罗马礼仪及圣事部
Prot. N. 627 / 21
致主教团主席
关于「传道员任命礼」
最近，教宗方济各就正式任命的职务，先后以自动手谕的方式颁布了两份宗座牧函；第一份是 2021 年 1 月 10 日颁布的《主的神》（Spiritus Domini） 自动手谕，修订了《天主教法典》230 条 1 项，让女性可以接受读经职和辅祭职的规定；第二份是 2021 年 5 月 10 日颁布的《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）自动手谕，设立了传道员职。
教宗的决定，既展望将来，同时也深化了始自圣保禄六世在 1972 年 8 月 15 日以自动手谕发出之《某些职务》（Ministeria quaedam）宗座牧函所开展的反思；该手谕更新了拉丁教会的剪发礼、小品及五品（副执事）的法制。
《传道员任命礼》的出版，为教会提供了机会，进一步反省各项职务的神学，好使彼此能如同有机体般，在「祈祷律制定信仰律」（legem credendi lex statuat supplicandi）[1] 的原则下，洞悉各项职务间相关又各具其独特性的内容。
《传道员任命礼》是《罗马礼主教礼书》（Pontifical Romanum）的一部分；目前出版的《传道员任命礼》标准版（Editio typica），仅为迅速响应当前的需要，并未包含「导言」（Praenotanda）部分。待纪念《某些职务》（Ministeria quaedam）颁布五十周年（1972-2022）时，将出版《读经员、辅祭员及传道员任 命礼》修订标准版（De institutione Lectorum, Acolythorum et Catechistarum, Editio typica altera），届时将会补上「导言」（Praenotanda）部分。
主教团可就目前的《传道员任命礼》标准版（ editio typica），作出广泛的适应，因为主教团有责任厘清传道员的服务范围和角色、提供充分的培育计划，并向各团体阐释，使他们明白传道员的服务[2] 。各相关适应，须遵照「实践《重大原则》自动手谕的指示（ General Decree implementing the Motu Proprio Magnum Principium）[3]，并获得礼仪及圣事部的确认（confirmatio）或认可（recogntio）。
本信函随同《传道员任命礼》标准版（Editio typica）出版，旨在帮助各主教团反思以下提示：传道员的职务、必须的要求，以及任命礼的举行。
一、传道员的职务
1. 传道员职务，「以恒稳的方式，为教区教长就其地方教会所认定的牧灵需要提供服务。根据其本质的要求，传道员职务是以平信徒的身分执行」[4]。这是一项广泛且多元化的职务。
2. 首先，应强调这是一项平信徒职务，基于圣洗圣事所带来的普遍身分，及其所赋予的王者司祭职；这职务与晋秩人员藉由圣秩圣事所获得的牧职，有着本质上的区别。[5]
3. 传道员职务的「稳定性」，与其他正式任命的职务相类似。这种「稳定性」的定义，既表达它实在是教会内一项「稳定」的职务，又确定了那些符合主教团所规定年龄和资格的平信徒，能以稳定的方式（如同读经员及辅祭员）[6]，被接纳成为传道员。传道员职务既由任命礼授予，故该任命礼不得重复。然而， 在职务的执行上，可以而且必须由个别主教团按牧灵需要，就传道员职务的任期、内容及模式，加以监管。[7]
4. 因着洗礼，传道员蒙召在本地教会内，一同负起宣讲和传播信仰的责任，偕同晋秩人员，并在他们的指导下，共同履行这职责。「讲授教理，乃是引领人学习［基督］奥迹的全部幅度……即天主在基督身上所启示和完成的永恒计划。教理讲授也是寻求了解基督所言所行，及所显神迹的意义；这些意义既隐藏又显露于基督的奥迹。如此，教理讲授的明确目标，不单是使人与耶稣基督接触，更是要使人与基督相通和亲密交往，只有耶稣基督能引导人在圣神内进入天父的爱，使我们分享天主圣三的生命。」[8]
5. 传道员职务的目标包含多个方面，其实现亦有多种形式，皆取决于团体的需要和主教的分辨。为此，为避免任何误解，有必要记住，教会过往在不同的背景下使用「传道员」一词时，都有不同内容。传教区的传道员（catechists）， 与在具有悠久传统的教会中工作的传道员（catechists），是有区别的。此外， 个别教会的经验也会产生颇为不同的特色和服务模式，实在很难为「传道员」一词作出单一或综合的描述。[9]
6. 在如此繁多的形式中，我们仍可把传道员区分为两种主要类型（尽管不是严格的）。其中一类传道员负起讲授教理的具体任务，另一类则负起更广泛的任务，参与不同形式的使徒工作。他们均须与晋秩人员合作，并服从晋秩人员的指导。教会要就现实的境况，例如：有悠久传统的教会；年轻的教会；地域的大小；晋秩人员的数目；牧灵组织等等，确定其中一种类型。[10]
7. 必须注意的是，由于传道员职务具有「明确的圣召幅度……故此要求主教适切的辨别」[11]，且需依据个别主教团所确定的内容（即符合《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）所说的），因此，不是所有讲授要理的人士或协助牧灵服务的人士，或通称「传道员」的人士，都必须被任命。
8. 不宜任命以下人士为传道员：
已开始晋身圣秩过程的人士，尤其已被收录作执事及司铎候选人的人士， 不宜被任命为传道员。因为，诚如前述，传道员职务是一项平信徒职务， 与晋秩人员藉由圣秩圣事所获得的牧职有本质上的区别；[12]
男女会士（无论他们所属修会的神恩是否教理讲授）不宜被任命为传道员，除非他们是担任堂区团体的领袖或教理讲授服务的统筹人。当记住， 在正式任命的职务人员出缺时，这些男女会士，一如所有已受洗者，由于所领受的洗礼，已可名正言顺地执行职务；况且洗礼正是他们修道圣愿的基础。
专责为某些教会运动成员服务的人士，不宜被任命为传道员：虽然这些服务富有意义，但实际上这些服务人士是由该团体领袖所指派的，与教区主教按牧灵需要，经过分辨，所任命的传道员职务，有所不同。
在学校教导天主教宗教教育的人士，不宜被任命为传道员，除非他们同时在堂区或教区负起其他教会任务。
9. 经过仔细反省，同时深入、全面、平衡地重新思考所有正式任命的职务之后，看来不宜把所有陪伴儿童、青少年和成人入门过程的人士任命为传道员。如前文所述，传道员职务具有「明确的圣召幅度……要求主教适切的辨别」。[13]反而，在每个教理年度开始时，让上述人士公开地接受教会委任，以履行这项重要服务，是极为合适的。[14]
然而，不排除经过合适分辨后，有些参与培育慕道者（入门过程）的人士，可被任命为职务人员。可是，该按每项职务的独特内容，明智地考虑哪项职务对他们最为适合：读经员或传道员？
事实上，「读经员任命礼」说明，读经员务须培育儿童和成人的信德，准备他们善领圣事。[15] 考虑到由来已久的古老传统，教会生活的每项职务都直接与礼仪庆典中的某项职责相关；读经员在会众当中宣告圣言，已清楚地说明他们同时负有陪伴慕道者迈进入门过程的职责。在礼仪中，慕道者会亲眼目睹，陪伴他们慕道的人，在读经台上成为「圣言的声音」。
不过，若有一些参与培育慕道者（入门过程）的人士，在晋秩人员的督导下， 受托负责培育或协调所有教理讲授活动，则较适合被任命为传道员。
总之，不是每位准备儿童、青少年及成人入门（入教）的人士，都需要被任命为传道员。主教经过分辨，可呼召他们当中一些人，按他们的能力和牧灵需要，任命为读经员或传道员。
10. 按照《历史悠久的职务》所设立的传道员职务，候选人该有教理讲授的经验[16]，故可从具体履行宣讲服务的人士当中选拔：他们被召作有效和连贯的福音初传，继而陪伴初信者迈进入门（入教）的各阶段。
正式任命的传道员，在基督徒成人入门圣事的过程中，负有积极的角色和重要职责。[17] 在慕道前期，传道员与牧者、保证人（Sponsors）以及执事合作，找出最合适的福音初传（first evangelization）方式，唤醒听众寻觅信仰并皈依； 传道员帮助分辨问道者是否已准备妥当被收录进入慕道期（catechumenate）。[18]在慕道期内，传道员应适当地按着礼仪年，以圣道礼为基础，讲授教理；从中「不但使慕道者对信理和诫命有适当和相当的认识，而且也引领他们更深入认识他们所渴望分享的救恩奥迹」。[19] 主教应授权「真正相称和有妥善准备」的传道员，主持简单的驱魔礼（小驱邪礼）。[20]
当慕道者已领受入门圣事，传道员当留在团体中作信仰见证人、导师和解释天主奥迹的人、同行者及教育者，乐意以各种方式鼓励信友（新教友）善度相称于所领受洗礼的生活。[21] 传道员同时也被召叫去寻找新颖大胆的方式宣传福音，以期在漠视信仰的人心中，激发和唤醒信德。[22]
11. 然而，宣讲和教导只描述正式任命传道员的部分活动。事实上，传道员被召与晋秩人员合作，参与各式使徒工作，在牧者指导下执行多种职能。这方面的职能可谓不计其数，姑且列举如下：带领团体祈祷，尤其是「没有司铎或执事在场的主日礼仪」；协助关顾病人；主持葬礼；训练及引领其他传道员（教理讲授员）；统筹牧灵计划；按教会的社会训导促进人类发展；照顾穷人；促进团体与晋秩人员的关系。
传道员这种种广泛而多样的职能不应使人感到意外：这项平信徒职务的行使，充分表达了受洗的效果，在缺乏晋秩人员的特殊情况下，他们参与牧灵事工。这就是《天主教法典》[23] 所确认的：传道员职务提供了可能，让非晋秩人士在司铎的指导下，参与堂区牧养事工。因此，需要培育团体不要视传道员为司铎或执事的替代品，而是平信徒中的一员。他们充分活出洗礼的效果，与晋秩人员合作，分担他们的责任，好使他们的牧灵关顾能惠及每一个人。[24]
因此，主教团的任务是按《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）自动手谕的指示，厘清传道员的服务内容、角色，及最适当的服务模式。此外， 须为候选人制定适当的培育计划。[25] 最后，还须注意培育团体，使他们了解这职务的意义。
二、要求
14. 教区主教的任务，是透过评估团体的需要，及候选人的能力，去分辨传道员职务的召叫。[26] 已接受了入门圣事之男女平信徒，向教区主教提交亲笔签署的申请书之后，可被接纳为传道员职务的候选人。
15. 按《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）自动手谕，作传道员的要求如下：「那些奉召去分担传道员职务的男女平信徒，须信仰深厚，人格成熟，积极参与基督徒团体生活，又善于接待他人、慷慨大方，活出兄弟友爱的共融生活。传道员该接受适当的圣经、神学、牧灵，以及教育学（教理讲授）方面的陶成，才能胜任作为信仰真理的传播者，并该有教理讲授的经验。他们要成为司铎和执事的忠诚合作者，准备在需要时行使职务，并由真正的使徒热忱所推动。」[27]
三、庆典
16. 传道员职务，由教区主教或由他委派的司铎，根据宗座颁布的《传道员任命礼》授予。
17. 可以在弥撒中或在圣道礼仪中授予传道员职务。
18. 在圣道礼后、授予职务前，主礼可训示领受职务者（内容可按照主教团所厘定有关传教员角色，加以适应）；然后祈祷、祝福，并授予十字架。
***
最后，让我们回顾圣保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕（Evangelii Nuntiandi）高瞻远瞩的训勉：「当我们见到很多牧者、修会会士及在俗教友，由于他们宣传福音的职务所鼓舞，寻求更适当的方式，有效地宣传福音，我们内心不禁感觉十分喜乐。我们鼓励教会今日在这方面苦心孤诣地表示这种开放态度。这是一种首先接受思考，然后接受教会职务的开放态度，能恢复及加强教会宣传福音的活力。当然，与晋秩人员同行，有一些人被任命为牧灵人员，并以一种特殊方式献身服务团体，教会也承认非晋秩职务的地位，他们能为教会提供特别的服务。」28
圣母玛利亚，教会之母， 我们把建设天国所作的服务托付于妳。
发自「礼仪及圣事部」，2021年12月3日，圣方济沙勿略司铎纪念日。
Arthur Roche 总主教
部长
台湾地区主教团礼仪委员会香港教区礼仪委员会 合译
注解
[1] 参阅《论推崇主教权威书》（Indiculus）8：Denz n. 246 [ex n. 139]；并参阅普洛斯柏•阿基桂丹（Prosper of Aquitane），De vocatione omnium gentium, 1, 12: CSEL 97, 104。
[2] 参阅方济各《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）9。
[3] 参阅礼仪及圣事部 Postquam Sumus Pontifex. Decree giving effect to the dispositions of can. 838 of the Code of Canon Law（2021 年 10 月 22 日）。
[4]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。
[5]参阅方济各，《主的神》（Spiritus Domini）s.n. 。
[6]参阅《天主教法典》230 条 1 项：「平信徒若已符合主教团所规定的年龄及资格，可透过读经职及辅祭职的礼仪接受该两项职务，作为领受者恒常具有的身分。然而，接受这些职务并不赋予领受者得到教会酬劳的权利。」
[7]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）9。
[8]参阅若望保禄二世，《论现时代的教理讲授》（Catechesi tradendae）宗座劝谕（1979 年 10 月 16 日）5， 刊于《宗座公报》（AAS）71 (1979) 1281。
[9]参阅万民传福音部，《给传道员的指引》（Guide for Catechists）（1993 年 12 月 3 日）4。
[10]参阅万民传福音部，《给传道员的指引》（Guide for Catechists）（1993 年 12 月 3 日）4。
[11]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。
[12]参阅方济各，《主的神》（Spiritus Domini）s.n.。
[13] 方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。
[14] 参阅《罗马圣事礼典：祝福礼典》标准版（Rituale Romanum, De Benedictionibus, editio typica），1984年，361-377。
[15] 参阅《罗马主教礼书：读经员及辅祭员任命礼》（Pontificale Romanum, De institutione Lectorum et Acholytorum）4：“Lectores seu verbi Dei relatores effecti, adiutorium huic muneri praestabitis, et proinde peculiare officium in populo Dei suscipietis, et servitio fidei, quae in verbo Dei radicatur, deputabimini. Verbum enim Dei in coetu liturgico proferetis, pueros et adultos in fide et ad Sacramenta digne recipienda instituetis, nuntiumque salutis hominibus, qui adhuc illud ignorant, annuntiabitis. Hac via et vestro auxilio, homines ad cognitionem Dei Patris Filiique eius, Iesu Christi, quem ipse misit, pervenire poterunt et vitam assequi aeternam”. 「你（们）被委任为「读经员」，即「天主圣言的传报人」，就是要协助教会去完成这项向全人类宣讲福音的使命。你（们）在基督徒团体中，接受这项特殊任务，就是奉派为信德服务；这信德是植根于天主圣言的。在举行礼仪时，你（们）要宣读天主圣言，以天主圣言来培育儿童和成人的信德，准备他们善领圣事。你（们）要向未有信仰的人，传报救恩的信息；借着你（们）的帮助，众人要因认识 我们的天主父和他所派遣的圣子耶稣基督，而获得永生。」
[16]参阅方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。
[17]参阅《罗马圣事礼典：基督徒成人入门圣事礼典》导言，标准版（Rituale Romanum, Ordo initiationis christianæ adultorum. Prænotanda, editio typica），1972 年，48。
[18]参阅《罗马圣事礼典：基督徒成人入门圣事礼典》导言，标准版（Rituale Romanum, Ordo initiationis christianæ adultorum. Prænotanda, editio typica），1972 年，11, 16。
[19]参阅《罗马圣事礼典：基督徒成人入门圣事礼典》导言，标准版（Rituale Romanum, Ordo initiationis christianæ adultorum. Prænotanda, editio typica），1972 年，19 条 1 项。
[20] 参阅《罗马圣事礼典：基督徒成人入门圣事礼典》导言，标准版（Rituale Romanum, Ordo initiationis christianæ adultorum. Prænotanda, editio typica），1972 年，44。
[21] 参阅促进新福传委员会，《教理讲授指南》（Pontifical Council for Promoting the New Evangelisation, Directory for Catechesis）（2020 年），113。
[22]参阅促进新福传委员会，《教理讲授指南》（Pontifical Council for Promoting the New Evangelisation, Directory for Catechesis）（2020 年），41。
[23]《天主教法典》517 条 2 项：「如果由于司铎缺少，教区主教认为必需委托执事或无司铎秩的人士或一个团体，来参与堂区的牧灵工作，则必须委派一位司铎，使之享有堂区主任的权力与代行权，来领导牧灵工作。」
[24]参阅圣若望保禄二世，《基督信友平信徒》（Christifiedeles laici）宗座劝谕（1988 年 12 月 30 日）， 15；教宗本笃十六世，罗马教区牧民会议（主题：「教会的成员及牧灵上共负责任」）开幕致词，（2009 年5 月26 日）；方济各，给意大利公教行动致词（Address to the Italian Catholic Action）（2014 年5 月3 日）。
[25]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）9。
[26]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。
[27]方济各，《历史悠久的职务》（Antiquum ministerium）8。
[28]保禄六世，《在新世界中传福音》宗座劝谕（Evangelii Nuntiandi）（1973 年 12 月 8 日）73，刊于《宗座公布》（AAS）68（1976 年）72-73。
（全属于祢 整理）
传道员任命礼 经文（由台湾地区主教团礼仪委员会 及 香港教区礼仪委员会 合译）
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