分类： 2025年基督徒合一祈祷周

天主聖子降生成人

聖經讀經

恭讀耶肋米亞先知書 33:14-16
日子將要來到 —— 上主的神諭 —— 那時候，我要滿全我對以色列家和猶大家的恩許。在那些日子，在那時刻，我要給達味萌生一根正義的苗芽；祂要在世上執行公道和公義。在那最些日子，猶大必要得救，耶路撒冷必居享安寧；他們要給她取名：“上主，我們的正義。”

聖詠

聖詠72(71):7,12,16-17

在祂的時日，正義必要興盛，
必要和平，直到月亮落山。

窮人哀哭的時候，祂必要拯救，
急難的人一呼號，祂必要助佑。

願這土地出產的五穀豐收，
直到群山的山嶺。
願大地結出的果實，
如同黎巴嫩一樣富饒。
願城市的人，興旺發達，
如同地上的草茵。

恭讀聖若望福音 1:1-14
在起初有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。祂在起初就與天主同在。萬有藉祂而成，沒有祂，萬有不成。生命由祂而來，這生命就是人的光；光在黑暗中照耀，黑暗不能戰勝祂。有一人，名叫若翰，由天主派遣而來。他來作證，給光作證，好使眾人藉他而相信。他不是那光，只是來給光作證。那啟迪眾人的真光，正在進入這個世界。祂原是在世界上，世界藉祂而成，世界卻不認識祂。祂來到屬於自己的地方，屬於祂的百姓沒有接納祂。但是，至於那些接納祂的人，祂賜給他們權能，成為天主的兒女，至於那些相信祂名字的人，他們並非由自然生殖而生，也非按照人類選擇而生，也非按照人的決定而生，而是由天主所生。
聖言成了血肉，住在我們中間，我們看到祂的光榮，正如父的獨生子的光榮，充滿恩典和真理。

教父著作選讀

選自亞美尼亞傳統
祂擔荷全人類的痛苦，只是沒有罪過。也就是說：賜給所有生物者是饑餓的，賜給相信祂的人生命之泉者是口渴的。使勞苦的人獲得安息者是疲倦的。那時常保守和看護以色列者睡著了，擦乾所有人流下的每一滴眼淚者哭泣了 ……　祂攝取了我們受苦的身體，好使那無法受苦的身體能與可朽壞的身體同死，使我們這些犯罪的人獲得自由。
—— 斯科夫拉的額我略（Gregory of Skevra）[西元12/13世紀] 論純全的信德與德行（On True Faith and Pure Conduct in the Virtues）15-17

反思

壹：相信耶穌，降生成人的天主聖子，是怎樣啟迪並塑造我們的生活？
貳：在你的生活中，你是否體驗到基督安慰的臨在？
三：不論我們在哪裡看到口渴的人，饑餓的人，哭泣的人或受苦的人，基督就在那裡。

祈禱

【答】基督，光榮歸於禰，光榮歸於禰！
天主聖言，禰成了血肉，禰來，住在我們中間。
禰在萬有內分享我們的生活，
禰如同我們一樣死去。【答】
達味之子，義人和先知渴望禰，
禰向窮人宣告福音，
是禰宣告了上主的恩慈時刻。【答】

禰來，是為了打破束縛我們的枷鎖，
禰來，是為了行善，
禰為我們打開來到天主面前的行徑。【答】
禰在軟弱和貧窮中來到這個世界；
禰以禰的謙遜擊敗那些驕傲的人，
禰吸引所有疲憊和負重擔的人來到禰的面前。【答】

禰是天主的羔羊，是我們的牧者，
禰是天主的僕人，是我們的上主：
禰是我們的救贖主，禰為了我們成了罪人。【答】

讓我們祈禱：
上主天主，我們的慈父，求禰吸引我們的眼睛歸向禰，
好使我們能一起，
從黑暗直到禰光耀的慈顏，
就是那在禰的兒子，我們的兄弟，耶穌內啟示給我們的真光。
禰和祂及聖神，是天主，永遠為王，
從現在直到永遠。亞孟。

可選的教父著作

選自敘利亞傳統
現在，至高者與卑微的受造成為一體，再也沒有高低之分。天主甚至出現在世上，我們[人類]的本性已經升到天上。天主降下，來到我們中間的時候，世界成了天堂，當那與我們相似的天主聖子復活的時候，天成了世界。於是，天地成了一體。
——阿布迪修·巴·巴赫裡茲（Abdisho bar Bahriz）[9世紀] 《教會慶典評述》（Commentary on the Celebrations of the Church）第58頁。
選自希臘傳統
這就是天主的恩典，這就是上主使人子復興的方法。因為祂受苦，是為那些在祂內受苦的人準備從痛苦得到解脫，獲得自由。祂降來，為的是把我們扶起來。祂體驗了受孕，為的是要我們愛那些尚未出生的人。祂墮入可朽的境地，為的是使那些可朽的穿上那不可朽壞的。祂為了我們成了弱者，為的是使我們有能力挺胸抬頭。祂降到死亡之地，為的是賜給我們永生，賜給亡者生命。最後，祂成了人，使那如同人那樣死去的我們，得以復活，使死亡不再統治我們。

—— 亞歷山大的亞大納修（Athanasius of Alexandria）[約295-373] 《節期書函》（Festal Letters）10:8,19

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天主圣子降生成人

圣经读经

恭读耶肋米亚先知书 33:14-16
日子将要来到 —— 上主的神谕 —— 那时候，我要满全我对以色列家和犹大家的恩许。在那些日子，在那时刻，我要给达味萌生一根正义的苗芽；祂要在世上执行公道和公义。在那最些日子，犹大必要得救，耶路撒冷必居享安宁；他们要给她取名：“上主，我们的正义。”

圣咏

圣咏72(71):7,12,16-17

在祂的时日，正义必要兴盛，
必要和平，直到月亮落山。

穷人哀哭的时候，祂必要拯救，
急难的人一呼号，祂必要助佑。

愿这土地出产的五谷丰收，
直到群山的山岭。
愿大地结出的果实，
如同黎巴嫩一样富饶。
愿城市的人，兴旺发达，
如同地上的草茵。

恭读圣若望福音 1:1-14
在起初有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。祂在起初就与天主同在。万有藉祂而成，没有祂，万有不成。生命由祂而来，这生命就是人的光；光在黑暗中照耀，黑暗不能战胜祂。有一人，名叫若翰，由天主派遣而来。他来作证，给光作证，好使众人藉他而相信。他不是那光，只是来给光作证。那启迪众人的真光，正在进入这个世界。祂原是在世界上，世界藉祂而成，世界却不认识祂。祂来到属于自己的地方，属于祂的百姓没有接纳祂。但是，至于那些接纳祂的人，祂赐给他们权能，成为天主的儿女，至于那些相信祂名字的人，他们并非由自然生殖而生，也非按照人类选择而生，也非按照人的决定而生，而是由天主所生。
圣言成了血肉，住在我们中间，我们看到祂的光荣，正如父的独生子的光荣，充满恩典和真理。

教父著作选读

选自亚美尼亚传统
祂担荷全人类的痛苦，只是没有罪过。也就是说：赐给所有生物者是饥饿的，赐给相信祂的人生命之泉者是口渴的。使劳苦的人获得安息者是疲倦的。那时常保守和看护以色列者睡着了，擦干所有人流下的每一滴眼泪者哭泣了 ……　祂摄取了我们受苦的身体，好使那无法受苦的身体能与可朽坏的身体同死，使我们这些犯罪的人获得自由。
—— 斯科夫拉的额我略（Gregory of Skevra）[公元12/13世纪] 论纯全的信德与德行（On True Faith and Pure Conduct in the Virtues）15-17

反思

壹：相信耶稣，降生成人的天主圣子，是怎样启迪并塑造我们的生活？
贰：在你的生活中，你是否体验到基督安慰的临在？
叁：不论我们在哪里看到口渴的人，饥饿的人，哭泣的人或受苦的人，基督就在那里。

祈祷

【答】基督，光荣归于祢，光荣归于祢！
天主圣言，祢成了血肉，祢来，住在我们中间。
祢在万有内分享我们的生活，
祢如同我们一样死去。【答】
达味之子，义人和先知渴望祢，
祢向穷人宣告福音，
是祢宣告了上主的恩慈时刻。【答】

祢来，是为了打破束缚我们的枷锁，
祢来，是为了行善，
祢为我们打开来到天主面前的行径。【答】
祢在软弱和贫穷中来到这个世界；
祢以祢的谦逊击败那些骄傲的人，
祢吸引所有疲惫和负重担的人来到祢的面前。【答】

祢是天主的羔羊，是我们的牧者，
祢是天主的仆人，是我们的上主：
祢是我们的救赎主，祢为了我们成了罪人。【答】

让我们祈祷：
上主天主，我们的慈父，求祢吸引我们的眼睛归向祢，
好使我们能一起，
从黑暗直到祢光耀的慈颜，
就是那在祢的儿子，我们的兄弟，耶稣内启示给我们的真光。
祢和祂及圣神，是天主，永远为王，
从现在直到永远。亚孟。

可选的教父著作

选自叙利亚传统
现在，至高者与卑微的受造成为一体，再也没有高低之分。天主甚至出现在世上，我们[人类]的本性已经升到天上。天主降下，来到我们中间的时候，世界成了天堂，当那与我们相似的天主圣子复活的时候，天成了世界。于是，天地成了一体。
——阿布迪修·巴·巴赫里茲（Abdisho bar Bahriz）[9世纪] 《教会庆典评述》（Commentary on the Celebrations of the Church）第58页。
选自希腊传统
这就是天主的恩典，这就是上主使人子复兴的方法。因为祂受苦，是为那些在祂内受苦的人准备从痛苦得到解脱，获得自由。祂降来，为的是把我们扶起来。祂体验了受孕，为的是要我们爱那些尚未出生的人。祂堕入可朽的境地，为的是使那些可朽的穿上那不可朽坏的。祂为了我们成了弱者，为的是使我们有能力挺胸抬头。祂降到死亡之地，为的是赐给我们永生，赐给亡者生命。最后，祂成了人，使那如同人那样死去的我们，得以复活，使死亡不再统治我们。

—— 亚历山大的亚大纳修（Athanasius of Alexandria）[约295-373] 《节期书函》（Festal Letters）10:8,19

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创造是天主的工作

圣经读经

恭读创世纪 1:1-5
在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。

圣咏

圣咏148: 1, 3, 9-14

请你们自高天讚颂上主，
请你们在高处讚颂祂。

太阳和月亮，请讚颂祂，
闪耀的星宿，请讚颂祂。

所有山川和丘陵，
所有果树和雪松，
所有野兽和畜牲，
各种爬虫和鸟类；

世上的列王和百姓，
世上的王侯和宰制者，
童男和童女，
老人与少年。

愿他们讚颂上主的名号，
因为只有祂至高至大，
祂的名号，极其光耀，
远远超过高天和大地。

祂举拔祂百姓的勇力，
祂是自己一切圣徒的讚颂，
亲近祂的以色列，以祂为荣耀。

恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:19-23

因为受造物都热切期待天主儿女的显扬；因为受造物被屈服于无用的状态下，不是因为自己的意愿，而是因为那使它屈服的那位，使它怀有希望，即：摆脱腐朽的奴役，分享天主儿女的光荣自由。我们知道：直到现在，受造物依旧在产痛苦呻吟；不仅仅是他们，也包括我们这些成为圣神初果的人，我们也在我们心中叹息，直到获得义子的名份，我们的肉身得到救赎的时候。

教父著作选读

选自希腊传统

人的眼睛看不到天主，但可通过祂的护佑和工作被看见和感知。正如人们看到一艘装备齐整的船驶入港口，他们就会推定，有一位领港员引导它，同样，我们必须意识到天主是整个宇宙的领航员，尽管祂不能被我们血肉的眼睛看到，因为祂是难以理解的。

—— 安提约基的德敖斐罗（Theophilus of Antioch）[公元2世纪] 《致奥托里库斯》（Ad Autolycus）I:5

反思

壹：我们相信天主临在于一切受造中，虽然有时候，我们难以觉察到祂。
贰：创造是天主的恩典，有时候，人类会使受造物屈服于痛苦，常折磨受造界。我们怎样才能更好地意识到我们照料和保护受造界的责任？
叁：如果可能，让我们花些时间在自然界中，默思它是如何与造物主建立联系的。

祈祷

【答】上主，我们讚颂祢！
坚定慈爱的天主，
我们讚颂祢，称谢祢，
因为祢对一切受造，表示宠爱，显示仁慈。【答】
爱护生命的天主，
祢创造万有，祢宣告它们，样样都好，
因为祢的圣神住在他们内，他们属于祢。【答】
上主，我们承认，祢的光荣
弥散在宇宙浩瀚的星空中，也弥散在最小的生命种子中。
我们称谢祢，因为万有都是祢双手的化工，是祢造了全人类。【答】
我们讚颂祢，因为祢造空气，赐给我们生命。
我们讚颂祢，因为祢创造大地，滋养我们的生命。
我们讚颂祢，因为祢创造水泉，止息我们的口渴。
我们讚颂祢，因为祢创造火供我们取暖。【答】
上主，祢创造万有。
我们为整个受造界发声，把所有悲伤和喜乐聚在一起，光荣祢，称谢祢，
祢很快就会使它们发生改观，以祢的光荣妆饰它们。【答】

让我们祈祷：
上主天主，真光之父，
我们为共融和团聚，为一切受造寻求和谐的时候，
求祢坚固我们满怀期待，抱有希望的心。
让我们点着灯，
直到祢的圣子，偕同祂的全体圣徒，在永恒的王国中来到的时候。
祢当受讚颂，从现在直到永远，世世代代。

可选的教父著作

选自叙利亚传统
上主赐给理性生物的第一部书就是受造物的本性，用墨水写成的指示，是在犯罪以后加添的。
—— 尼尼微的依撒格（Isaac of Nineveh）[7世纪]《第一辑》（First Collection）5

选自拉丁传统
因为万有都是从无所造，如果万有的肇主没有以治理之手握住它们，它们的存在就会再次陷入虚无。
—— 大额我略（Gregory the Great）[约 540-604] 《约伯传中的道德》（Moralia in Job）XVI:37, 45

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創造是天主的工作

聖經讀經

恭讀創世紀 1:1-5
在起初天主創造了天地，大地混沌空虛，深淵上一片黑暗，天主的神在水面上運行。天主說：“有光!”就有了光。天主看見光好，就把光與黑暗分開。天主稱光為“晝”，稱黑暗為“夜”。過了晚上，到了早晨。這是第一天。

聖詠

聖詠148: 1, 3, 9-14

請你們自高天讚頌上主，
請你們在高處讚頌祂。

太陽和月亮，請讚頌祂，
閃耀的星宿，請讚頌祂。

所有山川和丘陵，
所有果樹和雪松，
所有野獸和畜牲，
各種爬蟲和鳥類；

世上的列王和百姓，
世上的王侯和宰製者，
童男和童女，
老人與少年。

願他們讚頌上主的名號，
因為只有祂至高至大，
祂的名號，極其光耀，
遠遠超過高天和大地。

祂舉拔祂百姓的勇力，
祂是自己一切聖徒的讚頌，
親近祂的以色列，以祂為榮耀。

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:19-23

因為受造物都熱切期待天主兒女的顯揚；因為受造物被屈服於無用的狀態下，不是因為自己的意願，而是因為那使它屈服的那位，使它懷有希望，即：擺脫腐朽的奴役，分享天主兒女的光榮自由。我們知道：直到現在，受造物依舊在產痛苦呻吟；不僅僅是他們，也包括我們這些成為聖神初果的人，我們也在我們心中歎息，直到獲得義子的名份，我們的肉身得到救贖的時候。

教父著作選讀

選自希臘傳統

人的眼睛看不到天主，但可通過祂的護佑和工作被看見和感知。正如人們看到一艘裝備齊整的船駛入港口，他們就會推定，有一位領港員引導它，同樣，我們必須意識到天主是整個宇宙的領航員，儘管祂不能被我們血肉的眼睛看到，因為祂是難以理解的。

—— 安提約基的德敖斐羅（- Theophilus of Antioch）[西元2世紀] 《致奧托裡庫斯》（Ad Autolycus）I:5

反思

壹：我們相信天主臨在於一切受造中，雖然有時候，我們難以覺察到祂。
貳：創造是天主的恩典，有時候，人類會使受造物屈服于痛苦，常折磨受造界。我們怎樣才能更好地意識到我們照料和保護受造界的責任？
三：如果可能，讓我們花些時間在自然界中，默思它是如何與造物主建立聯繫的。

祈禱

【答】上主，我們讚頌禰！
堅定慈愛的天主，
我們讚頌禰，稱謝禰，
因為禰對一切受造，表示寵愛，顯示仁慈。【答】
愛護生命的天主，
禰創造萬有，禰宣告它們，樣樣都好，
因為禰的聖神住在他們內，他們屬於禰。【答】
上主，我們承認，禰的光榮
彌散在宇宙浩瀚的星空中，也彌散在最小的生命種子中。
我們稱謝禰，因為萬有都是禰雙手的化工，是禰造了全人類。【答】
我們讚頌禰，因為禰造空氣，賜給我們生命。
我們讚頌禰，因為禰創造大地，滋養我們的生命。
我們讚頌禰，因為禰創造水泉，止息我們的口渴。
我們讚頌禰，因為禰創造火供我們取暖。【答】
上主，禰創造萬有。
我們為整個受造界發聲，把所有悲傷和喜樂聚在一起，光榮禰，稱謝禰，
禰很快就會使它們發生改觀，以禰的光榮妝飾它們。【答】

讓我們祈禱：
上主天主，真光之父，
我們為共融和團聚，為一切受造尋求和諧的時候，
求禰堅固我們滿懷期待，抱有希望的心。
讓我們點著燈，
直到禰的聖子，偕同祂的全體聖徒，在永恆的王國中來到的時候。
禰當受讚頌，從現在直到永遠，世世代代。

可選的教父著作

選自敘利亞傳統
上主賜給理性生物的第一部書就是受造物的本性，用墨水寫成的指示，是在犯罪以後加添的。
—— 尼尼微的依撒格（Isaac of Nineveh）[7世紀]《第一輯》（First Collection）5

選自拉丁傳統
因為萬有都是從無所造，如果萬有的肇主沒有以治理之手握住它們，它們的存在就會再次陷入虛無。
—— 大額我略（Gregory the Great）[約 540-604] 《約伯傳中的道德》（Moralia in Job）XVI:37, 45

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宰製世界的天主的父愛和關懷

聖經讀經

恭讀依撒意亞先知書 63:15-17
上主，求禰從天上俯看，從禰神聖光榮的聖殿觀看我們！禰的熱心關懷，禰的大能，禰翻湧的憐憫在哪裡？禰決不會停止禰的憐憫。因為禰是我們的慈父；亞巴郎不認識我們，以色列不承認我們；禰，上主，是我們的慈父，禰自古以來，禰的名字就是“我們的救贖主”。上主，禰為什麼要使我們離開禰的道路，禰為什麼要使我們心硬，使我們不敬畏禰？為了禰的僕人，禰產業的各支派的緣故，求禰回顧。

聖詠

聖詠139(138): 1-3, 13, 23, 24B

上主，禰洞察了我，禰認清了我，
我或息或起，禰全然知悉，
禰在遠方，已明徹我的思考。
我或行或躺，禰全然知悉，
我的一切作為，禰很熟悉。

禰形成了我的五內；
禰在我的母胎中，把我締結。

天主，求禰泂察我，洞察我的內心。
求禰考察我，知悉我的思想。
查究我是否追隨錯路，
引導我走上永生的途徑。

恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 8:5-6
雖然在天上和地上有所謂的神（誠然，有許多“神”和“主”），但是，為我們而言，天主只有一個，聖父：萬有都出自祂，我們出自祂，因祂而存在，只有一個主，耶穌基督，萬有都是藉著祂，我們藉著祂而存在。

教父著作選讀

選自希臘傳統
請瞻仰愛的奧秘，這樣，你們就能默思天主的唯一聖子揭露出來的聖父的胸襟。天主是愛，祂藉著愛，使我們關注祂。祂是我們的慈父，祂的真實，不可言喻，祂按照自己的憐憫，成了我們的母親。
—— 亞歷山大的格肋孟（Clement of Alexandria）[約150-215] 哪個富人能得救？37:1-2

反思

壹：在你的生活中，你是怎樣體驗到天主慈父般的關懷和慈母般的憐憫之情？
貳：是什麼阻礙我們承認彼此是天主的兒女？
三：我們承認天主為父，這會對我們的感知，我們與他人的關係產生怎樣的影響？

祈禱
【答】上主，我們稱謝禰，讚頌禰。
上主，真光的慈父，我們讚頌禰：因為是禰降下各種美物和圓滿的恩典。【答】
世界和世上的萬物是禰所造，禰是天地的大主。是禰賜人生命，氣息和萬物。【答】
禰創造世上的萬民。禰給他們立定時間的次序和空間界限。禰把永存的思想放在人類的心中。【答】
天父，禰按照禰浩大的恩典，藉著法律和先知，賜給我們生命之道。仁慈的父，禰因著禰的聖子耶穌宣講天主的喜訊。【答】
安慰眾人的天主，求禰召叫我們追隨禰。求禰堅固我們雙手的工作。【答】

讓我們祈禱：
仁慈的父，求禰重振我們的信德，藉著禰的愛，使我們彼此聯繫，好使我們彼此承認，我們是禰的兒女，團結一心，共成一體。我們藉著禰的獨生子耶穌基督，在聖神的共融中，不斷地讚頌禰。亞孟。

可選的教父著作

選自敘利亞傳統
怎樣的人才能以機警的心思默思天主，仰瞻祂的尊威，存想祂暗藏的本性，以自己理性的眼光仰瞻那一無所求，純潔和聖善的本性？祂乞求，懇求，敦促每人生活。祂受苦，為賜給我們生命，祂尋求，為的是找到我們，祂對我們的幸福，比我們自己還要高興。祂不斷懇求我們取用祂的財富，從祂的寶庫中取用財富，好使我們藉著祂的財富，變得富有，不再貧窮。祂的喜樂，不在於祂自己，而是在於我們生活。
—— 馬布革的費羅薩努斯（Philoxenus of Mabbug）[約440-523]《論述7》

選自拉丁傳統
生命之泉就是首善，生命的意義由祂分配給所有人，而祂自己也有生命。祂不需要領受什麼，好似祂自己也處在急難中一樣。祂把善賜給他人，而非向他人借用，因為祂不需要我們 …… 那麼，有什麼比更接近祂，緊緊依靠祂，更可愛的呢？還有什麼比這更快樂的呢？那人已經看到，並已自由品嘗生命之泉，他還渴望什麼呢？
—— 米蘭的盎博羅削（Ambrose of Milan）[約 337-397] 《書信》IV, 11, 18

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宰制世界的天主的父爱和关怀

圣经读经

恭读依撒意亚先知书 63:15-17
上主，求祢从天上俯看，从祢神圣光荣的圣殿观看我们！祢的热心关怀，祢的大能，祢翻涌的怜悯在哪里？祢决不会停止祢的怜悯。因为祢是我们的慈父；亚巴郎不认识我们，以色列不承认我们；祢，上主，是我们的慈父，祢自古以来，祢的名字就是“我们的救赎主”。上主，祢为什么要使我们离开祢的道路，祢为什么要使我们心硬，使我们不敬畏祢？为了祢的仆人，祢产业的各支派的缘故，求祢回顾。

圣咏

圣咏139(138): 1-3, 13, 23, 24B

上主，祢洞察了我，祢认清了我，
我或息或起，祢全然知悉，
祢在远方，已明彻我的思考。
我或行或躺，祢全然知悉，
我的一切作为，祢很熟悉。

祢形成了我的五内；
祢在我的母胎中，把我缔结。

天主，求祢泂察我，洞察我的内心。
求祢考察我，知悉我的思想。
查究我是否追随错路，
引导我走上永生的途径。

恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 8:5-6
虽然在天上和地上有所谓的神（诚然，有许多“神”和“主”），但是，为我们而言，天主只有一个，圣父：万有都出自祂，我们出自祂，因祂而存在，只有一个主，耶稣基督，万有都是藉着祂，我们藉着祂而存在。

教父著作选读

选自希腊传统
请瞻仰爱的奥秘，这样，你们就能默思天主的唯一圣子揭露出来的圣父的胸襟。天主是爱，祂藉着爱，使我们关注祂。祂是我们的慈父，祂的真实，不可言喻，祂按照自己的怜悯，成了我们的母亲。
—— 亚历山大的格肋孟（Clement of Alexandria）[约150-215] 哪个富人能得救？37:1-2

反思

壹：在你的生活中，你是怎样体验到天主慈父般的关怀和慈母般的怜悯之情？
贰：是什么阻碍我们承认彼此是天主的儿女？
叁：我们承认天主为父，这会对我们的感知，我们与他人的关系产生怎样的影响？

祈祷
【答】上主，我们称谢祢，讚颂祢。
上主，真光的慈父，我们讚颂祢：因为是祢降下各种美物和圆满的恩典。【答】
世界和世上的万物是祢所造，祢是天地的大主。是祢赐人生命，气息和万物。【答】
祢创造世上的万民。祢给他们立定时间的次序和空间界限。祢把永存的思想放在人类的心中。【答】
天父，祢按照祢浩大的恩典，藉着法律和先知，赐给我们生命之道。仁慈的父，祢因着祢的圣子耶稣宣讲天主的喜讯。【答】
安慰众人的天主，求祢召叫我们追随祢。求祢坚固我们双手的工作。【答】

让我们祈祷：
仁慈的父，求祢重振我们的信德，藉着祢的爱，使我们彼此联系，好使我们彼此承认，我们是祢的儿女，团结一心，共成一体。我们藉着祢的独生子耶稣基督，在圣神的共融中，不断地讚颂祢。亚孟。

可选的教父著作

选自叙利亚传统
怎样的人才能以机警的心思默思天主，仰瞻祂的尊威，存想祂暗藏的本性，以自己理性的眼光仰瞻那一无所求，纯洁和圣善的本性？祂乞求，恳求，敦促每人生活。祂受苦，为赐给我们生命，祂寻求，为的是找到我们，祂对我们的幸福，比我们自己还要高兴。祂不断恳求我们取用祂的财富，从祂的宝库中取用财富，好使我们藉着祂的财富，变得富有，不再贫穷。祂的喜乐，不在于祂自己，而是在于我们生活。
—— 马布革的费罗萨努斯（Philoxenus of Mabbug）[约440-523]《论述7》

选自拉丁传统
生命之泉就是首善，生命的意义由祂分配给所有人，而祂自己也有生命。祂不需要领受什么，好似祂自己也处在急难中一样。祂把善赐给他人，而非向他人借用，因为祂不需要我们 …… 那么，有什么比更接近祂，紧紧依靠祂，更可爱的呢？还有什么比这更快乐的呢？那人已经看到，并已自由品尝生命之泉，他还渴望什么呢？
—— 米兰的盎博罗削（Ambrose of Milan）[约 337-397] 《书信》IV, 11, 18

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邀請

（聖堂入口）

主禮：請時時讚頌我們的天主。
眾：從現在直到永遠。亞孟。
主禮：譜來，讓我們朝拜天主，我們的君王。
眾：讓我們朝拜在我們中間的基督，我們的君王，我們的天主。
主禮：請來，讓我們在上主，我們的君王，我們的天主面前跪拜。
眾：聖善的天主，聖潔，強力的天主，聖潔，永存的天主，求禰憐憫我們。

（全體人員開始進行聖堂）
讀經員1：當耶穌到伯大尼時，聽說拉匝祿已在墳墓裡四天了。
讀經員2：當瑪爾大聽說耶穌來了，她便去迎接祂；但瑪利亞仍坐在家裡。
讀經員3：瑪爾大對耶穌說：“主，如果禰在這裡，我的兄弟便不會死。就是現在，我也知道：禰無論向天主求什麼，天主都會給禰。
眾：耶穌對她說：“妳的兄弟必定要復活。”
讀經員1：瑪爾大說：“我知道在末日復活時，他必要復活。”
眾：耶穌對她說：“我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信嗎？”
讀經員2：你相信嗎？
（靜默片刻）
讀經員3：你相信嗎？
（靜默片刻）
讀經員1：你相信嗎？
（靜默一段時間）

聖詠
主禮：1700年以前，基督徒在信仰，困惑和困境中苦苦掙扎。擺脫困苦以後，他們以尼西亞信經，共同宣認他們的信德。今天，我們是基督徒，我們來自不同的文化和信仰，在此集會，形成一個基督徒團體，共同宣認我們的信仰。

（基督在我們中間）
眾：祂昔在，今在，以後永遠常在。

歡迎詞 （來自主辦團體）

開端祈禱

眾：上主，求禰垂憐！天主，求禰垂憐！
讀經員一：天主，禰創造並保護每一個靈魂，禰使人類在世上繁衍，使萬民都知道，只有禰是天主，耶穌基督是禰的聖子，我們都是禰的百姓，是禰牧養的羊群。
眾：上主，求禰垂憐！天主，求禰垂憐！
讀經員二：上主，我們向禰祈求，求禰做我們的助佑！拯救在我們中間受苦的人，憐憫可憐者，向急難者展現禰的慈顏。
眾：上主，求禰垂憐！天主，求禰垂憐！
讀經員三：上主，禰世世代代，永遠忠信，禰的判決，永遠公正，仁慈又憐憫，求禰寬恕我們的過犯，以禰的真理潔淨我們，引導我們走上聖善，公義的道路。
眾：上主，求禰垂憐！天主，求禰垂憐！
讀經員四：上主，為了我們的益處，求禰使禰的慈顏，在平靜中光照我們，恩賜我們和普世萬民和睦平安。求禰賞賜我們的宰製者智慧和才能，引導他們的顧問，使他們能以公道，以和平行使他們的權力。
眾：上主，求禰垂憐！天主，求禰垂憐！

（參看：羅馬的格肋孟[約35-99]）

聆聽天主聖言

舊約 申6:4-9

以色列，你要聽：上主，只有上主才是我們的天主。你要以你的全心，以你的全靈，以你的全力愛上主，你的天主。要把今天我吩咐你們的這些話記在心中。不論你在家，或是外出，或是躺下，或是起床的時候，都要把它們逐一講給你們子女聽。把它們系在你們的手中，當作標記，把它們固定在你們的頭上，當作一個圖案，把它們寫在你們家的門柱上和你們的門口。

聖詠131
眾：寄望上主，從現在直到永遠。
上主，我的心不驕傲，
我的眼目不傲慢。
眾：寄望上主，從現在直到永遠。

過於偉大的事，我不追求，
超越我能力的，我不驚奇。
眾：寄望上主，從現在直到永遠。

我只願我的靈魂，
處於寧靜與和平中。
我願我的靈魂，
如同在母親懷中的，
斷乳的孩子。
眾：寄望上主，從現在直到永遠。

宗徒書信 伯前1:3-9
天主和我們的主耶穌基督的父，當受讚頌，祂因著自己的浩大仁慈，賜給我們一個新生，藉著耶穌基督從死者中復活，賜給我們一個生的希望，以此繼承那不朽的，不被玷污的，永不衰敗，藉著天主的德能，替你們保護起來的產業，為使你們藉著信德，獲得那已經準備好，在最後時期顯示出來的救恩。在這一點上，你們要感到高興，雖然現在你們必須要經受各種考驗，這是為了使你們的信仰變得真誠，比經過火煉，仍易腐爛的金子更為寶貴，在耶穌基督顯現的時候，堪受稱讚，堪受光榮，堪受尊敬。雖然你們沒有見過祂，你們卻愛祂；甚至你們沒有見過祂，你們卻相信祂，當你們達到信仰的目標，你們的靈魂得救的時候，就因難以形容和光榮的喜樂，歡喜踴躍。
短對答詠
讀經員：上主是偉大的，強有力的。
眾：上主是偉大的，強有力的。
讀經員：祂的智慧，沒有邊界。
眾：祂是強有力的。
讀經員：願光榮歸於父，及子，及聖神。
眾：上主是偉大的，強有力的。

福音 若20:24-29
十二人之一，號稱狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有同他們在一起。別的門徒遂給他說：“我們看見了主。”但是，多默對他們說：“除非我看見在祂手上釘孔的印記，把我的手指探入祂的釘痕，把我的手探入祂的肋膀，我決不會相信。”
一周以後，耶穌的門徒又在屋內，多默與他們同在。耶穌來了，儘管門是關著的，站在他們中間說：“願平安與你們同在。”接著，祂對多默說：“把你的手指放在這裡，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而是要相信。”多默回答祂說：“我主，我的天主！”耶穌對他說：“你相信我，是因為你看見我，才相信的嗎？那些沒有看見而相信的，是有福的。”

（靜默片刻）
講道

（靜默片刻，或唱聖詠，或穿插適宜的音樂）

慶祝我們共同的信仰

（按照主禮的指示，分發蠟燭）

主禮：耶穌說：“我是世界之光。”
在許多基督徒傳統中，在聖洗聖事中，受洗者（或協助受洗者）會手持一支點燃的蠟燭。耶穌也呼籲自己的追隨者成為世界之光。我們每人都承載了基督的復活之光。我們通過彼此領受基督的光。

（每人收到蠟燭以後，主禮首先點燃蠟燭，與身邊的人分享燭光，隨後，主禮身邊的人依次與會眾分享燭光）
主禮：耶穌說：“我是復活，我是生命。凡相信我的，雖然他們死了，仍然是生活的，凡活著並相信我的人，永遠不死。你相信嗎？”
答：主，我相信禰就是默西亞，天主子，那要來到世上的那一位。

（每人與自己身邊的人分享燭光，分享的時候，他們要說：“基督之光”。所有人的蠟燭都點燃的時候，主禮繼續說）
主禮：讓我們彼此相愛，好使我們一心一意，共同宣發在領受洗禮的時候，我們曾宣發過的信仰：
答：我信唯一的天主，全能的聖父，天地萬物，無論有形無形，都是祂所創造的。

我信唯一的主、耶穌基督、天主的獨生子。祂在萬世之前，由聖父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。
祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體，萬物是藉著祂而造成的。
祂為了我們人類，並為了我們的得救，從天降下。祂因聖神，由童貞瑪利亞取得肉軀，而成為人。
祂在般雀比拉多執政時，為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。
祂正如聖經所載，第三日復活了。祂升了天，坐在聖父的右邊。
祂還要光榮地降來，審判生者死者。祂的神國萬世無疆。

我信聖神，祂是主及賦與生命者，由聖父聖子所共發。祂和聖父聖子，同受欽崇，同享光榮。祂曾藉先知們發言。

我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。
我承認赦罪的聖洗，只有一個。
我期待死人的復活，及來世的生命。 阿們

代禱經文
讀經員1：萬有都由無而被造，如果萬物的肇主沒有把萬有交在治理者的手中，所有的一切都要陷入虛無 —— 大額我略(Gregory the Great )[約540-604]
讀經員2：生命之主，我們按照禰的旨意，從禰的手中領受一切受造。求禰教導我們按照禰的聖言生活，以關懷之情，按照公理照料禰所創造的一切。
眾：我們相信禰，求禰幫助我們這些不相信禰的人。
讀經員1：我稱這種信仰為：藉恩典傾注在靈魂中，易被理解，支持人心，給人希望之恩的真光。——尼尼微的依撒格（Isaac of Nineveh ）[7世紀]
讀經員2：仁愛的天主，在這充滿各樣衝突和不確定的世界，求禰恩賜我們豐富的希望。禰的子民備受冷淡和分裂的折磨，求禰堅固他們。
眾：我們相信禰，求禰幫助我們這些不相信禰的人。
讀經員1：如果我們來到天主面前，首先宣認我們的信德，我們認識到：如果沒有這樣的信德，我們便無法生活，這有什麼奇怪的呢？—— 魯菲努斯（Rufinus of Aquileia）[約344-411年]
讀經員2：仁慈的天主，我們作為基督徒，怠於在共融中生活，求禰寬恕我們。求禰吸引我們，使我們更堅定的相信禰，好使我們向世界給禰作證。
眾：我們相信禰，求禰幫助我們這些不相信禰的人。
讀經員1：讓信德占優：使人心相信的是信仰，信仰並非出自屬人的邏輯，而是聖神的果實。—— 凱撒勒雅的巴西略（Basil of Caesarea）[約330-378]
讀經員2：天上的安慰者，我們向禰懇求，使我們因禰賜下的智慧之恩相信禰，而非憑我們聰敏的存想。
眾：我們相信禰，求禰幫助我們這些不相信禰的人。
讀經員1：祂的光出現，使監獄的黑暗消失，聖化了我們的誕生，摧毀了死亡，解開了那束縛我們的枷鎖。—— 里昂的依肋乃（Irenaeus of Lyon）[約135-198]
讀經員2：仁慈的上主，求禰帶領我們共同努力，不論哪裡有黑暗和壓迫，痛苦和不公，我們都能給那裡帶去禰的真光和自由。
眾：我們相信禰，求禰幫助我們這些不相信禰的人。
主禮：我們作為耶穌的兄弟姐妹，讓我們按照耶穌教導我們的話，一起祈求：
眾：我們的天父 ……

聖詠
結束祈禱 （來自主辦團體）
主禮：天主，我們的父，求禰收納我們的讚頌，因為此時此刻，基督徒因共同宣認耶穌是主，共同為祂作證，共融合一。禰的聖子，藉著聖神，曾向禰祈求那個時刻，求禰催促使那個時刻，早日來到，使所有教會，因著同一聖體，彼此承認。禰是永生的天主，永遠為王的天主，求禰俯聽我們的祈禱。
眾：亞孟。

派遣禮
主禮：讓我們讚頌上主。
眾：感謝天主。
主禮：天主是我們的和平，祂使我們成為一體，願祂使我們因著同一的聖神，把我們彼此都奉獻給天主聖父。
眾：亞孟。

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邀请

（圣堂入口）

主礼：请时时讚颂我们的天主。
众：从现在直到永远。亚孟。
主礼：谱来，让我们朝拜天主，我们的君王。
众：让我们朝拜在我们中间的基督，我们的君王，我们的天主。
主礼：请来，让我们在上主，我们的君王，我们的天主面前跪拜。
众：圣善的天主，圣洁，强力的天主，圣洁，永存的天主，求祢怜悯我们。

（全体人员开始进行圣堂）
读经员1：当耶稣到伯大尼时，听说拉匝禄已在坟墓里四天了。
读经员2：当玛尔大听说耶稣来了，她便去迎接祂；但玛利亚仍坐在家里。
读经员3：玛尔大对耶稣说：“主，如果祢在这里，我的兄弟便不会死。就是现在，我也知道：祢无论向天主求什么，天主都会给祢。
众：耶稣对她说：“妳的兄弟必定要复活。”
读经员1：玛尔大说：“我知道在末日复活时，他必要复活。”
众：耶稣对她说：“我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。妳信吗？”
读经员2：你相信吗？
（静默片刻）
读经员3：你相信吗？
（静默片刻）
读经员1：你相信吗？
（静默一段时间）

圣咏
主礼：1700年以前，基督徒在信仰，困惑和困境中苦苦挣扎。摆脱困苦以后，他们以尼西亚信经，共同宣认他们的信德。今天，我们是基督徒，我们来自不同的文化和信仰，在此集会，形成一个基督徒团体，共同宣认我们的信仰。

（基督在我们中间）
众：祂昔在，今在，以后永远常在。

欢迎词 （来自主办团体）

开端祈祷

众：上主，求祢垂怜！天主，求祢垂怜！
读经员一：天主，祢创造并保护每一个灵魂，祢使人类在世上繁衍，使万民都知道，只有祢是天主，耶稣基督是祢的圣子，我们都是祢的百姓，是祢牧养的羊群。
众：上主，求祢垂怜！天主，求祢垂怜！
读经员二：上主，我们向祢祈求，求祢做我们的助佑！拯救在我们中间受苦的人，怜悯可怜者，向急难者展现祢的慈颜。
众：上主，求祢垂怜！天主，求祢垂怜！
读经员三：上主，祢世世代代，永远忠信，祢的判决，永远公正，仁慈又怜悯，求祢宽恕我们的过犯，以祢的真理洁净我们，引导我们走上圣善，公义的道路。
众：上主，求祢垂怜！天主，求祢垂怜！
读经员四：上主，为了我们的益处，求祢使祢的慈颜，在平静中光照我们，恩赐我们和普世万民和睦平安。求祢赏赐我们的宰制者智慧和才能，引导他们的顾问，使他们能以公道，以和平行使他们的权力。
众：上主，求祢垂怜！天主，求祢垂怜！

（参看：罗马的格肋孟[约35-99]）

聆听天主圣言

旧约 申6:4-9

以色列，你要听：上主，只有上主才是我们的天主。你要以你的全心，以你的全灵，以你的全力爱上主，你的天主。要把今天我吩咐你们的这些话记在心中。不论你在家，或是外出，或是躺下，或是起床的时候，都要把它们逐一讲给你们子女听。把它们系在你们的手中，当作标记，把它们固定在你们的头上，当作一个图案，把它们写在你们家的门柱上和你们的门口。

圣咏131
众：寄望上主，从现在直到永远。
上主，我的心不骄傲，
我的眼目不傲慢。
众：寄望上主，从现在直到永远。

过于伟大的事，我不追求，
超越我能力的，我不惊奇。
众：寄望上主，从现在直到永远。

我只愿我的灵魂，
处于宁静与和平中。
我愿我的灵魂，
如同在母亲怀中的，
断乳的孩子。
众：寄望上主，从现在直到永远。

宗徒书信 伯前1:3-9
天主和我们的主耶稣基督的父，当受讚颂，祂因着自己的浩大仁慈，赐给我们一个新生，藉着耶稣基督从死者中复活，赐给我们一个生的希望，以此继承那不朽的，不被玷污的，永不衰败，藉着天主的德能，替你们保护起来的产业，为使你们藉着信德，获得那已经准备好，在最后时期显示出来的救恩。在这一点上，你们要感到高兴，虽然现在你们必须要经受各种考验，这是为了使你们的信仰变得真诚，比经过火炼，仍易腐烂的金子更为宝贵，在耶稣基督显现的时候，堪受称讚，堪受光荣，堪受尊敬。虽然你们没有见过祂，你们却爱祂；甚至你们没有见过祂，你们却相信祂，当你们达到信仰的目标，你们的灵魂得救的时候，就因难以形容和光荣的喜乐，欢喜踊跃。
短对答咏
读经员：上主是伟大的，强有力的。
众：上主是伟大的，强有力的。
读经员：祂的智慧，没有边界。
众：祂是强有力的。
读经员：愿光荣归于父，及子，及圣神。
众：上主是伟大的，强有力的。

福音 若20:24-29
十二人之一，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。别的门徒遂给他说：“我们看见了主。”但是，多默对他们说：“除非我看见在祂手上钉孔的印记，把我的手指探入祂的钉痕，把我的手探入祂的肋膀，我决不会相信。”
一周以后，耶稣的门徒又在屋内，多默与他们同在。耶稣来了，尽管门是关着的，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”接着，祂对多默说：“把你的手指放在这里，看看我的手，把你的手探入我的肋膀，不要不相信，而是要相信。”多默回答祂说：“我主，我的天主！”耶稣对他说：“你相信我，是因为你看见我，才相信的吗？那些没有看见而相信的，是有福的。”

（静默片刻）
讲道

（静默片刻，或唱圣咏，或穿插适宜的音乐）

庆祝我们共同的信仰

（按照主礼的指示，分发蜡烛）

主礼：耶稣说：“我是世界之光。”
在许多基督徒传统中，在圣洗圣事中，受洗者（或协助受洗者）会手持一支点燃的蜡烛。耶稣也呼吁自己的追随者成为世界之光。我们每人都承载了基督的复活之光。我们通过彼此领受基督的光。

（每人收到蜡烛以后，主礼首先点燃蜡烛，与身边的人分享烛光，随后，主礼身边的人依次与会众分享烛光）
主礼：耶稣说：“我是复活，我是生命。凡相信我的，虽然他们死了，仍然是生活的，凡活着并相信我的人，永远不死。你相信吗？”
答：主，我相信祢就是默西亚，天主子，那要来到世上的那一位。

（每人与自己身边的人分享烛光，分享的时候，他们要说：“基督之光”。所有人的蜡烛都点燃的时候，主礼继续说）
主礼：让我们彼此相爱，好使我们一心一意，共同宣发在领受洗礼的时候，我们曾宣发过的信仰：
答：我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是祂所创造的。

我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。祂在万世之前，由圣父所生。祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。
祂是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着祂而造成的。
祂为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。祂因圣神，由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。
祂在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。
祂正如圣经所载，第三日復活了。祂升了天，坐在圣父的右边。
祂还要光荣地降来，审判生者死者。祂的神国万世无疆。

我信圣神，祂是主及赋与生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣。祂曾藉先知们发言。

我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。
我承认赦罪的圣洗，只有一个。
我期待死人的復活，及来世的生命。 阿们

代祷经文
读经员1：万有都由无而被造，如果万物的肇主没有把万有交在治理者的手中，所有的一切都要陷入虚无 —— 大额我略(Gregory the Great )[约540-604]
读经员2：生命之主，我们按照祢的旨意，从祢的手中领受一切受造。求祢教导我们按照祢的圣言生活，以关怀之情，按照公理照料祢所创造的一切。
众：我们相信祢，求祢帮助我们这些不相信祢的人。
读经员1：我称这种信仰为：藉恩典倾注在灵魂中，易被理解，支持人心，给人希望之恩的真光。——尼尼微的依撒格（Isaac of Nineveh ）[7世纪]
读经员2：仁爱的天主，在这充满各样冲突和不确定的世界，求祢恩赐我们丰富的希望。祢的子民备受冷淡和分裂的折磨，求祢坚固他们。
众：我们相信祢，求祢帮助我们这些不相信祢的人。
读经员1：如果我们来到天主面前，首先宣认我们的信德，我们认识到：如果没有这样的信德，我们便无法生活，这有什么奇怪的呢？—— 鲁菲努斯（Rufinus of Aquileia）[约344-411年]
读经员2：仁慈的天主，我们作为基督徒，怠于在共融中生活，求祢宽恕我们。求祢吸引我们，使我们更坚定的相信祢，好使我们向世界给祢作证。
众：我们相信祢，求祢帮助我们这些不相信祢的人。
读经员1：让信德占优：使人心相信的是信仰，信仰并非出自属人的逻辑，而是圣神的果实。—— 凯撒勒雅的巴西略（Basil of Caesarea）[约330-378]
读经员2：天上的安慰者，我们向祢恳求，使我们因祢赐下的智慧之恩相信祢，而非凭我们聪敏的存想。
众：我们相信祢，求祢帮助我们这些不相信祢的人。
读经员1：祂的光出现，使监狱的黑暗消失，圣化了我们的诞生，摧毁了死亡，解开了那束缚我们的枷锁。—— 里昂的依肋乃（Irenaeus of Lyon）[约135-198]
读经员2：仁慈的上主，求祢带领我们共同努力，不论哪里有黑暗和压迫，痛苦和不公，我们都能给那里带去祢的真光和自由。
众：我们相信祢，求祢帮助我们这些不相信祢的人。
主礼：我们作为耶稣的兄弟姐妹，让我们按照耶稣教导我们的话，一起祈求：
众：我们的天父 ……

圣咏
结束祈祷 （来自主办团体）
主礼：天主，我们的父，求祢收纳我们的讚颂，因为此时此刻，基督徒因共同宣认耶稣是主，共同为祂作证，共融合一。祢的圣子，藉着圣神，曾向祢祈求那个时刻，求祢催促使那个时刻，早日来到，使所有教会，因着同一圣体，彼此承认。祢是永生的天主，永远为王的天主，求祢俯听我们的祈祷。
众：亚孟。

派遣礼
主礼：让我们讚颂上主。
众：感谢天主。
主礼：天主是我们的和平，祂使我们成为一体，愿祂使我们因着同一的圣神，把我们彼此都奉献给天主圣父。
众：亚孟。

© 全属于祢 & 宗座促进基督徒合一委员会&普世教会协会信仰与教制委员会
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