫人蒙羞》，13）；用適當的餘暇參與促進公益的義工活動或其他由個人承擔的類似事工。

每位教區主教及東方教會教牧，以及依法被賦予等同權力者， 均可在禧年期間最適合的一天，為所有滿全慣常條件的信友，授予宗座祝福（Papal Blessing）及附帶的全大赦。

為了在牧靈上促進信友們領受懺悔聖事和借著天鑰聖權獲得天主的寬恕，誠邀教區教長將下列僅限於內庭行使的權力，授予詠禱司鐸及在主教座堂和在聖年指定的教堂聆聽信友告解的司鐸：
相對東方教會信友：《東方教會法典》728 條 2 項授予的權力；如涉及保留事項，則授予 727
條指定的權力， 惟不適用於 728 條 1 項所指定的事項。

相對拉丁教會信友：《天主教法典》508 條 1 項所規定的權力。

在這方面，本聖赦院敦促所有司鐸以慷慨和獻身服務的精神，儘量為信友提供善用救恩措施的機會， 並為此與堂區主任或鄰近的教堂主任達成一致，採用公佈告解時段的方法， 親臨告解室，並定期且頻繁地為懺悔禮作出安排；同時，也要借助那些已退休而無固定牧靈職務的司鐸。此外，要記得，視乎情形，根據《天主的仁慈》自動手諭的規定，善用彌撒聖祭過程中聽告解的牧靈機會。
為了利便聽告解司鐸履行職務，宗座聖赦院根據教宗的指令， 特此規定：凡是在所屬教區之外，伴隨或參加禧年朝聖活動的司鐸，均可行使其在所屬教區由合法當局賦予的相同權力。本宗座聖赦院也將特殊的權力授予羅馬宗座大殿的特赦司鐸、詠禱特赦司鐸或在個別教會區域內所設立的特赦司鐸。

聽告解司鐸，在慈祥地指導告罪者之後，按照那些附帶著保留或懲戒罰的罪過的嚴重性， 以牧靈愛德為告罪者指定適當的聖事性補贖，儘量引導他們穩定地悔改，並按照個別情況， 促請他們對可能引致的惡表和損害作出補償。

最後，主教們既肩負著訓導、治理和聖化信友的三重職務，本聖赦院誠邀清晰地向信友解釋上述為聖化他們的措施和原則，同時要斟酌地區、文化和傳統等方面。一套適應每個民族的社會和文化特徵的教理講授， 將會有成效地展示福音和整個基督信仰的訊息，並可使

每個民族對這份恩賜——借著教會而獲得的獨特恩賜——的渴望，更深入地植根於其心中。

本法令在 2025 年整個常規禧年期間生效，與之相反的任何規定，一概無效。
2024 年 5 月 13 日， 法蒂瑪聖母紀念日， 發自羅馬宗座聖赦院。

聖赦院院長──安傑羅‧德‧多納蒂斯 樞機
（Angelo Card. De Donatis, Major Penitentiary）

副院長──克利斯多弗‧克尼基爾 主教
（+ Krzysztof Nykiel, Regent）

（天主教會臺灣地區主教團 譯 ，全屬於禰 基於義大利文版本修訂）