分类： 灵修小品

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第三周星期四。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（圣神要援助我们的软弱）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:26-27
同样，圣神也来扶助我们的软弱；因为我们不知道应该如何祈祷，但圣神亲自以无可言喻的叹息，代我们转求。那洞悉心灵的那一位，知道圣神的意愿是什么，因为祂是按天主的旨意，为圣徒转求。——天主的圣言。

省思

当我在预备这篇省思的时候，让我想起了今天（四旬期第三周星期四）的弥撒福音，那个附有“使人沉默”魔鬼的那一位，当他由魔鬼的奴役中得到释放后，他立刻开口发言（参看：路11:14），圣路加并没有记述这位附有“使人沉默”魔鬼在得到解脱以后，他讲论的是什么。但我们却由此可以看到人类因罪恶的缘故所失去的，祈祷的能力。

事实上，因原祖父母的背命，致使我们心灵的眼目被罪恶所蒙蔽，我们心灵的耳朵因关注于世俗的事物，听不到天主的声音，以致从肉体来看，我们似乎与常人无异，但当我们深彻内心的时候，我们便会发现，我们似乎与那个附有“使人沉默”魔鬼毫无差别，因为在那时，我们尚不知道如何向天主开口发言，以致当我们向天主发言时，由我们口中发出的一切言语，与那些指摘耶稣是凭借魔王贝尔则步驱魔的人（参看：路11:15）毫无差别。

亲爱的主内！当我们弃绝自己的一切，藉着领受基督的洗礼，将带有死状的旧我，与基督一同钉在十字架上时，富于仁慈的主基督，便透过祂与圣父所共发的圣神，将祂丰厚的慈爱倾注在我们心中，使我们的内心满渥真理和恩宠。倘若我们按天主圣神的决意，随从天主圣神的引导，并赖天主圣神的扶助，去致死出自肉性的妄动，我们必能成为天主的子女。圣保禄宗徒说：“凡受天主圣神的引导的，都是天主的子女。”（参看：罗8:14）我们既是天主的子女，当我们再度向天主献上祈祷时，我们就要以真理、以心神朝拜天主。唯有如此，我们的心才能与天主的心相契合。 “因为父就是寻找这样朝拜祂的人。”（参看：若4:23）

值此四旬期第三周星期四，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

尊威的天主，值此我们救恩的庆节日益临近之时，极谦恭地求祢：使我们奋勇向前，热切期待，相称迎接逾越庆节的来临。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第三周星期三。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（你们应彼此相爱。）

恭读圣若望福音 13:1-15;34-35

逾越节庆日之前，耶稣知道祂的时刻已到，祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人，并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是，正吃晚餐的时候，耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中，也知道自己是从天主来的，要回到天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里，开始给门徒洗脚，并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前，伯多禄对祂说：“主！祢是要给我洗脚吗？”耶稣回答他说：“我现在所做的，你现在还不明白，但以后你就会明白。”伯多禄对祂说：“祢永远不可给我洗脚！”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，你便与我无份。”伯多禄对祂说：“主，那么，不仅是我的脚，连手带头，都给我洗吧!”耶稣对他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。一如你们原来 都是洁净的，但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂；为了这个原因，祂才说：“你们不是每个人都是洁净的。”当祂洗完他们的脚，祂穿上外衣，又去坐下，对他们说：“你们明白我所做的一切吗？你们称我为‘老师’和‘主子’，说得正对，因为我确实是。因此，我是主子和老师，应当给你们洗脚，你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样，你们也该照我所做的去做。我给你们一条新的诫命：人们应彼此相爱，正如我爱了你们一样，你们也应彼此相爱。”——基督的福音。

省思

在昨天的圣言选读中，圣保禄宗徒多次劝告我们应穿上怜悯的心肠，时时处处向世人广施慈爱，为培植自己的爱德，以使自己的行为举止，能达到完美的地步，好使那些在日常生活中与我们来往的人，能因我们向他们广施的慈爱，得到温暖，进而与我们心中发散出来的慈爱，保持完美和共融的联系，进而在基督内共融合一。

今天的圣言选读，取自圣若望福音中最为动人的一段记载。耶稣基督没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人。（斐2:6-7）这位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过的大司祭，如今祂又自己的亲身实践为我们立下了榜样 —— 祂通过给门徒们洗脚为我们立下了彼此互相友爱的榜样。耶稣基督身为天主，本应受到众人的服侍，今天却以侍从应行的一切，为天父创造的受造物服务，这是何等的谦卑，何等的仁爱！

亲爱的主内！我们时常会在每日生活中，享受别人的劳动成果，我们甚至会按照我们自己对世界的理解，觉得我们当下接受的一切是理所应当的，因为我们会认为，我们享受他人辛苦劳动产出的成果前，已经支付给他们报酬。但在今天，耶稣通过祂的亲身实践，教导我们每一个人，如何在每日的生活中，实践基督教导的一切。（参看：若13:1-11）以致我们忽略了那些遵照救主的训示，以他们的圣职服务，为我们举行弥撒圣祭的圣职人员。那些自愿舍弃度尘世的生活，甘愿度奉献生活的圣职人员，他们用我们能够理解的语言向我们宣讲天国的福音，帮助我们能充分理解天主透过祂的教会向我们启示的一切有关天国的奥迹，他们时常效法基督，将基督对祂门徒的慈爱倾注在我们身上，使我们时时处处沐浴在基督的无限慈爱之中。

我们也许会与伯多禄持相同的观点，就是当耶稣来到他面前，要给他洗脚时，伯多禄对耶稣说：“祢永远不可以给我洗脚！”（若13:8）在我们看来，师傅给徒弟洗脚是万万使不得的，就如同教会的圣职人员给教友们洗脚也是无法接受的。但当我们仔细回忆我们信仰生活中的点滴，我们慢慢就能理解这一切了。

我们在领受基督的洗礼时，便已经藉着所领受的圣洗归于基督，归于祂的死亡，与祂结合，当基督由死者中复活时，我们便藉着同祂相似的复活，在基督内，度一种新的生活。那些在成年以后，领受基督的圣洗的主内，在他们领受基督的圣洗以后，立即领受了坚振圣事，他们便与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的君王、司祭和先知职份，他们便与我们一道，共同继承天国的产业。

不可否认，在我们中间，有一些主内，他们在长久的分辨之后，愿意舍弃俗世的生活，将自己的一生奉献给天主，在天主的教会内接受圣职培育，为能如同那些由宗徒的继承人 —— 主教 —— 手中领受司铎品秩的圣职人员一样，服务基督的羊群。他们的圣召，正是由在长久的祭台服务中培养而成，并在圣油弥撒中，教区的司铎，偕同他们的主教，在圣油弥撒中的共融，达到圆满的地步，以此共同形成圣善的司铎团体。

通常，今天的圣言选读，常出现在主的晚餐弥撒的礼仪中，那些已经领受铎品的公务司祭们，他们要效法基督给祂的门徒所做的那样，为参与这台弥撒圣祭的教友们举行濯足礼，以表示天主对众人的爱。我们不应当将此濯足礼视作形式上的礼仪，而应当通过我们的内心反省，我们应当细察我们自己的内心。因此，当我们参与这修好之祭时，不应将那充斥世俗上的一切事物的心带入圣堂之中，而是应当效法基督，将自己完全交托，舍弃自己的一切，抛开世俗上的名利、权势、金钱、地位，以及世俗上的一切，使自己能真正的谦卑下来，使自己真正感受到天主在我们生命中展开的救赎工程，使自己能与那些为我们濯足的圣职人员一样，能时时处处彰显天主对世人的仁爱。

亲爱的主内！我们既已通过领受基督的圣洗而归于基督，通过领受基督在祂被交付的那一晚为我们留下的圣体而与祂相结合，我们在生活中的思言行为就应当完全符合基督教导我们的一切，好能真正地将天主倾注在我们身上的爱与这个世界分享，并使众人因我们所行的一切，能与我们一道，生活在天父对我们的无限慈爱中。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，我们的天主，求祢赐给祢的子民悦乐祢的决心，因为祢使他们顺从祢的教训，并赐给他们各样的恩惠。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第三周星期二。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（你们应穿上怜悯）
恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书 3:12-17
弟兄姐妹们：你们当如同天主所拣选，天主所钟爱的圣者，穿上怜悯的心肠，良善，谦恭，仁慈和含忍，彼此担待，互相宽恕，如果有人对某人怀有怨恨，天主如何宽恕你们，你们也必须同样彼此宽恕。在这一切以上，应穿上爱德，因为爱德是全德的联系。愿基督的平安掌控你们的心，这平安使你们蒙召成为一个身体，所以，你们该当感谢天主。要让基督的圣言充分地存在你们内，好使你们以完备的智慧，彼此教导规劝，怀有在你们心内对天主的感激之情，吟唱圣咏，诗歌，属神的歌曲。你们无论做什么，在言语上或在行动上，一切都要以主耶稣的名去做，并藉着祂称谢天主圣父。——天主的圣言。

省思

在昨天的圣言选读中，我们透过圣路加记述的，耶稣在十二岁时，祂偕同自己的父母上到耶路撒冷欢度逾越节时所发生的事，透过回想我们在生活中时常容易忽略掉的那些事件，进一步反思我们与天主，与那些与我们共同生活的人的关系。

今天的圣言选读，取自圣保禄宗徒致哥罗森人书，主题与四旬期第三周星期二的福音主题相契合。

我们时常会按照属于人的思想，随意判断他人在生活中所需要的一切。有时候，当我们在生活中观看别人的言行时，我们时常会以自己的思想，去猜度别人做这些事时的意图，并加以防御，以达到保护自己的目的。更有些时候，我们时常会将自己不愿意做的事，强加在别人身上，当别人无法完成自己希冀他们完成的事时，我们只会嘲笑他们，却不愿意怜悯他们，因为在我们看来，他们所遭遇的一切，全部都是出自他们的自愿。

亲爱的主内！请听圣保禄宗徒的劝言：“你们当如同天主所拣选，天主所钟爱的圣者，穿上怜悯的心肠，良善，谦恭，仁慈和含忍，彼此担待，互相宽恕，如果有人对某人怀有怨恨，天主如何宽恕你们，你们也必须同样彼此宽恕。”（参看：哥3:12-13）当我们在领受基督的洗礼以后，我们就将那带有死状的肉体，与基督同钉在十字架上了，如此，我们生活，并不是我们自己生活，而是天主在我们内生活。

因此，就如基督怎样在十字架上为那些钉死祂的人献上祈祷，我们也应在生活中，为那些伤害我们的人，为那些因我们的不当言行受到伤害的人，向天主寻求怜悯，并在生活中，时时处处彰显怜悯，好使那些受到边缘化的人，受到这个社会排斥的人，因我们向他们施行的仁爱，感受到温暖，好使他们不安的内心，因天主透过我们向他们所施予的仁爱，获得些许的慰藉，进而重新获得平安和喜乐。如此，基督赏赐给我们众人的平安和喜乐，便要更丰厚的存留在我们内，当我们向他人施以怜悯时，那天主对世人的深爱，便因我们的爱德行为，在世上得以扩大伸展，以使那缺乏安全感的世界，重获永久的平安和喜乐。

值此四旬期，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢子民的创造者和宰制者，求祢驱散困扰祢子民的罪恶，好使他们常悦乐祢，在祢的保护下永享平安。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第三周星期一。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（玛利亚把这一切事都牢记在心中。）
恭读圣路加福音 2:41-51
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦的找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。祂的母亲将这一切默存在心中。——以上是基督的福音。

省思

在昨天的圣言选读中，通过诵读圣保禄宗徒致书给厄弗所的教会的书信，我们试着重思我们向天主献上祈祷时，我们透过祈祷所获得的神益，并一起默观我们的主耶稣基督，当祂在十字架上，祂为我们献上祈祷时，祂向我们表达的深意。

今天的圣言选读，延续昨天的主题。

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以及基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，当我们藉着刻苦的补赎和祈祷，无限仁慈的天主，已赦免我们先前所犯的罪过了。事实上，如果我们以为只要藉刻苦的补赎和祈祷，我们的罪过就能得到赦免，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（参看：路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

亲爱的主内！让我们效法圣母的谦逊和基督的服从，勇敢地将自己交托于天主，在一切事上，承行天主的圣意，慷慨地完成自己的圣召。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，求祢永久垂怜、洁净、保护祢的教会，因为没有祢的存在，她便不能存立，愿她常蒙祢的恩宠。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第三主日。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（愿基督住在我们心内。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所书 3:14-21
弟兄姐妹们：我在天主面前屈膝，天上和地下的一切家族，都是由祂命名的，愿祂按丰富的光荣，藉着圣神，坚强你们内在的人，并使基督因你们的信德，住在你们心中；好使你们在爱德上根深蒂固，使你们能偕同众圣徒理解基督的爱是何等的广、宽、高、深，远超人所能理解的，如此，你们便充满了天主的一切富裕。愿光荣归于天主，祂能按祂的德能，在我们身上发挥效能，能成就我一切，远超我们所求所想的；愿祂在教会，并在基督耶稣内，享受光荣，至于无穷世之世。亚孟。——天主的圣言。

省思

在昨天的圣言选读中，我们透过默观圣安德肋在分辨了自己的圣召以后(参看：若1:36-39)，他给伯多禄（参看：若1:40-42）、斐理伯（参看：若1:43-44）、纳塔乃耳(参看：若1:45-49)所做的一切，试着偕同圣安德肋一道，在生活中重新分辨属于天主赏赐给我们每个人的圣召，并试着寻找完成自己圣召的方式。

今天的圣言选读延续昨天的主题。

我们时常会在俗世生活中迷失自我，并按我们惯常的思想看待我们现今所处的世界。在我们看来，我们现今所处的世界，时常充斥着属于人的许多因素，即属于人的私欲偏情，致使人在向天主献上祈求时，往往寻求的是满足自己现世生活中的一切需要，从不向天主寻求爱的恩宠。然而，圣保禄宗徒在他写给厄弗所教会的书信中，向我们揭示了这个世界存在的真相，保禄宗徒说：“我在天主面前屈膝，天上和地下的一切家族，都是由祂命名的。”并以他向天主献上的祈祷，为我们立了榜样：“愿祂按丰富的光荣，藉着圣神，坚强你们内在的人，并使基督因你们的信德，住在你们心中；好使你们在爱德上根深蒂固，使你们能偕同众圣徒理解基督的爱是何等的广、宽、高、深，远超人所能理解的。”（参看：弗3:14-17）

亲爱的主内！保禄所论及基督之爱，远超人所能的理解，就在于祂时时处处承行那派遣祂来到世界的那一位的旨意，当祂在山园祈祷时，祂向天父献上祈祷说：“父啊！祢如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的意愿，惟照祢的旨意成就。”（参看：路22:42）当祂身悬于十字架上时，祂并没有为自己祈求，而是为那些伤害祂的人祈求：“父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道自己正在做的事。”（参看：路23:34）我们便能由其中看到基督爱人至深，远超我们所能理解的。正如耶稣在受难以前，祂对自己的门徒所说的那样：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱了。”（参看：若15:13）我们既有这样一位爱人至深的天主，就应主动归向祂，而非继续固执于自己的私欲和肉性的偏情之中，仍与魔鬼和它的使者为伍，而是应当全然交托于天主，好使基督对世人的深情大爱，能透过我们所做的一切，显露给世人，以此加增天主的光荣，并使世人因我们的相称言行，得以归向天主，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

值此四旬期第三主日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢引导祢众信者的心，按祢丰厚的慈爱，赏赐祢的仆人这项恩宠：常存对祢的爱，并爱自己的近人，好使他们能满全祢的全部诫命。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是圣母净配圣若瑟的庆节。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（初次召收门徒）
恭读圣若望福音 1:35-51
若翰和他的两个门徒在那里站着的时候，耶稣走过，若翰便注视着祂，说：“看，这是天主的羔羊。”那两个门徒一听见这话，就跟随了基督。耶稣转过身来，看见他们正跟着祂，就说：“你们想要什么？”他们回答说：“辣彼 —— 意即师傅——祢住在哪里？”祂回答说：“来，看看吧。”于是，他们就去了，看见祂所住的地方，在那一天，就在祂那里住下了。那时大约是第十时辰。那两个听了若翰的讲论，已跟随耶稣的门徒中，有一个是西满伯多禄的哥哥安德肋。次日早晨，安德肋去见自己的弟弟，对他说：“我们找到了默西亚”—— 意即基督 —— 他就领着西满去见耶稣。耶稣看着他说：“你是若望的儿子西满，你要被称作刻法。”—— 意即磐石。
第二天，耶稣决意离开往加里肋亚去，祂遇见斐理伯，就对斐理伯说：“来，跟随我。”斐理伯是贝特赛达人，与安德肋和伯多禄出自同一座城市。斐理伯遇见纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟写在法律书上的，和先知所预报的那一位，我们找到了，就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳却对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来，看看吧！”耶稣看见纳塔乃耳向祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢怎么会认识我的呢？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你之前，我看到你在无花果树下。”纳塔乃耳回答他说：“辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“你是因为我对你说，我看见你在无花果树下，所以才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你，你要看到天开了，天主的天使在人子身上，上去下来。” ——基督的福音。

省思

昨天的圣言选读中，我们看到了一个对天主具有全备信德的亚巴郎。当亚巴郎一听到天主对他们的召叫，他并没有顾惜自己当下所拥有的一切，立即前往天主指给他的地方。今天的圣言选读，延续昨天的主题。

日常生活中，我们时常会如同若翰一样，需要为我们说过的话，或者我们所看到的事作证，有时，我们也会如同若翰一样，需要为他人作证，为证实他人所做的一切，全部都是真实的。同样，当我们领受基督的圣洗时，教会邀请我们在天主面前，为自己所做的一切，提供证词，以证实自己愿意遵守天主教导我们的一切，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。

事实上，洗者圣若翰所施行的洗礼，只是一个外在的标记，为劝人悔改。我们现今所领受的，不再是圣若翰的洗礼，而是基督的洗礼。因着领受基督的圣洗，我们在祂圣肋之中所流出的水中，洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为能与祂结合，好使来日复活时，能在基督内，开始新的生活；因着领受基督的圣洗，我们不再被称为奴役之子了，而是天主的儿女；因着领受基督的圣洗，我们不再生活在罪恶及死亡的阴影中了，因为当我们领受基督的圣洗时，我们曾由代父母的手中，领受基督之光，我们便彻底摆脱了黑暗及死亡的权势，生活在真光的照耀之下了。

今天，当洗者若翰为基督作证以后，即刻产生了效果。因若翰所作的见证，祂的两个门徒就跟随了耶稣。（参看：若1:35-37）安德肋与耶稣同住以后，即刻向自己的弟弟伯多禄报告他们已经找到了默西亚（参看：若1:38-42），以后，斐理伯，就是安德肋和伯多禄的同乡，将纳塔乃耳介绍给耶稣（参看：若1:43-46）同样，我们在领受基督的洗礼以后，我们的身心原是洁净的，在我们内，已无罪可定。但倘若我们不履行基督徒的使命，去向一切受造物宣讲天国的福音，我们便不是一个相称的基督徒，以致我们仍然会经受各种考验和试探。

亲爱的主内！我们在经受各种考验和试探的时候，也许会如同纳塔乃耳一样，以为自己被天主所忽略（参看：若1:48A）。我们之所以会存有这样的思想，是因为脆弱的人性。由于我们原祖父母的背命（参看：创3:1-13），使得我们这些作亚当子女的，自出离母胎时，便已沾染上了罪恶，并因此罪恶，生活在死亡的阴影下，从外表上看，我们似乎与常人无异，拥有属于这个世界的气息，并能按照自己的思想，随心所欲地生活，但我们的灵魂，却因所沾染上的罪恶，深受苦痛，并失去了活力，以致我们失去了战胜罪恶的勇气和力量，因而感到孤立无援。

事实上，天主自创世之初，就已开始了祂的救赎工程，祂并没有放弃生活在罪恶及死亡阴影之下的人。希伯来书上写道：“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在此末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂创造了宇宙。”（参看：希1:1-2）如同福音中，耶稣对纳塔乃耳说的那样：“斐理伯叫你之前，我在无花果树下看到了你。”（参看：若1:48B）天主无时或息地注视着人类，并愿意时刻援助人类，祂愿意那“按祂自己肖像，就是照天主的肖像造成的人”（参看：创1:27）在所生活的世界中，藉着长久的分辨，明辨自己的圣召，如同纳塔乃耳一样，归向天主，并与祂修好。

亲爱的主内！我们也许会认为：当我们归向天主的时候，天主似乎会按祂的公义在我们身上施行判断。但事实却并非如此，如若望福音所载：“天主如此爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（参看：若3:16-17）保禄也为此作证：“天主使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）。几时我们在生命中经验到此一时刻，体验到天主在我们身上施予的恩惠时，我们也会如同纳塔乃耳一样，宣认耶稣是辣彼，是天主之子，是以色列的君王。（参看：若1:49）

事实上，几时我们在基督内，领受基督的洗礼时，我们便已归于基督，归于祂的死亡，并藉所领受的洗礼已归于死亡与祂同葬了。我们也将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴隶。一如保禄所说：“因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:3-7）几时我们领受天主圣神，受天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动（参看：罗8:13-14）我们便已摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚，得以称为天主的儿女（参看：罗8:16）。如此，当我们在感恩祭中，领受那祝福之杯，分享那被擘开的饼（参看：格前10:16-17），共结合于基督的圣体圣血，并经由基督，获得丰厚的恩宠。

亲爱的主内！几时我们在感恩祭中，领受了天主按祂丰厚的慈爱，赏赐给我们的恩宠时，我们应效法今日纪念的诸圣天使，承行天主的旨意 —— 使万民成为门徒，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。（参看：玛28:19A.20A）以使世人能偕同我们一道，在基督内，藉着基督，偕同基督，并联合圣神，重获新生。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，我们尚在此世，祢就藉着光荣的医治良药，使我们饱飨天上神味，恳求祢使我们能善度此生，赖祢的引导，到达祢光辉灿烂的居所。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期五。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（天主对亚巴郎的召叫）
恭读创世纪 12:1-4
上主对亚巴郎说：“离开你的土地，你的亲族，你的父家，到我要指示给你的地方。我要使你成为一个大民族，我必要祝福你；我要使你成名，如此，你要成为一个福源。我要祝福你所祝福的，诅咒你所诅咒的。普世万民都要因你而蒙受祝福。”亚巴郎按上主指示他的走了，上主与他同行。亚巴郎离开哈兰时，已七十五岁。 ——天主的圣言。

省思

昨天的圣言选读中，我们透过默观圣若望宗徒记述的默录录，那些来自各国，各支派，各民族，说各种语言的，站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝（参看：默7:9）的诸圣，当他们来到尊威天主的宝座前时，他们向天主献上的祈祷。

事实上，在那些身穿白衣，手持棕榈枝，来自各国，各支派，各民族，说各种语言（同上：参看：默7:9）的人群中间，有些人如同亚巴郎一样，当天主召叫他们的时候，他们立刻放下了自己的一切，全然追随了基督。（创12:1-4）他们在世生活时，凭借着坚忍，和对天主的爱，如同被宰杀的逾越节羔羊一样，为信仰作了见证。如今，他们在天上，在羔羊的血中洗净了自己的衣裳，使自己配能站在天主的宝座前，日夜在天主的圣殿内事奉天主（参看：默7:15）并由此获得安慰。

亲爱的主内！我们在生活中，又是如何做的呢？我们又是如何回应天主对我们的召叫的？当我们在生活中遇到些许的考验，试探和磨难时，我们又是如何做的呢？也许我们会如同那些恶佃户（参看：玛21:33-45）一样，随从出自我们灵魂深处的邪恶思想，意图选择在世度一个安逸且又奢华的生活，好使自己的灵魂能在此变幻尘世，获得平安和喜乐，却未曾料想，在不经意的时候，天主要将我们的灵魂取回，那时，我们必要如同那富翁一样，现世享受安逸，在结束此世生活以后，却要经受极其惨痛的惩罚（参看：路16:19-31）；也许我们会如同那约沙法特的那个寡妇一样，在起初不愿相信天主为她所措置的一切，最终却因着信德，在巨大的旱灾中，得以保全性命（参看：列上17:1-16）；也许我们会如同耶稣所说的那个荡子，在起初享尽一切荣华富贵，吃喝宴乐，挥霍了一切，在极其困苦以后，幡然悔悟，与父亲重修旧好（参看：玛15:11-31）。但我们所做的这一切，往往是出于极其脆弱的本性，以致我们时常会随从肉性的引导，切望属于肉性的一切，却拒绝按照天主圣神的引导，勇敢舍弃自己的一切，慷慨地回应天主对我们的召叫。

事实上，我们当下所处的世界，充满着各种纷争，充斥着将我们引入歧途的因素，以致本旧脆弱的我们，因这些外在因素的影响，不停地跌倒。但我们不必感到害怕，也不必感到惊惧，因为富于仁慈的天主，时常预备着援救我们，但祂愿意我们经受些许的苦痛，为使我们的信德，在这些巨大的苦痛中，得到磨炼，以达到坚强的地步，好使我们能抵御属于这个世界的一切诱惑，并能如同亚巴郎一样，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。

值此四旬期第二周星期五，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢恩赐祢的百姓，身心健康，好使他们不断行善，常常得到祢的保护。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期四。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（全体人类与一切受造物的共融合一）
恭读圣若望默示录 7:9-12
在这事以后，在异像中，我看见有一大伙群众，无人能数清他们的数目，他们来自各国，各支派，各民族，说各种语言的。他们站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝。他们大声呼喊说：“救恩来自坐在宝座之上的，我们的天主，并来自羔羊。”站在宝座周围的众天使、长老和四个活物，在宝座前俯伏于地，朝拜天主说：“阿们。愿光荣，智慧和称谢，荣耀，权能和勇毅，归于我们的天主，直到永远。阿们。”——天主的圣言。

省思

今天的圣言选读，延续昨天选读的圣保禄宗徒的书信，与2021年基督徒合一祈祷周守夜礼选用的内容相同。

我们在昨天谈到，基督徒藉着“所祝福的那祝福之杯，共结合于基督的血”，藉着“所擘开的饼，共结合于基督的身体。”（参看：格前10:16）但在我们中间，时常会出现一些难以弥合的分歧，因为我们时常思考属于这个世界的一切，并由属于这个正在消逝的世界上，那些能满足我们肉性欲望的一切，以致我们似乎忘记原是“天主按照自己的肖像造的人，就是照天主的肖像造成的人。”（参看：创1:27）以致我们因切望肉性的事，使自己处于与天主为敌的危险境地。正如保禄所说：“随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律。”（参看：罗8:5-7）以致我们因不服从天主的法律，陷入丧亡的境地。

事实上，圣若望在他的默示录中，向我们描述了人类与天主和祂创造的整个世界和谐共处的美好景象：“我看见有一大伙群众，无人能数清他们的数目，他们来自各国，各支派，各民族，说各种语言的。他们站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝。他们大声呼喊说：“救恩来自坐在宝座之上的，我们的天主，并来自羔羊。”（参看：默7:9-10）我们在办妥告解以后，偕同全体由罪恶及死亡中得到解脱的兄弟姐妹，一起参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死、光荣复活而举行的感恩祭时，我们偕同的，不正是与他们相偕，一齐来到天主的祭台面前，将“一切崇敬和荣耀，藉着基督，偕同基督，在基督内，并联合圣神，都归于天父，直到永远”吗？当我们领受基督的圣体圣血以后，我们不正是偕同那些身穿白衣的，共同结合于基督的圣体圣血内吗？因此，我们在基督内，不应继续以自我为中心，而是要以天主的国和它的义德为我们生活和行动的中心。

亲爱的主内！几时我们在生活中，遵行天主的圣意，并承受祂的教导，实践爱德的慈悲善工时，我们也许会受到世人的称赞，并因所受的称誉，心生骄傲之情，以致我们忘记了，我们现在所取得的一切，都是天主按祂丰厚的慈爱赐给我们的，致使我们向天主献上了不合宜的祈祷。让我们学习天朝诸圣的祈祷吧！几时我们取得了一切成果，受到世人的称赞时，我们应说：“阿们。愿光荣，智慧和称谢，荣耀，权能和勇毅，归于我们的天主，直到永远。阿们。”（参看：默7:12）好使那创造和宰制世界的天主，因我们献上的祈祷，受到更大的光荣。如此，我们献上的祈祷，才能真正得到天主的悦纳。

值此四旬期第二周星期四，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢赏赐祢的仆人，丰厚的救恩和保护，恩赐他们身心健康，满渥兄弟般的手足之情，好使他们时时热爱祢。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期三。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（你们要言谈一致，不可分裂）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:10-13A
弟兄们：因主耶稣基督之名，我督促你们，你们众人所讲的话务要一致，在你们中间，不要有分裂，但要同心合意，共融合一。我的弟兄们，我从黑罗厄的家人那里听说在你们中间发生了纷争。我的意思是：你们每人都在说：“我是属于保禄的”或说：“我是属于阿颇罗的”，或说：“我是属于刻法的”，或说：“我是属于基督的。”难道基督被分裂了吗？难道是保禄为你们钉在十字架上了吗？——基督的福音。

省思

今天的圣言选读，延续昨天选择的圣若望福音。

教宗方济各在这个月的福传意向中，特别邀请我们：以更新的精神，深度体验和好圣事，感受天主的无限怜悯。昨天，富于仁慈的主基督，按祂丰厚的慈爱，医治了一个已在贝特匝达走廊躺卧三十八年的瘫子以后（参看：若5:5），因这个瘫子的传报，致使犹太人开始迫害耶稣的行动。（参看：若5:15-16）

今天的圣言选读，与2021年基督徒合一祈祷周第二守夜礼中读到的圣保禄宗徒的书信相同。圣保禄宗徒由黑罗厄的家人那里听说在格林多的教会出现了纷争，为此才了这样的一番劝言。而造成这样的冲突的根由在于：人时常以自己的心思意念为主，拒绝随从天主圣神的引导，时常想望天上的事，致使人时常片面地观看天主的圣意，拒绝按天主圣神的引导，思想天上的事，以致从表面上来看，人似乎相信了天主，藉着领受基督的洗礼，将带有罪恶死状的旧我，与基督一同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，但内心却仍如同铁石一样坚硬，不愿归向天主，藉刻苦的补赎和祈祷，与天主和祂所创造的这个世界重修旧好。

事实上，我们时常会在教会的公共敬礼中看到，有些弟兄，他们时常会因生活中极为细小的琐事而不和睦，因而他们拒绝在敬礼和朝拜天主的圣殿，在天主面前，透过平安礼，彼此修好。我们也时常会看到，某些主内，当他们度基督徒信仰生活的时候，时常会因为对某些事物，持有不同的理解而发生争执，致使他们如同圣保禄宗徒在书信中所说的那样，选择割席，并不再往来。在他们看来，这一切，似乎是理所当然，但他们不曾想过，他们现今所做的一切，实在是加增基督所受的苦楚。

亲爱的主内！既然我们已将带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，已使那属罪恶的自我消逝，使自己不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:6）我们就不应继续随从肉性的切望，继续切望肉性的事（参看：罗8:5）以致我们的肉体虽然已藉着基督的洗礼，归于基督，但我们的内心仍与天主为敌，拒绝遵从救主的训示。我们的主耶稣基督，当祂在受难前夕曾给祂的门徒留下了“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若15:12）的命令，我们既受洗归于基督，我们的行为举止，就应当如同基督一样完美。当我们依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们不应徒有其表，内心却仍不情愿，而是应当效法那为爱我们交出自己性命的基督，不再以自我为中心，而是以天主圣言为每日生活的中心，以天主透过祂的教会，耶稣曾将祂的教会建基在圣伯多禄之上，因为祂曾对伯多禄说：“你是伯多禄，在这磐石上，我们建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。”（参看：玛16:18），如此，在分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼（参看：格前10:16）时，我们才真正结合于吾主耶稣基督的圣体圣血内，在那时，我们的内心深处，便不再存有分裂，因为我们都在基督内，如同初期教会时的信友一样，彼此同心合意地，专务祈祷。

值此四旬期第二周星期三，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢赏赐祢的仆人，丰厚的救恩和保护，恩赐他们身心健康，满渥兄弟般的手足之情，好使他们时时热爱祢。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期二。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（那人立刻痊愈了。）
恭读圣若望福音 5:1-3A,5-16
正是犹太人的庆节，耶稣便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊门，有一个水池，希伯来语叫作贝特赛达，周围有五个走廊。在那里躺着许多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的人。在那里有一个人，患病已三十八年。耶稣看见这人躺在那里，知道他已病了多时，就对他说：“你愿意痊愈吗？”那病人回答说：“主，我没有人在水动的时候，把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了。”耶稣对他说：“起来，拿起你的床，行走吧！”那人便立即痊愈了，拿起自己的床，行走起来。那一天正是安息日。于是犹太人对那痊愈的人说：“今天是安息日，不许你拿床。”他回答他们说：“使我痊愈的那人对我说：拿起你的床，行走吧！”他们问他说：“那对你说：‘拿起你的床，行走吧！’的人是谁？”那痊愈的人却不知道他是谁，因为那地方人多，耶稣已躲开了。事后，耶稣在圣殿里遇见了，便对他说：“看，你已经痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告诉犹太人使他痊愈的就是耶稣。为此犹太人便开始迫害耶稣，因为祂在安息日做这样的事。——基督的福音。

省思

今天的圣言选读，延续昨天依撒格在贝尔舍巴挖掘的，名叫“宽广”（Rehoboth）的井以后（参看：创26:22）以后，天主对依撒格许下的恩许。

我们时常会在道路的两边看到那些乞讨的人，他们中，有许多人，如同在贝特赛达水池周围五个走廊的人一样，患有各种疾病，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的，都在等待我们的援助。（若5:1-3）几时我们在生活中与他们相遇时，我们时常会认为，他们似乎是职业乞讨者，因而拒绝向他们提供各种援助。

我们尚未认识天主以前，也如瘫痪三十八年之久的瘫子一样，渴望得到天主的怜悯。（若5:5-7）由于原罪的缘故，我们在出离母胎时，便沾染上了原罪。纵然我们仍可以如同正常人一样，在这个世界四处走动，但我们的灵魂，却因原罪的缘故，生活在魔鬼和牠的使者的权下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中，渴望得到天主的救赎。

我们在生活中与天主相遇时刻，往往是在不经意的时刻：当我们路过圣堂时，我们的心神，时常受到那些以心神以真理朝拜天主（若4:23）的人，他们向天主献上的祈祷，以及赞颂之祭的感染， 就是那个时刻，我们的灵魂便会驱动我们的躯体进一步走向天主，便由此展开。富于仁慈的基督，便以祂的无限仁慈，医治我们，一如祂愿意那个瘫痪三十八年之久的瘫子一样（若5:8-9），为使我们摆脱因罪恶给我们灵魂带来的束缚。

我们在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，我们已在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着所领受的洗礼，在基督内重获新生。我们的生活，便如同今日蒙耶稣治愈的瘫子一样，发生了显著的改变。那些在生活与我们相遇的人，因我们在生活中的改变，惊讶在我们身上发生的一切事。他们仍按照自己的习惯生活，不愿与我们一样，随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，因为他们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的事。（若5:10-13）进而阻止我们进一步走向成圣。

我们在领受基督的洗礼以后，应当在每日的生活中，活出福音的精神，为使基督对世人的爱，丰厚地存留在我们身上。当我们藉着祈祷与天主再次相遇时，应谨记耶稣向那个在安息日获得痊愈的瘫子所说的话：“你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”（若5:14）勇敢地弃绝自己的一切，全然的归向天主，以自己的实际行动，向世人彰显天主在我们每人身上彰显的奇能，而不是如同那些心硬的犹太人，（若5:15-16）拒绝接受天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。

值此四旬期第二周星期二，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢仁慈俯允祢信友的哀告，减轻他们心灵的忧苦，使他们藉所领受的，祢的宽宥，因祢所赐的祝福而喜乐。