标签： 圣亚大纳削主教

安当在十八岁或二十岁时，父母双亡，他和年纪尚幼的妹妹相依为命，担负管理家庭和照顾幼妹的职责。

他在父母去世后尚未满六个月时，照例去圣堂参与弥撒，在路上心中忖度：使徒们如何抛弃了一切而追随救世主；宗徒大事录所记载的那些人如何变卖一切，把卖价置于使徒们足前，让他们分施给穷人；他们在天堂上又有何等的希望。他想着这些事而进入圣堂，当时正在诵读福音，他听见吾主向富家少年说：“你若愿意成为完善的人，就要去变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。”

安当想到这是天主使他记起这些圣人，也好像这段福音是为他而诵读的，便立刻走出圣堂，把祖先的遗产（三百亩肥沃的良田）赠送给村中的人，以免这些祖产连累他和他的妹妹。他也变卖了一切其他财产，把所得的大量现金赈济穷人，祇为他的妹妹留下一小部份。

又有一次，他进入圣堂，听见主在福音中说：“你们不要为明天而忧虑。”于是他再无法安心留在圣堂内，走出圣堂，把所存留的那一小部份现金也完全施舍给更贫穷的人。他把妹妹托给他所熟识的忠信可靠的贞女们，并把她交给巴德诺女修院以接受教育。他本人从此以后，就在他的住宅附近，专务苦修，而度克己苦身的生活。

安当靠手工维生，因为他曾经听说过：“谁若不肯工作，就不该吃饭。”他所赚来的钱，一部份用来买面包餬口，其余的都赈济穷人。

他不断祈祷，因为他曾学习应独自祈祷，并应不断祈祷。他专心听念福音，一字一句也不遗漏，而牢记一切；以后他的记忆就替代了书本。

他的村人和所有与他来往的正人君子，见他为人处世，莫不异口同声地称他为“天主的朋友”，有些人爱之如己出，其他的人则爱之如手足。

选读圣亚大纳削主教，驳斥外教者

父的圣言装饰、安排并包含万物

基督的至圣之父，其崇高远远超乎一切受造物。祂像一位最好的管理者，用自己的智慧、自己的圣言，即我们的救主基督，为了我们的得救，掌管并安排一切，做祂认为合理的一切。事实上我们所见到的受造物，都是美好的，因为这是天主自己愿意的，谁也不能否认。如果受造物的变动是没有意义的，而宇宙也任意乱转，那么，人们就有理由不相信我们的话。可是，如果这宇宙是由理性、聪慧和明智而受造，并且安排的秩然有序，那么便必须相信：创造并装饰宇宙的无非是天主圣言。

我说的，就是宇宙的生活而行动的天主、是好天主的圣言本身。祂不同于一切受造物。祂是好天主父独有的唯一圣言。是祂创造了整个宇宙，并以祂的上智予以光照。祂是好圣父的好圣言，是祂制定了万物的秩序，协调彼此反对的事物，而使它们和谐无间。祂是唯一的天主、是独生子，祂由父而生，就像好泉水由好源头流出；祂装饰、安排并包含万物。圣父用自己永远的圣言造了万物，并使所有的受造物具有各自的本性；祂不愿它们逞性乱动，以免重归于乌有。圣父既然是善良的，就用祂的圣言──祂本身就是天主，管理并保存万物的本性，好使它们，在圣言的领导、管理与照顾之下，得以稳定不移，并能继续存在。本性应分享那实在出于圣父的圣言，并且由圣言扶助才能继续存在而不致归于乌有；因为祂就是“不可见的天主的肖像，是一切受造物的长子”。因为万物，不论有形或无形，都藉祂并在祂内而存在，一如真理的使者在圣经中所教导的：祂也是教会的元首。

所以，圣父的这位全能而至圣的圣言渗透万物，处处施展祂的大能，并光照有形和无形的一切。祂将万有包罗并封闭在自己内。祂不使任何事物生存在祂能力范围之外，却处处把生命赐给万物，单独的赐给每一个，集体的赐给所有的，并加以保存。