分类： 2021-2022（丙）圣母月

亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在圣母月的尾声，让我们透过福音中有关圣事的一些章节，与圣母一起默观。

福音（祂伸手指着门徒说：“妳看！这就是我的母亲，我的兄弟！”）
恭读圣玛窦福音 12:46-50
耶稣还在同群众说话的时候，看，祂的母亲和祂的兄弟，站在外边，想要同祂说话。有人告诉耶稣说：“看！祢的母亲同祢的兄弟，站在外边，想要同祢说话。”耶稣却回答那告诉祂的人说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”遂伸出祂的手，指着自己的门徒说：“看！我的母亲，我的兄弟！不拘谁遵行我在天之父的意旨，祂就是我的兄弟、姊妹和母亲。”——以上是基督的福音。

省思

日常生活中，当我们按照自己的意愿，全身心的投入到某项事业时，那些生养照顾我们的父母，便会对我们正在进行的事业感到担忧。在他们看来，我们似乎是疯了，以至于他们想要通过他们的行动，干预我们正在进行的事业。

信仰生活中，我们无法避免这个世界的主人给我们带来的各种挑战，它时常使我们身陷于儿女情长之中。当我们陷入儿女情长对我们灵性生命带来的束缚之中时，我们便会将关注的焦点集中于我们与自己父母之间的亲情，而非将信仰的焦点集中于我们与天主之间的关系。

当我读到这端福音时，起始我觉得耶稣很没有人情味，甚至觉得耶稣似乎是疯了。因为祂为宣讲天国的福音，变得“六亲不认”了。其实并不然，圣经中这一处所提及的母亲和兄弟，其实是耶稣的近亲。尽管如此，我们仍很难理解耶稣在听到这一消息后给出的答案：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？”这个问题其实很实在。耶稣所指的，并非是血肉上的，或者存留于肉性的兄弟、肉性上的母亲。而是一个超越肉性、超越血统的亲情纽带。

亲爱的主内！我们原是卑微的受造物，本不该得到天主的怜悯，富于仁慈的天主，愿意藉着祂的钟爱之子，向我们广施恩宠，为使我们能藉着领受基督的圣洗，在基督的圣肋之水中洗净自己的原罪，使我们能与祂重修旧好，恢复我们与祂之间的关系。无限仁慈的天主，愿意我们能在祂的共融中合而为一，因此，祂赐下了基督的圣神，以基督的圣神坚固我们，使我们在领受圣神的傅油后，得以与所有领受圣神的兄弟姐妹，在诸圣的相通中，并在圣三的团结中，始终保持共融，共同分享基督永恒天主性的生命。

事实上，耶稣今天指向的是祂的门徒，正是我们！因为我们领受坚振圣事，便是接受天主的邀请，天主邀请我们向一切受造物宣传福音，为使天主创造的一切受造物，因我们所行的一切，得以认识天主，恢复与天主之间的关系。在我们中间，有些弟兄，他们愿意效法圣母的德表，通过自己的实际行动，勇敢地回应天主对他们的邀请，选择度奉献生活，以默观和祈祷，将自己的一生奉献给天主，以承行天主的圣意作为自己的光荣。这些可爱的兄弟姐妹，为我们立下了良善的榜样，因为他们满怀对主的信靠，在人世间效法基督的良善心谦，时时处处向一切受造物，向他们生命中遇到的每一个人宣讲天国的福音，为使天主的国早日来临。

值此圣母月的尾声，我们即将结束圣母月的省思。现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷
无限仁慈的天父，
祢藉着耶稣基督，
向我们广施慈爱。
我们恳切祈求祢，
将祢坚强的精神，
注入我们的五内，
祛除我们的邪念。
我们同样恳求祢，
不断地扶助我们，
好使我们能效法，
效法圣母的芳表，
善度默观的生活，
全然地奉献自己，
以协助基督的工程。亚孟。

亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在圣母月的尾声，让我们透过福音中有关圣事的一些章节，与圣母一起默观。

福音（你们当中有一个要出卖我 …… 鸡叫以前，你要三次不承认我。）
恭读圣若望福音　13:21-33,36-38
耶稣同门徒一起吃晚餐时，心烦意乱，就明明地说：“我实实在在告诉你们：你们中有一个要出卖我。”门徒便互相观望，猜疑祂说的是谁。祂门徒中有一个是耶稣所爱的，那时斜依在耶稣的怀里。于是西满伯多禄就向他点头示意说：“你问祂说的是谁？”那位就紧靠在耶稣的胸膛上的问祂说：“主！是谁？”耶稣答复说：“我蘸这片饼递给谁，谁就是。”
于是耶稣就蘸了一片饼，递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。犹达斯接过那片饼以后，撒殚进入了他的心，于是耶稣对他说：“你所要做的，你快去做吧！”同席的人谁也没有明白耶稣为什么向他说了这话。不过，有些人猜想，因为犹达斯掌管钱囊，以为耶稣是给他说：“你去买我们过节所需要的，”或者给穷人施舍一些东西。犹达斯一吃了那一片饼，就立时出去了：那时，正是黑夜。
当犹达斯离开以后，耶稣就说：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。天主既然在人子身上得到了光荣，天主也要在自己内使人子得到光荣，并且立时就要光荣祂。我的孩子们，我同你们在一起的时候不多了。你们将要寻找我，就如我曾向犹太人说过：我所去的地方，你们不能去；现在我也这样对你们说。”
西满伯多禄问耶稣说：“主！祢要去哪里？”耶稣回答说：“我所去的地方，你现在还不能跟我去，但后来却要跟我去。”伯多禄向祂说：“主！为什么我现在不能跟祢去？我要为祢舍掉我的性命！”耶稣答复说：“你要为我舍掉你的性命吗？我实实在在告诉你：鸡未叫以前，你要三次不认我。”——基督的福音。

省思

当我们参与天主子民的集会时，天主时常透过那些祂所拣选的人，就是那些愿意放弃世俗上安逸的生活，以自己的全部精神，全部所有，度修道的奉献生活的天主的教会圣职人员。他们在世上接受了来自天主的试探和考验，并按照我们所能理解的语言向我们宣讲天国的福音，帮助我们通过观察他们的外在行为分辨天主的圣意。几时我们按照自己对天主圣意的理解，并试图按照我们的心思意念猜度天主的圣意时，我们便如同今日晚餐时，那些想要从耶稣的口中得知负卖者的门徒（参看：若13:21-26）一样，为能使自己那烦躁的心，得到片刻的安宁。因为我们很渴望能从那些与我们朝夕相处的人那里，得知天国的真相，却不愿意随从天主圣神的引导，按照天主向我们启示的一切，在尘世生活中分辨天主赏赐给我们每个人的圣召。

亲爱的主内！富于仁爱的天主愿意透过祂的行动让我们明白祂的神妙化工，因此，祂愿意按照我们所能接受的一切向我们显示祂救恩的计划。当我们由公务司祭（我们的教宗、枢机、主教、所有主教、以及全体圣职人员）手中领受吾主耶稣基督的圣体圣血时，我们便与基督相结合，并成为一体。一如今天，耶稣在分饼时，对犹达斯，以及所有与祂一起坐席的门徒所做的一样。（参看：若13:27-30）

我们在领受吾主耶稣基督的圣体圣血后，基督便在我们心中与我们交谈。这时，如果我们如同犹达斯一样，表面上领受了基督的圣体圣血，内心却不愿意弃绝属于这个正在消逝的世界的一切，摒弃基于物质的信仰观，将自己完全交托于天主，使天主施加给我们的恩宠能真正进入我们的生命，那么我们所行的一切，便与犹达斯无异了。

因此，我们在参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭时，我们不应将参与感恩圣祭当作是一项任务，不应将感恩圣祭视作纯粹的观看表演，不应将举行圣祭的场所当作游乐场，当作社交的场所。我们的言行举止应当与基督教导我们的一切相称，我们应当将自己完全交托于天主，我们应当勇敢承行天主的圣意，才能使基督赏赐给我们的平安真正地停留在我们身上，只有这样，才能消除众人对我们所相信的一切的误解。

亲爱的主内！也许我们很难理解耶稣为何突然说：“现在人子受到了光荣，天主也在人子身上受到了光荣。”（若13:31）这句话的含义。但当我们细细思考我们过往的信仰生活时，便能理解这话的含义了。当我们在基督的无限慈爱内，领受基督的圣洗，在基督在十字架上倾流的宝血中洗净了自己的原罪，当我们领受了圣神的傅油，重新佩带上属于天主子女的义德，与那些公务司祭一道，分享基督的君王、司祭和先知三重职分，当我们领受那自天降下的生命之粮时，我们便是基督相结合。因此，如果我们的行为举止符合天主的各种诫命，在自己的思言行为上完全符合基督教导我们的一切，那么我们便是加增天主的光荣。如此，我们才能经由基督进入永生。

在起初，我们也许会如同伯多禄一样，愿意舍弃自己的一切，将自己的全部完全奉献于天主，追随基督。（参看：若13:36-37）但是，由于当时我们对我们的未来，以及天主对我们的圣召还未完全辩明，因此，我们会将信仰停留于表面之上，停留于言语和口舌之上。因此，当我们在向世人宣传福音时，甚至我们自己，都无法理解福音的精神，无法理解人生的终向。

我们对所相信的一切尚未达到完全的认识，致使我们无法分辨天主赏赐给我们的独特圣召，我们的心中便会产生一种信仰上的冲动。因这冲动，使得我们如同伯多禄一样，表面上愿意相信天主教导的一切，并愿意为基督和所宣传的福音作证。但当我们面对世俗给我们带来的诱惑，金钱给我们带来的挑战，我们便会屈服于死亡和魔鬼的权下，我们的信仰便会止步不前。

亲爱的主内！我们应当在生活中寻求天主的国和祂的义德，藉刻苦的补赎和祈祷，在变幻的生活中分辨天主对我们的独特召叫，效法圣母的芳表，以自己的亲身实践回应天主对我们的召叫，怀着对永生幸福的渴望，善度生活的每一天，并使自己所行的一切，能吸引众人与我们一样，归向基督，信从福音，与我们一道，勇走成圣的道路。

现在，让我们一起向天父献上我们的祈祷：

祈祷
无限仁慈的天父，
祢藉着耶稣基督，
向我们广施慈爱。
我们恳切祈求祢，
将祢坚强的精神，
注入我们的五内，
祛除我们的邪念。
我们同样恳求祢，
不断地扶助我们，
好使我们能效法，
效法圣母的芳表，
善度默观的生活，
全然地奉献自己，
以协助基督的工程。亚孟。

亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期，让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节，试作省思。

福音（耶稣在他们前变了容貌。）
恭读圣马尔谷福音　9:2-13
六天后，耶稣带着伯多禄、雅各伯和若望，单独带领他们上了一座高山，在他们前变了容貌：祂的衣服发光，那样洁白，世上没有一个漂布的能漂得那样白。厄里亚和梅瑟也显现给他们，正在同耶稣谈论。伯多禄遂开口对耶稣说：“师傅，我们在这里真好！让我们张搭三个帐棚：一个为祢，一个为梅瑟，一个为厄里亚。”他原不知道该说什么，因为他们都惊呆了。当时，有一团云彩遮蔽了他们，从云中有声音说：“这是我的爱子，你们要听从祂！”他们忽然向四周一看，任谁都不见了，只有耶稣同他们在一起。
他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们，非等人子从死者中复活后，不要将他们所见的告诉任何人。他们遵守了这话，却彼此讨论从死者中复活是什么意思。他们就向耶稣说：“为什么经师说厄里亚应该先来？”耶稣对他们说：“厄里亚固然要先来重整一切：但是经上关于人子应受许多痛苦，被人轻慢，是怎样记载的呢？可是，我告诉你们：厄里亚已经来了，人们任意对待了他，正如经上关于他所记载的。”——基督的福音。

省思

我们生活在变幻的尘世中，时常会被各种来自世俗上的一切所困扰，所捆绑。我们时常会被生活的重担所压迫，甚至有时我们会否定自己，不相信我们由天主的教会向我们宣讲的一切，甚至我们会认为天主通过祂的教会向我们宣讲的一切，都是虚无的，因为我们都未曾见到过耶稣，未曾亲眼看到祂所行的一切，未曾与与祂交谈，甚至会觉得，耶稣教导我们的一切，似乎会使我们原本已无法承受的重担变得更为沉重。

我们时常会忘记，自己也曾如同伯多禄、雅各伯和若望一样，因着领受同一个圣洗，在基督至圣宝血中永久涤滁了原罪，藉着基督在十字架上的自作牺牲，与天主重修旧好。我们也曾领受了同一圣神的傅油，渴望由自己的代父（母）手中领受主教由复活节蜡烛取得那束基督之光，这光时常照亮我们前方的路，并我们如同梅瑟那样，遵守天主的法律，如同厄里亚一样，勇敢地为真理作证，向我们的近人宣传福音，引领他们归向天主。

我们时常会忘记，耶稣曾反复提醒我们的：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架，跟随我。（谷8:34）甚至我们会刻意回避自己，无法直接面对自己，甚至拒绝聆听天父藉着祂的爱子向我们宣讲的一切，只顾自己现世的生活，将自己的灵修生活置之度外，觉得这一切都不重要。因此，我们会如同今天三位耶稣最爱的门徒所表现的那样：他们从山上下来的时候，耶稣嘱咐他们，非等人子从死者中复活后，不要将他们所见的告诉任何人。他们遵守了这话，却彼此讨论从死者中复活是什么意思。(谷9:9-10) 我们无法正确理解耶稣向我们表达的含义。

亲爱的主内！让我们一起效法谦逊之母 —— 荣福的至圣童贞，她时常在将一切默存心中，反复思考。当我们在生活中经验到那些无法理解的事时，我们应将自己完全交托于天主，为使自己能在一切事上，翕合天主的圣意，并在每日的生活中，透过默观天主在那些弱小者的身上，向我们彰显的，祂的光辉面容，并透过与他们发生往来，进而不断分辨和实践基督所教导的一切。

现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷
无限仁慈的天父，
祢藉着耶稣基督，
向我们广施慈悲。
我们恳切祈求祢，
赏赐给我们望德，
帮助我们能步武，
荣福童贞的芳踪，
满怀永生的渴望，
善度今世的生活。
赏赐给我们爱德，
好常能效法圣母，
关爱我们的近人。
赏赐给我们信德，
好在一切境况下，
常承行祢的圣意，
勇敢地为祢作证。
祢和基督及圣神，
唯一天主，永生永王。亚孟。

亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期，让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节，试作省思。

福音（耶稣第一次行奇迹）
恭读圣若望福音　2:1-12
第三天，在加里肋亚加纳有婚宴，耶稣的母亲在那里；耶稣和祂的门徒也被请去赴婚宴。酒缺了，耶稣的母亲向祂说：“他们没有酒了。”耶稣回答说：“女人，这于我和妳有什么关系？我的时刻尚未来到。”祂的母亲给仆役说：“祂无论吩咐你们什么，你们就作什么。”在那里放着六口石缸，是为犹太人的取洁礼用的；每口可容纳两三桶水。耶稣向仆役说：“你们把缸灌满水罢！”他们就灌满了，直到缸口。然后，耶稣给他们说：“现在你们舀出来，送给司席！”他们便送去了。司席一尝已变成酒的水 —— 并不知是从哪里来的，舀水的仆役却知道 —— 司席便叫了新郎来，向他说：“人人都先摆上好酒，当客人都喝够了，才摆上次等的；你却把好酒保留到现在。”这是耶稣所行的第一个神迹，是在加里肋亚的加纳行的；祂显示了自己的光荣，祂的门徒们就信从了祂。此后祂和祂的母亲、弟兄及门徒下到葛法翁，在那里住了不多几天。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会收到来自我们亲朋好友的邀请，参与并见证他们人生中最为重要的时刻 —— 婚礼。婚礼是一对新人共同生活的开始，也是人的一生最为重要的时刻，因为从这一刻开始，人便不再单独生活，而是进入家庭和婚姻生活。

亲爱的主内！富于仁爱的天主也时常邀请我们参与天国的婚宴 —— 感恩圣祭。当我们收到祂的邀请时，我们时常会犹豫不决，甚至会拒绝接受祂的邀请。但当我们藉着领受基督的圣洗，在基督内重生，藉着领受圣神的傅油，成为天主的子女，分享基督的君王、司祭和先知职时，我们便是下定决心，接受天主的邀请，参与天主子民的集会 —— 感恩圣祭 —— 天国的婚宴。

几时我们参与天主子民的集会时，我们会在天主面前为自己献上祈祷，却不常为我们的父母、为那些向我们宣讲福音，并引领我们走向天主的兄弟姐妹祈祷，甚至有时，我们会忘记为那些尚未认识基督，信从福音的人们献上祈祷。

事实上，当我们在向耶稣献上祈祷时，我们时常会经验到向祂寻求种种恩宠，天主却不赏赐给我们的时刻。我们时常会抱怨天主，认为天主不再爱我们了。但当我们默观圣母向耶稣所做的祈祷时，我们便会发现，圣母以她的信德，并以她的实际行动为我们立下了榜样，她坚信只要承行天主的圣意，天主定会赐下各种恩宠。

亲爱的主内！当耶稣听到亲爱的母亲向祂献上祈祷时，祂立即满足了圣母的需要，并立即开始了祂的行动，变水为酒，化解了这场婚宴上的危机，使这场婚宴如常举行。因此，当我们接受天主向我们发出的邀请，参与天国的婚宴 —— 感恩弥撒圣祭时，我们便是在诸圣的相通中，与散居于世界各地的兄弟姐妹，在完整举行的弥撒圣祭中，领受同一基督的圣体圣血，分享祂天主性的生命。当我们参与这伟大爱情的圣事 —— 感恩祭时，我们应当效法圣母，全然交托自己，以自己的祈祷，协助基督在我们身上，继续祂的救赎工程。

亲爱的主内！当我们领受基督的圣体圣血时，耶稣便进入到我们心中，祂更是将祂的爱倾注在我们心中，使我们在领受圣体圣血之后，身心得到充分的滋养，并与基督相结合，与祂成为一体。当我们藉着领受基督的圣体圣血，与耶稣基督相结合，并与祂成为一体时，祂便住在我们的心中，与我们的灵魂展开对话，教导我们在日常生活效法圣母，使自己空虚，以领受祂赏赐给我们的恩宠，祂更加增我们智慧，教导我们如何在生活中效法圣母，妥善运用祂赏赐的一切，使这个变幻的尘世，因我们所行的一切，变得更美好。

现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷
无限仁慈的天父，
祢藉着耶稣基督，
向我们广施慈悲。
我们恳切祈求祢，
赏赐给我们望德，
帮助我们能步武，
荣福童贞的芳踪，
满怀永生的渴望，
善度今世的生活。
赏赐给我们爱德，
好常能效法圣母，
关爱我们的近人。
赏赐给我们信德，
好在一切境况下，
常承行祢的圣意，
勇敢地为祢作证。
祢和基督及圣神，
唯一天主，永生永王。亚孟。

亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期，让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节，试作省思。

福音（全能者给我做了奇事，祂提拔了弱小卑微。）
恭读圣路加福音　1:39-56
玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：“在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎儿也是蒙祝福的。吾主的母亲驾临我这里，这是我哪里得来的呢？看，妳请安的声音一入我耳，胎儿就在我腹中欢喜踊跃。那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的。”
玛利亚遂说：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万世万代都要称我有福；因全能者在我身上行了大事，祂的名字是圣的，祂的仁慈世世代代于无穷世，赐与敬畏祂的人。祂伸出了手臂施展大能，驱散那些心高气傲的人。祂从高座上推下权势者，却举扬了卑微贫困的人。祂曾使饥饿者饱飨美物，反使倾家荡那富有者空手而去。祂曾回忆起自己的仁慈，扶助了祂的仆人以色列，正如祂向我们的祖先所说过的恩许，施恩于亚巴郎和他的子孙，直到永远。”玛利亚同依撒伯尔住了三个月左右，就回本家去了。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会在生活中，走亲访友，与他们分享人生中的重要时刻，比如：我们的亲人在天主和众人的祝福中结婚；又如我们的亲人怀孕，有望给家里增添新成员；也如我们的家庭成员中，那些怀着崇高的志向，为了将自己奉献给天主，选择放弃世俗上的一切，选择将自己完全奉献于天主的奉献生活。

我们时常会有机会参与天主子民的集会 —— 感恩弥撒圣祭，当我们参与这伟大爱情的圣事 —— 感恩祭时，我们时常会在圣道礼仪中聆听天主透过圣经向我们说话，祂更藉着祂的众仆人 —— 执事、司铎、主教、枢机、教宗 —— 按照我们能够理解的幅度，向我们宣讲天国的福音，帮助我们理解他们所宣讲的福音。

亲爱的主内！当我们在参与这伟大爱情的圣事 —— 感恩祭，聆听天主藉着祂的众仆人的口向我们宣讲的一切时，那在我们可朽坏的躯体中生活的灵魂，也会如同若翰在依撒伯尔腹中一样踊跃欢腾。天主向我们宣讲的一切具有生命力，能畅快人心，祂的圣言会帮助我们在信仰和成圣的道路上不断成长，并向前迈进。我们正是藉着祂的圣言而受造，因天主的一句话，诸天造成，因祂的一句话，万物化生，并与祂相联为一，共为一体。

由于原罪的缘故，我们不可避免地会面对各种挑战和诱惑。我们今日面对的挑战往往是来自人心中的私欲，对这个世界的占有欲，对属于这个世界的人间权势的渴望，对属于这个世界的财富贪求。甚至我们现今所处的这个世界，时常会通过奢华的物质生活，特别是那些外表华丽的事物吸引我们，使我们逐渐远离天主。

亲爱的主内！我们时常会向天主寻求属于这个世界的全部，却不愿效法圣母，以自己的口赞颂上主，并在一切事上，以自己的全部身心，参与天主的救赎工程，满怀永生的渴望，善度今世生活的每一天。这便我们时常会遭遇到向天主寻求一切恩宠，却始终得不到的原因。每当我们经验到这一切时，我们应当从自己身上寻找原因。就在我们寻找这个原因的过程中，我们时常会在我们的心中产生抱怨天主的想法，甚至会认为天主似乎是多么的不公平。但当我们听到圣母向天主献唱的讚主曲时，我们便会发现，圣母始终是在歌颂天主在她身上展开的神妙化工，她从未抱怨天主，因为，她在自己的生活中看出了天主的仁慈。因此，当我们在生活中遭遇到挫折时，我们不应当抱怨天主，相反，我们应当感谢天主，因为无限仁慈的天主，愿意藉着我们经验到的痛苦来磨练我们，帮助我们能在祂的圣爱内茁壮成长。

尽管当我们离开圣堂，回到日常的家庭、工作和学习生活时，会再次经验到世俗上的一切给我们带来的挑战，诱惑和试探。当我们再度遇到世俗上的一切给我们带来的各种挑战、诱惑和试探时，我们应当效法圣母，满怀谦卑的心，勇敢地接受来自天主赏赐给我们的这一切，并在一切困难中，师法圣母，满怀对天主的全备信德，勇敢地面对这一切，并在一切境况下，都能勇敢地背起自己的十字架，追随基督，走向成圣。

祈祷
无限仁慈的天父，
祢藉着耶稣基督，
向我们广施慈悲。
我们恳切祈求祢，
赏赐给我们望德，
帮助我们能步武，
荣福童贞的芳踪，
满怀永生的渴望，
善度今世的生活。
赏赐给我们爱德，
好常能效法圣母，
关爱我们的近人。
赏赐给我们信德，
好在一切境况下，
常承行祢的圣意，
勇敢地为祢作证。
祢和基督及圣神，
唯一天主，永生永王。亚孟。

亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期，让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节，试作省思。

读经（天上出现大异兆）
恭读若望默示录　12:1-3,7-12,17
那时，天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的荣冠；她胎中怀了孕，在疼痛和苦劳中，呼疼呻吟。随着天上又出现了另一个异兆：有一条火红的大龙，有七个头，十只角，头上戴着七个王冠。以后，天上就发生了战争：弥额尔和他的天使一同与那龙交战，那龙也和它的使者一起应战，但它们敌不住，于是，在天上，再也没有他们的地方了。那大龙被摔了下来，它就是那远古的蛇，号称魔鬼或撒殚的。那欺骗了全世界的，被摔到地上，它的使者也同它一起被摔了下来。那时，我听见天上有大声音说：“如今我们的天主获得了胜利、权能和国度，也显示了祂基督的权柄，因为那日夜在我们的天主前，控告我们弟兄的控告者，已被摔下去了。他们赖羔羊的血和他们作证的话，得胜了那条龙，因为他们情愿牺牲自己的性命死了。为此，高天和住在那里的，你们欢乐吧！祸哉，大地和海洋！因为魔鬼怀着大怒下到你们那里去了，因为它知道自己只有很短的时间了。”那龙便对那女人大发忿怒，于是去与她其余的后裔，就是那些遵行天主的诫命，并为耶稣作证的人交战。——以上是天主的圣训。

省思

根据圣若望在他看到的神视中的景象，天上出现的，“那个头戴十二颗星的荣冠，胎中怀了孕的，在产痛和苦劳中，呼疼呻吟的女人”（参看：默12:1-2）便是默西亚的母亲，当她在产痛和苦劳中生下那降生成人，寓居于我们中间的天主圣言时，从前，在远古的时日，引诱亚当和厄娃违命的古蛇（参看：创3:1-7），便开始了牠自己的工程 （参看：默12:3-4）不断引诱亚当的子女，以及那些追随牠和牠的使者的人，离开天主。

事实上，我们这些已领受基督的圣洗，归于基督的人，已藉所领受的圣洗，归于基督的死亡，为的是当基督从死者中复活时，我们便是在祂内，开始度一种新的生活。几时我们在新生活中度生，那属于这个世界的主人和牠的使者，便穷尽其能的阻止我们随从天主圣神的引导，切望天主圣神所切望的一切。它们自以为得逞了，但那些忠于天主的精神体 —— 弥额尔和他的天使 —— 因着对天主的忠信，在圣母的助佑下，战胜了那古蛇。（参看：默12:7-10）我们便由此看到了希望。

亲爱的主内！当我们在天主之母 —— 荣福的至圣圣童贞 —— 助佑下，以全备的信德，依靠天主圣神，并在天主圣神的助佑下，勇敢地为真道作证，以此在这变幻尘世，善度每日的生活，我们必能获得天主所应许的永生，到那一日来到时，我们定能与在天上的诸圣一道，高唱凯旋歌（参看：默12:10-12），一齐向天主讴歌赞颂。

现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
无限仁慈的天父，
祢藉着耶稣基督，
将天国启示给我。
求祢不断光照我，
使我能活在光中。
求祢不断带领我，
好顺从祢的旨意。
求祢不断扶助我，
好勇敢背起十架，
追随基督的脚步，
不断走向成圣。亚孟。

亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期，让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节，试作省思。

读经（他们都同心合意的祈祷）
恭读宗徒大事录 1:12-14
宗徒们从名叫橄榄的山上，回了耶路撒冷，这山离耶路撒冷不远，有一安息日的路程。他们进了城，就上了那座他们所居住的楼房，在那里有伯多禄、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴尔多禄茂、玛窦、阿耳斐的儿子雅各伯、热诚者西满及雅各伯的兄弟犹达。这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。——以上是天主的圣训。

省思

耶稣在宗徒面前被接升天之后，宗徒便遵照救主的训示，回到耶路撒冷，偕同荣福的至圣童贞 —— 圣母玛利亚，一起专务祈祷，静待天主圣神降临。

荣福的至圣童贞，她一如当她由总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她对天主圣意的顺从那样（参看：路1:26-38），不断以自己的实际行动，全然协助基督的救赎工程。当她站在十字架下时，她的爱子，我们的主，天主，耶稣基督，将她赐给若望时（参看：若19:25-27），她便接受了一项新的使命 —— 陪伴她爱子的门徒，并与他们一起向天父献上祈祷，在静默中等待天主圣神的来临。

亲爱的主内！藉着所领受的基督的圣洗，我们已在基督内洗净了自己的原罪，并因着领受天主圣神的傅油，与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，共同分享基督的君王、司祭和先知职份，不再被称作奴仆，而是天主的儿女了。在耶稣升天之后，祂的母亲不断以祈祷陪伴我们，这是何等大的恩德。我们都应效法圣母，效法圣母对天主圣意的顺从，完全地交托自己，以协助基督的救赎工程。

现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
无限仁慈的天父，
祢藉着耶稣基督，
将天国启示给我。
求祢不断光照我，
使我能活在光中。
求祢不断带领我，
好顺从祢的旨意。
求祢不断扶助我，
好勇敢背起十架，
追随基督的脚步，
不断走向成圣。亚孟。

亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期，让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节，试作省思。

读经（耶稣就在他们的注视中，被接上升。）
恭读宗徒大事录 1:1-11
德敖斐罗！我在第一部书中，已论及耶稣所行所教的一切，直到祂藉圣神嘱咐了所选的宗徒之后，被接去的那一天为止；祂受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活着，四十天之久发显给他们，讲论天国的事。
耶稣与他们一起进食时，吩咐他们不要离开耶路撒冷，但要等候父的恩许，就是你们听我说过的：“若翰固然以水施洗，但不多几天以后，你们要因圣神而受洗。”他们聚集的时候，就问耶稣说：“主，祢是在此时复兴以色列国吗？”祂回答说：“父以自己权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的，但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，并要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，直到地极，为我作证。”耶稣说完这些话，就在他们观望中，被举上升，有块云彩接了祂去，离开他们的眼界。他们向天注视祂上升的时候，忽有两个穿白衣的人站在他们前，对他们说：“加里肋亚人！你们为什么站着望天呢？这位离开你们，被接到天上去的耶稣，你们看见祂怎样升了天，也要怎样从天降来。”——以上是天主的圣训。

省思

宗徒大事录的开端，圣路加就详细记述了，耶稣基督被接升天时的景象，他特别提及当耶稣的门徒问耶稣说：“主，是此时要给以色列复兴国家吗？”时，耶稣对门徒所说的话：“父以自己权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的，但当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，并要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，直到地极，为我作证。”（参看：宗1:6-8）以此给世人带来了无限的遐想。

富于仁慈的基督，当祂被接升天之际，仍不断提醒祂的门徒，应怀着对永生幸福的渴望，等待祂所预许的“护慰者”（参看：若14:26），“真理之神”（参看：若15:26-27）降临在他们身上，为使他们能藉着所领受的天主圣神，明白天主在他们身上完成的救赎工程。

耶稣被接升天，实则应验圣咏指着祂所预言的那样：“天主绝不让祂的圣者见到腐朽。”（参看：咏16(15):10）。如今，那“在父怀里的独生者，身为天主的”（参看：若1:18），在众人的观望中，被接升天，当祂涤除了罪恶之后，便在高天上坐于“尊威”的右边。（参看：希1:3）并为我们罪人，不断献祭祈祷。（参看：《复活期颂谢词（三）》基督永远生活并常为我们代祷）而孕育祂的圣母，更是有福。一如路加在他记述的福音中，他藉一位妇人的口赞颂圣母说：“怀过祢的胎，及祢所吮吸过的乳房，是有福的！”（参看：路11:27）如此隐晦的赞颂，恰如其分地体现出圣母的谦逊，以及她对天主圣意的服从。

亲爱的主内！耶稣基督被接升天，给我们这些身处于此变幻尘世中的受造物，带来了永生的希望，祂更将祂的母亲赏赐给我们（参看：若19:25-27）使她成为我们的母亲，一如陪伴基督的一样，以她的母爱，不断陪伴我们，并常为我们向她的爱子献上祈祷，好使我们能因她的祈祷，获得基督赐给我们的无限恩宠，并能恩宠上加恩宠，在圣宠的助佑下，不断走向成圣。

现在，让我们一起偕同荣福的至圣童贞，向天父献上祈祷：

祈祷：
无限仁慈的天父，
祢藉着耶稣基督，
将天国启示给我。
求祢不断光照我，
使我能活在光中。
求祢不断带领我，
好顺从祢的旨意。
求祢不断扶助我，
好勇敢背起十架，
追随基督的脚步，
不断走向成圣。亚孟。

亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期，让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节，试作省思。

福音（耶稣必须从死者中复活。）
恭读圣若望福音 20:1-9
一周的第一天，清晨，天还黑的时候，玛利亚玛达肋纳来到坟墓那里，她看见石头已从墓门挪开了。她于是跑去见西满伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒，对他们说：“他们将耶稣从坟墓里搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里。”于是伯多禄和耶稣所爱的另一个门徒出来，来到坟墓前，两人一起跑，但那另一个门徒比伯多禄跑得快，先来到坟墓那里。他俯身看见放着的殓布，却没有进去。当西满伯多禄来到之后，他进了坟墓，看见了在那里放着的殓布，以及耶稣头上的那块汗巾，不同的殓布放在一起，而在另一处卷着。接着，那先来到坟墓的那个门徒，也进去了，一看见就相信了。因为他们不明白，耶稣必须从死者中复活的那段圣经。——以上是基督的福音。

省思

我们现今所处的世界，充斥着许多邪恶的思想，以及许多属于人的私欲偏情。这些属于人的私欲偏情会使我们对世间的一切产生执念，因而我们会按照我们自己对这些事物的理解向众人宣讲天国的福音。几时我们按照自己对事物的理解，向那些尚未认识的基督的人宣传福音时，我们的行为，便会如同玛利亚玛达肋纳一样，当我们向世人传报救主已经光荣复活的喜讯时，却说：“他们把祂从坟墓里搬走了，我们不知道他们把祂放在哪里了。”（参看若20:1-2）因为我们仍活于肉性的权下，并非活在天主圣神的权下。

我们也许也会如同伯多禄一样，当我们由玛利亚玛达肋纳那里听到有人将吾主基督的遗体搬走了的消息时，我们也会觉得十分焦虑，我们渴望看到这些事的真相，甚至我们会将此事认为是一件极其严重的事。（参看：若20:3-8）但这一切并不是最重要的，我们当下应当关注的是我们自己的心，以及我们与天主之间的关系。

亲爱的主内！富于仁爱的天主愿意通过祂的实际行动向我们彰显祂的无限慈悲，祂甚至赐下了自己的独生子向我们宣讲天国的福音，并以祂的至圣体血作为我们肉体和灵魂的饮食。祂更是爱我们爱到极点，以祂在十字架上所倾流的宝血为我们所犯的罪做了补赎，使我们能与天父和祂创造的这个世界重修旧好。

因此，倘若我们在信仰生活中经验到天父的慈爱，仍不愿意放下属于人的信仰，仍不愿按照天主教导我们的一切，随从圣神的引导，细看天主在我们生命中，祂按照祂的神妙措置，向我们彰显的一切，并按照祂的圣意生活，我们的信仰便是死的，因为我们不愿效法基督，将自己完全交托于天主，使自己的思言行为完全符合基督教导我们的一切，并使自己成为一个纯全的基督徒。

亲爱的主内！我们生活在此变幻尘世，不得不面对这个世界的主人和它的使者给我们带来的激战，我们不应随波逐流，而是应当真正地静下心来，效法今日前往耶稣坟墓的两位门徒，默观在我们眼前发生的一切，（参看：若20:9-10）并藉刻苦的补赎和祈祷，聆听天主的声音，并按照天主的圣意，在每日的生活中，追随圣母的芳踪，实践基督教导我们的一切。好使我们常与爱我们的天主相符。

现在，让我们一起向天父献上祈祷：

祈祷：
无限仁慈的天父，
祢藉着耶稣基督，
将天国启示给我。
求祢不断光照我，
使我能活在光中。
求祢不断带领我，
好顺从祢的旨意。
求祢不断扶助我，
好勇敢背起十架，
追随基督的脚步，
不断走向成圣。亚孟。

亲爱的兄弟姐妹：

五月的第一天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣若瑟劳工（自由纪念），并由此进入特别敬礼和朝拜圣母的一个时期 —— 圣母月。在这个特别敬礼和朝拜圣母的一个时期，让我们通过诵读圣经中有关圣母的章节，试作省思。

福音（耶稣被钉在十字架上。）
恭读圣若望福音 19:25-27
在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见祂所爱的门徒站在旁边，就对母亲说：“女人，看，妳的儿子！”然后，又对那门徒说：“看，你的母亲！”从那时起，那门徒就把她接到自己家里去了。——以上是基督的福音。

省思

我们时常会因人性的软弱，陷入这个正在消逝的世界给我们带来的诱惑和挑战，进而使自己陷入一种安逸和享乐的生活状态之中，正是这种安逸和享乐，会使我们忘记天主的存在，甚至忘记基督徒的成圣使命。

亲爱的主内！富于仁慈的基督，藉着祂在十字架上的苦难和圣死，为我们因贪图世上的一切荣华富贵所犯下的罪作了补赎，祂将自己充作全燔祭的牺牲，向创造和宰制万有的天主，为我们献上了赎罪祭，为使我们能因祂在十字架上所受的苦难，得到天主的怜悯，以获得罪过的赦免，以祂为爱我们而洞开的圣肋中涌出的圣肋之水，洗净我们的罪愆，使我们能与天父重修旧好。这是何等伟大的爱情啊！

当基督为我们被钉的十字架上时，圣母和她的姊妹，以及那些追随基督，从加里肋亚来到耶路撒冷的妇女，以及耶稣所爱的那个门徒（参看：若19:25），始终陪伴在耶稣的左右，他们将他们自己完全交托于天主，全然协助基督完成祂的救赎工程。反观我们，当基督被钉在十字架上时，我们又在哪里？在生活中，我们是否全然协助基督，继续在此变幻尘世，完成祂的救赎工程？

亲爱的主内！富于仁慈的基督是如何怜爱我们，祂在临终之际，仍然爱着我们，祂将祂的母亲赏赐给我们，使她成为我们的母亲，并使她成为基督徒成圣的榜样：

当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1:38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参路2:41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参若2:1-12）

当耶稣向世人宣讲天国福音时，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12:46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19:25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1:14）

亲爱的主内！富于仁慈的基督是如何怜爱我们，祂在临终之际，仍然爱着我们，祂邀请我们接受祂的母亲 —— 荣福的至圣童贞 —— 作我们的母亲。因此，我们还有什么理由拒绝祂对我们广施的慈爱呢？当我们领受基督的圣洗时，我们便藉着基督在十字架上倾流的宝血，一次而又永久地洗净了我们的原罪。当我们领受基督的圣洗时，我们在天主和祂的教会前，勇敢宣认我们的信仰，就是我们表示相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣。如此我们便取法圣若望，接受圣母作我们的母亲。

亲爱的主内！让我们在生活中时时处处效法圣母，恪遵基督教导我们的一切，以自己的实际行动参与基督的救赎工程，通过每日刻苦的补赎和祈祷，与爱我们的主基督，以及天父藉着祂所创造的世界重修旧好，在圣神的光照下，勇敢背起自己的十字架，偕同圣母一道，勇敢追随基督，走向成圣。

祈祷：
无限仁慈的天父，
祢藉着耶稣基督，
将天国启示给我。
求祢不断光照我，
使我能活在光中。
求祢不断带领我，
好顺从祢的旨意。
求祢不断扶助我，
好勇敢背起十架，
追随基督的脚步，
不断走向成圣。亚孟。