分类： 灵修小品

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期五。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（天主对亚巴郎的召叫）
恭读创世纪 12:1-4
上主对亚巴郎说：“离开你的土地，你的亲族，你的父家，到我要指示给你的地方。我要使你成为一个大民族，我必要祝福你；我要使你成名，如此，你要成为一个福源。我要祝福你所祝福的，诅咒你所诅咒的。普世万民都要因你而蒙受祝福。”亚巴郎按上主指示他的走了，上主与他同行。亚巴郎离开哈兰时，已七十五岁。 ——天主的圣言。

省思

昨天的圣言选读中，我们透过默观圣若望宗徒记述的默录录，那些来自各国，各支派，各民族，说各种语言的，站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝（参看：默7:9）的诸圣，当他们来到尊威天主的宝座前时，他们向天主献上的祈祷。

事实上，在那些身穿白衣，手持棕榈枝，来自各国，各支派，各民族，说各种语言（同上：参看：默7:9）的人群中间，有些人如同亚巴郎一样，当天主召叫他们的时候，他们立刻放下了自己的一切，全然追随了基督。（创12:1-4）他们在世生活时，凭借着坚忍，和对天主的爱，如同被宰杀的逾越节羔羊一样，为信仰作了见证。如今，他们在天上，在羔羊的血中洗净了自己的衣裳，使自己配能站在天主的宝座前，日夜在天主的圣殿内事奉天主（参看：默7:15）并由此获得安慰。

亲爱的主内！我们在生活中，又是如何做的呢？我们又是如何回应天主对我们的召叫的？当我们在生活中遇到些许的考验，试探和磨难时，我们又是如何做的呢？也许我们会如同那些恶佃户（参看：玛21:33-45）一样，随从出自我们灵魂深处的邪恶思想，意图选择在世度一个安逸且又奢华的生活，好使自己的灵魂能在此变幻尘世，获得平安和喜乐，却未曾料想，在不经意的时候，天主要将我们的灵魂取回，那时，我们必要如同那富翁一样，现世享受安逸，在结束此世生活以后，却要经受极其惨痛的惩罚（参看：路16:19-31）；也许我们会如同那约沙法特的那个寡妇一样，在起初不愿相信天主为她所措置的一切，最终却因着信德，在巨大的旱灾中，得以保全性命（参看：列上17:1-16）；也许我们会如同耶稣所说的那个荡子，在起初享尽一切荣华富贵，吃喝宴乐，挥霍了一切，在极其困苦以后，幡然悔悟，与父亲重修旧好（参看：玛15:11-31）。但我们所做的这一切，往往是出于极其脆弱的本性，以致我们时常会随从肉性的引导，切望属于肉性的一切，却拒绝按照天主圣神的引导，勇敢舍弃自己的一切，慷慨地回应天主对我们的召叫。

事实上，我们当下所处的世界，充满着各种纷争，充斥着将我们引入歧途的因素，以致本旧脆弱的我们，因这些外在因素的影响，不停地跌倒。但我们不必感到害怕，也不必感到惊惧，因为富于仁慈的天主，时常预备着援救我们，但祂愿意我们经受些许的苦痛，为使我们的信德，在这些巨大的苦痛中，得到磨炼，以达到坚强的地步，好使我们能抵御属于这个世界的一切诱惑，并能如同亚巴郎一样，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。

值此四旬期第二周星期五，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢恩赐祢的百姓，身心健康，好使他们不断行善，常常得到祢的保护。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期四。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（全体人类与一切受造物的共融合一）
恭读圣若望默示录 7:9-12
在这事以后，在异像中，我看见有一大伙群众，无人能数清他们的数目，他们来自各国，各支派，各民族，说各种语言的。他们站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝。他们大声呼喊说：“救恩来自坐在宝座之上的，我们的天主，并来自羔羊。”站在宝座周围的众天使、长老和四个活物，在宝座前俯伏于地，朝拜天主说：“阿们。愿光荣，智慧和称谢，荣耀，权能和勇毅，归于我们的天主，直到永远。阿们。”——天主的圣言。

省思

今天的圣言选读，延续昨天选读的圣保禄宗徒的书信，与2021年基督徒合一祈祷周守夜礼选用的内容相同。

我们在昨天谈到，基督徒藉着“所祝福的那祝福之杯，共结合于基督的血”，藉着“所擘开的饼，共结合于基督的身体。”（参看：格前10:16）但在我们中间，时常会出现一些难以弥合的分歧，因为我们时常思考属于这个世界的一切，并由属于这个正在消逝的世界上，那些能满足我们肉性欲望的一切，以致我们似乎忘记原是“天主按照自己的肖像造的人，就是照天主的肖像造成的人。”（参看：创1:27）以致我们因切望肉性的事，使自己处于与天主为敌的危险境地。正如保禄所说：“随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律。”（参看：罗8:5-7）以致我们因不服从天主的法律，陷入丧亡的境地。

事实上，圣若望在他的默示录中，向我们描述了人类与天主和祂创造的整个世界和谐共处的美好景象：“我看见有一大伙群众，无人能数清他们的数目，他们来自各国，各支派，各民族，说各种语言的。他们站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝。他们大声呼喊说：“救恩来自坐在宝座之上的，我们的天主，并来自羔羊。”（参看：默7:9-10）我们在办妥告解以后，偕同全体由罪恶及死亡中得到解脱的兄弟姐妹，一起参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死、光荣复活而举行的感恩祭时，我们偕同的，不正是与他们相偕，一齐来到天主的祭台面前，将“一切崇敬和荣耀，藉着基督，偕同基督，在基督内，并联合圣神，都归于天父，直到永远”吗？当我们领受基督的圣体圣血以后，我们不正是偕同那些身穿白衣的，共同结合于基督的圣体圣血内吗？因此，我们在基督内，不应继续以自我为中心，而是要以天主的国和它的义德为我们生活和行动的中心。

亲爱的主内！几时我们在生活中，遵行天主的圣意，并承受祂的教导，实践爱德的慈悲善工时，我们也许会受到世人的称赞，并因所受的称誉，心生骄傲之情，以致我们忘记了，我们现在所取得的一切，都是天主按祂丰厚的慈爱赐给我们的，致使我们向天主献上了不合宜的祈祷。让我们学习天朝诸圣的祈祷吧！几时我们取得了一切成果，受到世人的称赞时，我们应说：“阿们。愿光荣，智慧和称谢，荣耀，权能和勇毅，归于我们的天主，直到永远。阿们。”（参看：默7:12）好使那创造和宰制世界的天主，因我们献上的祈祷，受到更大的光荣。如此，我们献上的祈祷，才能真正得到天主的悦纳。

值此四旬期第二周星期四，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢赏赐祢的仆人，丰厚的救恩和保护，恩赐他们身心健康，满渥兄弟般的手足之情，好使他们时时热爱祢。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期三。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（你们要言谈一致，不可分裂）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:10-13A
弟兄们：因主耶稣基督之名，我督促你们，你们众人所讲的话务要一致，在你们中间，不要有分裂，但要同心合意，共融合一。我的弟兄们，我从黑罗厄的家人那里听说在你们中间发生了纷争。我的意思是：你们每人都在说：“我是属于保禄的”或说：“我是属于阿颇罗的”，或说：“我是属于刻法的”，或说：“我是属于基督的。”难道基督被分裂了吗？难道是保禄为你们钉在十字架上了吗？——基督的福音。

省思

今天的圣言选读，延续昨天选择的圣若望福音。

教宗方济各在这个月的福传意向中，特别邀请我们：以更新的精神，深度体验和好圣事，感受天主的无限怜悯。昨天，富于仁慈的主基督，按祂丰厚的慈爱，医治了一个已在贝特匝达走廊躺卧三十八年的瘫子以后（参看：若5:5），因这个瘫子的传报，致使犹太人开始迫害耶稣的行动。（参看：若5:15-16）

今天的圣言选读，与2021年基督徒合一祈祷周第二守夜礼中读到的圣保禄宗徒的书信相同。圣保禄宗徒由黑罗厄的家人那里听说在格林多的教会出现了纷争，为此才了这样的一番劝言。而造成这样的冲突的根由在于：人时常以自己的心思意念为主，拒绝随从天主圣神的引导，时常想望天上的事，致使人时常片面地观看天主的圣意，拒绝按天主圣神的引导，思想天上的事，以致从表面上来看，人似乎相信了天主，藉着领受基督的洗礼，将带有罪恶死状的旧我，与基督一同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，但内心却仍如同铁石一样坚硬，不愿归向天主，藉刻苦的补赎和祈祷，与天主和祂所创造的这个世界重修旧好。

事实上，我们时常会在教会的公共敬礼中看到，有些弟兄，他们时常会因生活中极为细小的琐事而不和睦，因而他们拒绝在敬礼和朝拜天主的圣殿，在天主面前，透过平安礼，彼此修好。我们也时常会看到，某些主内，当他们度基督徒信仰生活的时候，时常会因为对某些事物，持有不同的理解而发生争执，致使他们如同圣保禄宗徒在书信中所说的那样，选择割席，并不再往来。在他们看来，这一切，似乎是理所当然，但他们不曾想过，他们现今所做的一切，实在是加增基督所受的苦楚。

亲爱的主内！既然我们已将带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，已使那属罪恶的自我消逝，使自己不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:6）我们就不应继续随从肉性的切望，继续切望肉性的事（参看：罗8:5）以致我们的肉体虽然已藉着基督的洗礼，归于基督，但我们的内心仍与天主为敌，拒绝遵从救主的训示。我们的主耶稣基督，当祂在受难前夕曾给祂的门徒留下了“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若15:12）的命令，我们既受洗归于基督，我们的行为举止，就应当如同基督一样完美。当我们依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们不应徒有其表，内心却仍不情愿，而是应当效法那为爱我们交出自己性命的基督，不再以自我为中心，而是以天主圣言为每日生活的中心，以天主透过祂的教会，耶稣曾将祂的教会建基在圣伯多禄之上，因为祂曾对伯多禄说：“你是伯多禄，在这磐石上，我们建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。”（参看：玛16:18），如此，在分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼（参看：格前10:16）时，我们才真正结合于吾主耶稣基督的圣体圣血内，在那时，我们的内心深处，便不再存有分裂，因为我们都在基督内，如同初期教会时的信友一样，彼此同心合意地，专务祈祷。

值此四旬期第二周星期三，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢赏赐祢的仆人，丰厚的救恩和保护，恩赐他们身心健康，满渥兄弟般的手足之情，好使他们时时热爱祢。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期二。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（那人立刻痊愈了。）
恭读圣若望福音 5:1-3A,5-16
正是犹太人的庆节，耶稣便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊门，有一个水池，希伯来语叫作贝特赛达，周围有五个走廊。在那里躺着许多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的人。在那里有一个人，患病已三十八年。耶稣看见这人躺在那里，知道他已病了多时，就对他说：“你愿意痊愈吗？”那病人回答说：“主，我没有人在水动的时候，把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了。”耶稣对他说：“起来，拿起你的床，行走吧！”那人便立即痊愈了，拿起自己的床，行走起来。那一天正是安息日。于是犹太人对那痊愈的人说：“今天是安息日，不许你拿床。”他回答他们说：“使我痊愈的那人对我说：拿起你的床，行走吧！”他们问他说：“那对你说：‘拿起你的床，行走吧！’的人是谁？”那痊愈的人却不知道他是谁，因为那地方人多，耶稣已躲开了。事后，耶稣在圣殿里遇见了，便对他说：“看，你已经痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告诉犹太人使他痊愈的就是耶稣。为此犹太人便开始迫害耶稣，因为祂在安息日做这样的事。——基督的福音。

省思

今天的圣言选读，延续昨天依撒格在贝尔舍巴挖掘的，名叫“宽广”（Rehoboth）的井以后（参看：创26:22）以后，天主对依撒格许下的恩许。

我们时常会在道路的两边看到那些乞讨的人，他们中，有许多人，如同在贝特赛达水池周围五个走廊的人一样，患有各种疾病，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的，都在等待我们的援助。（若5:1-3）几时我们在生活中与他们相遇时，我们时常会认为，他们似乎是职业乞讨者，因而拒绝向他们提供各种援助。

我们尚未认识天主以前，也如瘫痪三十八年之久的瘫子一样，渴望得到天主的怜悯。（若5:5-7）由于原罪的缘故，我们在出离母胎时，便沾染上了原罪。纵然我们仍可以如同正常人一样，在这个世界四处走动，但我们的灵魂，却因原罪的缘故，生活在魔鬼和牠的使者的权下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中，渴望得到天主的救赎。

我们在生活中与天主相遇时刻，往往是在不经意的时刻：当我们路过圣堂时，我们的心神，时常受到那些以心神以真理朝拜天主（若4:23）的人，他们向天主献上的祈祷，以及赞颂之祭的感染， 就是那个时刻，我们的灵魂便会驱动我们的躯体进一步走向天主，便由此展开。富于仁慈的基督，便以祂的无限仁慈，医治我们，一如祂愿意那个瘫痪三十八年之久的瘫子一样（若5:8-9），为使我们摆脱因罪恶给我们灵魂带来的束缚。

我们在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，我们已在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着所领受的洗礼，在基督内重获新生。我们的生活，便如同今日蒙耶稣治愈的瘫子一样，发生了显著的改变。那些在生活与我们相遇的人，因我们在生活中的改变，惊讶在我们身上发生的一切事。他们仍按照自己的习惯生活，不愿与我们一样，随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，因为他们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的事。（若5:10-13）进而阻止我们进一步走向成圣。

我们在领受基督的洗礼以后，应当在每日的生活中，活出福音的精神，为使基督对世人的爱，丰厚地存留在我们身上。当我们藉着祈祷与天主再次相遇时，应谨记耶稣向那个在安息日获得痊愈的瘫子所说的话：“你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”（若5:14）勇敢地弃绝自己的一切，全然的归向天主，以自己的实际行动，向世人彰显天主在我们每人身上彰显的奇能，而不是如同那些心硬的犹太人，（若5:15-16）拒绝接受天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。

值此四旬期第二周星期二，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢仁慈俯允祢信友的哀告，减轻他们心灵的忧苦，使他们藉所领受的，祢的宽宥，因祢所赐的祝福而喜乐。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期一。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（水井的纠纷）
恭读创世纪 26:12-25
依撒格在那地区播种，当年就得到了百倍的收成。自从天主祝福他以后，他就越来越富，终于成了富翁。他拥有羊群、牛群，以及一大群工人，培肋舍特人就开始嫉妒他。培肋舍特人就把他的父亲亚巴郎生时掘的井，用土掩埋了。阿彼默肋客遂对依撒格说：“你离开我们走吧；你在我们中太强盛了。”依撒格遂离开了那地方，在革辣尔山谷中扎了营，就在那里住下了。依撒格将他父亲亚巴郎生时，亚巴郎的仆人所挖的，就是培肋舍人在亚巴郎死后所掩埋的井，重新掘好；他如同自己的父亲一样，给这些井命名。
当依撒格的仆人在山谷中挖出一口活水井时，革辣尔的牧童就与依撒格的牧童之间却产生了争执，他们说：“这水是属于我们的！”于是依撒格给这井取名“争论”（Esek），因为他们在那里曾发生过争执。于是他从那里继续前行，另挖了口井，但为了这口井，又起了争执，他遂给这井取名“对立”（Sitnah）。他又从那里起身，又另外挖了口井，为这口井，却没有发生争执，他遂给这口井命名“宽广”（Rehoboth）说：“上主赐给我们足够的空间，我们在此地，必要兴盛。”
依撒格从那里上到贝尔舍巴。那一信息天主显现给他，对他说：“我是你的父亲亚巴郎的天主。不要害怕，因为我与你同在。为了我的仆人亚巴郎的缘故，我必要祝福你，使你的后裔繁多。”依撒格遂在那里建筑了一座祭台，呼号上主的圣名。依撒格在那里支起他的帐幕以后，他的仆人就在附近掘了一口井。——天主的圣言。

省思

我们时常会在生活中与他人产生争讼，甚至会与培肋舍特人一样，意图想要把那些我们视作仇敌的人，从我们的生活中逐出去。（参看：创26:12-16）几时我们经验到这一切时，我们是如何做的呢？也许我们意图证明自己有理，即刻与他们据理力争，并以战胜他们为快慰。今天，依撒格经验到这一切时，他并没有选择与培肋舍特人发生争讼，却选择离开了那个地方，如此，便是给我们立了榜样。

事实上，依撒格所做的一切，恰如其分地显示在耶稣身上，耶稣也曾这样教导自己的门徒：“不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。”（参看：玛5:39-42）也许我们又会说：难道依撒格所拥有的一切，不是天主赏赐给他的吗？难道依撒格是愚笨的吗？是怯懦的吗？或说：难道耶稣是软弱的吗？难道耶稣是毫无底线的人吗？并非如此！依撒格，以及耶稣所教所行的一切，是为教给我们仁爱和宽广。

亲爱的主内！当依撒格从那里离开以后，他与自己的仆人连续挖了好几口井（参看：创26:18-22）当他的牧童与革辣尔的牧童发生争讼时，他同样也选择了避让。他选择避让，并非不因为自己不占理，而是愿意藉此世俗的争讼，分辨天主的圣意。当他挖了那口名叫“宽广”（Rehoboth）的井以后，他说：“上主赐给我们足够的空间，我们在此地，必要兴盛。”（参看：创26:22）天主就以此祝福了他。因此，当我们在生活中与他人发生争讼的时候，让我们仰观那被在十字架上的基督，默思祂在十字架上为自己的仇敌向天父献上的祈祷：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们正在做什么。”（参看：路23:34）好使我们在困厄中经受考验的心，能因此得到平复，好能善作预备，迎接即将来临的逾越节。

值此四旬期第二周星期一，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢曾教导我们克己修身，为使我们的灵魂得到医治。求祢使我们弃绝一切罪恶，坚固我们的心神，实践祢爱的诫命。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二主日。让我们继续四旬期的避静。

读经一（我们的信德之父，亚巴郎的牺牲）
恭读创世纪 22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎。祂呼唤亚巴郎说：“亚巴郎！”他回答说：“我在这里！”天主遂说：“带上你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去。你要在我指示给你的高处，将他献作全燔祭。”他们来到天主指给他们的地方以后，亚巴郎在那里筑了一座祭坛，并在祭坛上摆好木柴。接着，他伸出手，举起刀，要宰杀自己的儿子。上主的使者去从天上呼唤他说：“亚巴郎，亚巴郎！” 他回答说：“我在这里！”那使者说：“你不要在这孩子身上下手。现在我知道你实在对天主忠诚，因为你并没有拒绝把你的爱子交给我。”亚巴郎环视四周，他窥见有一只公羊，它的两只角被缠在灌木中。于是，他前去抓住那只公羊，将它献作全燔祭。上主的使者在天上再次呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓 —— 上主的断言 —— 因为你所做的一切，并没有拒绝把你的爱子交给我，我必要丰厚的祝福你，使你的后裔不可胜数，有如天空中的星宿，有如海边的沙粒；你的后裔必要占领他们仇敌的城门，普世万民必要因你的后裔蒙受祝福 —— 这一切全因你服从了我的命令。”——天主的圣言。

省思

今天的圣言选读，与四旬期第二主日的读经相同，取自创世纪中一端非常美丽的史实。按创世纪的记载：亚巴郎的妻子撒辣依，没有给亚巴郎生孩子（参看：创16:1）天主与亚巴郎订立割损礼以后，曾给亚巴郎许下恩许，使撒辣依要给他生一个儿子，亚巴郎要给这孩子取名依撒格（参看：创16:15-22）亚巴郎在一百岁的时候，天主给年老的亚巴郎生了一儿子（参看：创21:1-8）这个孩子便是今日圣言选读开端提及的，与亚巴郎同行的那个依撒格（参看：创22:1-4）。

事实上，我们听到天主对亚巴郎说：“带上你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去。你要在我指示给你的高处，将他献作全燔祭。”（参看：创22:2）的时候，我们也许会感到极大的震撼，我们似乎会认为天主是一个充满对立的天主，并非满溢真理与恩宠的天主。有时候，天主如同祂对亚巴郎所说的那样，要求我们舍弃我们认为极为珍贵的事物时，我们也会如同听了耶稣的话：“去，变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。”忧闷的离开的那个少年（参看：玛19:21-22）不愿放下自己所拥有的一切，唯独以天主圣言为至宝。

亲爱的主内！当亚巴郎经验到这一切时，他对天主有信德，因此，“他们来到天主指给他们的地方以后，亚巴郎在那里筑了一座祭坛，并在祭坛上摆好木柴。接着，他伸出手，举起刀，要宰杀自己的儿子。”（参看：创22:9）天主据此认为亚巴郎对自己忠诚，遂极大的祝福了他。（参看：创22:16-18）同样，当我们在生活中，特别是在祈祷中与天主相遇时，我们不应继续按自己的意愿，向天主寻求恩宠，而是要顺从天主的圣意，几时天主不按我们的喜好，赏赐我们所渴求的一切恩宠，却按祂的仁慈，赏赐给我们逆境和各种考验时，我们也应当如同亚巴郎一样，无条件的顺从天主的圣意，慷慨地奉献自己的全部所有，相称地完成自己的圣召。

值此四旬期第二主日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢命令我们听从祢的爱子，求祢以祢的圣言，使我们的内心得到滋养，好使我们以净化的灵性之目，欢欣地瞻仰祢的荣耀。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一周星期六。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（天主曾应许我们的先祖，永久眷顾亚巴郎和他的家族。）

恭读创世纪  12:1-7

上主对亚巴郎说：“离开你的家乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；普世万民都要因你获得祝福。”亚巴郎就照上主的吩咐起了身，罗特也同他一起走了。亚巴郎离开哈兰时，已七十五岁。他带了妻子撒辣依、他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物，获得的仆婢，一同住客纳罕地方去，终于到了客纳罕地。亚巴郎经过那地，直到了舍根地摩勒橡树区；当时，客纳罕仍然居住在那地方。上主显现给亚巴郎说：“我要将这地方赐给你的后裔。”亚巴郎就在那里给显现于他的上主，筑了一座祭坛。——天主的圣言。

省思

昨天，我们透过默观诺厄和他儿子的后裔，他们随心所欲生活于此变幻尘世，建筑巴贝耳塔和巴贝耳城，为显示自己的骄傲，如此他们便做了上主面前视为恶的事。于是，上主使他们的语言混乱，使他们彼此之间产生了分歧，以致分崩离析。

事实上，当天主召叫闪族的后裔亚巴郎时，亚巴郎并没有如同耶斐特、含和他们的后裔那样，继续违背天主的圣意。当天主召叫他，并要求他离开自己的故乡、自己的家族和父家，前往天主指给他的地方去时（参看：创12:1-2），他立即起身，带了他的妻子撒辣依，他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物，获得的仆婢，到达天主指给他居住的地方（参看：创12:4-6）就他对天主圣意的服从，获得了天主的赏报。

亲爱的主内！为我们这些已经藉着领受基督的圣洗、以及基督由天父那里给我们派遣的真理之神的人来说，亚巴郎的确是一个福源。因亚巴郎对天主圣意的服从，使得天主藉着亚巴郎的后裔 —— 耶稣基督 —— 默西亚，丰厚地赏赐我们恩宠。天主赏赐给我们的恩宠，就是我们藉着所领受基督的圣洗，在基督内重获新生（参看：罗5:3-4），因随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，得称天主的儿女（参看：罗8:13-14）因领受同一基督的圣体和圣血，共结于基督的圣体圣血内（参看：格前10:14-16）在基督内，都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。（参看：罗12:5）如此，我们便是在天主圣神的光照和带领下，始终保持共融合一。

因此，当我们在生活中，时时处处顺从天主的圣意，按照天主的圣意生活，我们便是生活在天主圣神的光照下，我们的行为举止，便完全翕合天主的圣意，天主赏赐给我们的平安和喜乐，便永久地存留在我们每个人的心中。如此，我们在生活中所做的一切，才能得到天主的褒赏。当我们结束此生时，我们必能如同拉匝禄一样，躺卧在亚巴郎的怀中（参看：路16:19-31），不再受到些许的痛苦，以获得永远的安慰。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

永生之父，求祢使我们的心归向祢，恩赐我们时常寻求紧要的事，实践爱德的善工，好使我们能一心一意朝拜祢。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一周星期五。让我们继续四旬期的避静。

读经一（人称那地为巴贝尔，因为上主在那里混乱了全球居民的语言。）
恭读创世纪 11:1-9
当时，全世界只有一种语言，说一样的话。当人们从东方迁徙的时候，在史纳尔地方找到了一块平原，就在那里住下了。他们彼此说：“来，我们做砖，用火烧透。”他们就拿砖当作石头，用沥青替代灰泥。然后彼此说：“来，让我们建造一城一塔，塔顶摩天，好给我们作纪念，免得我们在全地面上分散了！”上主下来，要看看世人所造的城和塔。上主说：“看，他们都是一个民族，都说一样的语言。他们如今就开始做这事；以后他们所想做的，就没有不成功的了。来，我们下去，混乱他们的语言，使他们彼此语言不通。” 于是，上主将他们分散到全世界，他们便停止建造那城。为此，人称那地为“巴贝耳”，因为上主在那里混乱了全地的语言，从那里将他们分散到全地面。——天主的圣言。

省思

在昨天的圣言选读中，我们似乎看到了富于仁慈的天主，愿意藉着诺厄对祂的谦恭和顺从，透过人的眼目可见的标记，不断向世人彰显祂对世人的深情大爱。

今天圣言选读的开端，创世纪的作者记述道：“当时，全世界只有一种语言，说一样的话。”（参看：创11:1）这体现出人的本性尚未败坏的时候，人与人之间充满着和谐，充满着对彼此的友爱。然而，当人的内心，再度生出骄傲之情的时候，重新在过去原祖父母的行径上行走时(参看：创11:3-4)，人与人之间的关系便会因此失衡。也就因这种失衡，致使天主再度惩罚了人类。（参看：创11:5-8）使人无法再按自己的私欲偏情，任情而为。

亲爱的主内！我们时常也会认为：我们已经彻悟世间的一切规律，在一切事上拥有智识，以致我们会如同天主在创世之初，那些建筑巴贝耳塔的人（参看：创11:1-9）一样，意图将自己的心中的决意加给创造和宰制这个世界的天主，并按我们对天主圣意的理解，向世人宣讲我们所认识的天主，却不随从天主圣神的引导，致死出自肉性的一切妄动，使自己不再生活在罪恶和死亡的权下，以致我们仍是罪恶奴隶，而非天主的子女，致使我们无法凭借圣神的引导，明悟天主的圣意。

事实上，富于仁慈的天主，祂愿意我们透过祂的圣子，不断地向我们揭示天国的真相，祂切愿我们学习祂的钟爱之子，在生活中，如同一个小孩子一样，恒常不断谦卑自下，使我们能如同小孩子一样，明辨天主的圣意。祂更切愿我们藉着领受基督的圣洗，将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，一如圣保禄所说：“因为已死之人，已脱离罪恶。”（参看：罗6:7）同样，祂也切愿我们在领受基督的洗礼之后，依赖祂的圣子，我们的主耶稣基督，在祂受难之前向我们预告的，“基督从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）致死肉性的妄动，使我们能因依靠天主圣神而生活，并因“受天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:14）。如此看来，倘若我们如同基督一样，时常谦卑自下，我们定能因我们的谦卑，得悉天国的真相。

亲爱的主内！我们应当记得我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂的一般司祭（已经领受入门圣事的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹们，通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们到圣堂参加慕道班，藉那些使自己成为我们认识天主的道路的兄弟姐妹），当我们聆听他们的宣讲，明白了天主对我们的召叫，以及祂鼓励我们，并以祂的无限慈爱激励我们勇敢弃绝自己的一切，在司铎手中领受了基督的洗礼，一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，将我们的旧人已与祂同钉在十字架上，不再作罪恶的奴隶。应当记得在诸圣的相通中所领受了同一个圣神，并因接受天主圣神的引导，成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14-17）应当记得，在参与弥撒圣祭时，由那些蒙天主特别拣选，以自己的一生为我们服务，向我们宣讲天国的福音，并为我们举行弥撒圣祭，在圣道礼仪中向我们宣讲天国的福音，并使我们，能在由此一完整举行的弥撒圣祭中祝圣的饼酒形下的吾主基督的体和血，藉所领受吾主耶稣的至圣体血，帮助我们更好地在我们灵魂深处与基督相遇，并与祂交谈。这一切，都是出自天主的神妙计划。

亲爱的主内！我们既藉着水和圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。在生活中，我们应时常保持对信仰的热忱，对福音的喜乐，忠诚地奉行天主的圣意，以自己的实际行动，向一切受造物宣传福音，引领众人归向天主。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢赏赐祢的信友遵行逾越节的仪式，使目前已经开始的庄重克己修身，能在众人的心中丰硕地结出果实。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一周星期四。让我们继续四旬期的避静。

读经一（不会再有洪水毁灭世界。）
恭读创世纪 9:8-15
天主对诺厄和他的儿子们说：“看，现在，我要同你，在你以后的后裔，与你同在的一切活物：所有飞鸟，各种牲畜和野兽，就是与你在一起，从方舟出来的一切活物订立盟约。我要与你订立盟约，凡有血肉的活物，必不再被洪水毁灭；再也不会有洪水来毁灭大地。”天主又说：“这是我给未来所有的世代，我与你之间，与你在一起的一切活物的标记：我把虹霓放在云间，作为我和大地之间所订盟约的标记。几时我将云遮盖大地，虹霓必要出现在云中，我必要记起我和你，以及一切活物的盟约，使这水不再成为摧毁一切可朽坏生物的洪水。”——天主的圣言。

省思

今天的圣言选读，延续昨天的主题。富于仁慈的天主，因诺厄向祂献上的合宜之祭，暗自许下不再给这个世界降下灾祸的恩许。今天，富于仁慈的天主，将祂赏赐给人的恩许，藉着祂赐给诺厄和他的儿子们的祝福，丰厚地赏赐给了人类，祂使人重新管理祂所创造的一切（参看：创1:28-30；9:1-3），使从前毁灭世界的洪水，不再毁灭大地和地上的一切生物。（参看：创9:11），并按祂的圣意，以云间的虹霓作为世人可见的，祂赐给世人，并与这个世界重修旧好的标记。

事实上，我们在尚未领受基督的洗礼以前，我们原生活在罪恶及死亡的权下，我们的灵魂和肉身，都身陷于罪恶的漩涡之中，以致我们时时刻刻处于危险之中。几时我们在生活中，藉每日的默观，藉每日的生活体验，藉新媒体，藉着天主之子，透过祂建基在圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:15-19）向我们所宣讲的一切有关天国的真相，我们逐渐对天主有了一个初步的了解和认识。以后，我们，在复活节的前夜，由司铎的手中，领受基督的洗礼，即在复活节前夜，司铎遵照教会的礼仪，以当年的复活烛祝福，那含有圣盐的水，使这被祝福过的水泉，如同耶稣当年在约旦河领受洗者若翰的洗礼时，祂以自己的圣身祝福了约旦河的水一样，具有洗净和圣化的功效，使所有领受这水泉的人，身心得到净化，并藉着在随后所领受的圣神的傅油，彻底摆脱了罪恶及死亡的羁绊，并因随从天主圣神的引导，成为天主的儿女。

亲爱的主内！我们既因着领受基督的洗礼，归于基督，并因着领受圣神的恩赐，并随从圣神的引导，得称为天主的儿女，为那些尚未认识基督的人，为那些身处于罪恶及死亡权下的人，我们便是他们可见的，天主与世人修好的标记，我们不应将他们视作陌路人，当他们身处于急难中，我们不应当缓于援救他们，致使他们陷入永久丧亡的危机之中。我们应立即采取行动，藉刻苦的补赎和祈祷，为他们向天主献上祈祷，不断地陪伴他们，鼓励他们弃绝当下的一切邪恶行径，与我们一道，藉着领受基督的洗礼，将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，藉着领受圣神的傅油，随从天主圣神的引导，得称为天主的子女；藉着领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于吾主耶稣的圣体圣血内，使我们成为一个世人可见的，天主与世人重旧好的标记，促使世人与我们一道，共同走向成圣。

值此四旬期，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，愿向祢献上哀祷的人，能得到他们渴求的怜悯，愿祢丰厚地赐给他们天上的财富，好使他们能相称地祈求并领受所寻求的一切。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一周星期三。让我们继续四旬期的避静。

读经一（诺厄向外张望，看见地面已经干了。）
恭读创世纪 8:6-13,20-22
四十天以后，诺厄打开了祂在方舟上制作的窗户，并放出了一只乌鸦，看看地上的水是否消退了。乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。接着，他放出了一只鸽子，看看地上的水是否都消退了。但是鸽子找不到落脚和栖息之地，就飞回在方舟内，回到在方舟内的诺厄，因为全地面上还有水。诺厄伸出了手，接住那鸽子，将它接回方舟内。他又等了七天，以后，他又从方舟里放出一只鸽子，夜间，鸽子飞回到他那里，它的嘴里衔着一根被摘下的橄榄树枝！诺厄遂知道水已在地面上消退。他又等了七天，再放出一只鸽子，这只鸽子没有回来。
诺厄六百零一岁的时候，在第一个月的第一天，地上的水开始干涸。诺厄遂揭开方舟的舱盖，看见地面正在干涸。诺厄为天主建筑了一个祭坛，拿各样洁净的动物，各种洁净的飞鸟，献在那祭坛上，作为全燔祭。上主闻到了馨香，就对自己说：“即使在起初，人心中的欲望是邪恶的，因为这人，我必不再毁灭世界，我也不再像从前一样，打击地上的一切活物。只愿大地存在之日，播种收获，寒冷和炎热，夏天和冬天，白日与黑夜，循环往复，永不停止。”——天主的圣言。

省思

在昨天的圣言选读中，我们读到，人因为随从自己的私欲偏情，做了在天主眼中，天主视作邪恶的事。天主遂按自己的公义，除了诺厄和自己的家族，以及由诺厄带入方舟内的所以野兽，各种牲畜，各种在地上爬行的爬虫，各种飞禽，一切有生气有血肉的以外（参看：创7:13-15）无一幸免于天主公义的惩罚。

今天的圣言选读，我们似乎看到了天主在创世之初，祂施加于原祖父母的慈惠。因着诺厄对天主圣意的服从，祂再度眷顾了人类。今天，那由诺厄由方舟中放出的鸽子，当它飞回到诺厄那里时，它的口中衔着橄榄树枝（参看：创8:11），实在是和平的纶音。

那飞回到诺厄那里的，口中衔着橄榄树枝的鸽子（参看：创8:11）使我想起了耶稣在约旦河领受洗者若翰的洗礼时，在约旦河所发生的事，福音的作者圣玛窦记述道：耶稣受洗以后，立刻从水里上来，忽然天为祂开了。祂看见天主圣神有如鸽子降下，来到祂上面；又有声音由天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（参看：玛3:16）因着鸽子，诺厄得知地上的水已经消退。因着来到耶稣上面的，鸽子形状的天主圣神，得以认出我们的救主。在古时，天主以洪水除尽了世上的一切罪恶和不相宜的思想；如今，祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，不但洗净我们身体上的各种污秽，也使我们因心灵的割损，因我们将那带有死状的肉体，“与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再做罪恶的奴隶。”（参看：罗6:6）祂也愿意我们“依赖圣神，去致死肉性的妄动”，并愿意我们“受天主圣神的引导，成为祂的子女。”（参看：罗8:13-14），好使我们与亚巴郎一道，共同承继祂在创世之初已恩许给我们的产业。

值此四旬期，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢仁慈眷顾祢子民的奉献，使那些贬抑自己，克己修身的人，能藉着善行的果效，身心得到更新。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022