分类： 教宗文告

教宗方濟各
第 62 屆世界聖召祈禱日文告
2025 年 5 月 11 日
懷著希望的朝聖者：生命的禮物

親愛的弟兄姊妹們！

在這第 62 屆世界聖召祈禱日，我誠摯地向你們發佈一個喜樂和鼓舞人心的邀請，請你們慷慨地奉獻你們的生命作為禮物， 藉此成為懷著希望的朝聖者。

聖召，是一份天主撒播在我們心田的珍貴禮物；是一個要我們走出自我、踏上愛與服務旅程的召叫。教會裡的每個召叫，無論是平信徒、聖職人員或度獻身生活者， 都是天主賜給這世界和祂每個兒女希望的標記。

當今許多年輕人對未來感到不安和沮喪， 他們時常因就業的前景不明而陷入身分認同、人生意義與價值觀的深層危機，在這訊息混亂的數位時代更是變本加厲。此外， 窮人和弱勢族群遭受不公義的對待、因追求享受而使人自私和冷漠的社會， 以及戰爭的殘酷， 在在都使年輕人心中期盼圓滿生活的希望飽受衝擊。然而，天主瞭解人心， 絕不會在我們茫然失措的時候捨棄我們。祂反而要我們意識到，每一個人都是被愛的、都是蒙受召叫和被派遣成為懷著希望的朝聖者。

身為教會的成年人，特別是司鐸們，蒙召去肯定、分辨以及陪伴踏上聖召之路的青年。至於你們，年輕人， 你們蒙召成為聖召之路的主角，更確切地說，是與聖神同行的主角，祂在你們心中喚醒渴望， 使你們願將生命作為一份愛的禮物獻給天主。

擁抱自己獨特的召叫

親愛的年輕人，「你們的青年歲月不是一個『過渡時期』。你們是天主的當下」（《生活的基督》宗座勸諭，178）。你們必須瞭解這份生命禮物需要慷慨及忠信的回應。請看那些以喜悅回應天主召喚的年輕聖人及真福： 聖羅莎•利馬、聖道明•沙維豪、聖德肋撒•裡修（ 小德蘭）、痛苦聖母加俾額爾、即將封聖的真福卡洛•阿庫蒂斯和真福傅喬治等等，他們每一個人都將活出自己的召叫視為人生的道路，在復活主的友誼中走向完滿的幸福。每當我們聆聽耶穌的話語，我們的心是火熱的（參閱： 路廿四 32）， 於是我們便渴望把生命獻於天主， 自然而然地，我們便想找到一種生活方式， 以回報天主早已賜給了我們的愛。

每當一個人在內心深處覺察到自己的召叫，便會受到激勵，以愛與服務作為一種望德與愛德的表達，而不是自我提升的手段。在天主的計畫中， 聖召與希望並存，為一眾男女謀求幸福，所有的人都蒙受派遣去為他人獻出自己的生命（參閱：《福音的喜樂》宗座勸諭，268）。許多年輕人在尋找天主召叫他們所要追隨的途徑。有些人會喜出望外， 發現天主召叫他們成為司鐸或度獻身生活者， 其他則發現自己蒙受召叫去度婚姻和家庭生活，追求共同的福祉，以及在親朋好友之間為信仰生活作見證。

「希望」啟發每個聖召， 彰顯蒙召的人對天主上智安排的信賴。為基督徒而言，「希望」不僅是人性上的樂觀精神，更是奠基於我們對天主的信賴，堅信祂在我們每個人的生命中運作。透過每天努力活出福音精神， 以及祈禱、分辨和服務， 聖召便日趨成熟。

親愛的年輕人，望德不叫人蒙羞，因為天主每一步都陪伴著那些將生命交托給祂的人。我們的世界需要懷著希望的青年朝聖者， 勇敢地把自己的生命獻給基督，喜樂地成為祂的門徒和傳教士。

分辨我們的聖召途徑

聖召的發現， 是歷經一次又一次分辨的結果。這趟分辨的歷程從不孤單，而是在基督徒團體中開展而來的，也是作為團體的一部分。

親愛的朋友們，這世界催迫你們作草率的決定， 使你們每天面對不絕於耳的嘈雜和喧囂， 阻礙著你們體驗到一種向天主開放的靜默，而天主正是在這靜默中向你們的心說話。因此，你們要有停下來的勇氣，好能聆聽內心的聲音， 並問天主對你們有什麼想望。要學會在自己的生活中聆聽天主的召喚， 並有意識地、自由地作出回應，在靜默中的祈禱，是不可或缺的。

收斂心神能幫助我們領悟到， 如果我們獻上自己的生命，特別為那些活在物質生活和人生邊緣的人服務， 那麼我們所有人都可以成為懷著希望的朝聖者。凡聆聽天主召叫的人，面對如此眾多遭到排斥、傷害和拋棄的弟兄姊妹的呼求，是無法充耳不聞的。每個聖召皆向傳教使命開放， 在最需要光明和安慰的地方， 成為基督臨在的標記。平信徒更是透過對社會及其專業的投身與貢獻，成為天國的「鹽、光與酵母」。

一路陪伴聖召

由此可見，牧靈工作者與聖召神師，特別是靈修導師， 不應害怕以天主的教育陪伴方式， 懷抱希望、富於耐性的信任去陪伴青年。這意味著，要能夠以尊重和同理心聆聽他們的心聲， 成為他們值得信賴的人、提供他們明智的指導， 隨時準備好去説明他們和敏於分辨在他們的聖召途徑上天主臨在的標記。

因此，我呼籲大家竭盡所能，在不同生活的範圍和活動中培育聖召， 使每一個人在屬靈生活上開放，聆聽天主的聲音。為達到這目的， 在教育和牧靈計畫中騰出足夠培育聖召的空間，至關重要。

教會需要滿懷信賴和希望的牧者、修會會士、傳教士以及夫妻向天主說：「是的， 我願意！」聖召從來不是埋藏在心裡的寶藏， 而是要在充滿信、望、愛的團體中日漸成長茁壯。沒有人能獨自回應天主的召叫，我們所有人都需要弟兄姊妹們的祈禱和支持。

親愛的弟兄姊妹們， 當教會產生新的聖召，就會充滿活力， 結實累累。我們的世界常不知不覺地尋找懷著希望的見證人──用自己的生命去宣講： 追隨基督才是真正喜樂的泉源。因此，讓我們永不厭倦地祈求上主派遣新的工人來收割祂的莊稼， 確信祂會繼續以愛來召喚他們。親愛的年輕人，我將你們追隨上主的努力託付給聖母瑪利亞── 教會之母、聖召之母的轉求。在傳揚福音的道路上，你們要作為懷著希望的朝聖者持續前進！ 我以我的祝福陪伴你們， 也請你們為我祈禱。

教宗方濟各

羅馬，傑梅利醫院
2025 年 3 月 19 日

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各
第 62 届世界圣召祈祷日文告
2025 年 5 月 11 日
怀着希望的朝圣者：生命的礼物

亲爱的弟兄姊妹们！

在这第 62 届世界圣召祈祷日，我诚挚地向你们发布一个喜乐和鼓舞人心的邀请，请你们慷慨地奉献你们的生命作为礼物， 藉此成为怀着希望的朝圣者。

圣召，是一份天主撒播在我们心田的珍贵礼物；是一个要我们走出自我、踏上爱与服务旅程的召叫。教会里的每个召叫，无论是平信徒、圣职人员或度献身生活者， 都是天主赐给这世界和祂每个儿女希望的标记。

当今许多年轻人对未来感到不安和沮丧， 他们时常因就业的前景不明而陷入身分认同、人生意义与价值观的深层危机，在这讯息混乱的数字时代更是变本加厉。此外， 穷人和弱势族群遭受不公义的对待、因追求享受而使人自私和冷漠的社会， 以及战争的残酷， 在在都使年轻人心中期盼圆满生活的希望饱受冲击。然而，天主了解人心， 绝不会在我们茫然失措的时候舍弃我们。祂反而要我们意识到，每一个人都是被爱的、都是蒙受召叫和被派遣成为怀着希望的朝圣者。

身为教会的成年人，特别是司铎们，蒙召去肯定、分辨以及陪伴踏上圣召之路的青年。至于你们，年轻人， 你们蒙召成为圣召之路的主角，更确切地说，是与圣神同行的主角，祂在你们心中唤醒渴望， 使你们愿将生命作为一份爱的礼物献给天主。

拥抱自己独特的召叫

亲爱的年轻人，「你们的青年岁月不是一个『过渡时期』。你们是天主的当下」（《生活的基督》宗座劝谕，178）。你们必须了解这份生命礼物需要慷慨及忠信的响应。请看那些以喜悦回应天主召唤的年轻圣人及真福： 圣罗莎•利马、圣道明•沙维豪、圣德肋撒•里修（ 小德兰）、痛苦圣母加俾额尔、即将封圣的真福卡洛•阿库蒂斯和真福傅乔治等等，他们每一个人都将活出自己的召叫视为人生的道路，在复活主的友谊中走向完满的幸福。每当我们聆听耶稣的话语，我们的心是火热的（参阅： 路廿四 32）， 于是我们便渴望把生命献于天主， 自然而然地，我们便想找到一种生活方式， 以回报天主早已赐给了我们的爱。

每当一个人在内心深处觉察到自己的召叫，便会受到激励，以爱与服务作为一种望德与爱德的表达，而不是自我提升的手段。在天主的计划中， 圣召与希望并存，为一众男女谋求幸福，所有的人都蒙受派遣去为他人献出自己的生命（参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕，268）。许多年轻人在寻找天主召叫他们所要追随的途径。有些人会喜出望外， 发现天主召叫他们成为司铎或度献身生活者， 其他则发现自己蒙受召叫去度婚姻和家庭生活，追求共同的福祉，以及在亲朋好友之间为信仰生活作见证。

「希望」启发每个圣召， 彰显蒙召的人对天主上智安排的信赖。为基督徒而言，「希望」不仅是人性上的乐观精神，更是奠基于我们对天主的信赖，坚信祂在我们每个人的生命中运作。透过每天努力活出福音精神， 以及祈祷、分辨和服务， 圣召便日趋成熟。

亲爱的年轻人，望德不叫人蒙羞，因为天主每一步都陪伴着那些将生命交托给祂的人。我们的世界需要怀着希望的青年朝圣者， 勇敢地把自己的生命献给基督，喜乐地成为祂的门徒和传教士。

分辨我们的圣召途径

圣召的发现， 是历经一次又一次分辨的结果。这趟分辨的历程从不孤单，而是在基督徒团体中开展而来的，也是作为团体的一部分。

亲爱的朋友们，这世界催迫你们作草率的决定， 使你们每天面对不绝于耳的嘈杂和喧嚣， 阻碍着你们体验到一种向天主开放的静默，而天主正是在这静默中向你们的心说话。因此，你们要有停下来的勇气，好能聆听内心的声音， 并问天主对你们有什么想望。要学会在自己的生活中聆听天主的召唤， 并有意识地、自由地作出回应，在静默中的祈祷，是不可或缺的。

收敛心神能帮助我们领悟到， 如果我们献上自己的生命，特别为那些活在物质生活和人生边缘的人服务， 那么我们所有人都可以成为怀着希望的朝圣者。凡聆听天主召叫的人，面对如此众多遭到排斥、伤害和抛弃的弟兄姊妹的呼求，是无法充耳不闻的。每个圣召皆向传教使命开放， 在最需要光明和安慰的地方， 成为基督临在的标记。平信徒更是透过对社会及其专业的投身与贡献，成为天国的「盐、光与酵母」。

一路陪伴圣召

由此可见，牧灵工作者与圣召神师，特别是灵修导师， 不应害怕以天主的教育陪伴方式， 怀抱希望、富于耐性的信任去陪伴青年。这意味着，要能够以尊重和同理心聆听他们的心声， 成为他们值得信赖的人、提供他们明智的指导， 随时准备好去帮助他们和敏于分辨在他们的圣召途径上天主临在的标记。

因此，我呼吁大家竭尽所能，在不同生活的范围和活动中培育圣召， 使每一个人在属灵生活上开放，聆听天主的声音。为达到这目的， 在教育和牧灵计划中腾出足够培育圣召的空间，至关重要。

教会需要满怀信赖和希望的牧者、修会会士、传教士以及夫妻向天主说：「是的， 我愿意！」圣召从来不是埋藏在心里的宝藏， 而是要在充满信、望、爱的团体中日渐成长茁壮。没有人能独自响应天主的召叫，我们所有人都需要弟兄姊妹们的祈祷和支持。

亲爱的弟兄姊妹们， 当教会产生新的圣召，就会充满活力， 结实累累。我们的世界常不知不觉地寻找怀着希望的见证人──用自己的生命去宣讲： 追随基督才是真正喜乐的泉源。因此，让我们永不厌倦地祈求上主派遣新的工人来收割祂的庄稼， 确信祂会继续以爱来召唤他们。亲爱的年轻人，我将你们追随上主的努力托付给圣母玛利亚── 教会之母、圣召之母的转求。在传扬福音的道路上，你们要作为怀着希望的朝圣者持续前进！ 我以我的祝福陪伴你们， 也请你们为我祈祷。

教宗方济各

罗马，杰梅利医院
2025 年 3 月 19 日

（天主教会台湾地区主教团 恭译）

教宗方濟各
2025 年復活節文告

基督復活了，阿肋路亞！

親愛的弟兄姊妹們，復活節快樂！

今天，「阿肋路亞」終於在教會中再次響起，口口相傳，心心相系地迴響著，「阿肋路亞」的歌聲讓全世界的天主子民喜極而泣。

從耶路撒冷的空墳墓中傳來了前所未有的宣告：被釘在十字架上的耶穌，「祂不在這裡了，祂已復活了」（路廿四 6）。祂不在墳墓裡，衪是活著的！

愛戰勝了仇恨。光明戰勝了黑暗。真理戰勝了謊言。寬恕戰勝了報復。邪惡並沒有從我們的歷史中消失，它將一直存在，直到最後，但它不再具有統治力，不再對那些迎接今天恩寵的人有控制能力。

姊妹和弟兄們，特別是你們這些受苦和在煎熬中的人，你們無聲的呼喊已經被聽到，你們的眼淚全被收集，沒有浪費一滴！在耶穌的受難和死亡中， 天主承擔了世間一切邪惡，並以祂無限的仁慈戰勝了邪惡：祂根除了魔鬼的驕傲，魔鬼的驕傲毒害人類心靈，並到處散播暴力和腐敗。天主的羔羊勝利了！為此，今天我們高聲歡呼：「基督──我的期望──已經復活！」（復活主日繼抒詠）

是的，耶穌的復活，是希望的基礎：從復活的這一天開始，人要有希望， 不再是個幻想。不。因基督被釘死在十字架上並又復活了，希望不再虛無縹緲！望德不令人蒙羞！（參閱：羅五 5）。這希望不是逃避現實，而是要人投身于其中；這希望不會令人不知所措，反而會令人更承擔責任。

凡是將希望寄託在天主身上的人，把自己脆弱的手放在天主強而有力的手裡，便讓自己被扶起，並踏上旅程：他們與復活的耶穌一起，成為懷著希望的朝聖者，成為愛的勝利的見證人，成為生命──天主──的力量、化干戈為玉帛的見證人。

基督復活了！ 這個宣告包含了我們生存的全部意義， 人生存不是為了死亡，而是為了生命。復活節是生命的慶節！天主創造我們是為了生活，並且希望人類復活重生！在天主眼裡，每一個生命都是寶貴的！在越來越多的國家，母親胎中的嬰兒、老人或病患被視為可丟棄的人。

在世界各地發生的眾多衝突中，我們每天都能看到多少的人走投無路！即使在家庭中，我們也經常看到針對婦女或兒童的暴力行為！對最弱勢、最邊緣化的遷徙者，是多麼蔑視啊！

在這一天，我希望我們重新對他人懷有希望和抱著信心，即使那些並不接近我們或從遠方而來的人，儘管他們的風俗、思想和習慣與我們最熟悉的， 都有所不同，因為我們都是天主的兒女！

我盼望我們能夠重拾希望，相信和平是可能的！ 今年天主教徒和東正教徒在同一天慶祝復活節。願和平的光芒從聖墓復活大殿照耀整個聖地和全世界。我深切體會巴勒斯坦和以色列基督徒的苦難，也深切體會全體以色列人民和全體巴勒斯坦人民的苦難。世界各地日益蔓延的反猶太主義氣氛令人擔憂。同時，我的心與加薩人民，特別與基督徒團體聯繫在一起，那裡可怕的衝突繼續造成人命喪生和破壞，並造成嚴重而不可收拾的人道主義危機。我呼籲交戰各方：請你們停火，釋放人質，並向饑餓和渴望有一和平未來的人民提供援助！

讓我們為在黎巴嫩和敘利亞的基督徒團體祈禱──敘利亞正面臨自己國家歷史上的一個危急關頭──但他們都渴望穩定和期待投身於自國家的未來。我呼籲整個教會以關注和祈禱陪伴在中東地區親愛的基督徒。

我還要特別關心葉門人民，他們因戰爭而正經歷著世界上最嚴重的「長期」人道主義危機之一，我邀請大家透過建設性的對話尋找解決方案。

願復活的基督將逾越節的和平恩賜傾注在飽受折磨的烏克蘭身上，並鼓勵所有相關人士繼續努力實現公正及持久的和平。

在今天的節日裡，讓我們記得南高加索地區，並讓我們祈禱，好使亞美尼亞和亞塞拜然早日簽署和實施最終和平協定，從而實現該地區人們所渴望的和好。

願復活節的光芒激發西巴爾幹地區的和諧決議，並支持當權者努力避免緊張局勢和危機的惡化，並支援該地區的合作夥伴拒絕危險和破壞穩定的行為。

願我們的希望──復活的基督，為遭受暴力和衝突的非洲人民，特別是剛果民主共和國、蘇丹和南蘇丹的人民，帶來和平與藉慰，並支援那些因薩赫勒地區、非洲之角和大湖區因緊張局勢而受苦受難的人們，以及在許多地方無法自由宣認信仰的基督徒。

沒有宗教自由、沒有思想和言論自由、人們的意見不受尊重，就不可能有和平。

沒有真正的裁軍，就不可能有和平！每個民族都有必要防禦為保障自身， 但這種需求不能演變成一場普遍性的軍備競賽。復活節的光芒促使我們打破造成分裂並帶來政治和經濟後果的障礙。它敦促我們互相關心，加強精誠團結，努力促進每個人的全面發展。

此時此刻，願我們也能給予飽受連年武裝衝突之苦的緬甸百姓援助，他們正以勇氣和耐心面對實皆省毀滅性地震的後果。這場地震造成數千人死亡，也為災區內的眾多倖存者， 包括孤兒和老人，帶來了痛苦。我們為受害者及其親人祈禱，並從心底感謝所有慷慨開展救援活動的志工。該國多方宣佈停火，為整個緬甸，是一個希望的標記。

我呼籲世界上所有肩負政治責任的人不要屈服於恐懼的封閉邏輯，而是利用現有資源説明有需要的人，根除饑荒，推動促進發展政策。這些是和平的「利器」：用來建設未來，而不是散播死亡的種子！

願人道主義原則，永遠成為我們日常行動的樞紐。面對衝突的殘酷，手無寸鐵的平民遭到攻擊， 學校、醫院和人道救援工作者也遭到攻擊，我們不能忘記，遭受攻擊的不是射擊場上的標靶，而是有靈魂和有尊嚴的人。

值此禧年之際，願復活節也成為釋放戰俘和政治犯的良機！

親愛的弟兄姊妹們，在主的逾越節，生命與死亡展開了一次巨大決鬪，但主現在和永遠都活著（參閱：復活主日繼抒詠），並讓我們確信，我們也蒙召去分享永無止境的生命，在這生命中不會再聽到炮彈、槍火和死亡傳來的回音。讓我們把自己託付給能使萬象煥然一新的那一位！（參閱：默廿一 5）

祝大家復活節快樂！

教宗方濟各

（天主教臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各
2025 年复活节文告

基督复活了，阿肋路亚！

亲爱的弟兄姊妹们，复活节快乐！

今天，「阿肋路亚」终于在教会中再次响起，口口相传，心心相系地回响着，「阿肋路亚」的歌声让全世界的天主子民喜极而泣。

从耶路撒冷的空坟墓中传来了前所未有的宣告：被钉在十字架上的耶稣，「祂不在这里了，祂已复活了」（路廿四 6）。祂不在坟墓里，衪是活着的！

爱战胜了仇恨。光明战胜了黑暗。真理战胜了谎言。宽恕战胜了报复。邪恶并没有从我们的历史中消失，它将一直存在，直到最后，但它不再具有统治力，不再对那些迎接今天恩宠的人有控制能力。

姊妹和弟兄们，特别是你们这些受苦和在煎熬中的人，你们无声的呼喊已经被听到，你们的眼泪全被收集，没有浪费一滴！在耶稣的受难和死亡中， 天主承担了世间一切邪恶，并以祂无限的仁慈战胜了邪恶：祂根除了魔鬼的骄傲，魔鬼的骄傲毒害人类心灵，并到处散播暴力和腐败。天主的羔羊胜利了！为此，今天我们高声欢呼：「基督──我的期望──已经复活！」（复活主日继抒咏）

是的，耶稣的复活，是希望的基础：从复活的这一天开始，人要有希望， 不再是个幻想。不。因基督被钉死在十字架上并又复活了，希望不再虚无缥缈！望德不令人蒙羞！（参阅：罗五 5）。这希望不是逃避现实，而是要人投身于其中；这希望不会令人不知所措，反而会令人更承担责任。

凡是将希望寄托在天主身上的人，把自己脆弱的手放在天主强而有力的手里，便让自己被扶起，并踏上旅程：他们与复活的耶稣一起，成为怀着希望的朝圣者，成为爱的胜利的见证人，成为生命──天主──的力量、化干戈为玉帛的见证人。

基督复活了！ 这个宣告包含了我们生存的全部意义， 人生存不是为了死亡，而是为了生命。复活节是生命的庆节！天主创造我们是为了生活，并且希望人类复活重生！在天主眼里，每一个生命都是宝贵的！在越来越多的国家，母亲胎中的婴儿、老人或病患被视为可丢弃的人。

在世界各地发生的众多冲突中，我们每天都能看到多少的人走投无路！即使在家庭中，我们也经常看到针对妇女或儿童的暴力行为！对最弱势、最边缘化的迁徙者，是多么蔑视啊！

在这一天，我希望我们重新对他人怀有希望和抱着信心，即使那些并不接近我们或从远方而来的人，尽管他们的风俗、思想和习惯与我们最熟悉的， 都有所不同，因为我们都是天主的儿女！

我盼望我们能够重拾希望，相信和平是可能的！ 今年天主教徒和东正教徒在同一天庆祝复活节。愿和平的光芒从圣墓复活大殿照耀整个圣地和全世界。我深切体会巴勒斯坦和以色列基督徒的苦难，也深切体会全体以色列人民和全体巴勒斯坦人民的苦难。世界各地日益蔓延的反犹太主义气氛令人担忧。同时，我的心与加萨人民，特别与基督徒团体联系在一起，那里可怕的冲突继续造成人命丧生和破坏，并造成严重而不可收拾的人道主义危机。我呼吁交战各方：请你们停火，释放人质，并向饥饿和渴望有一和平未来的人民提供援助！

让我们为在黎巴嫩和叙利亚的基督徒团体祈祷──叙利亚正面临自己国家历史上的一个危急关头──但他们都渴望稳定和期待投身于自国家的未来。我呼吁整个教会以关注和祈祷陪伴在中东地区亲爱的基督徒。

我还要特别关心也门人民，他们因战争而正经历着世界上最严重的「长期」人道主义危机之一，我邀请大家透过建设性的对话寻找解决方案。

愿复活的基督将逾越节的和平恩赐倾注在饱受折磨的乌克兰身上，并鼓励所有相关人士继续努力实现公正及持久的和平。

在今天的节日里，让我们记得南高加索地区，并让我们祈祷，好使亚美尼亚和阿塞拜疆早日签署和实施最终和平协议，从而实现该地区人们所渴望的和好。

愿复活节的光芒激发西巴尔干地区的和谐决议，并支持当权者努力避免紧张局势和危机的恶化，并支持该地区的合作伙伴拒绝危险和破坏稳定的行为。

愿我们的希望──复活的基督，为遭受暴力和冲突的非洲人民，特别是刚果民主共和国、苏丹和南苏丹的人民，带来和平与藉慰，并支持那些因萨赫勒地区、非洲之角和大湖区因紧张局势而受苦受难的人们，以及在许多地方无法自由宣认信仰的基督徒。

没有宗教自由、没有思想和言论自由、人们的意见不受尊重，就不可能有和平。

没有真正的裁军，就不可能有和平！每个民族都有必要防御为保障自身， 但这种需求不能演变成一场普遍性的军备竞赛。复活节的光芒促使我们打破造成分裂并带来政治和经济后果的障碍。它敦促我们互相关心，加强精诚团结，努力促进每个人的全面发展。

此时此刻，愿我们也能给予饱受连年武装冲突之苦的缅甸百姓援助，他们正以勇气和耐心面对实皆省毁灭性地震的后果。这场地震造成数千人死亡，也为灾区内的众多幸存者， 包括孤儿和老人，带来了痛苦。我们为受害者及其亲人祈祷，并从心底感谢所有慷慨开展救援活动的志工。该国多方宣布停火，为整个缅甸，是一个希望的标记。

我呼吁世界上所有肩负政治责任的人不要屈服于恐惧的封闭逻辑，而是利用现有资源帮助有需要的人，根除饥荒，推动促进发展政策。这些是和平的「利器」：用来建设未来，而不是散播死亡的种子！

愿人道主义原则，永远成为我们日常行动的枢纽。面对冲突的残酷，手无寸铁的平民遭到攻击， 学校、医院和人道救援工作者也遭到攻击，我们不能忘记，遭受攻击的不是射击场上的标靶，而是有灵魂和有尊严的人。

值此禧年之际，愿复活节也成为释放战俘和政治犯的良机！

亲爱的弟兄姊妹们，在主的逾越节，生命与死亡展开了一次巨大决鬪，但主现在和永远都活着（参阅：复活主日继抒咏），并让我们确信，我们也蒙召去分享永无止境的生命，在这生命中不会再听到炮弹、枪火和死亡传来的回音。让我们把自己托付给能使万象焕然一新的那一位！（参阅：默廿一 5）

祝大家复活节快乐！

教宗方济各

（天主教台湾地区主教团 恭译）

教宗方濟各
第59屆社會傳播日文告
以溫柔分享在你心中的希望（參看：伯前3:15-16）

親愛的弟兄姐妹！

在我們的時代，以虛假資訊和兩極化的時代，少數在權力中心的人掌控著前所未有的海量資料和資訊的時代，我想要同你們交談，你們很清楚作為記者和傳播者所做工作的重要性。你們勇敢地付出，把個體和集體責任擺在溝通的中心，極其重要。

我們慶祝禧年的今年，是一個動盪時期，當我進行反思的時候，我願意以此文告邀請你們成為“希望的傳播者”，以福音的精神，重新開始你們的工作和使命。

消除帶有敵意的溝通

如今的溝通，其產生的不是希望，而是恐懼和失望，狂熱乃至仇恨。其所做的一切，不過是簡化真相，引發本能反應；它使言語有如剃刀，甚至使用虛假或歪曲意涵的資訊，傳播旨在引發煽動，激起挑釁，使人受到傷害的資訊。我曾多次說過，我們需要“消除帶有敵意”的溝通，淨化溝通中帶有攻擊性的內容。簡化真相，以此為口號，毫無用處。我們所有人都從電視脫口秀和社交媒體上看到言語攻擊，使彼此競爭，彼此反對，支配和佔有欲，操縱輿論的欲望，逐漸佔據上風。

還有另一種令不安的現象：我們可以把它稱作“程式性分散注意力”，也就是說：通過數位系統，按照市場的邏輯對我們進行資料化，改變我們對現實的感知。因此，我們常常無助地目睹，某種碎片化的利益，最終破壞了我們團體的存在基礎，我們致力於追求共同利益，傾聽彼此，理解彼此觀點的能力。因此，確定一個要猛烈抨擊的“敵人”似乎是一種不可或缺的自我保護方式。但是，當別人成了我們的“敵人”，我們輕看他們性格，無視他們尊嚴的時候，也是我們失去產生希望可能性的時候。正如安東尼奧·貝洛主教（Don Tonino Bello）理解的那樣，所有的衝突，都“始於個體面容的消失”[1] 我們決不能屈從這樣的心態。

事實上，抱有希望，並不容易。喬治·貝爾納諾斯 (Georges Bernanos) 曾說：“只有那些抱有希望的人，才有勇氣對先前他們誤認為希望的幻想和謊言感到絕望 …… 希望是必冒的風險，是風險中的風險”[2] 希望是一種隱含的功行，是堅忍和耐心。為基督徒而言，希望不是一個選項，而是一個必要條件。正如教宗本篤十六世在《在希望中得救》（Spe Salvi）通諭指出的那樣：希望不是消極的樂觀主義，相反，它是一種能改變我們生活的，具有“表現性”的功行：“一個有希望的人，活得不一樣，有希望的人，獲得了新生的恩典”（《在希望中得救》（Spe Salvi），第2號）

以溫柔來計算在我們內的希望

在伯多祿前書（第3章15-16節），我們發現了一種令人欽佩的結合，希望與基督徒的見證和溝通相連：“在你們的心中，要尊基督是主。常常做好準備，對任何要求你們對你們心中所懷希望進行解釋的人作出辯護；但是，要以溫和與敬畏之情進行答覆。”我想詳細談談我們從這些談話中收集到的三個資訊。

“在你們的心中，要尊基督是主”希望是基督徒所擁有的面容，復活之主的面容。祂藉著聖神的恩典許諾，祂會永遠和我們在一起，使我們能對一切抱有希望，即使失去一切，依然抱有希望，能覺察到悄悄呈現在我們面前的美善。

第二個訊息是：我們要準備好解釋我們心中的希望。宗徒告訴我們：要“向任何有需要的人”講述我們的希望，這很重要。基督徒不應僅是‘談論’天主的人，而是那與天主愛的美善和以嶄新的方式體驗一切產生共鳴的人。他們的生活，是一種鮮活的愛，提出了一個需要回答的問題：你們為什麼要這樣生活？你們為什麼會喜歡這樣？

我們在聖伯多祿的話中找到第三個資訊：我們要“以溫柔和敬畏之情”回答這個問題。基督徒的溝通，但是，我所說的是一般性的溝通，應當陶醉在溫柔和親密之中。正如納匝肋人耶穌，有史以來，最偉大的傳播者，當祂與走向厄瑪烏的兩個門徒同行的時候，祂所採取的方法那樣，祂和他們比肩同行，祂在給他們解釋聖經，向他們發言的時候，祂使他們的心變得火熱。

我夢想著有一種溝通，能使我們成為同行者，能使我們與我們的兄弟姐妹同行，能使我們鼓勵他們：在困難的時候，仍要抱有希望。一種直接與心交談，不會使人產生防禦和過激反應，而是使人產生敞開心扉，維繫友誼的能力。即使處在看似絕望的情況下，也能使人專注於美和希望，產生對他人負責，同情他人，關注他人的溝通能力。一種能幫助我們“承認每人的尊嚴，共同努力照料我們共同家園”的溝通。（《祂愛了我們》（Dilexit Nos）第217號）

我夢想著有一種溝通，不會傳播幻想或恐懼，而是給希望理由的溝通。馬丁·路德·金（Martin Luther King）曾說：“如果我能在路過的時候幫助到某人，如果我能用一句話，或一首歌，給某人加油，那麼，我就不是在虛度生活。”[3] 然而，要做到這一點，我們必須治好我們“自我抬舉，自我吹捧”的疾病，使自己避開朝人大喊，好使人能聽到我們的風險。一個好的傳播者，需確保使能聽、能讀、能看的人參與其中，能使人接近距離，能使人接觸到最利於他的部分，使人以這樣的態度，進入他要講述的故事的能力。這樣的溝通方式，將有助於我們成為“希望的朝聖者”，這也是本禧年的格言。

共同的希望

希望常常是一個團體的目標。讓我們想想：在這恩慈之年提供的文告，多麼重要。我們眾人都受邀重新開始，使天主扶起我們，抱起我們，以祂的仁慈澆灌我們。在這個方面，個人和團體都是不可分割的：讓我們一起出發，讓我們和許多兄弟姐妹一起踏上旅途，一起走過聖門。

禧年有著許多社會意義。比如：我們可以把它想成給那些生活在監獄中的人帶去憐憫和希望的資訊，或是向人們發出呼籲，使他們溫柔對待那些遭受苦難和被邊緣化的人，使他們保持親密接觸。禧年也提醒我們：締造和平的人要“被稱作天主的兒女”（參看：瑪5:9），它以這種方式激起希望，它指出我們需要一種更專注，更溫柔，更反思的溝通方式，指出我們對話之道的能力。因此，我鼓勵你們去發現，去宣講那隱藏在新聞報導中的良善，效法那些不知疲倦，在沙子裡淘金的淘金者。尋找這樣的希望種子，使人知曉，是件美事。這有助於使我們的世界少些恐懼，對窮人的呐喊，少一些充耳不聞，少一點漠不關心，少一點自我封閉，使你總能發現能激起我們希望的良善的閃光點。這種交流能幫助我們建立溝通，使我們不再那麼孤獨，重新發現一路同行的重要性。

別忘了心

親愛的兄弟姐妹，你們在面對科技取得的驚人成就的時候，要多留意你們的心，你們內心的生活。這是什麼意思呢？讓我給你們一些思路：

你們要變得溫柔，不要忘記別人的面容；要向那些在你們工作中服務的男女的心發言。

不要讓你的本能反應引導你們的溝通。要常常傳播希望，即使它是艱難的，需要花費成本，甚至不結果實。

努力促成一種能治好我們人類創傷的溝通。

給真誠的信任騰出空間，它好似一朵纖細，但堅韌的花，它有決不屈服蹂躪的生命，在人們最意想不到的地方開花和生長。它成了每天祈禱，希望自己的孩子能從爆發衝突的戰壕中歸來的母親的希望，它成了那些在戰爭的廢墟，貧民窟和破敗街道上設法玩耍，大聲歡笑，滿懷信心生活的孩子的希望。

成為非攻擊性溝通的見證人和推動者；要幫助傳播照料文化，要建起橋樑，要打破當代可見和不可見的障礙。

要講述充滿希望的故事，要關注我們共同的命運，要努力共同書寫我們未來的歷史。

這一切，你們都可以做到，賴禧年幫助我們領受的，天主豐盛的恩典，我們都能做到。這就是我的祈禱，我以此降福你們和你們的工作。

2025年1月24日，聖方濟各·沙雷氏紀念日
羅馬，聖拉特朗大殿
方濟各

[1] “和平就是在找面子”（La pace come ricerca del volto）《四旬期講道集》（Omelie e scritti quaresimali），莫爾費塔（Molfetta），1994，317.
[2] “自由，為了什麼？”（La liberté, pour quoi faire?），1995，巴黎
[3] 《指揮本能》(Drum Major Instinct) 演講（1968年2月4日）

©全屬於禰 & 聖座傳播秘書處 – 梵蒂岡書局
©全屬於禰 & Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
第59届社会传播日文告
以温柔分享在你心中的希望（参看：伯前3:15-16）

亲爱的弟兄姐妹！

在我们的时代，以虚假信息和两极化的时代，少数在权力中心的人掌控着前所未有的海量数据和信息的时代，我想要同你们交谈，你们很清楚作为记者和传播者所做工作的重要性。你们勇敢地付出，把个体和集体责任摆在沟通的中心，极其重要。

我们庆祝禧年的今年，是一个动荡时期，当我进行反思的时候，我愿意以此文告邀请你们成为“希望的传播者”，以福音的精神，重新开始你们的工作和使命。

消除带有敌意的沟通

如今的沟通，其产生的不是希望，而是恐惧和失望，狂热乃至仇恨。其所做的一切，不过是简化真相，引发本能反应；它使言语有如剃刀，甚至使用虚假或歪曲意涵的信息，传播旨在引发煽动，激起挑衅，使人受到伤害的信息。我曾多次说过，我们需要“消除带有敌意”的沟通，净化沟通中带有攻击性的内容。简化真相，以此为口号，毫无用处。我们所有人都从电视脱口秀和社交媒体上看到言语攻击，使彼此竞争，彼此反对，支配和占有欲，操纵舆论的欲望，逐渐占据上风。

还有另一种令不安的现象：我们可以把它称作“程序性分散注意力”，也就是说：通过数字系统，按照市场的逻辑对我们进行数据化，改变我们对现实的感知。因此，我们常常无助地目睹，某种碎片化的利益，最终破坏了我们团体的存在基础，我们致力于追求共同利益，倾听彼此，理解彼此观点的能力。因此，确定一个要猛烈抨击的“敌人”似乎是一种不可或缺的自我保护方式。但是，当别人成了我们的“敌人”，我们轻看他们性格，无视他们尊严的时候，也是我们失去产生希望可能性的时候。正如安东尼奥·贝洛主教（Don Tonino Bello）理解的那样，所有的冲突，都“始于个体面容的消失”[1] 我们决不能屈从这样的心态。

事实上，抱有希望，并不容易。乔治·贝尔纳诺斯 (Georges Bernanos) 曾说：“只有那些抱有希望的人，才有勇气对先前他们误认为希望的幻想和谎言感到绝望 …… 希望是必冒的风险，是风险中的风险”[2] 希望是一种隐含的功行，是坚忍和耐心。为基督徒而言，希望不是一个选项，而是一个必要条件。正如教宗本笃十六世在《在希望中得救》（Spe Salvi）通谕指出的那样：希望不是消极的乐观主义，相反，它是一种能改变我们生活的，具有“表现性”的功行：“一个有希望的人，活得不一样，有希望的人，获得了新生的恩典”（《在希望中得救》（Spe Salvi），第2号）

以温柔来计算在我们内的希望

在伯多禄前书（第3章15-16节），我们发现了一种令人钦佩的结合，希望与基督徒的见证和沟通相连：“在你们的心中，要尊基督是主。常常做好准备，对任何要求你们对你们心中所怀希望进行解释的人作出辩护；但是，要以温和与敬畏之情进行答复。”我想详细谈谈我们从这些谈话中收集到的三个信息。

“在你们的心中，要尊基督是主”希望是基督徒所拥有的面容，复活之主的面容。祂藉着圣神的恩典许诺，祂会永远和我们在一起，使我们能对一切抱有希望，即使失去一切，依然抱有希望，能觉察到悄悄呈现在我们面前的美善。

第二个讯息是：我们要准备好解释我们心中的希望。宗徒告诉我们：要“向任何有需要的人”讲述我们的希望，这很重要。基督徒不应仅是‘谈论’天主的人，而是那与天主爱的美善和以崭新的方式体验一切产生共鸣的人。他们的生活，是一种鲜活的爱，提出了一个需要回答的问题：你们为什么要这样生活？你们为什么会喜欢这样？

我们在圣伯多禄的话中找到第三个信息：我们要“以温柔和敬畏之情”回答这个问题。基督徒的沟通，但是，我所说的是一般性的沟通，应当陶醉在温柔和亲密之中。正如纳匝肋人耶稣，有史以来，最伟大的传播者，当祂与走向厄玛乌的两个门徒同行的时候，祂所采取的方法那样，祂和他们比肩同行，祂在给他们解释圣经，向他们发言的时候，祂使他们的心变得火热。

我梦想着有一种沟通，能使我们成为同行者，能使我们与我们的兄弟姐妹同行，能使我们鼓励他们：在困难的时候，仍要抱有希望。一种直接与心交谈，不会使人产生防御和过激反应，而是使人产生敞开心扉，维系友谊的能力。即使处在看似绝望的情况下，也能使人专注于美和希望，产生对他人负责，同情他人，关注他人的沟通能力。一种能帮助我们“承认每人的尊严，共同努力照料我们共同家园”的沟通。（《祂爱了我们》（Dilexit Nos）第217号）

我梦想着有一种沟通，不会传播幻想或恐惧，而是给希望理由的沟通。马丁·路德·金（Martin Luther King）曾说：“如果我能在路过的时候帮助到某人，如果我能用一句话，或一首歌，给某人加油，那么，我就不是在虚度生活。”[3] 然而，要做到这一点，我们必须治好我们“自我抬举，自我吹捧”的疾病，使自己避开朝人大喊，好使人能听到我们的风险。一个好的传播者，需确保使能听、能读、能看的人参与其中，能使人接近距离，能使人接触到最利于他的部分，使人以这样的态度，进入他要讲述的故事的能力。这样的沟通方式，将有助于我们成为“希望的朝圣者”，这也是本禧年的格言。

共同的希望

希望常常是一个团体的目标。让我们想想：在这恩慈之年提供的文告，多么重要。我们众人都受邀重新开始，使天主扶起我们，抱起我们，以祂的仁慈浇灌我们。在这个方面，个人和团体都是不可分割的：让我们一起出发，让我们和许多兄弟姐妹一起踏上旅途，一起走过圣门。

禧年有着许多社会意义。比如：我们可以把它想成给那些生活在监狱中的人带去怜悯和希望的信息，或是向人们发出呼吁，使他们温柔对待那些遭受苦难和被边缘化的人，使他们保持亲密接触。禧年也提醒我们：缔造和平的人要“被称作天主的儿女”（参看：玛5:9），它以这种方式激起希望，它指出我们需要一种更专注，更温柔，更反思的沟通方式，指出我们对话之道的能力。因此，我鼓励你们去发现，去宣讲那隐藏在新闻报道中的良善，效法那些不知疲倦，在沙子里淘金的淘金者。寻找这样的希望种子，使人知晓，是件美事。这有助于使我们的世界少些恐惧，对穷人的呐喊，少一些充耳不闻，少一点漠不关心，少一点自我封闭，使你总能发现能激起我们希望的良善的闪光点。这种交流能帮助我们建立沟通，使我们不再那么孤独，重新发现一路同行的重要性。

别忘了心

亲爱的兄弟姐妹，你们在面对科技取得的惊人成就的时候，要多留意你们的心，你们内心的生活。这是什么意思呢？让我给你们一些思路：

你们要变得温柔，不要忘记别人的面容；要向那些在你们工作中服务的男女的心发言。

不要让你的本能反应引导你们的沟通。要常常传播希望，即使它是艰难的，需要花费成本，甚至不结果实。

努力促成一种能治好我们人类创伤的沟通。

给真诚的信任腾出空间，它好似一朵纤细，但坚韧的花，它有决不屈服蹂躏的生命，在人们最意想不到的地方开花和生长。它成了每天祈祷，希望自己的孩子能从爆发冲突的战壕中归来的母亲的希望，它成了那些在战争的废墟，贫民窟和破败街道上设法玩耍，大声欢笑，满怀信心生活的孩子的希望。

成为非攻击性沟通的见证人和推动者；要帮助传播照料文化，要建起桥梁，要打破当代可见和不可见的障碍。

要讲述充满希望的故事，要关注我们共同的命运，要努力共同书写我们未来的历史。

这一切，你们都可以做到，赖禧年帮助我们领受的，天主丰盛的恩典，我们都能做到。这就是我的祈祷，我以此降福你们和你们的工作。

2025年1月24日，圣方济各·沙雷氏纪念日
罗马，圣拉特朗大殿
方济各

[1] “和平就是在找面子”（La pace come ricerca del volto）《四旬期讲道集》（Omelie e scritti quaresimali），莫尔费塔（Molfetta），1994，317.
[2] “自由，为了什么？”（La liberté, pour quoi faire?），1995，巴黎
[3] 《指挥本能》(Drum Major Instinct) 演讲（1968年2月4日）

©全属于祢 & 圣座传播秘书处 – 梵蒂冈书局
©全属于祢 & Dicastero per la Comunicazione – Libreria Editrice Vaticana
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教宗方济各
2025年四旬期文告
让我们在希望中同行

亲爱的弟兄姊妹们：

头上的圣灰是忏悔的标记，藉此我们在信德与望德中开始了一年一度的四旬期朝圣之旅。教会──我们的慈母和导师──邀请我们敞开心灵来领受天主的恩宠，好能以万分喜乐的心情庆祝基督逾越的胜利，祂战胜了罪恶和死亡，如同圣保禄宗徒大声呼叫说：「在胜利中，死亡被吞灭了。死亡！ 你的胜利在哪里？死亡！你的刺在哪里？」（格前十五54~55）。的确，死而复活的耶稣基督是我们信仰的中心，天父浩大的许诺在祂的爱子身上实现了，带给我们希望的保证：那就是永生。（参阅：若十28；十七3）[1]

今年四旬期，在禧年的恩宠下，我有一些反省，愿与各位来深思「一起在希望中同行」的意义，并发现天主的慈悲要我们个人及团体悔改所作的召叫。

首先，是「同行」的意思。禧年的主题是「希望的朝圣者」，这让我们想起以色列子民走向预许之地的漫长旅程，正如出谷纪中所叙述的：这条由奴役到自由的艰辛路途，是出自上主的旨意，也得到上主的引导， 祂爱祂的子民，并始终对他们忠信。当我们想到圣经出谷纪的记载，我们不能不想到当今也有许多弟兄姊妹们，为了自己及所爱的人，他们必须逃离悲惨暴力的处境去追求较好的生活。悔改的第一个呼唤就由此而来，因为我们此生都是朝圣者；每个人都必须自问，我们的生命如何回应这个事实。我是真的在旅途中，还是充满恐惧和绝望，或因不敢走出舒适圈而畏缩不前？

我是否设法摆脱罪恶及有损人类尊严的处境？在四旬期中，设身处地将我们的生活与迁徙者或异乡人的具体现实作比较， 这是一个很好的灵修操练，可藉此发现天主对我们有何要求，好使我们成为更好的朝圣者。这为「旅客」而言是一个很好的「良心反省」。

其次，是「一起」在旅途上同行。一起同行，成为同道偕行的人，这是教会的召叫。[2] 基督徒蒙召要与他人并肩同行，决不要做一个孤独的旅客。天主圣神驱使我们走出自我，为了走向天主和我们的弟兄姊妹们，不要自我封闭。[3] 一起同行，意思是以天主子女共同的尊严作基础（参阅：迦三26~28），成为合一纽带的缔造者。一起同行，也表示大家肩并肩同行，互不推挤或践踏他人， 没有丝毫嫉妒或虚伪之心，不要让任何人落后或感到被排斥。让我们往同一方向前行，朝向同一目标，以爱和耐心彼此聆听。

今年四旬期，天主要求我们省察：在日常生活中、在家里、在工作场所、在堂区或修会团体中，我们是否能做到与他人同行、聆听他们，抗拒那些叫我们只关心自己、只想到自己需要的诱惑。让我们在天主面前扪心自问， 我们是否能以主教、司铎或是平信徒的身分做到与他人合作，为天主的国度服务；我们是否以具体的态度向那些接近我们或远离我们的朋友表示欢迎；我们是否让他人感觉到自己是团体的一分子或是与他们保持距离。[4] 这就是悔改的第二个召叫：实践同道偕行。

最后，因天主所赐予的许诺，让我们「在希望中」完成这趟旅途。愿禧年的核心讯息──「望德不叫人蒙羞」（参阅：罗五5）[5] 是我们四旬期走向复活胜利之旅的前景。教宗本笃十六世在《在希望中得救》通谕中教导我们：「人需要无条件的爱。他需要确定性地使他可以说：『无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者，是现存的或是将来的事物，是有权能者、是崇高或深远的势力，或是其他受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝， 就是使我们与主基督之内的爱相隔绝』（罗八38~39）。」[6] 基督──我的期望，已经复活！[7] 祂在光荣中生活并掌权。死亡已转变为胜利，基督徒的信仰和浩大希望就在这里：基督的复活！

第三个悔改的召叫，就是要怀着希望，信赖天主和祂伟大的许诺──永生。我必须扪心自问：我是否深信天主宽恕我的罪过？ 或我的行为是否表现得好像我能拯救自己？我是否渴望救恩，并呼求天主帮助我接受救恩？我是否具体地体验到那希望，帮助我领悟一些历史事件，因此驱使我投身于正义、兄弟情谊、关心我们共同的家园，且不让任何人感到自己受排斥？

亲爱的弟兄姊妹们，我们因为在耶稣基督内有天主的爱，才能一直怀着希望，不致蒙羞（参阅：罗五5）。望德是「灵魂的铁锚，既稳妥又坚固」。[8] 它驱使教会为「所有人的得救」（参阅：弟前二4）祈祷，并期盼在天上的光荣中，与基督净配结合为一。这就是圣女大德兰的祈祷：「希望吧！我的灵魂啊，希望吧！你不知那日子和那时间。你要悉心注意，一切会很快地过去，虽然你的不耐把确实的认为可疑，把短促的当作长久。」（《灵魂向天主的呼喊》，15，3）[9]

愿童贞圣母玛利亚──望德之母，为我们代祷，并在我们的四旬期之旅中陪伴我们。

教宗方济各

罗马，拉特朗圣若望大殿
2025年2月6日，圣保禄‧三木及同伴殉道纪念日

（台湾明爱会 恭译）

[1] 參閱：《祂愛了我們》通諭， 220，（ 2024年10月24日）。
[2] 参阅： 真福斯卡布拉里尼（ Giovanni Battista Scalabrini） 和真福泽德（ Artemide Zatti） 册封为圣人大典中的弥撒讲道， 2022年10月9日。
[3] 同上。
[4] 同上。
[5] 参阅：《望德不叫人蒙羞》诏书， 1。
[6] 《在真理中实践爱德》通谕， 26，(2007年11月30日)。
[7] 参阅： 复活主日弥撒「继抒咏」。
[8] 参阅：《天主教教理》， 1820。
[9] 同上， 1821。

教宗方濟各
2025年四旬期文告
讓我們在希望中同行

親愛的弟兄姊妹們：

頭上的聖灰是懺悔的標記，藉此我們在信德與望德中開始了一年一度的四旬期朝聖之旅。教會──我們的慈母和導師──邀請我們敞開心靈來領受天主的恩寵，好能以萬分喜樂的心情慶祝基督逾越的勝利，祂戰勝了罪惡和死亡，如同聖保祿宗徒大聲呼叫說：「在勝利中，死亡被吞滅了。死亡！ 你的勝利在哪裡？死亡！你的刺在哪裡？」（格前十五54~55）。的確，死而復活的耶穌基督是我們信仰的中心，天父浩大的許諾在祂的愛子身上實現了，帶給我們希望的保證：那就是永生。（參閱：若十28；十七3）[1]

今年四旬期，在禧年的恩寵下，我有一些反省，願與各位來深思「一起在希望中同行」的意義，並發現天主的慈悲要我們個人及團體悔改所作的召叫。

首先，是「同行」的意思。禧年的主題是「希望的朝聖者」，這讓我們想起以色列子民走向預許之地的漫長旅程，正如出谷紀中所敘述的：這條由奴役到自由的艱辛路途，是出自上主的旨意，也得到上主的引導， 祂愛祂的子民，並始終對他們忠信。當我們想到聖經出谷紀的記載，我們不能不想到當今也有許多弟兄姊妹們，為了自己及所愛的人，他們必須逃離悲慘暴力的處境去追求較好的生活。悔改的第一個呼喚就由此而來，因為我們此生都是朝聖者；每個人都必須自問，我們的生命如何回應這個事實。我是真的在旅途中，還是充滿恐懼和絕望，或因不敢走出舒適圈而畏縮不前？

我是否設法擺脫罪惡及有損人類尊嚴的處境？在四旬期中，設身處地將我們的生活與遷徙者或異鄉人的具體現實作比較， 這是一個很好的靈修操練，可藉此發現天主對我們有何要求，好使我們成為更好的朝聖者。這為「旅客」而言是一個很好的「良心反省」。

其次，是「一起」在旅途上同行。一起同行，成為同道偕行的人，這是教會的召叫。[2] 基督徒蒙召要與他人並肩同行，決不要做一個孤獨的旅客。天主聖神驅使我們走出自我，為了走向天主和我們的弟兄姊妹們，不要自我封閉。[3] 一起同行，意思是以天主子女共同的尊嚴作基礎（參閱：迦三26~28），成為合一紐帶的締造者。一起同行，也表示大家肩並肩同行，互不推擠或踐踏他人， 沒有絲毫嫉妒或虛偽之心，不要讓任何人落後或感到被排斥。讓我們往同一方向前行，朝向同一目標，以愛和耐心彼此聆聽。

今年四旬期，天主要求我們省察：在日常生活中、在家裡、在工作場所、在堂區或修會團體中，我們是否能做到與他人同行、聆聽他們，抗拒那些叫我們只關心自己、只想到自己需要的誘惑。讓我們在天主面前捫心自問， 我們是否能以主教、司鐸或是平信徒的身分做到與他人合作，為天主的國度服務；我們是否以具體的態度向那些接近我們或遠離我們的朋友表示歡迎；我們是否讓他人感覺到自己是團體的一分子或是與他們保持距離。[4] 這就是悔改的第二個召叫：實踐同道偕行。

最後，因天主所賜予的許諾，讓我們「在希望中」完成這趟旅途。願禧年的核心訊息──「望德不叫人蒙羞」（參閱：羅五5）[5] 是我們四旬期走向復活勝利之旅的前景。教宗本篤十六世在《在希望中得救》通諭中教導我們：「人需要無條件的愛。他需要確定性地使他可以說：『無論是死亡、是生活、是天使、是掌權者，是現存的或是將來的事物，是有權能者、是崇高或深遠的勢力，或是其他受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕， 就是使我們與主基督之內的愛相隔絕』（羅八38~39）。」[6] 基督──我的期望，已經復活！[7] 祂在光榮中生活並掌權。死亡已轉變為勝利，基督徒的信仰和浩大希望就在這裡：基督的復活！

第三個悔改的召叫，就是要懷著希望，信賴天主和祂偉大的許諾──永生。我必須捫心自問：我是否深信天主寬恕我的罪過？ 或我的行為是否表現得好像我能拯救自己？我是否渴望救恩，並呼求天主幫助我接受救恩？我是否具體地體驗到那希望，幫助我領悟一些歷史事件，因此驅使我投身于正義、兄弟情誼、關心我們共同的家園，且不讓任何人感到自己受排斥？

親愛的弟兄姊妹們，我們因為在耶穌基督內有天主的愛，才能一直懷著希望，不致蒙羞（參閱：羅五5）。望德是「靈魂的鐵錨，既穩妥又堅固」。[8] 它驅使教會為「所有人的得救」（參閱：弟前二4）祈禱，並期盼在天上的光榮中，與基督淨配結合為一。這就是聖女大德蘭的祈禱：「希望吧！我的靈魂啊，希望吧！你不知那日子和那時間。你要悉心注意，一切會很快地過去，雖然你的不耐把確實的認為可疑，把短促的當作長久。」（《靈魂向天主的呼喊》，15，3）[9]

願童貞聖母瑪利亞──望德之母，為我們代禱，並在我們的四旬期之旅中陪伴我們。

教宗方濟各

羅馬，拉特朗聖若望大殿
2025年2月6日，聖保祿‧三木及同伴殉道紀念日

（臺灣明愛會 恭譯）

[1] 參閱：《祂愛了我們》通諭， 220，（ 2024年10月24日）。
[2] 參閱： 真福斯卡布拉裡尼（ Giovanni Battista Scalabrini） 和真福澤德（ Artemide Zatti） 冊封為聖人大典中的彌撒講道， 2022年10月9日。
[3] 同上。
[4] 同上。
[5] 參閱：《望德不叫人蒙羞》詔書， 1。
[6] 《在真理中實踐愛德》通諭， 26，(2007年11月30日)。
[7] 參閱： 復活主日彌撒「繼抒詠」。
[8] 參閱：《天主教教理》， 1820。
[9] 同上， 1821。

教宗方濟各
第 33 屆世界病患日文告
2025 年 2 月 11 日
「望德不叫人蒙羞」（羅五 5）
並在考驗中使我們堅強

親愛的弟兄姊妹們：

我們在 2025 禧年的今天，慶祝第 33 屆世界病患日，在此，教會邀請我們成為懷著「希望的朝聖者 」。天主的聖言陪伴著我們，如同聖保祿宗徒所說的，也帶給我們一個非常鼓勵人心的訊息：「望德不叫人蒙羞」（羅五 5）。的確，它能在我們受試探的時候堅強我們。

這是一番安慰的話語，或許會造成些許困惑，尤其是對那些正在受苦的人。舉例來說， 當我們的身體，正在承受嚴重、令人衰弱的疾病，而且有可能付不出巨大醫療金額時， 我們怎麼可能堅強得起來呢？此外，我們除了忍受病痛之外，眼看到那些在我們身邊所愛的人，卻又無能為力時，我們又怎能顯示出自己的堅強呢？在這些情況之下，我們覺得需要一股比我們更大的力量支持我們：我們需要天主的説明，需要祂的恩寵，祂的眷顧，還有來自祂的聖神所賜予的力量。（參閱：《天主教教理》，1808）

讓我們在此停頓片刻， 反省一下， 天主是如何以三種特別的方式， 去親近那些受苦的人：也就是經由彼此相遇，賜予恩惠，以及互相分享的三種方式。

1 彼此相遇。當耶穌派遣 72 位門徒出外傳福音時（參閱：路十 1~9）祂告訴他們，要向有病的人宣告：「天主的國已臨近了」（路十 9）。換句話說，祂要求他們，去幫助病患明瞭自己的病痛，無論如何痛苦，甚至無法承擔，卻是一個機會與主相遇。在生病的期間，我們覺察到自己身為受造物──在身體上、心理上，以及靈性上──的脆弱。但是也因為耶穌分擔了我們屬人的痛苦，也使我們因此體驗到天主的親近與憐憫。天主不會放棄我們，而且常常帶給我們驚喜，賜給我們自己都意想不到以及無法能獨自發現的韌性。

病痛隨後成為一個具有轉變性的相遇機緣；找到我們可以緊緊攀附的磐石去克服在生命的暴風雨；得到一個經驗，雖然是要付出受苦的代價，卻讓我們更強壯，因為我們知道自己並非孤獨一人。「受苦」常常蘊涵著救贖的奧秘，因為它使我們體驗到來自天主的親近及慰藉，直到我們瞭解「福音及其承諾與生命的滿全」。（教宗聖若望保祿二世， 向年青人致詞，紐奧良，1987 年 9 月 12 日）

2 除以上之外，將我們帶到天主親近我們的第二種方式是：賜予恩惠。受苦是比任何一件事，更能讓我們體察到希望是來自天主。就是因為如此，首先與最重要的，這是一個要接受與培養的禮物，經由保持著「忠心於天主的信實」；這是出自於瑪德琳‧德布雷爾（ Madeleine Delbrêl） 精妙的詮釋。（ 參閱：《希望是黑夜中之光》，前言，梵蒂岡，2024 年）

的確，只有在基督的復活裡，我們延伸到永恆、一望無際的生命與人生目的，才找到自己的歸宿。只有在耶穌苦難的奧秘中，我們能肯定，即是「無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕 」（羅八 38~39）。這「偉大的希望」就是那些在我們生命的試探與障礙中，幫助我們看清自己路途的小小微光之根源。（ 參閱：教宗本篤十六世，《在希望中得救》通諭，27，31）復活的主，甚至可以走在我們身旁，作我們同行的伴侶，就如祂與門徒們同行到厄瑪烏一樣。（參閱： 路廿四13~53）我們可以像門徒們一樣，與祂分享個人的焦慮、憂愁與失望，然後聽祂說話， 祂的話啟發我們和溫暖我們的心。我們可以也跟門徒們一樣，在祂擘餅的時候，認出祂來，而且甚至在今天，我們可以感受到「超越我們的那一位」，因為祂靠近我們，恢復了我們的勇氣與信心。

3 現在到了天主親近我們的第三個的方式：互相分享。受苦的地方，往往也是互相分享，彼此互惠的地方。我們多少次在病床的旁邊學習了盼望！我們多少次因為我們親近受苦的人而學習要有信心！我們多少次更因為關心那些有需要的人而發現到愛！我們意識到，我們所有的人：無論是病患、醫生、護理師、家人、朋友、神父、修士、修女， 彼此之間都是希望的「天使」，大家都是天主的使者； 無論我們在哪裡：是在家中或是診所，護理之家，醫院或醫療中心。

我們需要學習如何去欣賞這些美如及重大的、充滿恩寵的相遇。我們需要學習去珍視一位元護士輕柔的微笑、一位病人的感激與信任，一位醫生或是一位志工關切的面容，或是一位配偶、兒女、孫子、孫女，或是一位朋友緊張而又期盼的神色。這些都是我們要珍惜的光輝； 縱然是身處於考驗的黑暗中， 這些光輝帶給了我們力量， 同時在愛與親近中，教導我們生命更深層的意義。（參閱：路十 25~37）

親愛的病患、親愛的弟兄姊妹，以及正在照顧病患的弟兄姐妹們，在這個禧年，你們扮演著特殊重要的角色。你們共同的旅程，事實上，是給每一個人的標記：「人類尊嚴的讚美、希望之歌」（《望德不叫人蒙羞》，11）。這希望之歌的歌聲貫穿你們所在的醫療服務機構裡的病房及病床，並在愛中激發和鼓勵「社會整體的參與合作」（《望德不叫人蒙羞》，11）， 在和諧中將之化為行動， 即便有時候困難種種。然而， 也正是如此，這歌聲是如此柔和及響亮，能夠把光明與溫暖帶到有需要的地方。

整個教會為此感謝你們！我也同樣地感謝，而且我也會經常為你們祈禱。我把你們託付于聖母瑪利亞──病人之痊，用我們如此眾多的弟兄姐妹們在他們求助的時刻，曾向她所作的祈求：

哦，天主之母，我們投奔到妳的庇佑之下。請勿棄絕我們的祈禱，
哦，榮福童貞瑪利亞，求妳救我們免於一切危險。

我降福你們以及你們的家人和你們心愛的人，而我請你們不要忘記為我祈禱。

羅馬，拉特朗聖若望大殿，2025 年 1 月 14 日

教宗方濟各

（天主教會臺灣地區主教團 恭譯）

教宗方济各
第 33 届世界病患日文告
2025 年 2 月 11 日
「望德不叫人蒙羞」（罗五 5）
并在考验中使我们坚强

亲爱的弟兄姊妹们：

我们在 2025 禧年的今天，庆祝第 33 届世界病患日，在此，教会邀请我们成为怀着「希望的朝圣者 」。天主的圣言陪伴着我们，如同圣保禄宗徒所说的，也带给我们一个非常鼓励人心的讯息：「望德不叫人蒙羞」（罗五 5）。的确，它能在我们受试探的时候坚强我们。

这是一番安慰的话语，或许会造成些许困惑，尤其是对那些正在受苦的人。举例来说， 当我们的身体，正在承受严重、令人衰弱的疾病，而且有可能付不出巨大医疗金额时， 我们怎么可能坚强得起来呢？此外，我们除了忍受病痛之外，眼看到那些在我们身边所爱的人，却又无能为力时，我们又怎能显示出自己的坚强呢？在这些情况之下，我们觉得需要一股比我们更大的力量支持我们：我们需要天主的帮助，需要祂的恩宠，祂的眷顾，还有来自祂的圣神所赐予的力量。（参阅：《天主教教理》，1808）

让我们在此停顿片刻， 反省一下， 天主是如何以三种特别的方式， 去亲近那些受苦的人：也就是经由彼此相遇，赐予恩惠，以及互相分享的三种方式。

1 彼此相遇。当耶稣派遣 72 位门徒出外传福音时（参阅：路十 1~9）祂告诉他们，要向有病的人宣告：「天主的国已临近了」（路十 9）。换句话说，祂要求他们，去帮助病患明了自己的病痛，无论如何痛苦，甚至无法承担，却是一个机会与主相遇。在生病的期间，我们觉察到自己身为受造物──在身体上、心理上，以及灵性上──的脆弱。但是也因为耶稣分担了我们属人的痛苦，也使我们因此体验到天主的亲近与怜悯。天主不会放弃我们，而且常常带给我们惊喜，赐给我们自己都意想不到以及无法能独自发现的韧性。

病痛随后成为一个具有转变性的相遇机缘；找到我们可以紧紧攀附的盘石去克服在生命的暴风雨；得到一个经验，虽然是要付出受苦的代价，却让我们更强壮，因为我们知道自己并非孤独一人。「受苦」常常蕴涵着救赎的奥秘，因为它使我们体验到来自天主的亲近及慰藉，直到我们了解「福音及其承诺与生命的满全」。（教宗圣若望保禄二世， 向年青人致词，纽奥良，1987 年 9 月 12 日）

2 除以上之外，将我们带到天主亲近我们的第二种方式是：赐予恩惠。受苦是比任何一件事，更能让我们体察到希望是来自天主。就是因为如此，首先与最重要的，这是一个要接受与培养的礼物，经由保持着「忠心于天主的信实」；这是出自于玛德琳‧德布莱尔（ Madeleine Delbrêl） 精妙的诠释。（ 参阅：《希望是黑夜中之光》，前言，梵蒂冈，2024 年）

的确，只有在基督的复活里，我们延伸到永恒、一望无际的生命与人生目的，才找到自己的归宿。只有在耶稣苦难的奥秘中，我们能肯定，即是「无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝 」（罗八 38~39）。这「伟大的希望」就是那些在我们生命的试探与障碍中，帮助我们看清自己路途的小小微光之根源。（ 参阅：教宗本笃十六世，《在希望中得救》通谕，27，31）复活的主，甚至可以走在我们身旁，作我们同行的伴侣，就如祂与门徒们同行到厄玛乌一样。（参阅： 路廿四13~53）我们可以像门徒们一样，与祂分享个人的焦虑、忧愁与失望，然后听祂说话， 祂的话启发我们和温暖我们的心。我们可以也跟门徒们一样，在祂擘饼的时候，认出祂来，而且甚至在今天，我们可以感受到「超越我们的那一位」，因为祂靠近我们，恢复了我们的勇气与信心。

3 现在到了天主亲近我们的第三个的方式：互相分享。受苦的地方，往往也是互相分享，彼此互惠的地方。我们多少次在病床的旁边学习了盼望！我们多少次因为我们亲近受苦的人而学习要有信心！我们多少次更因为关心那些有需要的人而发现到爱！我们意识到，我们所有的人：无论是病患、医生、护理师、家人、朋友、神父、修士、修女， 彼此之间都是希望的「天使」，大家都是天主的使者； 无论我们在哪里：是在家中或是诊所，护理之家，医院或医疗中心。

我们需要学习如何去欣赏这些美如及重大的、充满恩宠的相遇。我们需要学习去珍视一位护士轻柔的微笑、一位病人的感激与信任，一位医生或是一位志工关切的面容，或是一位配偶、儿女、孙子、孙女，或是一位朋友紧张而又期盼的神色。这些都是我们要珍惜的光辉； 纵然是身处于考验的黑暗中， 这些光辉带给了我们力量， 同时在爱与亲近中，教导我们生命更深层的意义。（参阅：路十 25~37）

亲爱的病患、亲爱的弟兄姊妹，以及正在照顾病患的弟兄姐妹们，在这个禧年，你们扮演着特殊重要的角色。你们共同的旅程，事实上，是给每一个人的标记：「人类尊严的赞美、希望之歌」（《望德不叫人蒙羞》，11）。这希望之歌的歌声贯穿你们所在的医疗服务机构里的病房及病床，并在爱中激发和鼓励「社会整体的参与合作」（《望德不叫人蒙羞》，11）， 在和谐中将之化为行动， 即便有时候困难种种。然而， 也正是如此，这歌声是如此柔和及响亮，能够把光明与温暖带到有需要的地方。

整个教会为此感谢你们！我也同样地感谢，而且我也会经常为你们祈祷。我把你们托付于圣母玛利亚──病人之痊，用我们如此众多的弟兄姐妹们在他们求助的时刻，曾向她所作的祈求：

哦，天主之母，我们投奔到妳的庇佑之下。请勿弃绝我们的祈祷，
哦，荣福童贞玛利亚，求妳救我们免于一切危险。

我降福你们以及你们的家人和你们心爱的人，而我请你们不要忘记为我祈祷。

罗马，拉特朗圣若望大殿，2025 年 1 月 14 日

教宗方济各

（天主教会台湾地区主教团 恭译）