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親愛的弟兄姊妹們：

今年普世傳教節選定的主題取自福音中「婚宴」的比喻（參閱：瑪廿二 1~14），當被請的人拒絕故事的主角──國王的邀請，國王對他的僕人們說：「如今你們到各路口去， 凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴」（瑪廿二 9）。從比喻和耶穌生活的背景中去反思這段關鍵的經文，可以看出福傳的幾個重要面向，對所有作為基督福傳門徒的我們而言，在共議性的旅程的最後階段顯得特別及時， 援引世界主教代表會議的主題「共融、參與、使命」，就是設法讓教會重新聚焦於當今世界傳播福音的首要任務。

「去把所有人都請來吧！」──福傳就是孜孜不倦地走出去邀請人參加上主的盛宴

在國王對僕人下達的命令中，有兩個動詞傳達了使命的核心：「走出去」和「邀請」。

我們看見國王打發僕人去召集被邀請的人來赴婚宴（參閱：瑪廿二 3~4），第一個得牢記在心的是，福傳就是勤懇不懈地走向一眾男女，邀請他們與主相遇並與祂來往， 孜孜不倦！上主是美善的，富於仁慈， 鍥而不捨與人相遇， 與所有的人建立關係，召喚他們體驗天國的幸福，即使面對冷眼相待或悍然拒絕仍不放棄。耶穌基督是善牧， 是天父的使者，出去尋找以色列民族迷失的羊群，並希望走得更遠，進而找到那最遙遠的羊群（參閱：若十 16）。耶穌復活之前和復活之後都告訴祂的門徒們：「去吧！」從而讓他們一起參與祂的使命（參閱：路十 3；穀十六 15）。教會將忠實地履行從主那裡領受的使命，繼續奔赴天涯海角，一次又一次地出發， 面對困難不氣餒，不灰心喪志。

我藉此機會感謝所有傳教士， 他們回應基督的召喚，拋下一切，離鄉背井，把福音的喜訊帶給尚未有人接受或已略有所聞的地方。親愛的朋友們， 你們慷慨的奉獻是你們對耶穌託付給門徒的使命（mission ad gentes）的承諾之具體表現：「你們要去使萬民成為門徒」（ 瑪廿八 19）。我們繼續祈禱並感謝天主的恩賜，因為祂召叫無數新的傳教使徒， 將福音傳遍地極。

讓我們切記，每一位基督徒蒙召參與這普世的使命，並在各種情況下為福音作出自己的見證， 促進整個教會能與天主繼續同行，勇往直前走向當今世界的「十字路口」。「今天教會上演的劇情是：耶穌死命地敲門，鏡頭下卻是祂從屋裡不停地敲喊，叫我們把祂放出去！ 最後我們通常以『囚禁』的教會收場，不讓天主出去， 將祂『據為己有』；天主來是為傳教，而且要我們成為傳教士」（2023 年 2 月 18 日，向出席平信徒、家庭及生命部會議的與會者致詞）。願我們所有領了洗的人準備好整裝再出發， 按照各自的生活態樣，重新啟動一場新的福傳運動，宛如迎來基督徒的新篇章！

回到比喻中國王的命令，僕人們不僅被要求「走出去」， 而且還要去「邀請」：「你們來赴婚宴罷！」（ 瑪廿二 4）。在這裡我們可以看到天主委付使命的另一個同樣重要的面向。如我們所想像的那樣，僕人加緊傳達國王的邀請，但要心懷善意展現尊重。同樣地， 我們應該學習被宣講那一位的「風範」， 肩負起將福音帶給每一受造物的使命，向世界傳揚「天主借著死而復生的耶穌基督所彰顯的救贖愛情」（《福音的喜樂》宗座勸諭，36）；承擔福傳使命的門徒要懷著喜樂、寬仁和慈悲的心照樣這麼做， 以便聖神從中結出果實產生果效（參閱：迦五 22）。絕非靠著施壓、脅迫，或勸誘改宗， 而是展現親密、同情和溫良， 藉以彰顯天主的臨在和行動。

「赴婚宴」──基督及教會使命的末世和感恩祭之意涵

在比喻中，國王要求僕人邀請人來參加他兒子的婚宴，那婚宴就是末世時天主的邀宴， 是天主的國最終救贖的意象， 至今因耶穌──默西亞、天主子──的來臨業已應驗， 為叫我們獲得生命，且獲得更豐盛的生命（參閱：若十 10），並在餐桌上擺設肥甘和美酒作為象徵， 上主要永遠消滅死亡。（參閱：依廿五 6~8）

基督的使命與天主所設定的時辰是否到來有關，正如祂在講道一開始所宣告的：「時期已滿， 天主的國臨近了」（ 穀一 15）， 基督的門徒蒙召繼續傳承上主的這項使命。於此，思及梵蒂岡第二屆大公會議關於教會傳教工作外展的末世特性的教導：「傳教工作的時機是在基督初次來臨與二次來臨之間 ，在基督再來以前， 福音應當傳播予萬民（參閱： 穀十三 10）。」（《教會傳教工作法令》，9）

我們知道在第一批基督徒中所懷有的傳教熱忱，具有強烈的末世意涵，他們感受到宣講福音的急迫性。這急迫性到今天仍然有助於那些知道「上主臨近」的人滿懷喜樂地傳揚福音，並懷著希望前進朝著目標，直到我們所有人都在天國的婚宴上與基督同在。正當我們的世界彌漫著消費主義、明哲保身、日進鬥金和個人主義等各式「筵席」的時候，福音卻召叫每個人參加神聖的盛宴，親身體驗與上主和與他人相遇的喜樂、分享、正義及兄弟情誼的共融。

這基督所恩賜的豐盛生命，甚至到今天仍在感恩祭的盛宴中深受期待， 這是教會按照主的命令來慶祝及紀念祂的方式。我們在福傳使命中邀請每個人參加末世的盛宴， 與參加感恩祭在本質上密切相關，在聖祭禮儀中上主以祂的話語、祂的身體和寶血餵養我們。正如教宗本篤十六世的教導：「每一次在聖祭禮儀中慶祝聖體聖事就是實現天主子民末世的聚會。對我們來說，聖體的盛宴是先知所預言最後筵席真實的預嘗（參閱：依廿五 6~9），在新約裡以「羔羊的婚宴」（默十九 9）描述在聖人們共融的喜樂中歡欣鼓舞。」（《愛德的聖事》宗座勸諭，31）

因此，我們所有人都應該更深刻地去體驗每一次感恩祭的各個面向，特別是末世論和傳教使命的面向。就這點而言，我要重申「如果我們不能讓自己獻身於福傳， 也就無法接近聖體聖事，福傳是從天主的心出發，旨在向所有人傳教」（《愛德的聖事》宗座勸諭， 84）。許多地方教會在後疫情時代大力推動聖體聖事的更新， 而重振提升每一位信友福傳的精神也至關重要。我們應懷有更大的信德和滿腔的熱情，在每次的彌撒中高聲歡呼：「基督，我們傳報禰的聖死，我們歌頌禰的復活，我們期待禰光榮地來臨！」

今年，我們全心為 2025 年的禧年祈禱，鼓勵所有信友加深參與彌撒聖祭禮儀的承諾， 並為教會的福傳工作祈禱。教會奉救主的訓示，在每次感恩祭和禮儀慶典中永不止息地呼求「我們的天父」，祈求「願禰的國來臨」。就這樣，每天的祈禱，特別是在聖體聖事內，使我們成為懷著望德的朝聖者和傳教士，走向永生的天主父，欣然接受邀請參加祂為所有子民準備的盛宴。

「每一位」──在全然共議性的教會及普世傳教使命中的基督門徒

第三也是最後一個思考的面向，涉及國王邀請來的賓客：「每一位」。正如我所強調的，「這『所有人』是傳教使命的核心， 不得排除任何人。此外，我們的每一項使命都源自基督之心，以便吸引所有人歸向祂」（2023 年 6 月 3 日，向宗座傳信善會全體大會致詞）。即使今天處於因分裂和衝突導致撕裂的世界中， 基督的福音仍以溫柔而堅定的聲音召喚人與人的相遇，認出他們彼此是弟兄姊妹，並在多采多姿樣態中和諧相處。「因為祂願意所有的人都得救，並得以認識真理」（弟前二 4）。那麼，我們得永遠牢記，在我們的福傳活動中務必要向所有人宣講福音：「宣講時與其擺出把新誡律強加於人的姿態，倒不如（我們）心懷與人分享喜樂的誠意，指出美的境界， 邀請人們出席甘美的盛宴。」（《福音的喜樂》宗座勸諭， 14）

基督的傳教門徒始終發自內心真誠地關懷所有人， 無論他們的社會地位甚或道德層次。婚宴的比喻告訴我們，遵照國王所下的命令，「那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來」（ 瑪廿二 10）。更重要的是，「貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裡來」（路十四 21），總而言之，我們的弟兄姊妹中最小的，那些被社會邊緣化的人，都是國王特邀的嘉賓。天主為聖子準備的婚宴始終向所有人敞開，因為祂對我們每一個人的愛是那麼的廣闊高深，毫無保留。「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生」（若三 16）。天主邀請每一個人，每一個男人和女人來參與和分施祂轉變人和拯救人的恩寵。我們只需對這份無償的神聖禮物說「是」並接受它，讓自己被它轉變，就像「婚宴禮服」一樣把它穿在身上。（參閱：瑪廿二 12）

這為所有人傳教的使命，需要所有人的承諾。我們要繼續我們的旅程，走向一個全然共議性的和具有傳教使命的教會，來為福音服務。共議精神在本質上是富涵福傳使命的， 反之亦然，使命始終含有共議精神。因此，無論是普世教會或特定教會，密切的傳教合作模式至今顯得更加迫切和必要。追隨第二屆梵蒂岡大公會議和前任宗座的腳步，向世界各地所有教區推薦宗座傳信善會的服務，藉此可以使「教友從童年即浸潤真正大公與傳教的意識，而另一方面，可以激發大力的募捐，按每一傳教區的需要而惠及所有的傳教區」（《教會傳教工作法令》，38）。因此，所有地方教會在普世傳教節的捐款都將全部捐獻給宗座傳信善會，再以教宗名義分配予普世， 作為團結互助的基金，以滿足教會所有傳教的需要。祈求天主引導並幫助我們成為一個更富涵共議精神和更具有福傳使命感的教會。（參閱：2023 年 10 月 29 日，世界主教代表會議常務大會閉幕彌撒講道）

最後，我們把目光投向瑪利亞，在加里肋亞的迦納婚宴，她請求耶穌行了第一個神跡
（參閱：若二 1~12）。上主為新婚夫婦和所有賓客備妥甘美香醇的新酒，作為天主在末世為所有人擺設盛宴的預兆。我們懇求聖母瑪利亞， 依賴她慈母般的愛為這個時代的基督門徒的福傳使命代禱。讓我們帶著聖母的喜悅與關懷， 以及從溫柔和慈愛滋養出來的力量（參閱：《福音的喜樂》宗座勸諭，288），出發上前把國王的邀請，即我們的救主帶給每個人。聖母瑪利亞──福傳之星， 為我等祈！

教宗方濟各

羅馬，拉特朗聖若望大殿
2024 年 1 月 25 日， 聖保祿宗徒歸化慶日

（天主教臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各

二零二三年世界传教节文告

心灵火热，踏足前行(参见路24:13-35)

亲爱的兄弟姐妹们!

为今年的世界传教节，由路加福音中有关厄玛乌两位门徒的叙述中得到启发（参见路24：13-35），我选择了这一主题：”心灵火热，踏足前行”。两位门徒感到困惑和失望，但在圣言和擘饼中与基督的相遇点燃了他们心中的热火，于是再次出发前往耶路撒冷，宣布主真的复活了。在福音的叙述中，我们通过一些引人瞩目的画面领悟到门徒们的转变：他们由于耶稣讲解《圣经》而心灵火热，他们睁开眼睛认出了祂，最终，踏足前行。让我们默想传教使徒行程的以上三点描述，希望我们能在今天的世界里重新激起传播福音的热忱。

1. “当祂向我们讲解《圣经》的时候”，心灵火热。天主圣言在传教中启迪并改变人心。

从耶路撒冷到厄玛乌的路上，由两位门徒的脸上可以看出，他们非常难过，因为他们所相信的耶稣已经死了（参见第17节）。面对被钉在十字架上的师傅的失败，他们认为耶稣是默西亚的希望破灭了（参见第21节）。

请看，”他们正在谈话讨论的时候，耶稣亲自走近，与他们同行”（第15节）。就如门徒们在被召叫之初，如今在他们迷惑不解的时刻，主也主动接近他们并与他们同行。祂无限慈悲，即使我们有缺点、疑惑及软弱，且忧伤和悲观使我们的心变得 “愚昧和迟钝”（第25节），成为小信德的人，祂也从不厌倦与我们同在。

今天，就像当初一样，复活的主靠近祂的传教使徒，尤其是在他们被欲使他们窒息的不义的奥秘所包围时，以及他们感到迷失、灰心和害怕时，主走近他们身边。因此，”不可让自己的望德被夺走！”（《福音的喜乐》第86号）。上主完全能解决我们的问题，尤其是我们向世界宣扬福音时遇到的那些问题，因为这一使命毕竟是祂的，我们只是祂卑微的合作者，”无用的仆人”（参见路17：10）。

我愿向世界上所有的传教士，特别是那些正经历困难时刻的传教士们，表达我在基督内的亲近：亲爱的诸位，复活的主一直与你们同在，祂看到你们在遥远的地方为福传使命所做的慷慨和牺牲。生命中的每一天并非都充满阳光，但是，让我们永远记住主耶稣在受难前对祂的朋友们说的话：”在世界上你们要受苦难，然而你们要有勇气：我已战胜了世界！”（若16：33）。

在聆听了前往厄玛乌的两位门徒的对话后，复活的耶稣”从梅瑟和众先知开始，把全部《经书》论及祂的话，都给他们解释了”（路24：27）。门徒们的心再次被点燃，他们最终互相倾诉：”当祂在路上与我们谈话，给我们讲解《圣经》的时候，我们的心不是火热的吗？”（第32节）。因为耶稣是生活的圣言，只有祂能点燃、启迪和改变人心。

因此，我们更能理解圣热罗尼莫所说的：”不认识圣经就是不认识基督”（《依撒意亚先知书诠释》，序言：PL24，17B）。”如果没有引领我们的主，我们就不可能深入了解圣经，反之亦然：如果没有圣经，就无法解读耶稣和祂的教会在世界中的使命”（《开启他们的明悟》手谕，1号）。所以，认识圣经对基督徒的生活很重要，对宣扬基督和祂的福音更是如此。否则，除了传给别人自己的想法和计划，还有什么可宣传？一颗冰冷的心能让他人的心燃烧起来吗？

为此，让复活的主永远伴随我们，让祂向我们诠释圣经的含义。我们请祂使我们的心燃烧起来，启迪我们并改变我们，以便我们能以来自祂圣神的力量和智慧，向世界宣扬祂救赎的奥秘。

2. 在擘饼时 “开了眼睛认出祂来 “。圣体中的耶稣是传教使命的源泉和顶峰。

被天主的圣言燃烧的心使厄玛乌的两位门徒在傍晚时，要求那位神秘的旅行者与他们一起住下。当他们一起就餐，祂擘饼时，他们的眼睛开了，认出祂来。使徒们睁开眼睛的决定性因素是耶稣所完成的一系列动作：拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。这些都是犹太户主的日常行为，但是，耶稣基督以圣神的恩宠来完成，祂为这两位共餐者重现了增饼，尤其是圣体的标记，即十字架上的祭献与牺牲。但是，在他们认识到擘饼者就是耶稣的那一刻，”祂从他们眼前隐没了”（路24：31）。这一事实使我们理解到信仰的一个基本现实：擘饼的基督现在成为被擘开的饼，供门徒享用，被他们领受。祂成为不可见的，因为祂现在已经进入门徒心中，使他们的心愈加燃烧，促使他们毫不迟疑地再次出发，将与复活者相遇的独特经验分享给所有的人！为此，复活的基督是擘饼者，同时也是为我们而成为被擘开的饼。所以，每个传教门徒都被要求像耶稣一样，并在祂内，因圣神的行动，为世界成为擘饼者且成为被擘开的饼。

在这方面，必须牢记，以基督的名义给饥饿的人简单地擘开物质的面包，已经是一种基督徒的传教行为。擘开基督圣体，更是卓越的传教行动，因为圣体是教会生活与使命的源泉和顶峰。

教宗本笃十六世提醒我们：”我们不能把我们在圣体圣事中庆祝的爱自我保留。它的本质是要求传达给所有人。世界所需要的是天主的爱，是与基督会晤并相信祂。这就是为什么圣体不仅是教会生活，而且是教会使命的源泉和顶点：一个真正的圣体教会是一个传教的教会'”（《爱德的圣事》宗座劝谕, 84）。

为了结出果实，我们必须与祂合一（参见若15：4-9）。而这种结合是通过日常的祈祷，特别是朝拜圣体，在主面前保持静默来实现的，主在圣体中与我们同在。以爱培育我们与基督的共融，传教的门徒可成为显修中的秘修者。当黑夜将近时厄玛乌两位门徒说：”主啊，请留下与我们同住！”（参见路24:29），受这两位门徒的热切请求所启发，也希望我们的心永远渴望耶稣的陪伴。

3. 走在路上，带着喜悦讲述复活的基督。不断走出去的教会将永保年轻。

门徒们睁开眼睛，在 “擘饼 “中认出了耶稣，就 “毫不迟疑地出发，回到了耶路撒冷”（参见路24:33）。这种匆忙前往，与他人分享与主相遇的喜乐，表明 “福音的喜悦充满了与耶稣相遇的人的心和他的整个生命。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息”（《福音的喜乐》宗座劝谕，1）。真正与复活的耶稣相遇的人，他的心就不能不被与众人分享的这一渴望所燃烧，因此，第一且重要的传教资源是那些在圣经和圣体中认出复活的基督的人，在他们的心中有祂的热火，在他们的眼中有祂的光。即使在最困难的情况和最黑暗的时刻，他们都会为永不消逝的生命做见证。

“踏足前行” 的影象再次提醒我们，万民福传的使命世代有效，这是复活的主赋予教会的使命，为向每个人及每一民族传播福音，直到地极。今日，被如此众多的不义、分裂和战争所伤害的人类，比以往任何时候都更需要基督和平和救赎的福音。因此，我借此机会重申，”每一个人都有领受福音的权利，基督徒有责任向所有人宣讲福音。宣讲时与其摆出把新诫律强加于人的姿态，倒不如心怀与人分享喜乐的诚意，指出美的境界，邀请人们出席甘美的盛宴”（同上，14）。传教的皈依仍然必须成为个人和团体为自己设定的主要目标，因为 “传教是教会所有活动的典范”（同上，15）。

正如保禄宗徒所说，基督的爱吸引并推动着我们（参见格后5:14）。这里是一个双重的爱的问题：基督的爱吸引、激发并唤起我们对祂的爱。而正是这种爱，使走出去的教会永保年轻，其所有成员一起去宣扬基督的福音，我们深信 “祂为众人死，使活着的人不再为自己生活，而是为替他们死而复活的那位生活”（林后4：15）。任何人都能为这传教运动做出贡献：用祈祷和行动，用金钱和痛苦的奉献，用自身的见证。宗座传教善会是鼓励这种精神和物质层面上传教合作的特殊工具。正因如此，世界传教日的募捐是专门为宗座传播信仰善会而设立。

教会传教行动的紧迫性，当然需要其所有成员在各个层面上进行更密切的传教合作。这是同道偕行进程的一个根本目标，且教会正以共融、参与及使命为秘诀来实现它。当然这个过程并非是教会自我封闭；也不是像议会那样通过民主投票并根据人的喜好来决定是否值得信仰和实践。而是像厄玛乌的门徒一样出发，聆听复活的主，因为祂总是在我们中间，向我们解释圣经的意义并为我们擘饼，使我们能够以圣神的力量在世界中继续祂的使命。

就像那两位门徒向其他人讲述路上所发生的事情一样（参见路24:35），我们的宣告也将是对主基督、祂的生命、苦难、死亡和复活，以及祂的爱在我们生命中所创造的奇事的喜乐讲述。

在与复活者的相遇中获得启迪，并被祂的圣神鼓励后，让我们也因此再次出发。让我们带着火热的心出发，睁开双眼，踏足前行，用上主的圣言点燃人心，让他人也睁开眼睛认出圣体中的耶稣，并邀请众人偕行于上主在基督内赐给人类的和平与救赎的道路上。

圣玛利亚旅途中保，基督传教使徒之母及传教之后，为我等祈！

罗马圣若望拉特朗大殿

二零二三年一月六日，主显节

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