分类： 2021-2022（丙）圣周

亲爱的主内！

圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷后，教会的礼仪开始正式进入了为纪念吾主耶稣基督逾越的一周。

今天是圣周星期五，教会在今天举行纪念救主受难礼仪，我们继续圣周的灵修。

福音

耶稣对祂的门徒说：“只有片时，你们就看不见我了；再过片时，你们又要看见我。”于是，祂门徒中有几个彼此说：“祂给我们所说的：‘只有片时，你们就看不见我了；再过片时，你们又要看见我。’还有‘我往父那里去’，是什么意思？”又说：“祂说的这‘只有片时’究竟有什么意思？我们不明白祂讲什么。”耶稣看出他们愿意祂，就对他们说：“你们不是彼此询问我所说的：‘只有片时，你们就看不见我了；再过片时，你们又要看见我’的话吗？我实实在在告诉你们：你们要痛哭，哀号，世界却要欢乐；你们将要忧愁，但你们的忧愁却要变为喜乐。妇女生产的时候，感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了，因为一个人已生在世上了。如今，你们固然感到忧愁，但我要再见到你们，那时，你们心里要喜乐，并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去。到那一天，你们什么也不必问我了。我实实在在告诉你们：你们因我的名无论向父求什么，祂必赐给你们。直到现在，你们没有因我的名求什么；求吧！必会得到，好使你们的喜乐得以圆满。”（若16:16-24）

省思

圣周灵修的第五天，我们选读的福音取自圣若望记述的，耶稣向祂的门徒所说的临别赠言中的一部分。

在福音的开端，耶稣首先安慰祂的门徒说：“只有片时，你们就看不见我了；再过片时，你们又要看见我。”（若16:16）意思是：再过不久，祂即将要接受苦难，以及祂的死亡，但再过不久，祂将要复活，并再次出现在祂的门徒前。这是如此大的安慰。但是，那些追随祂的门徒，却不能明白耶稣对他们所说的话（参看：若16:17-18）由于他们尚未领受天主圣神，因而他们仍随从肉性的引导，仍按照人对事物的看法，认为耶稣似乎是要去一个地方 （参看：若13:36-38），他们也愿意与耶稣同往。

亲爱的主内！富于仁慈的基督，按照我们对于世物的理解，用妇女妊娠的比喻，形容我们与这个世界的关系。（参看：若16:20-21）我们原是由这个世界所生，并由天主按照祂的肖像所造。既然我们属于这个世界，这个世界的主人和它的使者，定不会放过任何能使我们犯罪的机会，由于罪恶的增多，使得我们面临如同待娩的产妇一样的苦痛，我们就会因此痛哭、哀号，这个世界的主人和它的使者，却会因我们所遭受的痛苦感到喜乐。但当我们在天主的圣爱内，领受基督的圣洗和圣神的傅油时，我们便摆脱了这个世界的主人和它的使者给我们带来的束缚，一如产妇分娩后，因新生儿的诞生，而感到喜乐，忘记了此前生产时所遭受的痛苦，因为我们将面对面地与复活后的主基督相遇，那时，复活的主基督，便会赏赐我们生命与平安。

福音中，耶稣对祂的门徒说：“如今，你们固然感到忧愁，但我要再见到你们，那时，你们心里要喜乐，并且你们的喜乐谁也不能从你们夺去。到那一天，你们什么也不必问我了。”（若16:22-23A）意思是：当耶稣由死者中复活，被接升天之后，宗徒们将要领受天主圣神，他们所领受的天主圣神，会向他们启示一切真理，并将他们导入生命与平安之中。

亲爱的主内！当我们领受圣神以后，天主圣神便会来到我们心中，祂便住我们内，教导我们一切有关天国的真相。如果我们愿意随从天主圣神的引导，我们必能因着所依靠的天主圣神，致死肉性的妄动，我们必能获得永生。因此，当我们向天主献上祈祷时，不应按照自己心中所想的那样，向天主寻求属于这个世界的安慰，相反，我们在向天主献上祈祷时，应当遵照救主的训示（参看：若16:23BCD – 24），按救主基督的名，向那赐给人平安和喜乐的天父献上祈祷，好使我们能因此获得天主赏赐给我们每个人的安慰和喜乐。

祈祷

天主，愿祢丰厚的慈爱，降福祢的百姓，祢的百姓怀着复活的希望，敬礼祢圣子的圣死，求祢宽宥我们，赐给我们安慰，增强我们的信德，使我们永远得到祢的救赎。

亲爱的主内！

圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷后，教会的礼仪开始正式进入了为纪念吾主耶稣基督逾越的一周。

今天是圣周星期四，我们将在今天晚上，偕同普世的教会，一起在圣周星期四：主的晚餐中，进入逾越节三日庆典。在开始今天的圣周灵修以前，让我们先读一段福音。

福音
耶稣呼喊说：“信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的。我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中。无论谁，若听了我的话而不遵行，我不审判他，因为我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界。拒绝我，及不接受我话的，自有审判他的：就是我说的话，要在末日审判他。因为我没有凭我自己说话，而是派遣我来的父，祂给我出了命，叫我该说什么，该讲什么。我知道祂的命令就是永生；所以，我所讲论的，全是依照父对我所说的而讲论的。”（若12:44-50）

省思
我们时常会按照我们自己对事物的看法，并按照我们自己的理智，选择相信或不相信某件事，选择接受或不接受某些言论，并以此作为我们衡量某些事物的标准。我们时常会将我们对天主的认识，对真道的理解建立在人言所宣讲的一切之上，而非天主亲口向我们宣讲的一切之上。我们时常会存在一种误区，就是我们会将信仰建立在天主按照祂的肖像所造成的人之上，因为，我们常喜欢观察某位圣职人员，某个兄弟姐妹为人处世的方法学习如何与天主相处，并按照他们的言行举止来模仿他们，生活在罪恶中，却不愿按照基督教导我们的：“信我的，不是信我，而是信那派遣我来的；看见我的，也就是看见那派遣我来的。”（参看：若12:44-45）透过那些与我们朝夕相处的人，默观天主在我们身上所做的一切。

我们在参与弥撒时，应注意聆听主祭的神长，在圣道礼仪中向我们宣讲基督的福音；当我们由主祭神父的手中，领受了基督的圣体圣血后，我们应当珍惜这一珍贵的时刻，因为那来为拯救这个世界而来的基督（参看：若12:46-47） 正是藉着祂的仆人 —— 教会的圣职人员 —— 向我们启示一切有关天国的真相，并藉着他们的圣职服务，来到我们心中，与我们的灵魂密谈。

当我们在圣堂中，我们时常会按照我们自己的意愿，而非按照天主教导我们的一切，以我们对事物的肤浅认识，对生命中经历的一切，以及我们生命中遇到的每个人，每件事下判断，并按照我们的理智来审判他们。殊不知，每当我们这样做，公义的天主定会按照我们的言行来审判我们。（参看：若12:48-49）因为我们所做的一切，并不是出自天主的，而是出自魔鬼。

我们时常会忘记当我们领受基督的圣洗之后，我们也与我们的兄弟姐妹一样，从主教和神父的手中，领受了圣神的傅油。当我们领受了圣神在我们头上傅的油，我们便与他们一道，分享基督的君王、先知和司祭职份。既然我们领受了先知的职分，我们便有分于向世界宣传天国的福音，引领众人归向天主。当我们在向世人宣讲天国的福音时，我们应当将我们从天主和祂的教会中聆听到的一切，如实地向世人宣讲。一如耶稣所说：“我没有凭我自己说话，而是派遣我来的父。祂给我出了命，叫我该说什么，该讲什么。我知道祂的命令是永生；所以，我所讲论的，全是依照父对我所说的而讲论的。”（参看：若12:49-50）因此，当我们在向世人宣讲天国的福音时，我们不再是我们自己了，而是天主通过我们的口向那些祂所拣选的人宣讲，并使他们通过观察我们在生活中所行的一切，看到天主在他们身上继续的救赎工程。

祈祷
上主天主，祢是圣善的，我们全心热爱祢，求祢加增在我们内的，祢的恩宠，祢藉着圣子的死亡，使我们渴望我们所相信的奥迹，祢也藉着祂的复活，使我们达到于祢，最后的归宿。

亲爱的主内！

圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷后，教会的礼仪开始正式进入了为纪念吾主耶稣基督逾越的一周。

今天是圣周星期三，我们继续在圣周内的灵修。先让我们读一段福音。

福音

耶稣对祂的门徒说：“我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这里来。不久以后，世界就再看不见我，你们却要看见我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们便知道我在父内，你们在我内，我也在你们内。接受我的命令而遵守的，便是爱我的人；谁爱我，我父也必爱他，我也要爱他，并将我自己显示给他。”犹达斯 —— 不是那个依斯加略人 —— 遂向祂说：“主，究竟为了什么祢要将祢自己显示给我们，而不显示给世界呢？”耶稣回答说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到祂那里去，并要在祂那里做我们的住所；那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。

我还与你们同在的时候，给你们讲论了这些事；但那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，祂必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。”（若14:18-26）

省思

我们时常会对生命产生一些错误的认知，特别是当我们不得不面对死亡时，我们时常会产生一种悲观的，消极的，恐惧的心理；当我们面对亲人的去世时，我们时常会认为，亲人现世生命的结束，意味着我们已永久失去了他们，却没有从超性生命的角度去理解生命的结局。

我们时常会与那些与耶稣朝夕相处的门徒一样，当他们得知耶稣即将离我们而去时，他们也许会觉得十分孤独，因为他们认为将再也看不见耶稣了。但在今天，耶稣对祂的门徒说：“我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这里来。不久以后，世界就再看不见我，你们却要看见我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们便知道我在父内，你们在我内，我也在你们内。”（若14:18-20）因为，耶稣的门徒，已藉着所领受的基督的圣洗，以及基督赐下的祂的圣体圣血，与祂结合，虽然我们有时无法面对面地与耶稣相见，但是，倘若我们以恳切的心，向天主献上祈祷时，我们的灵性之目，定能凭借对天主的无限信靠，看到天主的本来面目，到那时，我们便能面对面地与耶稣相见了。

我们时常会按照自己的心思意念生活，却不愿意遵行那“寄居我们中间，成了血肉的圣言”（参看：若1:14），“在父怀里的独生子，身为天主的，向我们详述恩宠和真理的”（参看：若1:17-18）耶稣向我们启示的，祂由派遣祂来者那里听到的一切。因为我们愿意随从肉性的引导，切望肉性的事，属于肉性的一切，会使我们的灵魂和肉身陷于死亡，使我们继续生活在罪恶及死亡的奴役之下，渐渐的，我们便会如同犹达斯 —— 不是那个依斯加略人 —— 一样，无法分辨自己的圣召，无法在此变幻尘世中，看到基督藉着祂的教会，向我们启示的一切的真理。（参看：若14：22）因为我们热爱属于这个世界的一切，胜过爱天主。

耶稣教导我们说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到祂那里去，并要在祂那里做我们的住所；那不爱我的，就不遵守我的话；你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。”（若14:23-24）由此可见，一个真正爱耶稣，并在生活中承行天主圣意的人，他定按照天主的圣意而生活，在他生命中的每时每刻，他定时常切望天上的事，由他身上所散发的，不再是邪恶的气息，而是圣德的馨香，那些与他来往的人，定会因他所做的一切，认出天父的慈悲面容，如此，他必能获得真正的平安和喜乐。

亲爱的主内！再过不久，我们将与耶稣一起完成生命的逾越。现在，让我们一起向天主献上我们的祈祷：

祈祷

上主，求祢恩赐祢的信友不断参与这逾越奥迹，热切期待他们藉重生的洗礼，孜孜以求的恩宠，好使他们能因斋戒善工，达至新生。

亲爱的主内！

圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷后，教会的礼仪开始正式进入了为纪念吾主耶稣基督逾越的一周。

今天是圣周星期二，我们继续在圣周内的灵修。先让我们读一段福音。

福音

耶稣对祂的门徒说：“你们心里不要烦乱，你们要信赖天主，也要信赖我。在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；如不然，我早就告诉了你们。我去了，为你们预备了地方以后，我必再来接你们到我那里去，为的是我在哪里，你们也在哪里。我去的地方，你们知道往那里去的路。”多默说：“主！我们不知道祢往哪里去，怎么会知道哪条路呢？”耶稣回答说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已经认识祂，并且已经看见祂。”斐理伯对祂说：“主！把父显示给我们，我们就心满意足了。”耶稣回答说：“斐理伯！这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父；你怎么说：把父显示给我们呢？你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的，而是住在我内的父，做祂自己的事业。你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而信。”（若14:1-11）

省思

我们时常会在生活中迷失方向。无论是在世俗生活中，还是在信仰生活中，我们都会寻找一个能让自己安心的事物，好能使自己在不安的情绪中，获得些许的安慰。那些追随耶稣的门徒也一样，他们在过去，过着十分安逸的生活。比如：斐理伯蒙耶稣召选为门徒时，是在耶稣由约旦河领受若翰的洗礼后，去往加里肋亚的路上，所发生的（参看：若1:35-51）又如:西满伯多禄和他的兄弟安德肋，耶稣召选他们时，他们正在船上捕鱼（参看：路5:1-11）也如多默和耶稣的其他门徒，他们曾亲眼看到耶稣在他们眼前所做的一切，便逐渐对耶稣产生了依赖。

亲爱的主内！当耶稣对祂的门徒说：“孩子们！我同你们在一起的时候不多了；以后，你们要寻找我，就如我曾向犹太人说过：我所去的地方，你们不能去；现在我也同样对你们说。”（若13:33）门徒的心中充满了各种不安，因为他们心中所建立起来的安全感，因耶稣的即将离开，失去了平衡。因此，他们也想要与耶稣同行，为能从耶稣那里获得更多安慰。（参看：若14:5.8）我们也时常如此，因为我们时常会在生活中依赖他人，一旦我们所依赖的人离我们而去，我们的心中，便会产生失落，以及各种不安的情绪，几时我们陷入这种不安的情绪时，我们便会如同门徒一样，渴望从人的身上，获得更多安全感，以满足我们对安全感的需要。

耶稣对多默说：“我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识祂，并且已经看见祂。”（参看：若14:6-7）其实也是对我们每一个领受基督的圣洗和圣神的傅油的人所说的，如果我们在生活中，仍随从肉性的引导，切望属于这个世界的一切，那由肉性所产生的一切恶念，会使我们陷入死亡，以及由罪恶给我们灵魂带来的永久的丧亡之中，但如果我们选择随从天主圣神的引导，并依赖天主圣神，致死由肉性的妄动，我们必能获得永生。

耶稣对斐理伯说：“斐理伯！这么长久的时候，我和你们在一起，而你还不认识我吗？谁看见了我，就是看见了父；你怎么说：把父显示给我们呢？你不信我在父内，父在我内吗？我对你们所说的话，不是凭我自己讲的，而是住在我内的父，做祂自己的事业。你们要相信我：我在父内，父也在我内；若不然，你们至少该因那些事业而信。”（若14:9-11）如果我们在每日生活中，不愿接受照世真光的照耀，仍生活在魔鬼和牠的使者的奴役之下，我们便会如同斐理伯一样，看不到天主藉着祂的唯一圣子，我们的主，天主，耶稣基督，在我们身上所施展的一切，我们便无法在基督 —— 照世真光 —— 的引导下，离开一切引人犯罪的人、地、事物，彻底摆脱罪恶及死亡给我们带来的阴影，出暗入光，获得永生，那些看到我们在生活中所做的一切的人，他们便会如同我们一样，仍生活在黑暗中，而非行走在真光之中。

祈祷

上主，求祢以慈爱洁净那些归于祢的人，使他们脱离往昔的一切诱惑，好使他们能获得新的圣洁的生命。

亲爱的主内！

圣枝主日（基督苦难主日）第一晚祷后，教会的礼仪开始正式进入了为纪念吾主耶稣基督逾越的一周。

今天是圣周星期一，我们将从今天开始，进行圣周灵修。先让我们读一段福音。

福音

耶稣进了圣殿，把一切在圣殿内的商人顾客赶出去，把钱庄的桌子和卖鸽子的凳子推翻。向他们说：“经上记载：‘我的殿宇，应称为祈祷之所。’你们竟把它做了贼窝。”在圣殿内的瞎子和瘸子来到祂跟前，祂都治好了他们。司祭长及经师见了祂所行的奇事，又听见了孩子们在圣殿内喊说：“贺三纳于达味之子！”就大发忿怒，对耶稣说：“祢听见他们所说的吗？”耶稣对他们说：“是的，你们从未读过：‘你由婴儿和吃奶的口中，备受赞美’这句话吗？”于是便离开他们走出城外，到伯大尼去，在那里过夜。（玛21:12-17）

省思

我们的内心时常会受到来自属于这个世界的一切的影响。属于这个世界的一切，往往包括：世上的一切荣华富贵，人间的一切权力，以及属于这个世界的功名，几时我们受到属于这个世界的一切的影响时，我们的灵魂便因原罪的缘故，陷入软弱，以致当我们向天主献上祈祷时，我们只向天主寻求属于这个世界的一切，而非向天主寻求祂的圣意。

富于仁慈的主基督，在祂荣进耶路撒冷之后，祂并没有因群众的喝彩而沾沾自喜，忘记自己即将在耶路撒冷完成的事。当祂荣进耶路撒冷城以后，便立刻来到天主的圣殿，当祂来到圣殿以后，祂并没有看到祂的同胞在圣殿里朝拜天主，却看到在圣殿内进行各种交易的人。（参看：玛21:12-13）因此，祂立即将那些与敬礼和朝拜天主无关的因素驱逐出去，恢复圣殿内的秩序，祂更以祂的无限仁慈，医治那些来到祂跟前，向祂寻求医治的瞎子和瘸子，使他们摆脱疾病给他们带来的痛苦，（参看：玛2:14）并使他们能藉着祂所做的一切，看到天主在他们身上施展的奇能。

我们应当效法的，不是那些在圣殿内进行各种交易的商人和他们的顾客，而是那些主动来到耶稣跟前，寻求祂医治的瞎子和瘸子。虽然在外观上来看，我们中的大部分人，既不瞎也不瘸，但由于原罪的缘故，使得我们自出离母胎时，我们的灵性之目便被罪恶所蒙蔽，使得我们的灵魂行动受限，无法自由地接近基督。今天，耶稣主动来到敬礼和朝拜天父的殿宇，这殿宇就是我们，圣保禄宗徒对此作证说：“你们不知道，你们是天主的宫殿，天主圣神住在你们内吗？谁若毁坏天主的宫殿，天主必要毁坏他，因为天主的宫殿是圣的，这宫殿就是你们。”（格前3:16-17）因此，如果我们的心中充斥着属于这个世界的一切，拒绝迎接吾主耶稣来到我们中间，我们便与所领受的一切无份。

亲爱的主内！我们应弃绝的，是自己的一切，应迎接的，不是属于这个世界的主人和它的使者，而是那赐给我们生命的，我们的主，天主，耶稣基督。我们应当以自己的全部心神迎接吾主耶稣基督的来临，按祂的圣意度一种圣善的生活，以自己的口向世人宣传天国的福音，以自己的实际行动，为真道作证，那公义的天主，定会按我们所做的一切，丰厚地赏赐我们一切恩宠，使我们永远生活在基督所赏赐给世人的圣爱内，当我们结束此世生活时，我们定能进入天国，偕同天朝诸圣，以及全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声歌颂上主，直到永远。

祈祷

上主，愿祢的保护，保守谦卑的人，使那些信靠祢的仁慈的人，永久获得安全，好使他们不仅能身体力行，也能以全备纯洁的心意，相称地庆祝这逾越节。