分类： 灵修小品

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期一。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（水井的纠纷）
恭读创世纪 26:12-25
依撒格在那地区播种，当年就得到了百倍的收成。自从天主祝福他以后，他就越来越富，终于成了富翁。他拥有羊群、牛群，以及一大群工人，培肋舍特人就开始嫉妒他。培肋舍特人就把他的父亲亚巴郎生时掘的井，用土掩埋了。阿彼默肋客遂对依撒格说：“你离开我们走吧；你在我们中太强盛了。”依撒格遂离开了那地方，在革辣尔山谷中扎了营，就在那里住下了。依撒格将他父亲亚巴郎生时，亚巴郎的仆人所挖的，就是培肋舍人在亚巴郎死后所掩埋的井，重新掘好；他如同自己的父亲一样，给这些井命名。
当依撒格的仆人在山谷中挖出一口活水井时，革辣尔的牧童就与依撒格的牧童之间却产生了争执，他们说：“这水是属于我们的！”于是依撒格给这井取名“争论”（Esek），因为他们在那里曾发生过争执。于是他从那里继续前行，另挖了口井，但为了这口井，又起了争执，他遂给这井取名“对立”（Sitnah）。他又从那里起身，又另外挖了口井，为这口井，却没有发生争执，他遂给这口井命名“宽广”（Rehoboth）说：“上主赐给我们足够的空间，我们在此地，必要兴盛。”
依撒格从那里上到贝尔舍巴。那一信息天主显现给他，对他说：“我是你的父亲亚巴郎的天主。不要害怕，因为我与你同在。为了我的仆人亚巴郎的缘故，我必要祝福你，使你的后裔繁多。”依撒格遂在那里建筑了一座祭台，呼号上主的圣名。依撒格在那里支起他的帐幕以后，他的仆人就在附近掘了一口井。——天主的圣言。

省思

我们时常会在生活中与他人产生争讼，甚至会与培肋舍特人一样，意图想要把那些我们视作仇敌的人，从我们的生活中逐出去。（参看：创26:12-16）几时我们经验到这一切时，我们是如何做的呢？也许我们意图证明自己有理，即刻与他们据理力争，并以战胜他们为快慰。今天，依撒格经验到这一切时，他并没有选择与培肋舍特人发生争讼，却选择离开了那个地方，如此，便是给我们立了榜样。

事实上，依撒格所做的一切，恰如其分地显示在耶稣身上，耶稣也曾这样教导自己的门徒：“不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。”（参看：玛5:39-42）也许我们又会说：难道依撒格所拥有的一切，不是天主赏赐给他的吗？难道依撒格是愚笨的吗？是怯懦的吗？或说：难道耶稣是软弱的吗？难道耶稣是毫无底线的人吗？并非如此！依撒格，以及耶稣所教所行的一切，是为教给我们仁爱和宽广。

亲爱的主内！当依撒格从那里离开以后，他与自己的仆人连续挖了好几口井（参看：创26:18-22）当他的牧童与革辣尔的牧童发生争讼时，他同样也选择了避让。他选择避让，并非不因为自己不占理，而是愿意藉此世俗的争讼，分辨天主的圣意。当他挖了那口名叫“宽广”（Rehoboth）的井以后，他说：“上主赐给我们足够的空间，我们在此地，必要兴盛。”（参看：创26:22）天主就以此祝福了他。因此，当我们在生活中与他人发生争讼的时候，让我们仰观那被在十字架上的基督，默思祂在十字架上为自己的仇敌向天父献上的祈祷：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们正在做什么。”（参看：路23:34）好使我们在困厄中经受考验的心，能因此得到平复，好能善作预备，迎接即将来临的逾越节。

值此四旬期第二周星期一，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢曾教导我们克己修身，为使我们的灵魂得到医治。求祢使我们弃绝一切罪恶，坚固我们的心神，实践祢爱的诫命。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二主日。让我们继续四旬期的避静。

读经一（我们的信德之父，亚巴郎的牺牲）
恭读创世纪 22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎。祂呼唤亚巴郎说：“亚巴郎！”他回答说：“我在这里！”天主遂说：“带上你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去。你要在我指示给你的高处，将他献作全燔祭。”他们来到天主指给他们的地方以后，亚巴郎在那里筑了一座祭坛，并在祭坛上摆好木柴。接着，他伸出手，举起刀，要宰杀自己的儿子。上主的使者去从天上呼唤他说：“亚巴郎，亚巴郎！” 他回答说：“我在这里！”那使者说：“你不要在这孩子身上下手。现在我知道你实在对天主忠诚，因为你并没有拒绝把你的爱子交给我。”亚巴郎环视四周，他窥见有一只公羊，它的两只角被缠在灌木中。于是，他前去抓住那只公羊，将它献作全燔祭。上主的使者在天上再次呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓 —— 上主的断言 —— 因为你所做的一切，并没有拒绝把你的爱子交给我，我必要丰厚的祝福你，使你的后裔不可胜数，有如天空中的星宿，有如海边的沙粒；你的后裔必要占领他们仇敌的城门，普世万民必要因你的后裔蒙受祝福 —— 这一切全因你服从了我的命令。”——天主的圣言。

省思

今天的圣言选读，与四旬期第二主日的读经相同，取自创世纪中一端非常美丽的史实。按创世纪的记载：亚巴郎的妻子撒辣依，没有给亚巴郎生孩子（参看：创16:1）天主与亚巴郎订立割损礼以后，曾给亚巴郎许下恩许，使撒辣依要给他生一个儿子，亚巴郎要给这孩子取名依撒格（参看：创16:15-22）亚巴郎在一百岁的时候，天主给年老的亚巴郎生了一儿子（参看：创21:1-8）这个孩子便是今日圣言选读开端提及的，与亚巴郎同行的那个依撒格（参看：创22:1-4）。

事实上，我们听到天主对亚巴郎说：“带上你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去。你要在我指示给你的高处，将他献作全燔祭。”（参看：创22:2）的时候，我们也许会感到极大的震撼，我们似乎会认为天主是一个充满对立的天主，并非满溢真理与恩宠的天主。有时候，天主如同祂对亚巴郎所说的那样，要求我们舍弃我们认为极为珍贵的事物时，我们也会如同听了耶稣的话：“去，变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。”忧闷的离开的那个少年（参看：玛19:21-22）不愿放下自己所拥有的一切，唯独以天主圣言为至宝。

亲爱的主内！当亚巴郎经验到这一切时，他对天主有信德，因此，“他们来到天主指给他们的地方以后，亚巴郎在那里筑了一座祭坛，并在祭坛上摆好木柴。接着，他伸出手，举起刀，要宰杀自己的儿子。”（参看：创22:9）天主据此认为亚巴郎对自己忠诚，遂极大的祝福了他。（参看：创22:16-18）同样，当我们在生活中，特别是在祈祷中与天主相遇时，我们不应继续按自己的意愿，向天主寻求恩宠，而是要顺从天主的圣意，几时天主不按我们的喜好，赏赐我们所渴求的一切恩宠，却按祂的仁慈，赏赐给我们逆境和各种考验时，我们也应当如同亚巴郎一样，无条件的顺从天主的圣意，慷慨地奉献自己的全部所有，相称地完成自己的圣召。

值此四旬期第二主日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢命令我们听从祢的爱子，求祢以祢的圣言，使我们的内心得到滋养，好使我们以净化的灵性之目，欢欣地瞻仰祢的荣耀。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一周星期六。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（天主曾应许我们的先祖，永久眷顾亚巴郎和他的家族。）

恭读创世纪  12:1-7

上主对亚巴郎说：“离开你的家乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；普世万民都要因你获得祝福。”亚巴郎就照上主的吩咐起了身，罗特也同他一起走了。亚巴郎离开哈兰时，已七十五岁。他带了妻子撒辣依、他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物，获得的仆婢，一同住客纳罕地方去，终于到了客纳罕地。亚巴郎经过那地，直到了舍根地摩勒橡树区；当时，客纳罕仍然居住在那地方。上主显现给亚巴郎说：“我要将这地方赐给你的后裔。”亚巴郎就在那里给显现于他的上主，筑了一座祭坛。——天主的圣言。

省思

昨天，我们透过默观诺厄和他儿子的后裔，他们随心所欲生活于此变幻尘世，建筑巴贝耳塔和巴贝耳城，为显示自己的骄傲，如此他们便做了上主面前视为恶的事。于是，上主使他们的语言混乱，使他们彼此之间产生了分歧，以致分崩离析。

事实上，当天主召叫闪族的后裔亚巴郎时，亚巴郎并没有如同耶斐特、含和他们的后裔那样，继续违背天主的圣意。当天主召叫他，并要求他离开自己的故乡、自己的家族和父家，前往天主指给他的地方去时（参看：创12:1-2），他立即起身，带了他的妻子撒辣依，他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物，获得的仆婢，到达天主指给他居住的地方（参看：创12:4-6）就他对天主圣意的服从，获得了天主的赏报。

亲爱的主内！为我们这些已经藉着领受基督的圣洗、以及基督由天父那里给我们派遣的真理之神的人来说，亚巴郎的确是一个福源。因亚巴郎对天主圣意的服从，使得天主藉着亚巴郎的后裔 —— 耶稣基督 —— 默西亚，丰厚地赏赐我们恩宠。天主赏赐给我们的恩宠，就是我们藉着所领受基督的圣洗，在基督内重获新生（参看：罗5:3-4），因随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，得称天主的儿女（参看：罗8:13-14）因领受同一基督的圣体和圣血，共结于基督的圣体圣血内（参看：格前10:14-16）在基督内，都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。（参看：罗12:5）如此，我们便是在天主圣神的光照和带领下，始终保持共融合一。

因此，当我们在生活中，时时处处顺从天主的圣意，按照天主的圣意生活，我们便是生活在天主圣神的光照下，我们的行为举止，便完全翕合天主的圣意，天主赏赐给我们的平安和喜乐，便永久地存留在我们每个人的心中。如此，我们在生活中所做的一切，才能得到天主的褒赏。当我们结束此生时，我们必能如同拉匝禄一样，躺卧在亚巴郎的怀中（参看：路16:19-31），不再受到些许的痛苦，以获得永远的安慰。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

永生之父，求祢使我们的心归向祢，恩赐我们时常寻求紧要的事，实践爱德的善工，好使我们能一心一意朝拜祢。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一周星期五。让我们继续四旬期的避静。

读经一（人称那地为巴贝尔，因为上主在那里混乱了全球居民的语言。）
恭读创世纪 11:1-9
当时，全世界只有一种语言，说一样的话。当人们从东方迁徙的时候，在史纳尔地方找到了一块平原，就在那里住下了。他们彼此说：“来，我们做砖，用火烧透。”他们就拿砖当作石头，用沥青替代灰泥。然后彼此说：“来，让我们建造一城一塔，塔顶摩天，好给我们作纪念，免得我们在全地面上分散了！”上主下来，要看看世人所造的城和塔。上主说：“看，他们都是一个民族，都说一样的语言。他们如今就开始做这事；以后他们所想做的，就没有不成功的了。来，我们下去，混乱他们的语言，使他们彼此语言不通。” 于是，上主将他们分散到全世界，他们便停止建造那城。为此，人称那地为“巴贝耳”，因为上主在那里混乱了全地的语言，从那里将他们分散到全地面。——天主的圣言。

省思

在昨天的圣言选读中，我们似乎看到了富于仁慈的天主，愿意藉着诺厄对祂的谦恭和顺从，透过人的眼目可见的标记，不断向世人彰显祂对世人的深情大爱。

今天圣言选读的开端，创世纪的作者记述道：“当时，全世界只有一种语言，说一样的话。”（参看：创11:1）这体现出人的本性尚未败坏的时候，人与人之间充满着和谐，充满着对彼此的友爱。然而，当人的内心，再度生出骄傲之情的时候，重新在过去原祖父母的行径上行走时(参看：创11:3-4)，人与人之间的关系便会因此失衡。也就因这种失衡，致使天主再度惩罚了人类。（参看：创11:5-8）使人无法再按自己的私欲偏情，任情而为。

亲爱的主内！我们时常也会认为：我们已经彻悟世间的一切规律，在一切事上拥有智识，以致我们会如同天主在创世之初，那些建筑巴贝耳塔的人（参看：创11:1-9）一样，意图将自己的心中的决意加给创造和宰制这个世界的天主，并按我们对天主圣意的理解，向世人宣讲我们所认识的天主，却不随从天主圣神的引导，致死出自肉性的一切妄动，使自己不再生活在罪恶和死亡的权下，以致我们仍是罪恶奴隶，而非天主的子女，致使我们无法凭借圣神的引导，明悟天主的圣意。

事实上，富于仁慈的天主，祂愿意我们透过祂的圣子，不断地向我们揭示天国的真相，祂切愿我们学习祂的钟爱之子，在生活中，如同一个小孩子一样，恒常不断谦卑自下，使我们能如同小孩子一样，明辨天主的圣意。祂更切愿我们藉着领受基督的圣洗，将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，好使那属罪恶的自我消逝，不再做罪恶的奴隶，一如圣保禄所说：“因为已死之人，已脱离罪恶。”（参看：罗6:7）同样，祂也切愿我们在领受基督的洗礼之后，依赖祂的圣子，我们的主耶稣基督，在祂受难之前向我们预告的，“基督从父那里派遣的，发于父的真理之神”（参看：若15:26）致死肉性的妄动，使我们能因依靠天主圣神而生活，并因“受天主圣神的引导，成为天主的子女”（参看：罗8:14）。如此看来，倘若我们如同基督一样，时常谦卑自下，我们定能因我们的谦卑，得悉天国的真相。

亲爱的主内！我们应当记得我们初次接受教会的信仰时，就是天主藉着祂的一般司祭（已经领受入门圣事的父母，亲友恩人，也有可能是我们在不经意之间遇到的兄弟姐妹们，通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们到圣堂参加慕道班，藉那些使自己成为我们认识天主的道路的兄弟姐妹），当我们聆听他们的宣讲，明白了天主对我们的召叫，以及祂鼓励我们，并以祂的无限慈爱激励我们勇敢弃绝自己的一切，在司铎手中领受了基督的洗礼，一次而又永久的洗净了自己的原罪，藉这基督的洗礼，将我们的旧人已与祂同钉在十字架上，不再作罪恶的奴隶。应当记得在诸圣的相通中所领受了同一个圣神，并因接受天主圣神的引导，成了天主的子女，既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者。（参看：罗8:14-17）应当记得，在参与弥撒圣祭时，由那些蒙天主特别拣选，以自己的一生为我们服务，向我们宣讲天国的福音，并为我们举行弥撒圣祭，在圣道礼仪中向我们宣讲天国的福音，并使我们，能在由此一完整举行的弥撒圣祭中祝圣的饼酒形下的吾主基督的体和血，藉所领受吾主耶稣的至圣体血，帮助我们更好地在我们灵魂深处与基督相遇，并与祂交谈。这一切，都是出自天主的神妙计划。

亲爱的主内！我们既藉着水和圣神，由罪恶及死亡中得到解脱。在生活中，我们应时常保持对信仰的热忱，对福音的喜乐，忠诚地奉行天主的圣意，以自己的实际行动，向一切受造物宣传福音，引领众人归向天主。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢赏赐祢的信友遵行逾越节的仪式，使目前已经开始的庄重克己修身，能在众人的心中丰硕地结出果实。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一周星期四。让我们继续四旬期的避静。

读经一（不会再有洪水毁灭世界。）
恭读创世纪 9:8-15
天主对诺厄和他的儿子们说：“看，现在，我要同你，在你以后的后裔，与你同在的一切活物：所有飞鸟，各种牲畜和野兽，就是与你在一起，从方舟出来的一切活物订立盟约。我要与你订立盟约，凡有血肉的活物，必不再被洪水毁灭；再也不会有洪水来毁灭大地。”天主又说：“这是我给未来所有的世代，我与你之间，与你在一起的一切活物的标记：我把虹霓放在云间，作为我和大地之间所订盟约的标记。几时我将云遮盖大地，虹霓必要出现在云中，我必要记起我和你，以及一切活物的盟约，使这水不再成为摧毁一切可朽坏生物的洪水。”——天主的圣言。

省思

今天的圣言选读，延续昨天的主题。富于仁慈的天主，因诺厄向祂献上的合宜之祭，暗自许下不再给这个世界降下灾祸的恩许。今天，富于仁慈的天主，将祂赏赐给人的恩许，藉着祂赐给诺厄和他的儿子们的祝福，丰厚地赏赐给了人类，祂使人重新管理祂所创造的一切（参看：创1:28-30；9:1-3），使从前毁灭世界的洪水，不再毁灭大地和地上的一切生物。（参看：创9:11），并按祂的圣意，以云间的虹霓作为世人可见的，祂赐给世人，并与这个世界重修旧好的标记。

事实上，我们在尚未领受基督的洗礼以前，我们原生活在罪恶及死亡的权下，我们的灵魂和肉身，都身陷于罪恶的漩涡之中，以致我们时时刻刻处于危险之中。几时我们在生活中，藉每日的默观，藉每日的生活体验，藉新媒体，藉着天主之子，透过祂建基在圣伯多禄之上的教会（参看：玛16:15-19）向我们所宣讲的一切有关天国的真相，我们逐渐对天主有了一个初步的了解和认识。以后，我们，在复活节的前夜，由司铎的手中，领受基督的洗礼，即在复活节前夜，司铎遵照教会的礼仪，以当年的复活烛祝福，那含有圣盐的水，使这被祝福过的水泉，如同耶稣当年在约旦河领受洗者若翰的洗礼时，祂以自己的圣身祝福了约旦河的水一样，具有洗净和圣化的功效，使所有领受这水泉的人，身心得到净化，并藉着在随后所领受的圣神的傅油，彻底摆脱了罪恶及死亡的羁绊，并因随从天主圣神的引导，成为天主的儿女。

亲爱的主内！我们既因着领受基督的洗礼，归于基督，并因着领受圣神的恩赐，并随从圣神的引导，得称为天主的儿女，为那些尚未认识基督的人，为那些身处于罪恶及死亡权下的人，我们便是他们可见的，天主与世人修好的标记，我们不应将他们视作陌路人，当他们身处于急难中，我们不应当缓于援救他们，致使他们陷入永久丧亡的危机之中。我们应立即采取行动，藉刻苦的补赎和祈祷，为他们向天主献上祈祷，不断地陪伴他们，鼓励他们弃绝当下的一切邪恶行径，与我们一道，藉着领受基督的洗礼，将有死的旧我，与基督同钉在十字架上，藉着领受圣神的傅油，随从天主圣神的引导，得称为天主的子女；藉着领受同一祝福之杯，同一被擘开的饼，共结合于吾主耶稣的圣体圣血内，使我们成为一个世人可见的，天主与世人重旧好的标记，促使世人与我们一道，共同走向成圣。

值此四旬期，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，愿向祢献上哀祷的人，能得到他们渴求的怜悯，愿祢丰厚地赐给他们天上的财富，好使他们能相称地祈求并领受所寻求的一切。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一周星期三。让我们继续四旬期的避静。

读经一（诺厄向外张望，看见地面已经干了。）
恭读创世纪 8:6-13,20-22
四十天以后，诺厄打开了祂在方舟上制作的窗户，并放出了一只乌鸦，看看地上的水是否消退了。乌鸦飞来飞去，直到地上的水都干了。接着，他放出了一只鸽子，看看地上的水是否都消退了。但是鸽子找不到落脚和栖息之地，就飞回在方舟内，回到在方舟内的诺厄，因为全地面上还有水。诺厄伸出了手，接住那鸽子，将它接回方舟内。他又等了七天，以后，他又从方舟里放出一只鸽子，夜间，鸽子飞回到他那里，它的嘴里衔着一根被摘下的橄榄树枝！诺厄遂知道水已在地面上消退。他又等了七天，再放出一只鸽子，这只鸽子没有回来。
诺厄六百零一岁的时候，在第一个月的第一天，地上的水开始干涸。诺厄遂揭开方舟的舱盖，看见地面正在干涸。诺厄为天主建筑了一个祭坛，拿各样洁净的动物，各种洁净的飞鸟，献在那祭坛上，作为全燔祭。上主闻到了馨香，就对自己说：“即使在起初，人心中的欲望是邪恶的，因为这人，我必不再毁灭世界，我也不再像从前一样，打击地上的一切活物。只愿大地存在之日，播种收获，寒冷和炎热，夏天和冬天，白日与黑夜，循环往复，永不停止。”——天主的圣言。

省思

在昨天的圣言选读中，我们读到，人因为随从自己的私欲偏情，做了在天主眼中，天主视作邪恶的事。天主遂按自己的公义，除了诺厄和自己的家族，以及由诺厄带入方舟内的所以野兽，各种牲畜，各种在地上爬行的爬虫，各种飞禽，一切有生气有血肉的以外（参看：创7:13-15）无一幸免于天主公义的惩罚。

今天的圣言选读，我们似乎看到了天主在创世之初，祂施加于原祖父母的慈惠。因着诺厄对天主圣意的服从，祂再度眷顾了人类。今天，那由诺厄由方舟中放出的鸽子，当它飞回到诺厄那里时，它的口中衔着橄榄树枝（参看：创8:11），实在是和平的纶音。

那飞回到诺厄那里的，口中衔着橄榄树枝的鸽子（参看：创8:11）使我想起了耶稣在约旦河领受洗者若翰的洗礼时，在约旦河所发生的事，福音的作者圣玛窦记述道：耶稣受洗以后，立刻从水里上来，忽然天为祂开了。祂看见天主圣神有如鸽子降下，来到祂上面；又有声音由天上说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（参看：玛3:16）因着鸽子，诺厄得知地上的水已经消退。因着来到耶稣上面的，鸽子形状的天主圣神，得以认出我们的救主。在古时，天主以洪水除尽了世上的一切罪恶和不相宜的思想；如今，祂愿意我们藉着领受基督的洗礼，不但洗净我们身体上的各种污秽，也使我们因心灵的割损，因我们将那带有死状的肉体，“与基督同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再做罪恶的奴隶。”（参看：罗6:6）祂也愿意我们“依赖圣神，去致死肉性的妄动”，并愿意我们“受天主圣神的引导，成为祂的子女。”（参看：罗8:13-14），好使我们与亚巴郎一道，共同承继祂在创世之初已恩许给我们的产业。

值此四旬期，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢仁慈眷顾祢子民的奉献，使那些贬抑自己，克己修身的人，能藉着善行的果效，身心得到更新。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

今天是四旬期第一周星期二，让我们继续四旬期的避静。

读经一（诺厄方舟）
恭读创世纪 6:5-8,7:1-5,10
上主看见人在地上的罪恶实在浩大，人心里怀有的一切，都是邪念，祂后悔在地上创造人，上主的心实在悲痛。上主遂说：“我必要我所创造的人由世上除尽，不仅仅是人，也包括野兽，爬虫，天空中的飞鸟；因为我后悔造了它们。”只有诺厄在上主眼中蒙受宠爱。于是，上主对诺厄说：“你和你的全家进入方舟，因为在这个世代，我看只有你才是正直的。凡洁净的动物，你应各取七对，各取公母一对；凡不洁净的动物，各取一对，各取公母一对；同样，天空中，凡洁净的飞鸟中，各取七对，各取公母一对；凡不洁的飞鸟中，各取一对，各取公母一对。这样，它们的子嗣在世上才能得到延续。七天以后，我要在地上降雨四十天四十夜，我要将在地表上除尽我所创造的一切动物。”诺厄全照上主吩咐他的一切做了。七天一过，洪水就在地上泛滥。——天主的圣言。

省思

今天的圣言选读，延续自昨天的内容。当人违背了天主的命令，破坏了天主自创世之初，给人创造的和谐时，罪恶就在人群之中传播开来。如此，正符合圣保禄宗徒所教导的：“罪人藉着一人进入了这个世界；这样，死亡就殃及了众人，因为众人都犯了罪。”（参看：罗5:12）在诺厄时期，人类的败坏在于：“天主的儿子见人的女人美丽，就随意选取，作为妻子。”（参看：创6:2）就是：亚当在加音以后所生的舍特（参看：创4:25-26）与不恭敬天主的加音（参看：创4:1-16）的后裔之间的结合（参看：创5:1-32），使得人深陷于肉性的妄动之中，所思所想的，不再是天主，而是属于世俗上的一切。致使天主决意消灭世上的一切。

事实上，我们在生活中，有时候也会如同天主在创世之初所造的人一样，时常思想属于这个世界的一切，选择性忘记天主的存在。因为在我们看来，创造和宰制世界的天主，似乎可有可无。当我们无法再承受生活的压力时，我们才会想着去寻找天主，渴望由天主得到些许的安慰；一旦我们现世的生活富足，生活在安乐之中，我们便会忘记天主，以致我们虽然领受了基督的洗礼，却仍生活在肉性的私欲之中，以致我们的灵魂和肉身，终将归于泯灭。

亲爱的主内！今天，诺厄给我们众人立了一个榜样，诺厄并没有随波逐流，他虽然身处于充斥着一切邪恶的世界中，却忠实承行天主的圣意，正如创世纪的作者所记：“诺厄全照上主吩咐他的一切做了。”（参看：创6:22）同样，我们身为基督徒，既已领受了基督的洗礼，归于基督，既已领受的圣神，随从天主圣神的引导，我们的行为举止，务要与我们所领受的一切相符，好使我们能堪当领受那同一祝福之杯，同一个被擘开的饼，结合于吾主耶稣基督内。正如耶稣亲口所说的那样：“不是凡向我说‘主啊，主啊’的人，才能进入天国，而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”（参看：玛7:21）在另一处，祂又说：“天国是以猛力夺取的。”（参看：玛11:12）为此，当我们听到了天主的圣言以后，我们也应效法诺厄，谦恭地顺从天主的圣意，相称地达到祂派遣我们完成的目的。

值此四旬期第一周星期二，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢垂顾祢的家庭，恩赐我们藉着克己修身，产生果效，好使我们在祢面前，精神振作，勇敢地渴望祢。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天，让我们继续四旬期的避静。

读经一（加音的标记）
恭读创世纪 4:1-15,25
那人与自己的妻子厄娃发生了关系，她怀了孕，生了加音，说：“在上主的助佑下，我生产了一人。”以后，她生了加音的弟弟亚伯尔。亚伯尔牧羊，加音耕种庄稼。有一天，加音将大地的出产奉献给天主，同时，亚伯尔也将自己牧养的羊群中，最肥甘的初生羊羔奉献给天主。天主眷顾了亚伯尔和他所奉献的一切，却没有眷顾加音和他所奉献的一切。加音对此愤愤不平，并感到沮丧。上主遂对加音说：“你为什么这样气愤，为什么这样沮丧。如果你做得好，你便能抬起自己的头来；你若做得不好，罪恶便是那潜伏于门口的魔鬼；他企图朝向你，你却能制伏他。”加音对自己的弟弟亚伯尔说：“让我们到田里去。”他们在田里的时候，加音袭击了自己的弟弟亚伯尔，并将他杀害。天主遂问加音说：“你的弟弟亚伯尔在哪里？”加音回答说：“我不知道。难道我是看守我弟弟的人吗？”天主遂说：“你做了什么！听：你弟弟的血正由地上向我哭诉！因此，你将由地上绝迹，地张开了口从你的手中接收了你弟弟的血。如果你继续耕种，地不会再给你出产。你在地上要成为一个颠沛流离的人。”加音对天主说：“对我的惩罚实在沉重，我难以承受。祢既在今天将我由地上绝迹，我必须避开祢的面，在地上成为一个颠沛流离的人。凡看见我的，都可以将我杀害。”“并非如此！”上主对他说：“凡杀害加音的，加音能七倍的还报他。”如此，上主遂给加音一个标记，免得人一看见他，就将他杀死。亚当与自己的妻子又发生了的关系，厄娃就给加他生了一个儿子，并给他取名舍特。她说：“天主赐给了我更多子嗣，以替代遭加音杀害的亚伯尔。”——天主的圣言。

省思

当人违背了天主的命令，破坏了天主自创世之初，给人创造的和谐时，罪恶就在人际之间传播开来。人因为嫉妒的缘故，时常会形成一种冲突，当这种冲突发生剧变时，便会形成对抗。

由原祖父母所生的加音和亚伯尔，他们原是一对兄弟，却因为“天主眷顾了亚伯尔和他所奉献的一切，却没有眷顾加音和他所奉献的一切。”（参看：创4:4-5），致使加音杀害了自己的兄弟亚伯尔。亚伯尔被杀的景象，同样也发生在耶稣身上。耶稣受难的前夕，司祭长和法利塞人召开了会议，他们中有一个名叫盖法的，是那一年的大司祭，他对他们说：“你们什么也不懂，也不想想：叫一个人替百姓死，以免全民族灭亡：这为你们多么有利。”（参看：若11:47,49-50）由此可见，司祭长和法利塞人，他们杀害耶稣，完全是出于私利。因为他们惧怕民众因耶稣所做的一切，相信耶稣和祂所做的一切，不再相信他们，致使他们决意杀害耶稣。

亲爱的主内！当我们向天主献上祈祷的时候，我们是如何向天主献上祈求的呢？也许，我们会向天主祈求属于这个世界的功名利禄，并自认为已向天主献上合宜的牺牲，但当天主并耒俯允我们的祈祷，却俯允那些在我们眼中最不济的人所献上的祈祷时，也许我们会如同加音一样，拒绝与那些得到天主恩宠的人来往，甚至不愿再进到堂区，继续向天主献上祈祷，以及合宜的牺牲。但我们是否有思考过：天主不悦纳我们的祈求的原因，究竟是什么？

事实上，圣咏的作者曾对天主说：“祢既然不喜悦祭献，我献全燔祭，祢也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。”（参看：咏51(50):18-19）。耶稣也曾说：“凡高举自己的，必被贬抑，凡贬抑自己的，必被高举。”（参看：路18:9-14）我们也要这样看自己是那高举自己的那一个，还是如同基督一样，谦卑自下，贬抑自己的那一个。

亲爱的主内！当我们谦卑自下，向天主献上祈祷时，我们时常会感到畏惧，甚至会感到害怕，因为我们会认为，我们向天主献上的祈祷，往往不会得到天主的悦纳。以致我们继续生活在罪恶及死亡的深渊之中。但天主仍是富于仁爱宽恕的，特别是在加音犯了杀弟的罪过以后，仍然保全了加音。创世纪的作者说：“上主对他（加音）说：‘凡杀害加音的，加音能七倍的还报他。’如此，上主遂给加音一个标记，免得人一看见他，就将他杀死。”（参看：创4:15）同样，我们既藉着着领受基督的洗礼，洗净了自己的原罪，又因着接受天主圣神的引导，成了天主的儿女，我们就应对天主有信心，谦恭地向天主献上祈祷，并在生活中，时时处处承行天主的圣意，好使自己的思言行为，日益肖似基督，不断追随基督，走向永生。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢向我们彰显祢的慈爱，使我们完成已开始的赎罪善工，好使我们能获得勇力，诚心诚意，身体力行，完成这项善工。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一主日，让我们继续四旬期的避静。

读经一（被逐出伊甸乐园。）

恭读创世纪  3:9-24

上主天主呼唤亚当，问他说：“你在哪里？”亚当回答说：“我在乐园里听到了祢，但是我害怕，因为我赤身露体，所以我自己躲了起来。”天主遂问他说：“谁告诉了你，你赤身露体？那么，你吃了我禁止你吃的那棵树上的果子！”人回答说：“祢给我作伴的那个女人，是她给了我那棵树上的果子，我才吃的。”上主天主遂问那女人说：“妳为什么做这样的事？”那女人回答说：“是蛇哄骗了我，所以我才吃了。”上主天主遂对蛇说：“因为你做了这事，你要与一切动物，与一切野兽相隔绝；你要用肚腹爬行，你毕生之日，要日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后代和她的后裔之间；祂必要打击你的头颅，你要伤害祂的脚跟。”天主对女人说：“我要增强妳生育时的剧痛，妳要在痛苦中生子。妳要依附于妳的丈夫，你的丈夫要作妳的主人。”上主天主对男人说：“大地为了你的缘故，受到了诅咒！你要毕生劳碌，才能吃大地的出产。你必须汗流满面，才能得到食粮，直到你归于灰土，归于你由出的灰土；因为你原是灰土，你也归于灰土。”

人遂称自己的妻子厄娃，因为她已成了众生的母亲。上主天主为人和他的妻子做了件皮衣，给他们穿上。上主天主遂说：“看！人已成了相似我们中的一位，知道了善恶！因此，必须不许人伸手去取那生命树上的果子，免得人吃了以后，永远活着。”因此，上主将他们逐出了伊甸园，叫他们耕种由出的耕地。天主将人逐出以后，就把人安置在伊甸园的东面；祂派革鲁宾和刀光四射的火剑，看守通往生命树的行径。——天主的圣言。

省思

小时候，我们时常会做错事，比如：当我们的父母，为了保护我们，禁止我们接触电器，以及一切可能危及我们生命的器件，我们却没有听从，凭借自己的意愿，去接触这一切，当我们被父母发现的时候，我们时常会找各种藉口，以掩盖我们犯错的事实。

事实上，当亚当和厄娃，他们违背天主给他们的命令，就是：“除了知善恶树以外，乐园中各树出产的果实，你们都可以吃。唯独那知善恶树的果子，你们不可以吃；你们一吃那树上的果子，就必定要死。”（参看：创2:16-17）的时候，他们也如同我们幼年时期一样，意图想要他人为自己所犯的罪过负责，好使天主不追究自己的罪过，去向那引诱他们犯罪的因素追讨罪债。我们尚未领受基督的洗礼时，我们也会如此，即便现在，当我们经由修和圣事，寻求与天主和祂所创造的这个世界重修旧好时。有时候，有听告解权的神父在修和圣事中问我们是否承认自己所犯的罪过时，我们仍会时常将这一切罪推给那些引导我们走向犯罪道路的人，却从不思考自己是否凭借坚忍的祈祷，由这祈祷中获得力量，以战胜这一切诱惑呢？

亲爱的主内！当我们在生活中做了错事以后，我们的父母，时常会选择原谅我们，并试图为我们所做的错事寻求弥补的途径。同样，当原祖父母违命以后，天主并没有将他们由世上除尽，而是透过祂看似严厉的审判，继续向世人彰显祂的深情大爱。原祖父母试图用无花果树叶遮盖赤身露体的自己，天主却为他们选择了更好的一份，“上主天主为人和他的妻子做了件皮衣，给他们穿上。”（参看：创3:21）如今，祂更愿意赐下祂的独生子，以祂在旷野中所受的试探，战胜原祖父母当年无法克胜的试探，祂也愿意赐下自己的独生子，以祂在十字架上的赤身露体，弥补天主在原祖父母违命后，施予原祖父母的恩情。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢向我们彰显祢的慈爱，使我们完成已开始的赎罪善工，好使我们能获得勇力，诚心诚意，身体力行，完成这项善工。

©全属于祢 2022

Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。在昨天的省思中，我们看到了天主因第一亚当，第一厄娃遭到狡猾的蛇的哄骗，违背了天主的诫命，天主给予人的恩许。

今天是圣灰礼仪日后星期六，也是四旬期避静的第四天，让我们继续诵读创世纪。

圣言选读（人的堕落）

恭读创世纪  3:1-8

蛇是天主所造的一切动物中最狡猾的。蛇问女人说：“天主真的告诉过妳，乐园中的任何树木，妳都不可以吃吗？”女人对蛇说：“我们可以吃乐园中树上的果子；唯独在乐园中央的那棵树，天主曾说：‘你们不能吃，更不能触摸，免得死亡。’”蛇却对女人说：“妳决不会死！决不！天主深知，几时你们吃了这果子，你们眼目就是开明，你们要相似天主，能知善恶。”女人看那棵树上的果子，能作食物，赏心悦目，令人愉悦，且能增加人的见识。于是，她便摘下一颗果子，就吃了。他们的眼目遂即开明了，意识到他们正赤身露体；他们遂将无花果树叶缝在一起，为自己作了遮羞布。亚当和他的妻子听见上主在晚凉时分在乐园中散步的声音时，亚当和他的妻子躲藏在乐园中的树林里，远离上主的面。——天主的圣言。

省思

在昨天圣言选读的尾声，创世纪的作者写道：“为此，男人应离开自己的父亲和母亲，并要依附自己的妻子，使他们二人成为一体。男人和女人都赤身露体，他们并不感到羞耻。”（参看：创2:24-25）这便是人在尚未违背天主圣意的时候，最原始的状态。

事实上，人时常会受到周围环境的影响。如同原祖父母经验到的一样。当厄娃听到蛇对她说：“天主真的告诉过妳，乐园中的任何树木，妳都不可以吃吗？”的时候，她忠实地转述了天主在起初给人制定的命令：“我们可以吃乐园中树上的果子；唯独在乐园中央的那棵树，天主曾说：‘你们不能吃，更不能触摸，免得死亡。’”（参看：创3:1-3）但由于人性的软弱，以及由人的内里出来的邪恶思想，致使人想要突破天主给人的诫命。这便是我们犯罪的根由。

亲爱的主内！厄娃因为想要将自己与天主同等，使自己具备天主所拥有的一切能力，违背了天主的命令，致使当她和亚当听到天主的声音时，他们便躲藏了起来，用天主按祂的圣意创造的可朽坏的无花果树叶，试图掩盖自己所犯的罪行。（参看：创3:4-8）同样，当我们做了在上主眼中，视作邪恶的事以后，我们也想要尽可能的遮掩自己所过的一切恶事，甚至会在天主面前，否认自己所犯的一切罪恶，并意图逃避天主公义的惩罚。但当我们仰观高悬于十字架上的基督时，我们便会发现，天主竟使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。（参看：格后5:21）替我们成了罪的，“虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。”（参看：斐2:6-7），我们也是天主按祂自己的肖像，就是天主照祂自己的肖像造成的人，我们也要如同基督一样，恒常不断谦抑自下，使自己的思言行为，完全符合基督的教导，并在圣神的光照下，走向成圣。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢向我们彰显祢的慈爱，使我们完成已开始的赎罪善工，好使我们能获得勇力，诚心诚意，身体力行，完成这项善工。

© 全属于祢 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022