分类： 基督徒合一祈祷

开场

召集众人：
领：弟兄姐妹们：我们因父，及子，及圣神之名，在此聚集。我们藉洗礼的水泉成了基督奥体的肢体。然而，我们的罪过，给彼此造成了痛苦和创伤。我们怠于行善。在面对压迫的时候，我们没有寻求公义，也没有听从天主的诫命，照料孤儿寡妇（依1 :17）
如今，我们聚集在一起，让我们反思我们的行为，我们的不作为，学习行善，追求公义。
我们需要天主的恩宠，以战胜我们的分歧，铲除造成我们团体分裂的系统和结构。
我们作为基督徒，我们聚集，祈求充实我们的共融，“张开我们的双手，使我们能放胆寻找蕴含的宝藏，并在我们中间的，各种财富。

圣咏

天主，祢浩繁而又伟大（达科他圣咏）

1 Wakantanka taku nitawa tankaya qa ota; mahpiya kin eyahnake ça,
maka kin he duowanca;
mniowanca śbeya wanke cin, hena oyakihi.

2 Woehdaku nitawa kin he minaġi kin qu wo; mahpiya kin iwankam yati,
wicowaśte yuha nanka,
wiconi kin he mayaqu nun, owihanke wanin.

（圣咏原文）

1 Many and great, O God, are your works, maker of earth and sky. Your hands have set the heavens with stars;your fingers spread the mountains and plains.Lo, at your word the waters were formed; deep seas obey your voice.

2 Grant unto us communion with you, O star-abiding One. Come unto us and dwell with us;with you are found the gifts of life.Bless us with life that has no end, eternal life with you.

Paraphraser: Philip Frazier; Author: Joseph Renville (1842)

（英文翻译）

1. 天主，祢造就了天地，祢的化工，浩繁伟大。祢的双手，使天空布满星宿；祢的手指，展开群山和平原。看，因祢出言，大水形成；海洋深渊，听从祢的诫命。

2. 住在星宿中间者，求祢恩赐我们与祢共融。求祢来到我们中间， 与我们同住；在祢内可以找到生命之恩。求祢以祢无尽的生命，与祢同在的永生祝福我们。

（全属于祢 提供的中文翻译）

注：

1. 这首圣咏是在2023年，首次准备基督徒合一祈祷周的明尼苏达教会议会所推荐的团体编写，按照他们的职责出版。
2. 1862年12月26日，在明尼苏达的曼凯托（Mankato），三十八名战俘被带去处决时，他们咏唱了这首圣咏。1916年出版的《达科他印度语圣咏集》（Dakota Indian Hymnal）首次发行了这首圣咏，这也许是唯一一首美洲原住民在北美放胆演唱的圣咏，它超越了本有的达科他（Dakota）文化界限。作者：若瑟·伦维尔（Joseph Renville）是达科他的原住民，翻译这首圣咏的，是方济各·斐理伯·弗雷泽（Francis Philip Frazier）

接纳圣言

邀请众人悔罪
藉依撒意亚先知书 1 :12-18 悔罪

领：我们受邀，藉依撒意亚的话，承认我们的过犯。
读经员一：你们出现在我面前的时候，是谁从你们的手上要求这些东西的？不要再蹂躏我的庭院；你们带来的祭品，是徒劳的；馨香为我而言，是可憎的。（依1 :12-13A）
众：我们到祢台前，谦恭走在祢跟前时，求祢宽恕我们。
（静默片刻）

读经员二：新月和安息日，召集的集会，与恶人共庆的节日，我不能忍受。我的心神，痛恨你们的新月和你们指定的庆节；它们成了我的负担，我厌倦承受它们。（依1 :13B-14）
众：我们为在世界各地，同谋殖民的教会祈求宽恕。
（静默片刻）

读经员三：你们伸出双手时，我必掩目不看；你们的祈祷虽多，我决不俯听。你们的双手，沾满了血！（依1 :15）
众：我们为我们的不义所犯下的过犯，压制祢所造之物的多样和谐，祈求宽恕。
（静默片刻）

（读这段经文时，主礼在圣洗池，缓慢把这水注入盆中）

读经员四：你们要洗洁自己！从我的眼前革除恶行；不再作恶；学习行善。寻求正义：纠正不义之事，聆听孤儿的申诉，为寡妇伸冤。（依1 :16-17）

众：我们在生活洗礼的圣泉中，已经洗净，求祢再宽恕我们，使我们彼此修好，并与受造修好。
（静默片刻）

读经员五：主说：现在，请来，让我们分辨：你们的罪恶，虽似朱红，它们将变得雪白；它们虽然红得发紫，将要变得羊毛一样洁白。
主祭：愿天主按照祂的仁慈，使你们摆脱你们的罪恶，好使你们能行事公义，仁爱良善，谦恭与主同行。

（静默片刻）

主祭：全能的天主，求祢俯听我们的祈祷，怜悯我们，宽恕我们的过犯。
众：感谢天主。

祷文
主祭：万有的天主，我们的身心，感谢这个到祢跟前，承认我们不义和分裂的过犯的机会。我们在祢面前相聚，一个圣洁的家庭，共结合于祢美丽的多样中：我们中有些人是原住民，有些是奴隶的后裔，有些是奴隶人的后裔，有些是移民，有些是难民，但是，我们众人，都是同一基督奥体的肢体。大家庭的天主，我们讚颂祢，我们的罪过，红得猩红，藉着生活的洗礼，已经洗净，我们得到了医治，因此，我们成了蒙祢宠爱团体的一分子。
我们在这个旅途中共同前行，以我们的心，并以我们的眼目庆祝，在全体百姓中间分享和传递的神圣智识中，开启理解和成长。请帮助我们，拥抱彼此的共融，提醒我们：我们在祢的造物中间，藉祢的圣神，共聚而成的一个大家庭。
答：阿们。

圣咏

涉水而行 Wade into the water

注：这是Frederick J. Work and John Wesley Work Jr. 在1901年，基于若5 :2-9的叙述创作的《非洲裔美国人精神禧年》（African American Jubilee Spiritual）作为奴隶，这首歌曲代表了生活的争斗，并代表了得到自由的权利。在“令人困厄”的生活之水的背景下，还有医治的水泉，因为天主在这动荡之中。

书信 厄弗所人书 2 :13-22

你们从前远离了天主，在基督耶稣内，你们藉基督的血，成了亲近的了。因为祂是我们的和平，祂使我们合而为一，拆毁了敌对的隔墙，藉着自己的血肉，废除了诫命和规条组成的法律，祂使双方在祂自己身上造成一个新人，如此建立了和平，使双方能与天主修好，形成一体，藉着十字架，致死了的仇恨。祂来，向你们远离的人和那亲近的人宣示了和平，因为藉着祂，我们双方在一个圣神内，得以进到父面前。你们不再是外方人或旅客，而是圣徒的同胞，是天主的家人，已被建筑在宗徒和先知的基础上，耶稣基督自己是这建筑物的角石，藉着祂，整个建筑物结构紧凑，逐渐扩大，在主内成为一座圣殿；你们也在祂内被建筑，在圣神内，成为天主的住所。

答唱咏 咏42(41)

读经员：我的天主，我的灵魂渴慕祢，好似小鹿渴望奔流的小溪。我的灵魂渴慕生活的天主，我何时才能进入，得见天主的慈颜？
众：我寄望于天主，因为我要再次讚颂祂。

读经员：我的眼泪，日日夜夜，成了我的食粮，我听到有人终日对我说：“你的天主在哪里？”当我吐露我的心曲时，我要记起这些事：我怎样带领欢喜的群众，
进入上主的圣殿。我怎样在欢乐的群众里，在欣喜若狂的人群中。
众：我寄望于天主，因为我要再次讚颂祂。

读经员：我的灵魂，你为什么沮丧，为什么要在我的身内呻吟，你要寄望天主；仍要讚颂祂，我的救主，我的天主。在我身内的灵魂，变得沮丧。

众：我寄望于天主，因为我要再次讚颂祂。

读经员：白昼，上主必颁赐祂的仁爱良善，夜间，祂的歌声，向我生命的天主祈祷的祷声，与我同在。我对天主，我的磐石说：“祢为什么要把我遗忘？我为什么要因仇敌压迫我而凄惨度生？
众：我寄望于天主，因为我要再次讚颂祂。

读经员：我的身上，有致命的创伤，我的仇敌讥笑我们：他们不断对我说：“你的天主在哪里？”我的灵魂，你为什么沮丧，为什么在我内焦虑？

福音 玛窦福音 25:31-40

耶稣对祂的门徒们说：“当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，祂要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样：把绵羊放在自己的右边，山羊在左边。那时，君王要对那些在祂右边的说：你们来吧！承受自创世以来，给你们预备了的国度吧！因为我饿了，你们给了我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我做客，你们收留了我；我赤身露体，你们给了我穿的；我患病，你们看顾了我；我在监里，你们来探望了我。那时，义人回答说：主啊！我们什么时候见了祢饥饿而供养了祢，或口渴而给了祢喝的？我们什么时候见了祢作客，而收留了祢，或赤身露体而给了祢穿的？我们什么时候见祢患病，或在监里而来探望过祢？君王便回答他们说：我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。

圣咏

请到万福之泉来 Come thou fount of every blessing

讲道

石头和故事
（邀请两位或三位指定的讲述人走上前来）

领：让我们听一些故事。我们作为活石，我们要继续生活，为故事作证。每一则故事，基督的奥体都在被建立和熏陶。我们的故事与基督 —— 我们基督徒合一的角石 —— 的故事交织在一起。正如天主创造了我们，是要我们彼此共通，同样，我们的故事也要彼此联接。我们在听这些故事的时候，让我们每人拿着石头反思。

众：我承诺，回应依撒意亚“行善，寻求公义”的号召。

圣咏
息主臂中 What a fellowship, what a joy divine

注：
这首圣咏，是E. A. Hoffman在1887年，受申命纪的启发而创作的。旨在助人默思：在恐惧和受到试探之时，寻求在天之父圣臂的托庇的含义，好使天主的喜乐和平安，能取代我们的孤独和焦虑。

信友祷词

领：让我们满怀信心，在天主面前，就是在天主圣父，天主圣子，天主圣神跟前祈祷：
造物的天主，今天，我们生活在一些行为的后果中，使别人的生活，无法维持，并使另一些人生活过胜。请教导我们如何负责任地使用祢为大众的益处，赐给我们的资源，尊重祢的造物。叹息的受造物，正向祢哀号。
众：请教导我们，给我们显示途径。

领：仁慈的天主，请帮助我们修补我们给彼此造成的伤害，并修补我们在祢的子民中间造成的分歧。正如基督把圣神的气息呼向祂的门徒，诞生新受造的团体，求祢赐下祢的恩宠，医治我们的分歧，赐给我们耶稣所求的共融。
众：请教导我们，给我们显示途径。

领：基督，道路，真理，生命，祢在世上，藉祢所做善行的服役，击破分裂的城墙，使人禁锢的成见。求祢开启我们的明悟，使我们意识到：我们虽然众多，在祢内，我们是一体的。
众：请教导我们，给我们显示途径。

领：天主圣神，祢使地面焕然一新。山峦之巅，天空中的雷霆，湖泊的节奏，向我们发言：
众：因为我们是相联的。
领：昏暗的星宿，晨间的清新，落在花朵上的露水向我们发言——
众：因为我们是相联的。
领：穷人的声音，受到压迫的，被边缘化的人向我们发言——
众：因为我们是相联的。
领：但是，最重要的是：我们的心神飞向祢，因为正是如此，我们呼号“阿爸，父啊”
众：我们的天父，愿祢的名被尊为圣，愿祢的国来临，愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。求祢今天赏给我们日用的食粮，求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样，不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿们。

结束祷词

领：永生的天主，求祢垂顾聚集在祢神圣团体内这些面孔，派遣他们去做任何祢愿意他们去做的事。藉祢的圣神，鼓励他们，不断给他们讲述故事，使他们行善，藉由他们的行动，为祢所造之物的缘故，寻求公义。求祢支持他们，使他们能成为一体，以使世界相信，是祢为了世界的生命，派遣了祢的唯一圣子耶稣。

遣散
领：上主降福你们，保守你们；上主的慈颜光照你们，仁慈待你们。愿上主抬起自己的面容，眷顾你们，赐给你们平安。
众：阿们。

圣咏
让众人高声歌唱 Lift every voice and sing

注：这首由James Weldon Johnson在1900年创作的非洲裔美国人的《禧年灵歌》（African American Jubilee Spiritual），在美国，它通常被称作是黑人的国歌。这首歌，是那些受到奴役之人，为受人相信，获得自由而咏唱的感恩之歌，是非洲裔美国人呼号解放的最强音。

© 宗座促进基督徒合一委员会&普世教会协会信仰与教制委员会&全属于祢

Cum Approbatione Ecclesiastica 2023

超越熟悉的分离道路，走向天主的崭新道路
“他们从另一条路，返回自己的国家去了。”（玛2:12）

读经（我要同以色列订立新的盟约）
恭读耶肋米亚先知书 3:31-34
“看，日子将要来到” —— 上主的神谕 —— 那时，我要同以色列家族和犹大家族订立盟约。它不像我握着他们祖先的手，带领他们离开埃及时，我同他们订立的盟约。尽管我是他们的主人，他们破坏了我的盟约 —— 上主的神谕。那些日子以后，我要同以色列家族订立盟约 —— 上主的神谕。我要把法律放在他们中间，把法律写在他们心上；我要做他们的天主，他们要做我的百姓。他们不再教导他们的朋友和亲戚：“要认识天主！”所有人，从最微小的，到最大的，都要认识我 ——　上主的神谕　——　因为我要宽恕他们的过犯，不再忘记他们的罪过。——天主的圣言。

圣咏 （祢向我显示生命之道）
咏16(15)

天主，求祢保佑我，因为我只投靠祢。

我对天主说：“唯有你是我的上主，
唯有祢是我的幸福。”

对地上所有的圣族，
我心是如何地倾慕！

归依其他神祇的人们，
他们的苦楚必然累增；
我决不向他们行奠血之祭，
他们的名号，我口决不提起。

上主，祢是我的产业，是我的杯爵，
我要得祢的基业，有祢为我守着。

绳尺正给我落在优雅的地域，
我的产业实在令我满心称意。

我要赞颂引导我的上主，
我心连夜间也向我督促。

我常将上主置于我的眼前，
我决不动摇，因祂在我右边。

因此我心高兴，我灵喜欢，
连我的肉躯也无忧安眠。

因为祢绝不会将我遗弃在阴府，
祢也绝不让祢的圣者见到腐朽，

请祢将生命的道路指示给我，
唯有在祢面前有圆满的喜悦，
永远在祢右边也是我的福乐。

读经（你们要在心思念虑上焕然一新）
恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:21-24
假如你们听过祂，受过祂的教导，真在耶稣内，你们就要放弃往昔生活行为中的旧人，就是因欺瞒而腐朽的旧人，你们要在心思念虑上，使自己焕然一新，穿上新我，以正义和真实的圣善，按天主的行径而受造。——天主的圣言。

福音（因为祢向智慧和具有才智的人隐藏了这些事，把这些事显示给小孩子。）
恭读圣玛窦福音11:25-30
那时候，耶稣说：“圣父，天地的主宰，我赞颂祢，因为虽然，祢向智慧和具有才智的人，隐藏了这些事，却把它们启示给小孩子。圣父，这确是祢仁慈的圣意。圣父把这一切事都交给了我。除了父以外，没有人认识子，除了子和子愿意向他启示的人，没有人认识父。凡劳苦和负重担的，到我这里来。我要使你们安息。肩负起我的轭，跟我学，因为我是良善心谦的；你们必会为自己找到安息。因为我的轭是轻怡的，我的担子是轻松的。”——基督的福音。

默思

我们不知道贤士的思想 —— 他们精通于天文学和航海学 —— 他们收到警告，从另一条路回去了。他们可能会感到困惑，但是，同一束真光，照亮他们的旅途，给他们显示了另一条道路，另一种可能性。他们被要求改变方向。

我们时常发现自己受自己惯常做事的方式，以及观看这个世界的方式的束缚。当这些方式，或者“路径”被关闭的时候，我们就思索如何前行并继续这个旅途。天主的旨意，时常在那里向我们显示，有另一种为我们预备好的方式。当我们遭遇一些障碍，天主就在那里，祂重订盟约，扶起经受到挫折的我们。我们只应当相信那赐我们光明的，永远存在的天主，当我们的行径，我们的道路被闭塞时，能时常找到前行的道路。当我们愿意，并向圣神的工作开放时，一个新的开始，总是可能的。我们作为教会，时常回顾过往，寻找真光，放眼未来，探寻新的行径，好使我们能继续以新的恩宠，使福音之光，持续闪耀，作为基督徒，为光荣天主，彼此接纳。

基督徒团体，走在过去彼此分离的老路上。在天主召叫我们行走的，新的道路上，基督信徒，共同行走，形成一个朝圣的团体。找到这些新路，需要分辨，谦逊和勇气。如今，正是对话与和解的时候。

祈祷：
仁慈的天主，当我们只知道一种行径时，我们便会认为必须归向它，当我们认为所有的道路都被关闭时，我们就会陷于绝望之时，我们时常会那里找到祢。祢是更新恩许的天主。我们发现，祢在我们面前，创造了一条新的行径，一条我们未曾料想的行径。

因祢超出我们的预期，我们感谢祢。

因祢的智慧，超越我们的理智，我们感谢祢。

因祢创造性构建的行径，为我们开启不可预见的可能性，我们感谢祢。

如果我们查找自己的地图，找不到路径，尽管如此，我们常能找到祢，因为祢以一种更杰出的方式，引导我们。

因我们的主耶稣基督，并在圣神的共融中，我们向祢献上祈祷，好使祢能常引导我们归向祢。亚孟。

© 全属于祢 & 宗座促进基督徒合一委员会 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

共融的神恩
“接着，他们打开宝匣，向他呈上黄金、乳香和没药”（玛2:11）

读经（因为我所喜爱的是仁爱，而非祭献。）
恭读欧瑟亚先知书 6:1-6
来，让我们归向上主，因为祂把我们撕裂，但是，祂必会医治我们；祂打伤了我们，必会包扎我们的伤口。两天以后，祂使我们复苏，在第三天，祂必使我们复活；在祂面前生活。让我们明白，让我们努力认识上主；正如祂定会如同黎明一样出现。祂必会如同时雨，来到我们中间，好似春雨，灌溉大地。“厄弗辣因，我能给你做什么？犹大，我能给你做什么？你们的忠诚，有如晨间的水汽，有如早早消逝的露水。为了这个缘故，我要藉着先知，把他们击倒，我的审断，必会如同真光一样闪耀。因为我所渴望的是忠诚，而非祭献，是对天主的智识，而非献礼。”——天主的圣言。

圣咏（怀着感恩之情，进入祂的门限，咏唱赞美诗，进入祂的庭院）
圣咏100(99)
普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

读经（金子银子我没有，我把我有的给你。）
恭读宗徒大事录 3:1-10
伯多禄和若望在祈祷的时辰，即第九时辰，上圣殿去。有一个人从母胎中就瘸了，每天被人抬来，放在名叫“丽门”的殿门前，为能向那些进入圣殿的人求施舍。当他看到伯多禄和若望要进圣殿，他便向他们求施舍。伯多禄和若望定睛看着他，对他说：“你看我们！”他注视着他们，想要从他们那里得到什么。伯多禄却说：“我虽然没有金银，但我把所有的给你：因纳匝肋人耶稣的名，起来行走吧！”接着，伯多禄用右手握住他，拉他起来，他的脚和踝立时强壮了。他跳起来，随走随跳赞美上主。当众人看到随走随跳，赞美天主时，他们一眼认出他就是那坐在圣殿“丽门”前求施舍的人，就对他所遇到的事，满怀惊讶诧异。——天主的圣言。

福音（因为你们的财宝在哪里，你们的心也在哪里。）
恭读圣玛窦福音 6:19-21
耶稣对门徒说：“不要为自己积蓄地上的财富，在那里有虫蛀，也会遭受腐朽，有盗贼闯入并窃取。但是，你们应在天上为自己积蓄财富，在那里，没有虫蛀，也不会遭受腐朽，也不会有盗贼闯入被窃取。因为你们的财富在哪里，你们的心也在那里。——基督的福音。

默思

我们走向食粮之城（city of bread）白冷的旅途中，我们默观那些前来朝拜婴孩耶稣的贤士。他们打开他们的宝匣，向新生的君王呈上他们的礼品：黄金、乳香、没药。

我们历史性分歧，我们头脑不清醒，错误关注规条和礼仪，以及我们对俗务的专注，已使我们分裂。因此，我们应当预备什么样的礼品，献给那来烛照我们生活，引导我们走向合一之恩的君王呢？我们知道：天主并不想要我们的财富，或是我们献上的全燔祭，而祂藉着我们的贫穷所做的，强有力的工作：“我们没有金银”。上主所渴望的，是我们跳动并充满爱情的心：充满热爱天主，热爱在基督内，与我们分离的兄弟姐妹的心；流淌慈悲行径的心；真心悔改，渴望转变的心。

因此，让我们为祂预备一颗满渥仁爱之心的礼品。我们向天主跪拜，要求一颗懊悔我们所犯的离间之罪，顺服我们所事奉的那一位，这样的顺服，使那在我们中间，在我们四周，在作为基督徒的我们之间的，任何破裂或创伤，恢复活力，得到医治，并得到修和。

基督已经赏赐教会合一的恩宠。正如我们分享所领受的不同传统的恩宠，承认上主是我们一切恩宠之源一样，我们在共融中成长。
祈祷：

天主，一切赞颂，光荣和感谢归于祢。祢圣子的主显节时，祢同时向那些长久渴望祢降临的人，以及那些不期望祢的人，显示了自己。祢知道我们周遭的痛苦，因我们的分裂造成的痛苦。祢看到了世局的艰难，和恶化的中东局势 —— 祢曾选中东作祢的出生之地，因祢的临在而圣化。我们求祢使我们的心，我们的理智能认识祢。正如我们如同自远方而来的贤士一样，我们求祢开启我们的心，使我们的心趋向祢，爱我们四周的兄弟姐妹。求祢赐给我们旨意 ，以及开展工作的手段，使这个世界得到转变，为彼此献上礼品，好能培植我们的共融。求祢赏赐我们无尽的恩宠与祝福。因和祢及圣神，永生永王的，祢的圣子，耶稣基督之名，求祢收纳我们的祈求。亚孟。

© 全属于祢 & 宗座促进基督徒合一委员会 2022
Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

聚集在同一天主周围，朝拜天主
“他们看到那个孩子，并看见祂的母亲，他们跪下朝拜祂。”（玛2:11）

读经（梅瑟遮掩了他的面，因为他害怕注视天主。）
恭读出谷纪 3:1-6
梅瑟牧放他的岳父，米德扬（Midian）的司祭耶特洛（Jethro）的羊群的时候，他带领羊群穿越旷野，来到上主的山曷勒布（Horeb）。在那里，上主的天使，藉着荆棘中燃烧的火焰，显现给他。他正观看的时候，荆棘虽被火焚烧，并没有被焚毁。因此，梅瑟决定：“我要转过身来，看看这奇景的景象，为什么荆棘不被焚毁。”当上主看到他转过身来观看时，天主从荆棘中呼唤他：“梅瑟！梅瑟！”他回答说：“我在这里。”天主说：“不要来近！脱下你脚上的凉鞋，因为你所站立的地方是圣地。”“我是你祖先的天主”祂继续说：“是亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主。”梅瑟遮掩自己的脸，因为他害怕注视天主。——天主的圣言。

圣咏（万军的上主，祢的居所，何等可爱）
圣咏84(83)
万军的上主，祢的居所是多么的可爱！

我的灵魂对上主的宫庭渴慕及缅怀。
我的心灵以及我的肉身，
向生活的天主踊跃欢欣。

万军的上主，我的君王，我的天主，
麻雀靠近祢的祭坛找到了住所，
燕子也找到了安置幼雏的窝巢。

上主，居住在祢的殿宇，
常赞美祢的，真是有福！

那以祢作为自己的助佑，
居心朝圣的人，真是有福！

他们把他们经过的干谷变为水泉，
并以初雨给干谷披上祝福的衣衫。

他们的体力越行越有，
到熙雍觐见至高天主。

万军的上主，求祢允我的恳请，
雅各伯的天主，求祢侧耳倾听！

天主，我们的护盾，求祢目睹，
请对祢的受傅者予以回顾。

的确在祢宫庭逗留一日，
远胜过在别处逗留千日。
我宁愿站在我天主殿宇的门限，
我不愿逗留在恶人帐幔的里面，

因为上主天主是太阳，是护盾。
上主常广施恩爱和光荣；
祂对行为正直纯洁的人，
从来不会拒绝赐福赐幸。

万军的上主，依赖祢的，
那人才算是真有福的。

读经（你们要朝拜永远生活的那一位）
恭读默示录 4:8-11
那四个活物，每个都有六个翅膀，里里外外都有的眼睛。它们日夜不停呼喊说：“圣！圣！圣！上主，全能的天主！昔在，今在，将来永在者！”当那活物归光荣、崇敬和称谢归于那坐在宝座上的，永远生活的的那一位时，二十四位长老就在那坐在宝座上，永远生活的那一位面前俯伏朝拜。他们把自己的王冠投在宝座面前，呼喊说：“上主，我们的天主，祢实在堪当领受光荣，荣耀，和权能，因为祢创造了万有，万有因祢的旨意而存在，而受造。”——天主的圣言。

福音（他们一看见祂，就在祂面前朝拜祂。）
恭读圣玛窦福音 28:16-20
十一门徒往加里肋亚，耶稣给他们指定的山去了。他们众人看见祂时，他们朝拜了祂，但他们心中迟疑。耶稣走近他们，对他们说：“上天和下地的一切权柄都赐给了我。因此，去使万民成为门徒，因父，及子，及圣神之名给他们授洗，教导他们遵行我吩咐你们的一切。看，我常与你们同在，直到今世的终结。”——基督的福音。

默思

贤士自遥远的国度抵达白冷时，看到孩子同祂的母亲在一起，他们就朝拜祂，向那在我们中间显示出来的天主垂目，屈膝叩拜。在燃烧中的荆棘景象也与此相似，梅瑟遮掩自己的面容，害怕注视天主。在加里肋亚山，门徒看到上主的基督时，他们感到惊讶和不安，但是，他们朝拜了祂。在天上的礼仪中，二十四位长老俯伏在那坐在宝座上的那一位。我们同那临现的主相遇时，我们是这样回应的：我们凝视，接着感到惊讶，最后，我们被带去朝拜祂。

我们明白吗？我们震惊吗？我们真的朝拜祂吗？有多少次，我们没有觉察到，我们的眼目对临现的天主，视而不见？如果在起初，我们并不明白，我们怎能以真理朝拜祂？在我们狭隘的视野里，我们时常只看我们彼此之间的纠缠和分歧，忘却那赐给我们众人救恩的同一天主，忘记那将我们导向合一的圣神。因为骄傲，我们时常随从我们自己的法律，并随从属人的传统，同时，我们时常轻看我们蒙召去分享的仁爱，正如一人因基督的血成义，具有基督作我们救主的共同信仰。

正如社群受圣神所烛照，我们的教会呼唤我们共同走向婴孩耶稣，作为同一民族，向祂致敬。怜悯的圣神，引导我们彼此共融，带领我们走向我们唯一的天主， 我们只有遵循这样的引导，才能“以圣神以真理去朝拜”。在天主内的未来，是一个共融和仁爱的未来；我们达到这个目的的行为，必须反映出基督同一性的真理。

祈祷：

仁慈的天主，祢恩赐盲者视觉，使他们辨识祢作他们的救赎主，求祢使我们悔改。求祢按祢的仁慈，移除我们眼中的鳞片，引导我们朝拜祢，作我们的天主，我们的救赎主。我们处身于悲伤中，尽管我们罪孽深重，求祢赐给我们全心爱祢的能力。但愿我们如同祢初期的门徒一样，因受祢真光的引导，同心合意。愿我们的主耶稣基督的恩宠，临于我们，好使我们能在共融的圣神内，共同光荣祢，向我们四周的人作证。亚孟。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2022

受同一天主的引导
“他们看到过的，那升起的星，走在他们前面”（玛2:9）

读经一（上主在云柱中，走在他们前面。）
恭读出谷纪 13:17-14:4
法郎容许百姓离开的时候，上主并没有带领他们走培肋舍特（Philistines）地方的行径，虽然那条道路更近，因为天主说：“如果百姓认为，他们必须战斗，他们可能会改变心意，返回埃及，天主改变他们前行的道路，藉旷野的道路，走向红海，以色列人带着装备，从埃及地方出来。梅瑟也带着若瑟的骸骨，因为若瑟曾使以色列人庄严宣誓说：“天主定会眷顾你们，你们要带着我的骨头，从这地方离开。”他们从稣苛特（Succoth）启程，在旷野边缘的厄堂（Ethamg）扎营。上主向他们发言：白天，云柱给他们显示行径，夜间，火柱要光照他们。如此，他们能日间兼程。白天的云柱，夜间的火柱，总不从百姓前面离开。
接着，上主对梅瑟说：“向以色列发言：让他们转身，在丕哈希洛特（Pi-hahiroth）前面，在米革多耳（Migdol）和海之间扎营。在巴耳责丰（Baal-zephon）前方，正对海的地方扎营。那时，法郎要说：‘以色列人正在徘徊，好像在境内迷了路。旷野接近了他们。’如此，我要使法郎心硬，他必会追赶他们。这样，我必会藉着法郎，经由法郎的全军，领受光荣，埃及人必会知道，我是上主。”——天主的圣言。

圣咏（我举目望向群山，我的助佑，会来自何方?）
咏121(120)
我举我目向圣山瞻望，
我的救助要来自何方？

我的救助来自上主，
祂创造了天地宇宙。

祂决不让你的脚滑倒；
保护你的也决不睡觉。

看，那保护以色列者，
不打盹也不会睡着。

上主站在你的右边，
作你的护卫和保安。

白天太阳必不伤你，
黑夜月亮也不害你。

上主保护你于任何灾患，
上主保护你的心灵平安。

上主保护你出外，保护你回来，
从现在起一直到永远的世代。

读经二（因为上主天主，必要成为他们的光明。）
恭读默示录 2:7-10
“有耳的，听天主向众教会说的话。对胜利者，我要赐给他们吃，自天主乐园中生命树之果的权利。”
“你要向在撒玛黎雅（Smyrna）教会的天使这样写说：‘元始和终末，死而复生者这样说：我知道你们的患难和贫乏，但是，你们是富有的。我知道，你们受到那自称是犹大人，其实不是犹太人，而是撒殚集会一员的诽谤。你们不要害怕将经受的任何苦辛。事实上，魔鬼要把你们中的一些人投入监狱，好使你们能经受试探，十天之久，你们要经受磨难。你们要至死存有信德，我要赐给你们生命的王冠。”——天主的圣言。

福音（走在他们面前的，有先前他们看到过的星。）
恭读圣玛窦福音 2:7-9
黑落德悄悄召见，从他们那里查清那颗星出现的时间。他派他们到白冷去说：“努力去找那孩子。你们找到祂的时候，就告诉我，好使我也能去朝拜祂。”他们听了君王的话以后，就出发了。看，那颗他们曾见过的，那颗升起的星，走在他们前面，直到它来到，停在孩子所在的地方。——基督的福音。

默思

圣经反复告诉我们：天主怎样同祂的百姓同行，保护他们，日夜看护他们。道路并非常是笔直的：有时，我们被导入徘徊之途，还有些时候，我们经由不同的路线返回。但是，在我们全部的生命之旅，我们能信赖天主，祂即“不睡觉，也不瞌睡”，保守我们，免得我们的脚步滑倒而跌倒。
即使是在最黑暗的地方，天主之光，与我们同在。祂藉着先知放射光明，在他们面前，指给天主子民行径，保守他们，遵守盟约。更完备的，时期一满，天主派遣祂的独生子，耶稣基督。祂是引导万民的真光，天主在世界的光荣，灵性生命的泉源，藉祂自己的血，订立了盟约。

通往彼此共融，进而藉着基督，彼此更为密切的前路，并非常是清晰的。我们热切试图凭借我们自己，建筑合一共融时，我们很容易忽略圣经文本中，最根本的讯息，这讯息就是：即使人处身于自身的丧亡和分裂中，天主决不离弃自己的百姓。这并不仅仅是带给基督徒希望的讯息，而是给世界带来希望的讯息。正如关于贤士的故事提醒我们：天主以星辰之光，带领各样的人，直到可以找到基督 —— 世界之光 —— 所在的地方。

祈祷：

上主，天主，我们的父，祢派遣星辰，引导贤士走向祢的唯一圣子。求祢在我们身上，增长对祢的希望，使我们时时知道，祢与我们同行，照看祢的百姓。求祢教导我们追随祢圣神的引导，不论这道路看上去，何等曲直，好使我们能能在耶稣基督 —— 世界之光内，被导入合一共融。求祢开启我们的眼目，得以看见圣神，在信德上鼓励我们，好使我们能宣认耶稣是主，如同贤士在白冷所做的一样，朝拜祂，在祂内欢欣踊跃。因祢的圣子，我们的主耶稣基督之名，我们向祢祈求这些恩佑。亚孟。

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我们虽然微小并受苦，我们什么也不缺
“妳，白冷 …… 妳决不会是最小的”（玛2:6）

读经一（那要宰制以色列的，将由妳这里出生）
恭读米该亚先知书 5:2-5A, 7-8
上主必要遗弃犹大郡邑，直到那要生产的妇人分娩之时。那时，他剩下的亲属，必要归向以色列的子孙。祂要藉上主的德能，并因上主，祂的天主的威名，获得牧者的职份。他们必获得安居，因为如今，祂的大能，达至地极，祂将是和平。倘若亚述蹂躏我们的国土，践踏我们的土地；我们必要举起七位牧者，八位具有王家地位的，与之对抗；他们要以刀剑看守亚述人的地方，以出鞘的利剑，看守尼默洛人的地方；在百姓中间的，雅各伯的遗民，必要如同森林中的野兽，必要如同羊群中的幼狮；他们经过的时候，必要践踏，必要撕裂，无人能救。你们的双手，要高举于你们仇敌之上，你们的全部敌人，都要被剪除。——天主的圣言。

圣咏（上主是我的牧者）
咏23(22)
上主是我的牧者， 我实在一无所缺。
祂使我卧在青绿的草场，又领我走近幽静的水旁，
还使我的心灵得到舒畅。

祂为了自己名号的原由，领我踏上了正义的坦途。

纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因祢与我同在。

祢的牧杖和短棒，是我的安慰舒畅。

在我对头面前，祢为我摆设了筵席；
在我的头上敷油，使我的杯爵满溢。

在我一生岁月里，幸福与慈爱常随不离；
我将住在上主的殿里，直至悠远的时日。

读经二（如今，你们已经归向你们的灵牧和监督）
恭读圣伯多禄宗徒前书 2: 21-25
弟兄们：你们为此而蒙召，因为基督也为你们受了苦，给你们留作榜样，好使你们能追随祂的足迹。祂没有犯罪，祂的口中，找不到诡诈之言，祂受人辱骂时，并没有还以辱骂；祂受苦时，并没有扬言威胁；相反，祂把自己交给公正审断的判官。祂在十字架上，亲身担荷了我们的罪，因此，我们自罪恶中得到解脱，好能为正义而生活。你们因祂所受的创伤，已得到医治。因为你们好似迷途的羔羊，但是，现在，你们已归向你们的牧者和你们灵魂的监督。”——天主的圣言。

福音（你们小小的羊群，不要害怕）
恭读圣路加福音 12:32-40
小小的羊群，不再害怕，因为你们的父乐意把天国赐给你们。变卖你们所有的，施舍给穷人。为你们自己提供用不耗尽的钱袋，在天国取之不尽的宝藏，在那里，盗贼不能接近，飞蛾也不能蛀坏。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。
“你们要束上腰，燃起你们的灯，好似仆人一样，等待自己主人从婚筵上回来，当祂敲门时，立刻给祂开门。当主人来到的时候，发现那些醒寤着的仆人，那些仆人有福了。我实在给你们说：祂必亲自束上腰，命他们斜卧在桌边，前去伺候他们。祂在二更时分，或在三更时分来到，发现他们如此预备，那些仆人有福了。要确信这一点：如果家主知道盗贼来到的时刻，他决不留下自己的房屋，使人闯入这房子。你们也应预备妥当，因为在你们意想不到的时刻，人子就要来到。”——基督的福音。

默思

救主，天主之子，从微小并卑微的白冷城而来，使自己进入这个世界。祂自一个乡村童贞女的胎，取得肉躯，选择在默默无闻和朴素中，度祂属人的生活。祂成了田间的谷粒，面团中的酵母，照射我们眼目的微小光线，弥漫大地的真光。从默默无闻的厄弗辣大（Ephrata）出来的，是一位宰制者，我们灵魂的牧者和监督。尽管祂是牧者，却成了担荷世罪的羔羊，使我们能得到医治。

虽然，在犹大伟大的家族中，白冷并不是那么重要，他之所以伟大，是因为众牧之牧，众王之王，生自白冷。白冷一名的由来是“食粮之城”（house of bread），可被隐喻作：带给世界生命之粮的教会。教会 —— 今日的白冷 —— 继续成为软弱的人，无权无势者，弱小之人的处所，因为在她内，众人得各得其所，持续受到欢迎。那些被收集的谷粒成了庄稼。共融的酵母，产生巨大的力量。集束的光线，成了引导人的真光。

在动荡的政局，日益滋长的贪婪文化，滥权的世界，基督徒，如同在中东的其他人一样，遭受迫害，经验到被边缘化，在暴力和不公义的恐惧中生活。但是，因牧人与他们同行，使他们共成一栈，并使他们成为祂仁爱之临在的标记，他们并不感到害怕。他们共融一处，是成批发酵的酵母。他们在基督内寻获谦恭的榜样，他们由祂那里蒙召，战胜分歧，共成一栈。虽然，他们人数不多，藉他们所受的苦痛，追随那为世界的得救而受苦的羔羊的脚步。他们虽然人数不多，因希望而确信，并不缺乏什么。

祈祷：
善牧，这破碎的弱小羊群，令祢的圣神悲伤。求祢宽恕我们的软弱，并求祢宽恕我们随从祢旨意时的迟缓。照祢的心意，赐给我们能辨识分歧之罪，以仁义和圣善带领教会与祢共融的贤明牧者。上主，我们恳求祢俯听我们的祈祷。亚孟。

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第三天
基督的显现，世局的转变
“黑落德听了这话，惴惴不安，整个耶路撒冷同他一起不安”（玛2:3）

读经一（因此，自清晨直到星辰出现，我们外出，劳苦工作。）
恭读乃赫米雅 4:12-15
每位建筑工人工作时，腰间都绑着一把剑。站在我边上的，有一个号手，因我曾向显贵，地方长官，并向余下的百姓发言：“我们的工作是分散，而且广泛，我们彼此之间，分隔很远；你们听到号角声时，就在那里同我们会合，我们的天主必要同我们作战。”于是，我们手中握着长予，继续工作，自拂晓，直到星辰出现。——天主的圣言。

圣咏（列国为什么嚣张）
咏2:1-10
万邦为什么嚣张，
众民为什么妄想？

世上列王群集一堂，
诸侯毕至聚首相商，反抗上主，反抗祂的受傅者：

“来！我们挣断他们的捆绑，
我们摆脱他们的绳缰！”

坐于天上者在冷笑，
我主对他们在热嘲。

在震怒中对他们发言，
在气焰中对他们喝道：

“我已祝圣我的君王，
在熙雍我的圣山上。”

我要传报上主的圣旨：
上主对我说：“祢是我的儿子，
我今日生了祢。”

祢向我请求，
我必将万民赐祢作产业，
我必将八极赐祢作领地。

祢必以铁杖将他们粉碎，
就如同打破陶匠的瓦器。

众王！你们现在应当自觉，
大地掌权者！你们应受教。

读经二（但是，上主是信实的，祂必要坚固你们。）
恭读圣保禄宗徒致得撒洛尼人后书 2:13-3; 5
蒙主宠爱的兄弟们，我们应称谢天主，因为天主已拣选你们作初果，藉着圣神的圣化，并因信从真理而获救。为了这个缘故，祂[也] 藉着我们的福音召叫了你们，为拥有我们的主耶稣基督的光荣。因此，兄弟们，要站稳，坚守教给你们的传统。愿我们的主基督，并我们的父，祂爱了我们，藉祂的恩宠，赐给我们永恒的鼓励和良好的希望，你们要在一切善工和言语上，鼓励你们的心，并坚固你们。
最后，兄弟们，请为我们祈祷，好使上主的圣言，能往前传播，并受到光荣，正如我在你们中间所做的一样，使我们能摆脱执拗和邪恶的百姓，因为并非众人都有信仰。上主却是信实的，祂必要坚固你们，自一切邪恶者保护你们。我们在主内相信你们，指教你们，你们[都] 在做的事，要继续去做。愿上主引导你们的心去爱天主，学习基督的坚忍。——天主的圣言。

福音（他惴惴不安，整个耶路撒冷同他一起不安。）
恭读圣玛窦福音 2:1-6
黑落德王的时期，耶稣在犹大的白冷诞生以后，贤士自东方来到耶路撒冷问说：“诞生的犹太君王在哪里？因为我们看到祂的星升起，前来朝拜祂。”黑落德一听到这话，就感到害怕，整个耶路撒冷同他一起感到害怕；他召集全部司祭和百姓的经师，询问他们默西亚要在哪里诞生。他们对他说：“在犹大的白冷；因为先知书上是这样记载的：‘犹大地白冷，你在犹大的宰制者中，决不会是最小的，因为从你那里，要出来一位宰制者，祂要牧放我的百姓以色列。’”——基督的福音。

默思

上主来到了我们中间。基督的降临，打乱了世界的秩序。同如此众多的国家领导人不同，救主来到，谦恭谴责伴同权势和地位的野心而来的，不义和压迫的恶行。耶稣的来到，使人心发生转变，使人的生活发生变革，使百姓能从一切使他们丧失人性，致使他们受苦的境地中得到解脱。耶稣向我们显示了：天主同那些受苦的人同在，因为众人都具有如同天主钟爱之子的尊严。因此，耶稣的临现，造成了混乱，正是因为祂摇撼了富人和具有权势者的船，他们只为自己的利益工作，罔顾了共同的利益。但是，为那些为和平和共融工作的人，基督的来到，带来了希望之光。

今天，我们获邀，将自己投身于建设的工作，使正义在我们的世界成为现实。这意味着，当我们的行径，并非天主公道和平安的行径时，我们需要反省并立即承认。当基督徒为了正义而一同工作，我们为和平付出的努力，才会更有力量。基督徒通过这种方式，一起工作时，我们为基督徒合一所作祈祷的答案，才会成为可见的，使他人在今时的世界，在我们身上，承认基督的存在。藉着我们的言行，我们能把将希望之光，带给如此众多，仍然生活在黑暗和政局动荡，社会贫穷，并生活在结构性歧视的人。好消息是，天主是信实的，祂就是时常坚固我们，时常自一切伤害中保护我们，启发我们为他人的福祉工作，特别为那些生活在苦辛的黑暗，仇恨，暴力和痛苦的人工作。

祈祷：
上主，祢引导我们走出黑暗，走向耶稣。在我们的生命中，祢以希望之星，烛照了我们。求祢帮助我们，透过我们的努力，共融合一，致力于实现祢仁爱，正义与和平的王国，好使希望之光，能成为一切生活在绝望和幻灭之黑暗的人的光明。上主，求祢握住我们的手，使我们能在每日的生活中看到祢。正如我们追随祢，求祢消除我们的恐惧和忧虑。求祢光照我们，在我们的心中燃起爱火，使祢的仁爱，温暖地环绕我们。祢曾为了我们的缘故，使自己空虚，求祢将我们举向于祢，好使我们能为光荣祢，圣父，圣子和圣神而生活。亚孟。

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谦逊的领导人，打破高墙，以爱建立联系

“刚诞生的犹太君王在哪里？”（玛2:2）

读经一（祂要为王，处事贤明）

恭读耶肋米亚先知书  23:1-6

那些把我牧场上的羊群摧残和赶散的牧人有祸了 —— 上主的神谕。因此，上主，以色列的天主，对打击牧放我百姓的牧者说：“你们驱散了我的羊，把它们赶跑了。你们没有照料他们，但是，我要留心惩罚你们的恶行。我要自我先前放逐他们的地方，聚集残余的羊群，把他们带回自己的羊群；他们要在那里繁衍生息。我要为他们兴起牧者，祂要牧放他们，使他们无恐无惧，没有一个会失迷失 —— 上主的神谕。看，日子将至 —— 上主的神谕 —— 那时，我要给达味兴起一枝正义的枝桠；祂要为王，处事贤明，祂要在地上执行公道正义。在祂的日子，犹大必要得救，以色列必得安居。这是给祂取的名号：‘上主是我们的正义。’”——天主的圣言。

圣咏（上主消灭战争直到地极）

天主是我们的救助和力量，

是患难中最易寻到的保障。

因此，纵使地动山崩，堕入海心，

我们也绝不会疑惧横生；

海涛尽管汹涌翻腾，

山岳尽管因浪震动：

与我们同在的，是万军的天主，

雅各伯的天主是我们的保护。

河流要使天主的城邑欢乐，

即至高者所住的至圣居所，

天主定居其中，此城决不动摇；

清晨曙光一现，天主即加扶牢。

异民尽管扰乱，万邦尽管骚动，

天主一发喝声，大地即刻消溶。

与我们同在的，是万军的上主，

雅各伯的天主是我们的保护。

请你们前来观看上主的作为，

看祂在地上所行的惊人事迹：

祂消灭战争直达地极，

祂断弓毁矛，烧甲焚盔。

 “你们要停手！应承认我是天主，

是万民的至尊，是大地的上主。”

与我们同在的，是万军的上主，

雅各伯的天主是我们的保护。

读经二（祂不认为，与天主同等，是某些可利用的。）

恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书  2:5-11

在你们中间，要持守相同的态度，也就是你们在基督耶稣内的态度，祂具有天主的形体，并没有认为与天主同等，是某些应当把握的事物。相反，祂使自己空虚，取了奴仆的形体，成了肖似于人的，具有人的形状，祂自谦自卑，成了顺从死亡者，甚至死在十字架上。因此，天主极其举扬祂，赐给祂一个名号，超越一切名号，使因耶稣之名，众人都要屈膝，一切在天上，在地上，在地下，一切口舌宣认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。——天主的圣言。

福音（人子来，不是受人服事，而是服事人）

恭读圣玛窦福音 20:20-28

载伯德儿子的母亲同她的儿子们来到耶稣跟前，叩拜祂，愿意求祂一些事。耶稣对她说：“妳想要什么？”她回答说：“吩咐我的两个儿子在祢的王国里坐下，一个坐在祢的左边，另一个坐在祢的右边。”耶稣回答她说：“妳不知道妳所求的什么。他们能饮我将要饮的爵吗？”他们回答说：“我们能。”耶稣回答说：“你们必须要饮我的爵，但坐在我的左边和右边，不是我能给的，而是给那些我父所预备的人。”那十个人听到了，他们就恼恨这两兄弟。耶稣却召集他们过来说：“你们知道，外邦人有宰制者主宰他们，有官长管辖他们。但在你们中间，却不能如此；谁若愿意在你们中间为首，必要做你们的奴仆。正如人子来并不是来受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为众人作赎价。”——基督的福音。

默思

耶肋米亚谴责以色列君王的败坏领导，他们分裂百姓，驱散人民。他们的领导层，毁灭了百姓，迫使他们的子民流徙。相反，上主恩许一个牧者般的君王，“祂要在地上施行公义和公道”，聚集祂羊群中的羊。

我们的世界，渴望良善的领导，不断寻求这愿望的满足。哪里能找到这样的领导？唯独在基督内，我们看见一位符合天主心意的君王或领袖的典范。正如我们蒙召来追随祂，我们也蒙召在世上，在教会内，效法祂的主仆行径。在基督内，我们所遇到的那一位，祂并不是来拆毁，并不是来分裂，而是建树，为使整体光荣天主的圣名。祂的规条，并不是自私，祂并不采取武力。相反，我们在祂内相遇的那一位，是一位仁爱，谦逊的仆人，祂并不认为与天主同等，是某些可以利用的事。祂来是服事人，而不是受人服事，祂的追随者，蒙召照样去做。

今天，中东正经验到它百姓的流徙，正如“正义和公道”成了稀缺品，不仅在那里，在整个世界也是如此。然而，我们拥有一个不可摇撼的希望，即使我们四周的“列国喧嚣”或“王权摇摇欲坠”，也不会被摇撼。

世界和教会内的领袖，有责任使人聚集起来，而非驱散，或使天主的子民被分裂。在世上，在教会内，造成这样分裂的原因是对权位，权势，己利的渴望。基督徒愈忠信，愈效法基督仆役般的领导精神，俾能更多弥合世界和教会内的分歧。正如我们为正义，公道，并为大众的和平福祉而努力，我们谦恭地为牧者般的君王作证，吸引众人来到祂的面前。

祈祷：

天主，我们惟有的避难所和勇力，因祢是正义和公道的天主，我们光荣祢。我们在祢面前坦承，我们垂涎世间领袖的典范。求祢帮助我们，不要使我们在强权的宫殿寻求我们的主耶稣基督，但要在谦卑的马槽内寻求祂，效法祂的温良。求祢鼓励我们，使我们自己空虚，如同我们因顺从祢，彼此服务。

以上所求，是靠与祢同在的基督，并靠在光荣中与祢一同为王的圣神之名。亚孟。

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请举拔我们，吸引我们达至祢圆满的光明。

“我们在东方看到祂的星”（玛2:2）

读经一（我看见一盏纯金的灯台）

恭读匝加利亚先知书 4:1-6

那同我谈话的使者来唤醒我，如同唤醒梦中的人一样；他问我说：“你看到了什么？”我回答说：“我看见，啊！一座纯金的灯台，顶上有一个酒壶和七盏灯，顶端那盏灯具有七条导管。灯的两旁有两棵橄榄树，一左一右。”于是，我问那同我谈话的使者说：“我主，这是什么意思？”那同我谈话的使者回答我说：“你不知道这是什么意思吗？”我说：“我主，我不知道。”他给我说：“这七盏灯就是那遍察全地的上主的眼睛。”——天主的圣言。

圣咏  咏139(138):1-10

【答】祢的右手，必要扶持我。

领：上主，祢鉴察了我，也认清了我：我或坐或立，祢全然认清了我，祢由远处已明彻我的思考。

【答】祢的右手，必要扶持我。

领：我或行走或躺卧，祢已先知，我的一切行动，祢完全熟悉。的确，我的舌头尚未发言，上主，看，你已经知悉周全。

【答】祢的右手，必要扶持我。

领：祢将我的前后包围，用祢的手将我荫庇。这是超越我理智的奇事，也是我不能明白的妙理。

【答】祢的右手，必要扶持我。

领：我往何处，才能脱离你的神能？我去哪里，才能逃避你的面容？我若上升于高天，你已在那里，我若下降于阴府，你也在那里。我若飞往日出的东方，我若住在海洋的西方，你的双手仍在那里引导着我，你的右手还在那里扶持着我。

【答】祢的右手，必要扶持我。

读经二（如今，这恩宠，藉着我们的救赎主基督耶稣，已显示出来）

恭读圣保禄宗徒致弟茂德后书 1:7-10

亲爱的：天主所赐给我们的，并非怯懦之神，而是大能、爱德和慎重之神。所以，你不要以给我们的主作证为耻，也不要以我这为主所被囚的人为耻，但要依赖天主的大能，为福音同我共受劳苦。天主拯救了我们，以圣召召叫了我们，并非按照我们的行为，而是按照祂的决意和恩宠：这恩宠是万世以前，在基督耶稣内赐给我们的。如今，藉着我们的救主耶稣基督的出现，显示了出来，祂毁灭了死亡，藉着福音，彰显了不朽的生命。—— 天主的圣言。

福音（当真理之神来到时，祂要引导你们进入一切真理）

恭读圣若望福音 16:7-14

耶稣说：我把真情告诉你们：我去为你们有益，因为我若不去，护慰者便不会到你们这里来；我若去了，就要派遣祂到你们这里来。当祂来到时，就要批评世界关于罪恶、正义和审判所犯的错误。关于罪恶，因为他们没有信从我；关于正义，因为我往父那里去，而你们再见不到我；关于审判，因为这世界的首领已被审判了。本来，我还有许多事要告诉你们，然而，你们现在不能担负。当那一位真理之神来时，祂要把你们引入一切真理，因为祂不凭自己讲论，只是把祂听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。祂要光荣我，因为祂要把从这所领受的，传告给你们。——基督的福音。

默思

在这脆弱不不确定的世界，我们寻求光明，自远方射出的希望之光。在罪恶中，我们渴望良善。我们径自寻找在我们内的良善，但却常常被我们自己的软弱所压倒，失去了希望。我们的信心，在于我们所朝拜的天主。祂藉着智慧，使我们渴望天主的干预；但是，我们却未曾料想：天主会亲自干预，天主本身成了在我们中间的光明。这超越了我们一切料想。天主赐给我们的恩宠是“具有德能和爱的圣神”，这并非仗赖我们自己的力量和能力吸引我们走向祂完备之光的行径，而是藉着天主圣神的力量和能力。

在属人性的黑暗中，自东方升起了一颗星。在这颗星，我们看到一束透过幽深黑暗的光明，幽深的黑暗，使我们彼此分离。这颗星的光明，不但是在特定的历史时期烛照，而是持续光照，并改变了历史的面貌。从古至今，就是在初星显现之时，藉着基督信徒的生活，世界透过圣神的启发，认识了希望。这一切在历史中为天主的化工，并为常存的圣神作证。尽管历史时常变迁，状况时常改变。那升起的星，如同灯塔一般，持续烛照，随同历史，一起流动，引导众人进入圆满的光明，战胜使我们彼此分别的黑暗。

克胜使我们彼此分离的黑暗，促使我们为基督徒的合一祈祷和工作。

祈祷：

上主天主，求祢藉在我们前面移动，并带领我们的基督之光，烛照我们的行径。光照我们，居住在我们中间。引导我们在心中探寻那皓光静静躺卧的小小马槽。真光之创造者，我们为祢所赐的，我们的主，救赎主耶稣基督，永不熄灭的星而称谢祢。愿祂成为我们旅途的灯塔。医治我们的分裂，吸引我们接近真光，使我们能在祂内寻获共融。亚孟。

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