分类： 2021-2022（丙）四旬期

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第三周星期一。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（玛利亚把这一切事都牢记在心中。）
恭读圣路加福音 2:41-51
耶稣的父母每年逾越节往耶路撒冷去。耶稣到十二岁时，他们又照节日的惯例上去了。过完了节日，他们回去的时候，孩童耶稣却留在耶路撒冷，祂的父母并未发觉。他们只以为祂在同行的人中间，遂走了一天的路程；以后，就在亲戚和相识的人中寻找祂，但却没有找到。于是他们回到耶路撒冷找祂。过了三天，他们在圣殿中找到了祂，祂坐在经师中，聆听他们，也询问他们，凡听见祂的人，对祂的智慧和对答，都惊奇不止。他们一看见祂，便大为惊异，祂的母亲对祂说：“孩子，祢为什么这样对待我们？祢的父亲和我一直在痛苦的找祢。”耶稣回答他们说：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”但他们不明白祂对他们说的话。祂就同他们下去，来到纳匝肋，属他们管辖。祂的母亲将这一切默存在心中。——以上是基督的福音。

省思

在昨天的圣言选读中，通过诵读圣保禄宗徒致书给厄弗所的教会的书信，我们试着重思我们向天主献上祈祷时，我们透过祈祷所获得的神益，并一起默观我们的主耶稣基督，当祂在十字架上，祂为我们献上祈祷时，祂向我们表达的深意。

今天的圣言选读，延续昨天的主题。

我们时常将我们的注意力集中在属于这个世界的一切事物，选择追随世间的一切权力，沉迷于属于这个世界的一切给我们带来的快感，以及种种奢华的享受。几时我们沉迷其中，我们的外在行动，便会使我们远离天主，几时我们生活中没有天主的临在，我们便会如同失去耶稣的若瑟和玛利亚一样，在人群中焦急寻找耶稣。（路2:42-45）因而当我们在参与弥撒圣祭，以及基督徒公共祈祷时，我们的天主的敬礼也只是流于形式，而非发自我们自己的内心。在众人眼中，我们对天主是何等的热忱，但事实上，我们的肉身停留在天主的殿宇内，我们的心却不在天主的殿宇内。

我们时常会认为，当我们藉着刻苦的补赎和祈祷，无限仁慈的天主，已赦免我们先前所犯的罪过了。事实上，如果我们以为只要藉刻苦的补赎和祈祷，我们的罪过就能得到赦免，那么，我们的主耶稣基督，便无须带着有死的形状来到这个世界上了。几时我们存在这样的思虑，我们便会如同在圣殿中找到耶稣的圣母和她的净配圣若瑟一样，失去了天主圣意的辨别能力。（路2:46-49）因为他们忘记了他们所养育的是天主的儿子。（参看：路1:35）是能将全体以色列子民由罪恶及死亡中拯救出来的那一位。

亲爱的主内！让我们效法圣母的谦逊和基督的服从，勇敢地将自己交托于天主，在一切事上，承行天主的圣意，慷慨地完成自己的圣召。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，求祢永久垂怜、洁净、保护祢的教会，因为没有祢的存在，她便不能存立，愿她常蒙祢的恩宠。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第三主日。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（愿基督住在我们心内。）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所书 3:14-21
弟兄姐妹们：我在天主面前屈膝，天上和地下的一切家族，都是由祂命名的，愿祂按丰富的光荣，藉着圣神，坚强你们内在的人，并使基督因你们的信德，住在你们心中；好使你们在爱德上根深蒂固，使你们能偕同众圣徒理解基督的爱是何等的广、宽、高、深，远超人所能理解的，如此，你们便充满了天主的一切富裕。愿光荣归于天主，祂能按祂的德能，在我们身上发挥效能，能成就我一切，远超我们所求所想的；愿祂在教会，并在基督耶稣内，享受光荣，至于无穷世之世。亚孟。——天主的圣言。

省思

在昨天的圣言选读中，我们透过默观圣安德肋在分辨了自己的圣召以后(参看：若1:36-39)，他给伯多禄（参看：若1:40-42）、斐理伯（参看：若1:43-44）、纳塔乃耳(参看：若1:45-49)所做的一切，试着偕同圣安德肋一道，在生活中重新分辨属于天主赏赐给我们每个人的圣召，并试着寻找完成自己圣召的方式。

今天的圣言选读延续昨天的主题。

我们时常会在俗世生活中迷失自我，并按我们惯常的思想看待我们现今所处的世界。在我们看来，我们现今所处的世界，时常充斥着属于人的许多因素，即属于人的私欲偏情，致使人在向天主献上祈求时，往往寻求的是满足自己现世生活中的一切需要，从不向天主寻求爱的恩宠。然而，圣保禄宗徒在他写给厄弗所教会的书信中，向我们揭示了这个世界存在的真相，保禄宗徒说：“我在天主面前屈膝，天上和地下的一切家族，都是由祂命名的。”并以他向天主献上的祈祷，为我们立了榜样：“愿祂按丰富的光荣，藉着圣神，坚强你们内在的人，并使基督因你们的信德，住在你们心中；好使你们在爱德上根深蒂固，使你们能偕同众圣徒理解基督的爱是何等的广、宽、高、深，远超人所能理解的。”（参看：弗3:14-17）

亲爱的主内！保禄所论及基督之爱，远超人所能的理解，就在于祂时时处处承行那派遣祂来到世界的那一位的旨意，当祂在山园祈祷时，祂向天父献上祈祷说：“父啊！祢如果愿意，请给我免去这杯吧！但不要随我的意愿，惟照祢的旨意成就。”（参看：路22:42）当祂身悬于十字架上时，祂并没有为自己祈求，而是为那些伤害祂的人祈求：“父啊！宽恕他们吧！因为他们不知道自己正在做的事。”（参看：路23:34）我们便能由其中看到基督爱人至深，远超我们所能理解的。正如耶稣在受难以前，祂对自己的门徒所说的那样：“人若为自己的朋友舍掉性命，再没有比这更大的爱了。”（参看：若15:13）我们既有这样一位爱人至深的天主，就应主动归向祂，而非继续固执于自己的私欲和肉性的偏情之中，仍与魔鬼和它的使者为伍，而是应当全然交托于天主，好使基督对世人的深情大爱，能透过我们所做的一切，显露给世人，以此加增天主的光荣，并使世人因我们的相称言行，得以归向天主，偕同全体由罪恶及死亡中解脱的万有，同声颂扬上主，直到永远。

值此四旬期第三主日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢引导祢众信者的心，按祢丰厚的慈爱，赏赐祢的仆人这项恩宠：常存对祢的爱，并爱自己的近人，好使他们能满全祢的全部诫命。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是圣母净配圣若瑟的庆节。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（初次召收门徒）
恭读圣若望福音 1:35-51
若翰和他的两个门徒在那里站着的时候，耶稣走过，若翰便注视着祂，说：“看，这是天主的羔羊。”那两个门徒一听见这话，就跟随了基督。耶稣转过身来，看见他们正跟着祂，就说：“你们想要什么？”他们回答说：“辣彼 —— 意即师傅——祢住在哪里？”祂回答说：“来，看看吧。”于是，他们就去了，看见祂所住的地方，在那一天，就在祂那里住下了。那时大约是第十时辰。那两个听了若翰的讲论，已跟随耶稣的门徒中，有一个是西满伯多禄的哥哥安德肋。次日早晨，安德肋去见自己的弟弟，对他说：“我们找到了默西亚”—— 意即基督 —— 他就领着西满去见耶稣。耶稣看着他说：“你是若望的儿子西满，你要被称作刻法。”—— 意即磐石。
第二天，耶稣决意离开往加里肋亚去，祂遇见斐理伯，就对斐理伯说：“来，跟随我。”斐理伯是贝特赛达人，与安德肋和伯多禄出自同一座城市。斐理伯遇见纳塔乃耳，就对他说：“梅瑟写在法律书上的，和先知所预报的那一位，我们找到了，就是若瑟的儿子，出自纳匝肋的耶稣。”纳塔乃耳却对他说：“从纳匝肋能出什么好事？”斐理伯对他说：“来，看看吧！”耶稣看见纳塔乃耳向祂走来，就对他说：“这确是一个以色列人，在他内毫无诡诈。”纳塔乃耳对祂说：“祢怎么会认识我的呢？”耶稣回答他说：“斐理伯叫你之前，我看到你在无花果树下。”纳塔乃耳回答他说：“辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。”耶稣回答他说：“你是因为我对你说，我看见你在无花果树下，所以才相信的吗？你要看到比这更大的事。”耶稣又对他说：“我实实在在告诉你，你要看到天开了，天主的天使在人子身上，上去下来。” ——基督的福音。

省思

昨天的圣言选读中，我们看到了一个对天主具有全备信德的亚巴郎。当亚巴郎一听到天主对他们的召叫，他并没有顾惜自己当下所拥有的一切，立即前往天主指给他的地方。今天的圣言选读，延续昨天的主题。

日常生活中，我们时常会如同若翰一样，需要为我们说过的话，或者我们所看到的事作证，有时，我们也会如同若翰一样，需要为他人作证，为证实他人所做的一切，全部都是真实的。同样，当我们领受基督的圣洗时，教会邀请我们在天主面前，为自己所做的一切，提供证词，以证实自己愿意遵守天主教导我们的一切，勇敢地向一切受造物宣传天国的福音。

事实上，洗者圣若翰所施行的洗礼，只是一个外在的标记，为劝人悔改。我们现今所领受的，不再是圣若翰的洗礼，而是基督的洗礼。因着领受基督的圣洗，我们在祂圣肋之中所流出的水中，洗净了自己的原罪，将有死的旧我与基督一同钉在十字架上，为能与祂结合，好使来日复活时，能在基督内，开始新的生活；因着领受基督的圣洗，我们不再被称为奴役之子了，而是天主的儿女；因着领受基督的圣洗，我们不再生活在罪恶及死亡的阴影中了，因为当我们领受基督的圣洗时，我们曾由代父母的手中，领受基督之光，我们便彻底摆脱了黑暗及死亡的权势，生活在真光的照耀之下了。

今天，当洗者若翰为基督作证以后，即刻产生了效果。因若翰所作的见证，祂的两个门徒就跟随了耶稣。（参看：若1:35-37）安德肋与耶稣同住以后，即刻向自己的弟弟伯多禄报告他们已经找到了默西亚（参看：若1:38-42），以后，斐理伯，就是安德肋和伯多禄的同乡，将纳塔乃耳介绍给耶稣（参看：若1:43-46）同样，我们在领受基督的洗礼以后，我们的身心原是洁净的，在我们内，已无罪可定。但倘若我们不履行基督徒的使命，去向一切受造物宣讲天国的福音，我们便不是一个相称的基督徒，以致我们仍然会经受各种考验和试探。

亲爱的主内！我们在经受各种考验和试探的时候，也许会如同纳塔乃耳一样，以为自己被天主所忽略（参看：若1:48A）。我们之所以会存有这样的思想，是因为脆弱的人性。由于我们原祖父母的背命（参看：创3:1-13），使得我们这些作亚当子女的，自出离母胎时，便已沾染上了罪恶，并因此罪恶，生活在死亡的阴影下，从外表上看，我们似乎与常人无异，拥有属于这个世界的气息，并能按照自己的思想，随心所欲地生活，但我们的灵魂，却因所沾染上的罪恶，深受苦痛，并失去了活力，以致我们失去了战胜罪恶的勇气和力量，因而感到孤立无援。

事实上，天主自创世之初，就已开始了祂的救赎工程，祂并没有放弃生活在罪恶及死亡阴影之下的人。希伯来书上写道：“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在此末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。天主立了祂为万有的承继者，并藉着祂创造了宇宙。”（参看：希1:1-2）如同福音中，耶稣对纳塔乃耳说的那样：“斐理伯叫你之前，我在无花果树下看到了你。”（参看：若1:48B）天主无时或息地注视着人类，并愿意时刻援助人类，祂愿意那“按祂自己肖像，就是照天主的肖像造成的人”（参看：创1:27）在所生活的世界中，藉着长久的分辨，明辨自己的圣召，如同纳塔乃耳一样，归向天主，并与祂修好。

亲爱的主内！我们也许会认为：当我们归向天主的时候，天主似乎会按祂的公义在我们身上施行判断。但事实却并非如此，如若望福音所载：“天主如此爱了世界，甚至赐下自己的独生子，使所有相信祂的人，不致丧亡，反而获得永生，因为天主没有派遣子到世界上来审判世界，而是为叫世界藉着祂而获救。”（参看：若3:16-17）保禄也为此作证：“天主使那不认识罪的，替我们成了罪，好使我们在祂内成为天主的正义。”（参看：格后5:21）。几时我们在生命中经验到此一时刻，体验到天主在我们身上施予的恩惠时，我们也会如同纳塔乃耳一样，宣认耶稣是辣彼，是天主之子，是以色列的君王。（参看：若1:49）

事实上，几时我们在基督内，领受基督的洗礼时，我们便已归于基督，归于祂的死亡，并藉所领受的洗礼已归于死亡与祂同葬了。我们也将有死的旧我，与基督一同钉在十字架上，为使那属罪恶的自我消逝，好使我们不再作罪恶的奴隶。一如保禄所说：“因为已死的人，便脱离了罪恶。”（参看：罗6:3-7）几时我们领受天主圣神，受天主圣神的引导，依赖天主圣神，致死出自肉性的妄动（参看：罗8:13-14）我们便已摆脱了罪恶及死亡给我们带来的束缚，得以称为天主的儿女（参看：罗8:16）。如此，当我们在感恩祭中，领受那祝福之杯，分享那被擘开的饼（参看：格前10:16-17），共结合于基督的圣体圣血，并经由基督，获得丰厚的恩宠。

亲爱的主内！几时我们在感恩祭中，领受了天主按祂丰厚的慈爱，赏赐给我们的恩宠时，我们应效法今日纪念的诸圣天使，承行天主的旨意 —— 使万民成为门徒，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。（参看：玛28:19A.20A）以使世人能偕同我们一道，在基督内，藉着基督，偕同基督，并联合圣神，重获新生。现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，我们尚在此世，祢就藉着光荣的医治良药，使我们饱飨天上神味，恳求祢使我们能善度此生，赖祢的引导，到达祢光辉灿烂的居所。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期五。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（天主对亚巴郎的召叫）
恭读创世纪 12:1-4
上主对亚巴郎说：“离开你的土地，你的亲族，你的父家，到我要指示给你的地方。我要使你成为一个大民族，我必要祝福你；我要使你成名，如此，你要成为一个福源。我要祝福你所祝福的，诅咒你所诅咒的。普世万民都要因你而蒙受祝福。”亚巴郎按上主指示他的走了，上主与他同行。亚巴郎离开哈兰时，已七十五岁。 ——天主的圣言。

省思

昨天的圣言选读中，我们透过默观圣若望宗徒记述的默录录，那些来自各国，各支派，各民族，说各种语言的，站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝（参看：默7:9）的诸圣，当他们来到尊威天主的宝座前时，他们向天主献上的祈祷。

事实上，在那些身穿白衣，手持棕榈枝，来自各国，各支派，各民族，说各种语言（同上：参看：默7:9）的人群中间，有些人如同亚巴郎一样，当天主召叫他们的时候，他们立刻放下了自己的一切，全然追随了基督。（创12:1-4）他们在世生活时，凭借着坚忍，和对天主的爱，如同被宰杀的逾越节羔羊一样，为信仰作了见证。如今，他们在天上，在羔羊的血中洗净了自己的衣裳，使自己配能站在天主的宝座前，日夜在天主的圣殿内事奉天主（参看：默7:15）并由此获得安慰。

亲爱的主内！我们在生活中，又是如何做的呢？我们又是如何回应天主对我们的召叫的？当我们在生活中遇到些许的考验，试探和磨难时，我们又是如何做的呢？也许我们会如同那些恶佃户（参看：玛21:33-45）一样，随从出自我们灵魂深处的邪恶思想，意图选择在世度一个安逸且又奢华的生活，好使自己的灵魂能在此变幻尘世，获得平安和喜乐，却未曾料想，在不经意的时候，天主要将我们的灵魂取回，那时，我们必要如同那富翁一样，现世享受安逸，在结束此世生活以后，却要经受极其惨痛的惩罚（参看：路16:19-31）；也许我们会如同那约沙法特的那个寡妇一样，在起初不愿相信天主为她所措置的一切，最终却因着信德，在巨大的旱灾中，得以保全性命（参看：列上17:1-16）；也许我们会如同耶稣所说的那个荡子，在起初享尽一切荣华富贵，吃喝宴乐，挥霍了一切，在极其困苦以后，幡然悔悟，与父亲重修旧好（参看：玛15:11-31）。但我们所做的这一切，往往是出于极其脆弱的本性，以致我们时常会随从肉性的引导，切望属于肉性的一切，却拒绝按照天主圣神的引导，勇敢舍弃自己的一切，慷慨地回应天主对我们的召叫。

事实上，我们当下所处的世界，充满着各种纷争，充斥着将我们引入歧途的因素，以致本旧脆弱的我们，因这些外在因素的影响，不停地跌倒。但我们不必感到害怕，也不必感到惊惧，因为富于仁慈的天主，时常预备着援救我们，但祂愿意我们经受些许的苦痛，为使我们的信德，在这些巨大的苦痛中，得到磨炼，以达到坚强的地步，好使我们能抵御属于这个世界的一切诱惑，并能如同亚巴郎一样，慷慨地奉献自己的一生，完成自己的圣召。

值此四旬期第二周星期五，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢恩赐祢的百姓，身心健康，好使他们不断行善，常常得到祢的保护。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期四。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（全体人类与一切受造物的共融合一）
恭读圣若望默示录 7:9-12
在这事以后，在异像中，我看见有一大伙群众，无人能数清他们的数目，他们来自各国，各支派，各民族，说各种语言的。他们站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝。他们大声呼喊说：“救恩来自坐在宝座之上的，我们的天主，并来自羔羊。”站在宝座周围的众天使、长老和四个活物，在宝座前俯伏于地，朝拜天主说：“阿们。愿光荣，智慧和称谢，荣耀，权能和勇毅，归于我们的天主，直到永远。阿们。”——天主的圣言。

省思

今天的圣言选读，延续昨天选读的圣保禄宗徒的书信，与2021年基督徒合一祈祷周守夜礼选用的内容相同。

我们在昨天谈到，基督徒藉着“所祝福的那祝福之杯，共结合于基督的血”，藉着“所擘开的饼，共结合于基督的身体。”（参看：格前10:16）但在我们中间，时常会出现一些难以弥合的分歧，因为我们时常思考属于这个世界的一切，并由属于这个正在消逝的世界上，那些能满足我们肉性欲望的一切，以致我们似乎忘记原是“天主按照自己的肖像造的人，就是照天主的肖像造成的人。”（参看：创1:27）以致我们因切望肉性的事，使自己处于与天主为敌的危险境地。正如保禄所说：“随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事；随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。因为随肉性的切望，是与天主为敌，决不服从，也决不能服从天主的法律。”（参看：罗8:5-7）以致我们因不服从天主的法律，陷入丧亡的境地。

事实上，圣若望在他的默示录中，向我们描述了人类与天主和祂创造的整个世界和谐共处的美好景象：“我看见有一大伙群众，无人能数清他们的数目，他们来自各国，各支派，各民族，说各种语言的。他们站在宝座和羔羊前，身穿白衣，手持棕榈枝。他们大声呼喊说：“救恩来自坐在宝座之上的，我们的天主，并来自羔羊。”（参看：默7:9-10）我们在办妥告解以后，偕同全体由罪恶及死亡中得到解脱的兄弟姐妹，一起参与为永久纪念吾主耶稣基督的苦难、圣死、光荣复活而举行的感恩祭时，我们偕同的，不正是与他们相偕，一齐来到天主的祭台面前，将“一切崇敬和荣耀，藉着基督，偕同基督，在基督内，并联合圣神，都归于天父，直到永远”吗？当我们领受基督的圣体圣血以后，我们不正是偕同那些身穿白衣的，共同结合于基督的圣体圣血内吗？因此，我们在基督内，不应继续以自我为中心，而是要以天主的国和它的义德为我们生活和行动的中心。

亲爱的主内！几时我们在生活中，遵行天主的圣意，并承受祂的教导，实践爱德的慈悲善工时，我们也许会受到世人的称赞，并因所受的称誉，心生骄傲之情，以致我们忘记了，我们现在所取得的一切，都是天主按祂丰厚的慈爱赐给我们的，致使我们向天主献上了不合宜的祈祷。让我们学习天朝诸圣的祈祷吧！几时我们取得了一切成果，受到世人的称赞时，我们应说：“阿们。愿光荣，智慧和称谢，荣耀，权能和勇毅，归于我们的天主，直到永远。阿们。”（参看：默7:12）好使那创造和宰制世界的天主，因我们献上的祈祷，受到更大的光荣。如此，我们献上的祈祷，才能真正得到天主的悦纳。

值此四旬期第二周星期四，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢赏赐祢的仆人，丰厚的救恩和保护，恩赐他们身心健康，满渥兄弟般的手足之情，好使他们时时热爱祢。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期三。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（你们要言谈一致，不可分裂）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 1:10-13A
弟兄们：因主耶稣基督之名，我督促你们，你们众人所讲的话务要一致，在你们中间，不要有分裂，但要同心合意，共融合一。我的弟兄们，我从黑罗厄的家人那里听说在你们中间发生了纷争。我的意思是：你们每人都在说：“我是属于保禄的”或说：“我是属于阿颇罗的”，或说：“我是属于刻法的”，或说：“我是属于基督的。”难道基督被分裂了吗？难道是保禄为你们钉在十字架上了吗？——基督的福音。

省思

今天的圣言选读，延续昨天选择的圣若望福音。

教宗方济各在这个月的福传意向中，特别邀请我们：以更新的精神，深度体验和好圣事，感受天主的无限怜悯。昨天，富于仁慈的主基督，按祂丰厚的慈爱，医治了一个已在贝特匝达走廊躺卧三十八年的瘫子以后（参看：若5:5），因这个瘫子的传报，致使犹太人开始迫害耶稣的行动。（参看：若5:15-16）

今天的圣言选读，与2021年基督徒合一祈祷周第二守夜礼中读到的圣保禄宗徒的书信相同。圣保禄宗徒由黑罗厄的家人那里听说在格林多的教会出现了纷争，为此才了这样的一番劝言。而造成这样的冲突的根由在于：人时常以自己的心思意念为主，拒绝随从天主圣神的引导，时常想望天上的事，致使人时常片面地观看天主的圣意，拒绝按天主圣神的引导，思想天上的事，以致从表面上来看，人似乎相信了天主，藉着领受基督的洗礼，将带有罪恶死状的旧我，与基督一同钉在十字架上，使那属罪恶的自我消逝，但内心却仍如同铁石一样坚硬，不愿归向天主，藉刻苦的补赎和祈祷，与天主和祂所创造的这个世界重修旧好。

事实上，我们时常会在教会的公共敬礼中看到，有些弟兄，他们时常会因生活中极为细小的琐事而不和睦，因而他们拒绝在敬礼和朝拜天主的圣殿，在天主面前，透过平安礼，彼此修好。我们也时常会看到，某些主内，当他们度基督徒信仰生活的时候，时常会因为对某些事物，持有不同的理解而发生争执，致使他们如同圣保禄宗徒在书信中所说的那样，选择割席，并不再往来。在他们看来，这一切，似乎是理所当然，但他们不曾想过，他们现今所做的一切，实在是加增基督所受的苦楚。

亲爱的主内！既然我们已将带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，已使那属罪恶的自我消逝，使自己不再做罪恶的奴隶（参看：罗6:6）我们就不应继续随从肉性的切望，继续切望肉性的事（参看：罗8:5）以致我们的肉体虽然已藉着基督的洗礼，归于基督，但我们的内心仍与天主为敌，拒绝遵从救主的训示。我们的主耶稣基督，当祂在受难前夕曾给祂的门徒留下了“你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”（参看：若15:12）的命令，我们既受洗归于基督，我们的行为举止，就应当如同基督一样完美。当我们依赖天主圣神，去致死肉性的妄动，我们不应徒有其表，内心却仍不情愿，而是应当效法那为爱我们交出自己性命的基督，不再以自我为中心，而是以天主圣言为每日生活的中心，以天主透过祂的教会，耶稣曾将祂的教会建基在圣伯多禄之上，因为祂曾对伯多禄说：“你是伯多禄，在这磐石上，我们建立我的教会，阴间的门决不能战胜她。”（参看：玛16:18），如此，在分享同一祝福之杯，同一被擘开的饼（参看：格前10:16）时，我们才真正结合于吾主耶稣基督的圣体圣血内，在那时，我们的内心深处，便不再存有分裂，因为我们都在基督内，如同初期教会时的信友一样，彼此同心合意地，专务祈祷。

值此四旬期第二周星期三，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢赏赐祢的仆人，丰厚的救恩和保护，恩赐他们身心健康，满渥兄弟般的手足之情，好使他们时时热爱祢。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期二。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（那人立刻痊愈了。）
恭读圣若望福音 5:1-3A,5-16
正是犹太人的庆节，耶稣便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊门，有一个水池，希伯来语叫作贝特赛达，周围有五个走廊。在那里躺着许多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的人。在那里有一个人，患病已三十八年。耶稣看见这人躺在那里，知道他已病了多时，就对他说：“你愿意痊愈吗？”那病人回答说：“主，我没有人在水动的时候，把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了。”耶稣对他说：“起来，拿起你的床，行走吧！”那人便立即痊愈了，拿起自己的床，行走起来。那一天正是安息日。于是犹太人对那痊愈的人说：“今天是安息日，不许你拿床。”他回答他们说：“使我痊愈的那人对我说：拿起你的床，行走吧！”他们问他说：“那对你说：‘拿起你的床，行走吧！’的人是谁？”那痊愈的人却不知道他是谁，因为那地方人多，耶稣已躲开了。事后，耶稣在圣殿里遇见了，便对他说：“看，你已经痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告诉犹太人使他痊愈的就是耶稣。为此犹太人便开始迫害耶稣，因为祂在安息日做这样的事。——基督的福音。

省思

今天的圣言选读，延续昨天依撒格在贝尔舍巴挖掘的，名叫“宽广”（Rehoboth）的井以后（参看：创26:22）以后，天主对依撒格许下的恩许。

我们时常会在道路的两边看到那些乞讨的人，他们中，有许多人，如同在贝特赛达水池周围五个走廊的人一样，患有各种疾病，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的，都在等待我们的援助。（若5:1-3）几时我们在生活中与他们相遇时，我们时常会认为，他们似乎是职业乞讨者，因而拒绝向他们提供各种援助。

我们尚未认识天主以前，也如瘫痪三十八年之久的瘫子一样，渴望得到天主的怜悯。（若5:5-7）由于原罪的缘故，我们在出离母胎时，便沾染上了原罪。纵然我们仍可以如同正常人一样，在这个世界四处走动，但我们的灵魂，却因原罪的缘故，生活在魔鬼和牠的使者的权下，就是生活在罪恶及死亡给我们带来的束缚之中，渴望得到天主的救赎。

我们在生活中与天主相遇时刻，往往是在不经意的时刻：当我们路过圣堂时，我们的心神，时常受到那些以心神以真理朝拜天主（若4:23）的人，他们向天主献上的祈祷，以及赞颂之祭的感染， 就是那个时刻，我们的灵魂便会驱动我们的躯体进一步走向天主，便由此展开。富于仁慈的基督，便以祂的无限仁慈，医治我们，一如祂愿意那个瘫痪三十八年之久的瘫子一样（若5:8-9），为使我们摆脱因罪恶给我们灵魂带来的束缚。

我们在基督的无限慈爱内，藉着领受基督的圣洗，我们已在祂的圣肋之水中洗净了自己的原罪，藉着所领受的洗礼，在基督内重获新生。我们的生活，便如同今日蒙耶稣治愈的瘫子一样，发生了显著的改变。那些在生活与我们相遇的人，因我们在生活中的改变，惊讶在我们身上发生的一切事。他们仍按照自己的习惯生活，不愿与我们一样，随从天主圣神的引导，切望天主圣神的事，因为他们仍随从肉性的引导，切望属于肉性的事。（若5:10-13）进而阻止我们进一步走向成圣。

我们在领受基督的洗礼以后，应当在每日的生活中，活出福音的精神，为使基督对世人的爱，丰厚地存留在我们身上。当我们藉着祈祷与天主再次相遇时，应谨记耶稣向那个在安息日获得痊愈的瘫子所说的话：“你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”（若5:14）勇敢地弃绝自己的一切，全然的归向天主，以自己的实际行动，向世人彰显天主在我们每人身上彰显的奇能，而不是如同那些心硬的犹太人，（若5:15-16）拒绝接受天主按照祂的圣意赏赐给我们的一切恩宠。

值此四旬期第二周星期二，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

上主，求祢仁慈俯允祢信友的哀告，减轻他们心灵的忧苦，使他们藉所领受的，祢的宽宥，因祢所赐的祝福而喜乐。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二周星期一。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（水井的纠纷）
恭读创世纪 26:12-25
依撒格在那地区播种，当年就得到了百倍的收成。自从天主祝福他以后，他就越来越富，终于成了富翁。他拥有羊群、牛群，以及一大群工人，培肋舍特人就开始嫉妒他。培肋舍特人就把他的父亲亚巴郎生时掘的井，用土掩埋了。阿彼默肋客遂对依撒格说：“你离开我们走吧；你在我们中太强盛了。”依撒格遂离开了那地方，在革辣尔山谷中扎了营，就在那里住下了。依撒格将他父亲亚巴郎生时，亚巴郎的仆人所挖的，就是培肋舍人在亚巴郎死后所掩埋的井，重新掘好；他如同自己的父亲一样，给这些井命名。
当依撒格的仆人在山谷中挖出一口活水井时，革辣尔的牧童就与依撒格的牧童之间却产生了争执，他们说：“这水是属于我们的！”于是依撒格给这井取名“争论”（Esek），因为他们在那里曾发生过争执。于是他从那里继续前行，另挖了口井，但为了这口井，又起了争执，他遂给这井取名“对立”（Sitnah）。他又从那里起身，又另外挖了口井，为这口井，却没有发生争执，他遂给这口井命名“宽广”（Rehoboth）说：“上主赐给我们足够的空间，我们在此地，必要兴盛。”
依撒格从那里上到贝尔舍巴。那一信息天主显现给他，对他说：“我是你的父亲亚巴郎的天主。不要害怕，因为我与你同在。为了我的仆人亚巴郎的缘故，我必要祝福你，使你的后裔繁多。”依撒格遂在那里建筑了一座祭台，呼号上主的圣名。依撒格在那里支起他的帐幕以后，他的仆人就在附近掘了一口井。——天主的圣言。

省思

我们时常会在生活中与他人产生争讼，甚至会与培肋舍特人一样，意图想要把那些我们视作仇敌的人，从我们的生活中逐出去。（参看：创26:12-16）几时我们经验到这一切时，我们是如何做的呢？也许我们意图证明自己有理，即刻与他们据理力争，并以战胜他们为快慰。今天，依撒格经验到这一切时，他并没有选择与培肋舍特人发生争讼，却选择离开了那个地方，如此，便是给我们立了榜样。

事实上，依撒格所做的一切，恰如其分地显示在耶稣身上，耶稣也曾这样教导自己的门徒：“不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。那愿与你争讼，拿你的内衣的，你连外衣也让给他。若有人强迫你走一千步，你就同他走两千步。求你的，就给他；愿向你借贷的，你不要拒绝。”（参看：玛5:39-42）也许我们又会说：难道依撒格所拥有的一切，不是天主赏赐给他的吗？难道依撒格是愚笨的吗？是怯懦的吗？或说：难道耶稣是软弱的吗？难道耶稣是毫无底线的人吗？并非如此！依撒格，以及耶稣所教所行的一切，是为教给我们仁爱和宽广。

亲爱的主内！当依撒格从那里离开以后，他与自己的仆人连续挖了好几口井（参看：创26:18-22）当他的牧童与革辣尔的牧童发生争讼时，他同样也选择了避让。他选择避让，并非不因为自己不占理，而是愿意藉此世俗的争讼，分辨天主的圣意。当他挖了那口名叫“宽广”（Rehoboth）的井以后，他说：“上主赐给我们足够的空间，我们在此地，必要兴盛。”（参看：创26:22）天主就以此祝福了他。因此，当我们在生活中与他人发生争讼的时候，让我们仰观那被在十字架上的基督，默思祂在十字架上为自己的仇敌向天父献上的祈祷：“父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们正在做什么。”（参看：路23:34）好使我们在困厄中经受考验的心，能因此得到平复，好能善作预备，迎接即将来临的逾越节。

值此四旬期第二周星期一，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢曾教导我们克己修身，为使我们的灵魂得到医治。求祢使我们弃绝一切罪恶，坚固我们的心神，实践祢爱的诫命。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第二主日。让我们继续四旬期的避静。

读经一（我们的信德之父，亚巴郎的牺牲）
恭读创世纪 22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎。祂呼唤亚巴郎说：“亚巴郎！”他回答说：“我在这里！”天主遂说：“带上你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去。你要在我指示给你的高处，将他献作全燔祭。”他们来到天主指给他们的地方以后，亚巴郎在那里筑了一座祭坛，并在祭坛上摆好木柴。接着，他伸出手，举起刀，要宰杀自己的儿子。上主的使者去从天上呼唤他说：“亚巴郎，亚巴郎！” 他回答说：“我在这里！”那使者说：“你不要在这孩子身上下手。现在我知道你实在对天主忠诚，因为你并没有拒绝把你的爱子交给我。”亚巴郎环视四周，他窥见有一只公羊，它的两只角被缠在灌木中。于是，他前去抓住那只公羊，将它献作全燔祭。上主的使者在天上再次呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓 —— 上主的断言 —— 因为你所做的一切，并没有拒绝把你的爱子交给我，我必要丰厚的祝福你，使你的后裔不可胜数，有如天空中的星宿，有如海边的沙粒；你的后裔必要占领他们仇敌的城门，普世万民必要因你的后裔蒙受祝福 —— 这一切全因你服从了我的命令。”——天主的圣言。

省思

今天的圣言选读，与四旬期第二主日的读经相同，取自创世纪中一端非常美丽的史实。按创世纪的记载：亚巴郎的妻子撒辣依，没有给亚巴郎生孩子（参看：创16:1）天主与亚巴郎订立割损礼以后，曾给亚巴郎许下恩许，使撒辣依要给他生一个儿子，亚巴郎要给这孩子取名依撒格（参看：创16:15-22）亚巴郎在一百岁的时候，天主给年老的亚巴郎生了一儿子（参看：创21:1-8）这个孩子便是今日圣言选读开端提及的，与亚巴郎同行的那个依撒格（参看：创22:1-4）。

事实上，我们听到天主对亚巴郎说：“带上你心爱的独生子依撒格往摩黎雅地方去。你要在我指示给你的高处，将他献作全燔祭。”（参看：创22:2）的时候，我们也许会感到极大的震撼，我们似乎会认为天主是一个充满对立的天主，并非满溢真理与恩宠的天主。有时候，天主如同祂对亚巴郎所说的那样，要求我们舍弃我们认为极为珍贵的事物时，我们也会如同听了耶稣的话：“去，变卖你所有的，施舍给穷人，你必有宝藏在天上；然后来跟随我。”忧闷的离开的那个少年（参看：玛19:21-22）不愿放下自己所拥有的一切，唯独以天主圣言为至宝。

亲爱的主内！当亚巴郎经验到这一切时，他对天主有信德，因此，“他们来到天主指给他们的地方以后，亚巴郎在那里筑了一座祭坛，并在祭坛上摆好木柴。接着，他伸出手，举起刀，要宰杀自己的儿子。”（参看：创22:9）天主据此认为亚巴郎对自己忠诚，遂极大的祝福了他。（参看：创22:16-18）同样，当我们在生活中，特别是在祈祷中与天主相遇时，我们不应继续按自己的意愿，向天主寻求恩宠，而是要顺从天主的圣意，几时天主不按我们的喜好，赏赐我们所渴求的一切恩宠，却按祂的仁慈，赏赐给我们逆境和各种考验时，我们也应当如同亚巴郎一样，无条件的顺从天主的圣意，慷慨地奉献自己的全部所有，相称地完成自己的圣召。

值此四旬期第二主日，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

天主，祢命令我们听从祢的爱子，求祢以祢的圣言，使我们的内心得到滋养，好使我们以净化的灵性之目，欢欣地瞻仰祢的荣耀。

亲爱的兄弟姐妹：

我们偕同普世的教会，自圣灰礼仪日星期三，藉着领受圣灰，进入四旬期：更新、悔改、补赎、与天主修好的季节。

今天是四旬期第一周星期六。让我们继续四旬期的避静。

圣言选读（天主曾应许我们的先祖，永久眷顾亚巴郎和他的家族。）

恭读创世纪  12:1-7

上主对亚巴郎说：“离开你的家乡、你的家族和父家，往我指给你的地方去。我要使你成为一个大民族，我必祝福你，使你成名，成为一个福源。我要祝福那祝福你的人，咒骂那咒骂你的人；普世万民都要因你获得祝福。”亚巴郎就照上主的吩咐起了身，罗特也同他一起走了。亚巴郎离开哈兰时，已七十五岁。他带了妻子撒辣依、他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物，获得的仆婢，一同住客纳罕地方去，终于到了客纳罕地。亚巴郎经过那地，直到了舍根地摩勒橡树区；当时，客纳罕仍然居住在那地方。上主显现给亚巴郎说：“我要将这地方赐给你的后裔。”亚巴郎就在那里给显现于他的上主，筑了一座祭坛。——天主的圣言。

省思

昨天，我们透过默观诺厄和他儿子的后裔，他们随心所欲生活于此变幻尘世，建筑巴贝耳塔和巴贝耳城，为显示自己的骄傲，如此他们便做了上主面前视为恶的事。于是，上主使他们的语言混乱，使他们彼此之间产生了分歧，以致分崩离析。

事实上，当天主召叫闪族的后裔亚巴郎时，亚巴郎并没有如同耶斐特、含和他们的后裔那样，继续违背天主的圣意。当天主召叫他，并要求他离开自己的故乡、自己的家族和父家，前往天主指给他的地方去时（参看：创12:1-2），他立即起身，带了他的妻子撒辣依，他兄弟的儿子罗特和他在哈兰积蓄的财物，获得的仆婢，到达天主指给他居住的地方（参看：创12:4-6）就他对天主圣意的服从，获得了天主的赏报。

亲爱的主内！为我们这些已经藉着领受基督的圣洗、以及基督由天父那里给我们派遣的真理之神的人来说，亚巴郎的确是一个福源。因亚巴郎对天主圣意的服从，使得天主藉着亚巴郎的后裔 —— 耶稣基督 —— 默西亚，丰厚地赏赐我们恩宠。天主赏赐给我们的恩宠，就是我们藉着所领受基督的圣洗，在基督内重获新生（参看：罗5:3-4），因随从天主圣神的引导，赖天主圣神的助佑，致死出自肉性的妄动，得称天主的儿女（参看：罗8:13-14）因领受同一基督的圣体和圣血，共结于基督的圣体圣血内（参看：格前10:14-16）在基督内，都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体。（参看：罗12:5）如此，我们便是在天主圣神的光照和带领下，始终保持共融合一。

因此，当我们在生活中，时时处处顺从天主的圣意，按照天主的圣意生活，我们便是生活在天主圣神的光照下，我们的行为举止，便完全翕合天主的圣意，天主赏赐给我们的平安和喜乐，便永久地存留在我们每个人的心中。如此，我们在生活中所做的一切，才能得到天主的褒赏。当我们结束此生时，我们必能如同拉匝禄一样，躺卧在亚巴郎的怀中（参看：路16:19-31），不再受到些许的痛苦，以获得永远的安慰。

现在，让我们一起向天主献上祈祷：

祈祷

永生之父，求祢使我们的心归向祢，恩赐我们时常寻求紧要的事，实践爱德的善工，好使我们能一心一意朝拜祢。