分类： 2025年基督徒合一祈祷周

期待天國和來世的生命

聖經讀經

恭讀聖若望默示錄 21:1-4
隨後，我看到一個新天新地。先前的天和先前的地已經消逝，大海也不復存在。我也看到聖城，新的耶路撒冷，從天主那裡，自天降下，好似一個妝點好自己，迎接新郎的新娘。我聽到從寶座那裡有一巨大聲音說：“請看，天主的住所與人類同在。祂要與他們同住，他們將是祂的百姓，天主常與他們同在[作他們的天主]。祂要從他們的眼睛上擦去眼淚，再也沒有死亡，再也沒有哀悼，再也沒有嚎啕大哭，再也沒有痛苦，[因為] 舊的秩序已經消逝。”

聖詠

聖詠85(84):8,10-12

上主，求禰使我們看見禰的仁慈，
賜給我們禰的救助。

祂的救恩親近那些敬畏祂的人，
光榮要住在我們地上。

仁愛和忠信必要相遇，
正義與和平必要相擁。
忠信必要從地上生出，
正義必要從天上俯看。

恭讀聖路加福音 12:35-40
耶穌說：“你們要束上腰，點上燈，使自己如同僕人一樣，等待自己的主人從婚筵回來，準備好主人來到敲門的時候，立刻給他開門。他來到的時候，遇見那些醒寤著的僕人，他們是有福的。我實在給你們說：他要束上自己的腰，讓他們躺在桌邊，前來招待他們。他在二更或三更時分來到，發現他們按此準備，他們才是有福的。要確保這一點：如同屋主知道盜賊來到的時候，他決不會讓那盜賊闖到自己的家中。你們也要做好準備，因為在你們意想不到的時候，人子就會來到。”

教父著作選讀

選自敘利亞傳統
凡在愛中，在這個受造界生活的人，都呼吸出自天主的生命。他在這個世界上呼吸的，卻是重生的空氣。在這空氣中，義人必要因復活而喜樂。愛就是天主奧妙地預許給門徒們的天國，他們要在祂的天國內吃喝。“你們要在我天國的筵席上吃喝。”如果沒有愛，他們能吃什麼呢？滋養人的，是愛，而非吃喝。喝這個酒的人，真是有福！
—尼尼微的依撒格（Isaac of Nineveh）[7世紀] 《第一輯 43》（First Collection, 43）

反思
壹：愛就是天主國的真相。慈善的具體行動，使這個王國臨現在我們生活中。
貳：生活在對天主國的期待中，我們要怎樣才能在今世的生活中，體現那將要來的天主國的徵兆？
叁：我們蒙召，為救主的第二次來到，做好準備。為此，我們要怎樣預備自己？

祈禱
【答】耶穌基督是主，光榮歸於天主父。
基督是主，祂為了我們的緣故，成了窮人，
祂恩許窮人將承繼天國，
禰以禰的富饒充滿我們。【答】
主耶穌，良善心謙者，
禰向那些相信禰的人顯示了新世界，
禰賜給我們禰的豐滿。【答】
主基督，禰跪下，以禰的臉貼地祈禱，
禰在悲傷中尋找一條安慰之途，
禰是沒有人能從我們這裡奪走的喜樂。【答】
主耶穌，禰推到宰製者和權勢者，
禰給締造和平者穿上光榮的外袍，
禰把我們變成了禰的肖像。【答】
主基督，禰仁慈，富於憐憫，
禰在十字架上寬恕了與禰同死的盜賊，
我們懇求禰：禰進到禰的天國的時候，求禰紀念我們。【答】
讓我們祈禱：
主，求禰催促禰偉大和光榮的日子！
在我們的黑暗中，許多男人和女人不再敢於抱有希望。求禰保守在軟弱和痛苦之人心中的信德之火。
禰的聖子基督，戰勝死亡，凱旋得勝，願禰的教會忠信作祂的前驅，成為期待祂在光榮中再度來到的燈塔。
禰是永生者，與禰和聖神相偕，從現在直到永遠。亞孟。

可選的教父著作

選自希臘傳統
主，是禰解救我們脫離死亡的恐懼。禰使今生終結，為我們開啟真正的生命。禰在一段時間使我們的身體在睡眠中安息，在最後的號角中再次喚醒他們。禰把禰親手塑造的世界賜給我們，禰使世界安然無恙。終有一天，禰會取回先前禰所賞賜的，以不朽和恩典改變我們可朽和醜陋的身體 …… 禰指給我們復活的道路，禰打破了地獄之門，禰使那擁有死亡權勢的人化為烏有。
——尼賽的額我略（Gregory of Nyssa）[約335-395] 《聖馬克裡納小傳 24》（Life of St Macrina 24）

選自拉丁傳統
天主藉著希望乳養我們，滋養我們，加強我們，在此生的勞苦中賜給我們安慰。我們因著這個希望高唱“阿肋路亞”。看，在這個希望中，有多麼大喜樂！現實會是如何？請聽這話：“他們要因禰房屋的寬敞而醉酒。”這就是希望的現實。我們是口渴的。我們是饑餓的，但是，我們一定會飽飫。路上的饑餓只是很短的瞬間，我們到家的時候，就會得到飽飫。我們何時才會滿足呢？“在禰光榮中顯現的時候，我就會滿足。”那就是真實的“阿肋路亞”，但是現在，這只是希望。
— 希波的奧斯定（Augustine of Hippo）[354-430] 《講道集，255：5》Sermons, 255:5）

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期待天国和来世的生命

圣经读经

恭读圣若望默示录 21:1-4
随后，我看到一个新天新地。先前的天和先前的地已经消逝，大海也不复存在。我也看到圣城，新的耶路撒冷，从天主那里，自天降下，好似一个妆点好自己，迎接新郎的新娘。我听到从宝座那里有一巨大声音说：“请看，天主的住所与人类同在。祂要与他们同住，他们将是祂的百姓，天主常与他们同在[作他们的天主]。祂要从他们的眼睛上擦去眼泪，再也没有死亡，再也没有哀悼，再也没有嚎啕大哭，再也没有痛苦，[因为] 旧的秩序已经消逝。”

圣咏

圣咏85(84):8,10-12

上主，求祢使我们看见祢的仁慈，
赐给我们祢的救助。

祂的救恩亲近那些敬畏祂的人，
光荣要住在我们地上。

仁爱和忠信必要相遇，
正义与和平必要相拥。
忠信必要从地上生出，
正义必要从天上俯看。

恭读圣路加福音 12:35-40
耶稣说：“你们要束上腰，点上灯，使自己如同仆人一样，等待自己的主人从婚筵回来，准备好主人来到敲门的时候，立刻给他开门。他来到的时候，遇见那些醒寤着的仆人，他们是有福的。我实在给你们说：他要束上自己的腰，让他们躺在桌边，前来招待他们。他在二更或三更时分来到，发现他们按此准备，他们才是有福的。要确保这一点：如同屋主知道盗贼来到的时候，他决不会让那盗贼闯到自己的家中。你们也要做好准备，因为在你们意想不到的时候，人子就会来到。”

教父著作选读
选自叙利亚传统
凡在爱中，在这个受造界生活的人，都呼吸出自天主的生命。他在这个世界上呼吸的，却是重生的空气。在这空气中，义人必要因复活而喜乐。爱就是天主奥妙地预许给门徒们的天国，他们要在祂的天国内吃喝。“你们要在我天国的筵席上吃喝。”如果没有爱，他们能吃什么呢？滋养人的，是爱，而非吃喝。喝这个酒的人，真是有福！
—尼尼微的依撒格（Isaac of Nineveh）[7世纪] 《第一辑 43》（First Collection, 43）

反思
壹：爱就是天主国的真相。慈善的具体行动，使这个王国临现在我们生活中。
贰：生活在对天主国的期待中，我们要怎样才能在今世的生活中，体现那将要来的天主国的征兆？
叁：我们蒙召，为救主的第二次来到，做好准备。为此，我们要怎样预备自己？

祈祷
【答】耶稣基督是主，光荣归于天主父。
基督是主，祂为了我们的缘故，成了穷人，
祂恩许穷人将承继天国，
祢以祢的富饶充满我们。【答】
主耶稣，良善心谦者，
祢向那些相信祢的人显示了新世界，
祢赐给我们祢的丰满。【答】
主基督，祢跪下，以祢的脸贴地祈祷，
祢在悲伤中寻找一条安慰之途，
祢是没有人能从我们这里夺走的喜乐。【答】
主耶稣，祢推到宰制者和权势者，
祢给缔造和平者穿上光荣的外袍，
祢把我们变成了祢的肖像。【答】
主基督，祢仁慈，富于怜悯，
祢在十字架上宽恕了与祢同死的盗贼，
我们恳求祢：祢进到祢的天国的时候，求祢记念我们。【答】
让我们祈祷：
主，求祢催促祢伟大和光荣的日子！
在我们的黑暗中，许多男人和女人不再敢于抱有希望。求祢保守在软弱和痛苦之人心中的信德之火。
祢的圣子基督，战胜死亡，凯旋得胜，愿祢的教会忠信作祂的前驱，成为期待祂在光荣中再度来到的灯塔。
祢是永生者，与祢和圣神相偕，从现在直到永远。亚孟。

可选的教父著作

选自希腊传统
主，是祢解救我们脱离死亡的恐惧。祢使今生终结，为我们开启真正的生命。祢在一段时间使我们的身体在睡眠中安息，在最后的号角中再次唤醒他们。祢把祢亲手塑造的世界赐给我们，祢使世界安然无恙。终有一天，祢会取回先前祢所赏赐的，以不朽和恩典改变我们可朽和丑陋的身体 …… 祢指给我们复活的道路，祢打破了地狱之门，祢使那拥有死亡权势的人化为乌有。
——尼赛的额我略（Gregory of Nyssa）[约335-395] 《圣马克里纳小传 24》（Life of St Macrina 24）

选自拉丁传统
天主藉着希望乳养我们，滋养我们，加强我们，在此生的劳苦中赐给我们安慰。我们因着这个希望高唱“阿肋路亚”。看，在这个希望中，有多么大喜乐！现实会是如何？请听这话：“他们要因祢房屋的宽敞而醉酒。”这就是希望的现实。我们是口渴的。我们是饥饿的，但是，我们一定会饱饫。路上的饥饿只是很短的瞬间，我们到家的时候，就会得到饱饫。我们何时才会满足呢？“在祢光荣中显现的时候，我就会满足。”那就是真实的“阿肋路亚”，但是现在，这只是希望。
— 希波的奥斯定（Augustine of Hippo）[354-430] 《讲道集，255：5》Sermons, 255:5）

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藉著洗禮進入救主的聖死和復活

聖經讀經

恭讀米該亞先知書 7:18-19
哪一個神與禰相似，消除罪過，寬恕祂遺民的罪過，不堅持動怒，樂於仁慈，會再度憐憫我們，把我們的罪過踏在足下？禰會我們所有的罪過投到海中。

聖詠

聖詠51(50):1,7,10,12

天主，求禰按禰的仁慈憐憫我，
按禰的慈悲，除去我的過犯。

看，我生於罪惡之中，
受孕於罪惡之中。

求禰使我聽到歡慰的聲音；
使禰粉碎的骨骸，重新歡躍。

天主，求禰給我造一顆潔淨的心，
使我五內重獲堅強的精神。

恭讀聖瑪竇福音 28:16-20
那十一門徒去往加里肋亞，來到耶穌給他們指定的山。那時候，他們都看到了祂，他們朝拜祂，他們感到疑惑。於是，耶穌接近他們，對他們說：“天上和地上的一切權柄都賜給了我。因此，去，要做萬邦的門徒，因父，及子，及聖神之名，給他們授洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切誡命。看，我常與你們同在，直到世代的終結。”

教父著作選讀

選自希臘傳統
這就是對基督所懷信德的強大，這就是祂豐厚的恩典：正如火元素與礦井中的礦石相遇的時候，礦石就直接變成了金子，更何況洗禮使那些被洗潔的人，成了金子，不再是陶土。那個時候，聖神有如火一樣，落到我們的靈魂中，使“塵世的形象”燃燒起來，形成“天上的形象”，好似經爐火中的模具被鍛造出來，明亮，閃閃發光的錢幣。
—金言聖若望（Cyprian of Carthage）[約350-407] 《若望福音講道 X:2》（Homily on the Gospel of John, X:2）

反思

壹：基督徒藉著洗禮進入基督的聖死和復活。今天的洗禮對你而言，意味著什麼？
貳：罪以各種方式使我們毀容。天主藉著洗禮擺脫這種羞辱。
三：教會的傳統和實踐雖有不同，我們所宣認的“相同的上主，相同的信德，相同的洗禮”（參看：弗4:5）是如何影響我們與其他基督徒的關係？

祈禱

【答】上主，我們稱謝禰，讚頌禰的聖名！
因禰藉著洗禮召叫了我們，
因禰使我們共融，分享新約，
因禰臨在於聖教會。【答】

因那些受迫害的基督徒，
因殉道聖人所受的痛苦，
因他們參與了基督的苦難。【答】

因所有共融的僕人，
因他們為教會的修和獻上的祈禱，不斷努力，
因他們為共融獻出的生命。【答】

讓我們祈禱：
天主，我們的父，
我們讚頌禰，讚頌禰的聖名。
我們為因著宣認耶穌是主，已經共融的基督徒，稱謝禰。
我們懇求禰：使這一天，快快來到，
使我們的教會，因禰所渴望的共融，
因禰聖子所求的那樣，得到充分的互認。
以上所求，是靠聖神的德能。亞孟。

可選的教父著作

選自敘利亞傳統
天主聖子自天降下，祂成了人，祂把你們從深淵中提升，好使你能成為天主的兒女。
祂在充滿聖潔的胎中，成了你們的兄弟，在洗禮的胎中，使你們成為祂的兄弟 …… 祂使你們因著洗禮，與祂一道，成為天主的兒女，好使天主的獨生子，因著水，藉著祂第二次誕生獲得兄弟。因為祂第二次誕生成人，祂藉著那第二次誕生使你們成為天主的兒女。
——薩魯格的雅各（Jacob of Sarug）[451-521] 《短論 10》（Discourse 10）

選自拉丁傳統
人，你不敢抬頭望天，你的眼睛望向地上，突然，你領受了基督的恩典 …… 因此，你要舉目望向天父，就是藉著洗禮生你們的聖父，你們要向那藉著聖子救贖你們的天父祈求說：“我們的天父！”

— 米蘭的盎博羅削（Ambrose of Milan）[約337-397] 《聖事論 V:19》（The Sacraments, V:19）

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藉着洗礼进入救主的圣死和复活

圣经读经

恭读米该亚先知书 7:18-19
哪一个神与祢相似，消除罪过，宽恕祂遗民的罪过，不坚持动怒，乐于仁慈，会再度怜悯我们，把我们的罪过踏在足下？祢会我们所有的罪过投到海中。

圣咏

圣咏51(50):1,7,10,12

天主，求祢按祢的仁慈怜悯我，
按祢的慈悲，除去我的过犯。

看，我生于罪恶之中，
受孕于罪恶之中。

求祢使我听到欢慰的声音；
使祢粉碎的骨骸，重新欢跃。

天主，求祢给我造一颗洁净的心，
使我五内重获坚强的精神。

恭读圣玛窦福音 28:16-20
那十一门徒去往加里肋亚，来到耶稣给他们指定的山。那时候，他们都看到了祂，他们朝拜祂，他们感到疑惑。于是，耶稣接近他们，对他们说：“天上和地上的一切权柄都赐给了我。因此，去，要做万邦的门徒，因父，及子，及圣神之名，给他们授洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切诫命。看，我常与你们同在，直到世代的终结。”

教父著作选读

选自希腊传统
这就是对基督所怀信德的强大，这就是祂丰厚的恩典：正如火元素与矿井中的矿石相遇的时候，矿石就直接变成了金子，更何况洗礼使那些被洗洁的人，成了金子，不再是陶土。那个时候，圣神有如火一样，落到我们的灵魂中，使“尘世的形象”燃烧起来，形成“天上的形象”，好似经炉火中的模具被锻造出来，明亮，闪闪发光的钱币。
—金言圣若望（Cyprian of Carthage）[约350-407] 《若望福音讲道 X:2》（Homily on the Gospel of John, X:2）

反思

壹：基督徒藉着洗礼进入基督的圣死和复活。今天的洗礼对你而言，意味着什么？
贰：罪以各种方式使我们毁容。天主藉着洗礼摆脱这种羞辱。
叁：教会的传统和实践虽有不同，我们所宣认的“相同的上主，相同的信德，相同的洗礼”（参看：弗4:5）是如何影响我们与其他基督徒的关系？

祈祷

【答】上主，我们称谢祢，讚颂祢的圣名！
因祢藉着洗礼召叫了我们，
因祢使我们共融，分享新约，
因祢临在于圣教会。【答】

因那些受迫害的基督徒，
因殉道圣人所受的痛苦，
因他们参与了基督的苦难。【答】

因所有共融的仆人，
因他们为教会的修和献上的祈祷，不断努力，
因他们为共融献出的生命。【答】

让我们祈祷：
天主，我们的父，
我们讚颂祢，讚颂祢的圣名。
我们为因着宣认耶稣是主，已经共融的基督徒，称谢祢。
我们恳求祢：使这一天，快快来到，
使我们的教会，因祢所渴望的共融，
因祢圣子所求的那样，得到充分的互认。
以上所求，是靠圣神的德能。亚孟。

可选的教父著作

选自叙利亚传统
天主圣子自天降下，祂成了人，祂把你们从深渊中提升，好使你能成为天主的儿女。
祂在充满圣洁的胎中，成了你们的兄弟，在洗礼的胎中，使你们成为祂的兄弟 …… 祂使你们因着洗礼，与祂一道，成为天主的儿女，好使天主的独生子，因着水，藉着祂第二次诞生获得兄弟。因为祂第二次诞生成人，祂藉着那第二次诞生使你们成为天主的儿女。
——萨鲁格的雅各（Jacob of Sarug）[451-521] 《短论 10》（Discourse 10）

选自拉丁传统
人，你不敢抬头望天，你的眼睛望向地上，突然，你领受了基督的恩典 …… 因此，你要举目望向天父，就是藉着洗礼生你们的圣父，你们要向那藉着圣子救赎你们的天父祈求说：“我们的天父！”

— 米兰的盎博罗削（Ambrose of Milan）[约337-397] 《圣事论 V:19》（The Sacraments, V:19）

© 全属于祢 & 宗座促进基督徒合一委员会&普世教会协会信仰与教制委员会
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教會：信友團體

聖經讀經

恭讀依撒意亞先知書 2:2-4

在將來的日子，上主的聖殿山要建在最高的山，超越一切山丘。萬民都要朝它湧出。許多人要來說：“來，讓我們上去上主的山，來到雅各伯天主的聖殿，好使祂能指教我們遵循祂的行徑，我們能踏上祂的道路。”因為指導要出自熙雍，上主的聖言要出自耶路撒冷。祂要在國家之間施行審斷，給許多百姓設定條款。他們要把他們的刀劍製成犁鏵，把他們的長矛製成鐮刀；一個國家不再朝另一個國家舉刀，他們不再為打仗接受訓練。

聖詠

聖詠133(132)

兄弟們同居共處，
多麼美好，多麼幸福！

好似珍貴的油，流在頭上，
從鬍鬚上流下，
從亞郎的鬍鬚流下，
流在他的衣領上。

好似赫爾孟的甘露，
落在熙雍山上。
因為上主在那裡賜福，
賜生命直到永遠。

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-6
我，為主作囚的人，敦促你們：要按照與你們所領受的寵召相稱的方式生活，凡事要謙遜和溫柔，堅忍，藉著愛，彼此擔待，藉著和平的連系，努力維繫心神的共融：一個身體，一個聖神；正如你們也曾蒙召，同有一個希望一樣；只有一個主，一個信仰，一個洗禮；一個天主和眾人之父，祂超越眾人，貫通眾人，在眾人內。

教父著作選讀

選自拉丁傳統
教會只有一個，藉著增添信友的數目，不斷增長，廣泛傳播。正如太陽有許多光鮮，但是，光束只有一個，樹有許多枝椏，其力量均源自其頑強的根 …… 被救主真光照耀的教會，也以相同的方式發散她的真光，教會奧體的共融，並沒有因此而破裂。她結果累累，枝繁葉茂，遍及世界。
—加太基的西彼廉（Cyprian of Carthage）[約210-258] 《論教會的共融，5》（On the Unity of the Church, 5）

反思

壹：教會蒙召向世界散發基督的真光。在你自己的背景下，你是從哪裡覺察到這個現實？
貳：儘管在基督內，教會是一個整體，歷史上，教會發生了分裂。你是怎樣體驗這種分裂的痛苦？
三：教會作為聖神的團體，祂是和平的賦予者，祂被派遣到世界上生活，廣傳和平的訊息。教會要以怎樣的方式使自己的肢體實現這個聖召？

祈禱

【答】上主，俯聽我們的祈禱！
禰在空空的墳墓把禰復活的訊息託付給婦女：
求禰拯救福音的使者脫離恐懼。【答】
禰在走向厄瑪烏的路上給門徒解釋了法律書和先知書：
求禰開啟我們的明悟，使我們能理解聖經。【答】
禰在樓房賜給禰的朋友和平的恩典：
求禰幫助我們藉著彼此相愛維繫這個和平。【答】
禰在湖畔任命聖伯多祿作禰的牧者：
求禰以禰的聖神，扶助我們團體的領袖。【答】
禰回到天父那裡以前，禰在山上聚集了四散的門徒：
求禰使那些相信禰的人，在信德和愛德上共融合一。【答】
讓我們祈禱：
天地的天主，
禰的聖子耶穌基督給我們啟示：禰是我們的慈父，祂許給我們聖神的恩許：
求禰使禰的教會克勝我們分裂的醜聞，好使我們以共融的生活，
因共同宣認的信仰，並在彼此服務的愛中，為禰作證。
藉著我們的主基督。亞孟。

可選的教父著作

選自亞美尼亞傳統
聖父，真理的導師！基督羊群的領袖和牧者！你們，主持和管理天主聖殿的人！今天，我看到你們因著同一個聖神，因著同一個奧體，追隨萬有的元首。世上的締造和平者，是誰把你們帶到這個寧靜港灣，難道不是作為我們的和平，自天而來的聖神？如果不開始建造那被惡者拆毀或摧毀的天主的聖殿，還能有什麼目的？
——蘭布朗的涅爾賽斯（Nerses of Lambron）[1152-1198] 《論同道》（Synodal Discourse）

選自希臘傳統
男人，女人，孩子人數眾多，不可勝數，出身和外表，國家和語言，生活習慣，智慧和藝術，生活方式，習俗和習慣，科學和榮譽，命運，性情和習慣都不相同，眾人都在教會內，眾人都在聖神內再生和再造。她平等賞賜眾人，賜給眾人同樣的神聖形式和宗派，使他們都在基督內，記住祂的名字，在信仰中有相同的關係，純樸，完整，不可分割，以致不能認出他們中間存在諸多難以形容的差異，因為所有人都普遍指向教會，在教會內相見。
—— 宣講者馬克沁（Maximus the Confessor）[約580-662] 《奧秘論,1》（Mystagogy 1）

© 全屬於禰 & 宗座促進基督徒合一委員會&普世教會協會信仰與教制委員會
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

教会：信友团体

圣经读经

恭读依撒意亚先知书 2:2-4

在将来的日子，上主的圣殿山要建在最高的山，超越一切山丘。万民都要朝它涌出。许多人要来说：“来，让我们上去上主的山，来到雅各伯天主的圣殿，好使祂能指教我们遵循祂的行径，我们能踏上祂的道路。”因为指导要出自熙雍，上主的圣言要出自耶路撒冷。祂要在国家之间施行审断，给许多百姓设定条款。他们要把他们的刀剑制成犁铧，把他们的长矛制成镰刀；一个国家不再朝另一个国家举刀，他们不再为打仗接受训练。

圣咏

圣咏133(132)

兄弟们同居共处，
多么美好，多么幸福！

好似珍贵的油，流在头上，
从胡须上流下，
从亚郎的胡须流下，
流在他的衣领上。

好似赫尔孟的甘露，
落在熙雍山上。
因为上主在那里赐福，
赐生命直到永远。

恭读圣保禄宗徒致厄弗所人书 4:1-6
我，为主作囚的人，敦促你们：要按照与你们所领受的宠召相称的方式生活，凡事要谦逊和温柔，坚忍，藉着爱，彼此担待，藉着和平的连系，努力维系心神的共融：一个身体，一个圣神；正如你们也曾蒙召，同有一个希望一样；只有一个主，一个信仰，一个洗礼；一个天主和众人之父，祂超越众人，贯通众人，在众人内。

教父著作选读

选自拉丁传统
教会只有一个，藉着增添信友的数目，不断增长，广泛传播。正如太阳有许多光鲜，但是，光束只有一个，树有许多枝桠，其力量均源自其顽强的根 …… 被救主真光照耀的教会，也以相同的方式发散她的真光，教会奥体的共融，并没有因此而破裂。她结果累累，枝繁叶茂，遍及世界。
—加太基的西彼廉（Cyprian of Carthage）[约210-258] 《论教会的共融，5》（On the Unity of the Church, 5）

反思

壹：教会蒙召向世界散发基督的真光。在你自己的背景下，你是从哪里觉察到这个现实？
贰：尽管在基督内，教会是一个整体，历史上，教会发生了分裂。你是怎样体验这种分裂的痛苦？
叁：教会作为圣神的团体，祂是和平的赋予者，祂被派遣到世界上生活，广传和平的讯息。教会要以怎样的方式使自己的肢体实现这个圣召？

祈祷

【答】上主，俯听我们的祈祷！
祢在空空的坟墓把祢复活的讯息托付给妇女：
求祢拯救福音的使者脱离恐惧。【答】
祢在走向厄玛乌的路上给门徒解释了法律书和先知书：
求祢开启我们的明悟，使我们能理解圣经。【答】
祢在楼房赐给祢的朋友和平的恩典：
求祢帮助我们藉着彼此相爱维系这个和平。【答】
祢在湖畔任命圣伯多禄作祢的牧者：
求祢以祢的圣神，扶助我们团体的领袖。【答】
祢回到天父那里以前，祢在山上聚集了四散的门徒：
求祢使那些相信祢的人，在信德和爱德上共融合一。【答】
让我们祈祷：
天地的天主，
祢的圣子耶稣基督给我们启示：祢是我们的慈父，祂许给我们圣神的恩许：
求祢使祢的教会克胜我们分裂的丑闻，好使我们以共融的生活，
因共同宣认的信仰，并在彼此服务的爱中，为祢作证。
藉着我们的主基督。亚孟。

可选的教父著作

选自亚美尼亚传统
圣父，真理的导师！基督羊群的领袖和牧者！你们，主持和管理天主圣殿的人！今天，我看到你们因着同一个圣神，因着同一个奥体，追随万有的元首。世上的缔造和平者，是谁把你们带到这个宁静港湾，难道不是作为我们的和平，自天而来的圣神？如果不开始建造那被恶者拆毁或摧毁的天主的圣殿，还能有什么目的？
——兰布朗的涅尔赛斯（Nerses of Lambron）[1152-1198] 《论同道》（Synodal Discourse）

选自希腊传统
男人，女人，孩子人数众多，不可胜数，出身和外表，国家和语言，生活习惯，智慧和艺术，生活方式，习俗和习惯，科学和荣誉，命运，性情和习惯都不相同，众人都在教会内，众人都在圣神内再生和再造。她平等赏赐众人，赐给众人同样的神圣形式和宗派，使他们都在基督内，记住祂的名字，在信仰中有相同的关系，纯朴，完整，不可分割，以致不能认出他们中间存在诸多难以形容的差异，因为所有人都普遍指向教会，在教会内相见。
—— 宣讲者马克西姆（Maximus the Confessor）[约580-662] 《奥秘论,1》（Mystagogy 1）

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聖神：生命和喜樂的賦予者

聖經讀經

恭讀厄則克耳先知書 36:24-28
我要從列邦中把你們領出來，從各地召集你們，領你們回到你們自己的地方。我要在你們身上灑上潔淨的水，使你們變得潔淨；我要洗潔你們，使你們擺脫各種不潔和各種偶像。我要賜給你們一顆新的心，我要在你們內注入新的精神。我要從你們的血肉移走鐵石的心，賜給你們一顆血肉的心。我要把我的神放在你們五內，好使你們遵行我的法令，遵守我的訓令，保守它們。你們要在我賜給你們祖先的地方生活，你們要成為我的百姓，我將是你們的天主。

聖詠

聖詠104(103): 24-25, 27-29, 33-34

上主，禰的化工，何其繁多！
禰按智慧，創造他們。
大地充滿禰的富饒。

看，汪洋大海，遼闊無垠，
其中水族，成群穿行，
大小生物，浮游不息。

一切生物都仰望著禰，
指望禰按季給他們食物。
禰賜給它們，它們就收集：
禰張開雙手，它們就飽食。

禰遮住禰的面容，它們就驚惶；
禰取回禰的精神，它們就死亡，
回到它們所出的灰土。

有生之日，我要歌頌上主，
存活之日，我要向我的天主奏樂。
願我的思緒，令祂喜悅。
我要在上主內，尋獲喜樂。

恭讀聖若望福音 3:4-8
尼苛德摩對祂說：“人一旦老了，怎能重生呢？他肯定不能回到自己的母胎，再生出來，對嗎？”耶穌回答說：“我實實在在對你說：人除非由水和聖神而生，決不能進到天主的國。由血肉生的屬於血肉，由聖神生的屬於聖神。你不要驚奇，因我給你說了：‘你們應由上而生。’風隨意向哪裡吹，你聽風的響聲，卻不知道風從哪裡來，往哪裡去：凡由聖神而生的就是這樣。”

教父著作選讀
選自敘利亞傳統

說聖神在我們犯罪的時候離開，我們悔改的時候回來，這是不正確的 …… 為我而言，如果我成了義人以後，祂才住在我們內，有什麼益處呢？如果，我跌倒的時候，祂不住在我們內，不幫助我，不把我扶起來，我又怎樣才能感受到祂的幫助呢？有哪個醫生，當看到一個正在患病的人的時候，會離開並拋棄他，那病人康復的時候，才會回來找他？病人生病的時候，醫生陪伴在其側，不是更有用嘛？

—馬布格的菲洛克塞努斯（Philoxenus of Mabbug）[約440-523] 《論聖神的住所》（On the Inhabitation of the Holy Spirit）

反思
壹：天主聖神每日更新大地的面貌，祂呼籲我們合作。
貳：在你的生命中，喜樂的來源是什麼？它們與聖神有著怎樣的聯繫？
三：我們在哪裡看到聖神在工作，克服我們的分裂，吸引我們進入更深的共融？我們怎樣才能加入這項工作？

祈禱
【答】阿們，阿們！阿肋路亞！
禰是吹在亞當面容上的氣息：
是禰使血肉成為活物。【答】
禰是復活之主賜下的聖神：
是禰使我們的罪過獲得赦免。【答】
禰是五旬主日被遣發的聖神：
是禰給福音開闢道路，使福音達至眾人。【答】

禰是喚起我們祈禱的聖神：
是禰使我們被天主的愛所包圍。【答】
禰是傾注在死者身上的天主之神：
是禰開啟了墳墓，是禰使死者復活。【答】
讓我們祈禱：
天主，我們的父，
禰派遣禰的聖子來到世上，顯示了禰生命的神妙奧跡，
並與我們分享禰聖潔和喜樂的聖神。
讓我們因聖神而喜樂，
祂更新大地的面貌，吸引我們邁向共融。
我們承認對禰的信仰，
至聖唯一的天主：聖父，聖子，聖神，
永受讚頌，從現在直到永遠。亞孟。

可選的教父著作
選自希臘傳統
這是我的天主，萬有之主，只有祂展開諸天，在諸天之下，立定寬廣的大地 …… 是祂在大水之上立定了大地，賜下聖神滋養大地；祂的氣息賜給萬有真光，如果祂收回氣息，萬有就會徹底敗壞。人呐！你因祂而發言。祂給你吹氣，你卻不認識祂。
——安提約基的德敖斐羅（Theophilus of Antioch）[2世紀] 《致奧托》（Ad Autolycus ）I:7

選自拉丁傳統
“你們的天父會把良善的聖神賜給所有祈求祂的人。”這就是傾注在我們心中的諸德之神，祂使我們藉著愛天主和愛人，以此遵守天主的誡命。我們因著這聖神的功績，呼喊說：“阿爸，父啊”。因此，賜給我們祈求能力的，就是這個聖神，使我們渴望去領受的，也是同一個聖神。是祂使我們尋求，是祂使我們渴望尋見。
—— 希波的奧斯定（Augustine of Hippo）[354-430] 《聖詠釋義》（Exposition on Psalm）118, 14:2

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圣神：生命和喜乐的赋予者

圣经读经

恭读厄则克耳先知书 36:24-28
我要从列邦中把你们领出来，从各地召集你们，领你们回到你们自己的地方。我要在你们身上洒上洁净的水，使你们变得洁净；我要洗洁你们，使你们摆脱各种不洁和各种偶像。我要赐给你们一颗新的心，我要在你们内注入新的精神。我要从你们的血肉移走铁石的心，赐给你们一颗血肉的心。我要把我的神放在你们五内，好使你们遵行我的法令，遵守我的训令，保守它们。你们要在我赐给你们祖先的地方生活，你们要成为我的百姓，我将是你们的天主。

圣咏

圣咏104(103): 24-25, 27-29, 33-34

上主，祢的化工，何其繁多！
祢按智慧，创造他们。
大地充满祢的富饶。

看，汪洋大海，辽阔无垠，
其中水族，成群穿行，
大小生物，浮游不息。

一切生物都仰望着祢，
指望祢按季给他们食物。
祢赐给它们，它们就收集：
祢张开双手，它们就饱食。

祢遮住祢的面容，它们就惊惶；
祢取回祢的精神，它们就死亡，
回到它们所出的灰土。

有生之日，我要歌颂上主，
存活之日，我要向我的天主奏乐。
愿我的思绪，令祂喜悦。
我要在上主内，寻获喜乐。

恭读圣若望福音 3:4-8
尼苛德摩对祂说：“人一旦老了，怎能重生呢？他肯定不能回到自己的母胎，再生出来，对吗？”耶稣回答说：“我实实在在对你说：人除非由水和圣神而生，决不能进到天主的国。由血肉生的属于血肉，由圣神生的属于圣神。你不要惊奇，因我给你说了：‘你们应由上而生。’风随意向哪里吹，你听风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”

教父著作选读
选自叙利亚传统

说圣神在我们犯罪的时候离开，我们悔改的时候回来，这是不正确的 …… 为我而言，如果我成了义人以后，祂才住在我们内，有什么益处呢？如果，我跌倒的时候，祂不住在我们内，不帮助我，不把我扶起来，我又怎样才能感受到祂的帮助呢？有哪个医生，当看到一个正在患病的人的时候，会离开并抛弃他，那病人康复的时候，才会回来找他？病人生病的时候，医生陪伴在其侧，不是更有用嘛？

—马布格的菲洛克塞努斯（Philoxenus of Mabbug）[约440-523] 《论圣神的住所》（On the Inhabitation of the Holy Spirit）

反思

壹：天主圣神每日更新大地的面貌，祂呼吁我们合作。
贰：在你的生命中，喜乐的来源是什么？它们与圣神有着怎样的联系？
叁：我们在哪里看到圣神在工作，克服我们的分裂，吸引我们进入更深的共融？我们怎样才能加入这项工作？

祈祷

【答】阿们，阿们！阿肋路亚！
祢是吹在亚当面容上的气息：
是祢使血肉成为活物。【答】
祢是复活之主赐下的圣神：
是祢使我们的罪过获得赦免。【答】
祢是五旬主日被遣发的圣神：
是祢给福音开辟道路，使福音达至众人。【答】

祢是唤起我们祈祷的圣神：
是祢使我们被天主的爱所包围。【答】
祢是倾注在死者身上的天主之神：
是祢开启了坟墓，是祢使死者复活。【答】
让我们祈祷：
天主，我们的父，
祢派遣祢的圣子来到世上，显示了祢生命的神妙奥迹，
并与我们分享祢圣洁和喜乐的圣神。
让我们因圣神而喜乐，
祂更新大地的面貌，吸引我们迈向共融。
我们承认对祢的信仰，
至圣唯一的天主：圣父，圣子，圣神，
永受讚颂，从现在直到永远。亚孟。

可选的教父著作

选自希腊传统
这是我的天主，万有之主，只有祂展开诸天，在诸天之下，立定宽广的大地 …… 是祂在大水之上立定了大地，赐下圣神滋养大地；祂的气息赐给万有真光，如果祂收回气息，万有就会彻底败坏。人呐！你因祂而发言。祂给你吹气，你却不认识祂。
——安提约基的德敖斐罗（Theophilus of Antioch）[2世纪] 《致奥托》（Ad Autolycus ）I:7

选自拉丁传统
“你们的天父会把良善的圣神赐给所有祈求祂的人。”这就是倾注在我们心中的诸德之神，祂使我们藉着爱天主和爱人，以此遵守天主的诫命。我们因着这圣神的功绩，呼喊说：“阿爸，父啊”。因此，赐给我们祈求能力的，就是这个圣神，使我们渴望去领受的，也是同一个圣神。是祂使我们寻求，是祂使我们渴望寻见。
—— 希波的奥斯定（Augustine of Hippo）[354-430] 《圣咏释义》（Exposition on Psalm）118, 14:2

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逾越奧跡：耶穌的苦難，聖死和復活

聖經讀經

恭讀出谷紀 3: 7-8

上主說：我親眼看到，我的百姓在埃及受苦，我聽到他們因他們的監工發出的哀告，因此，我很清楚他們所受的痛苦。因此，我下來救他們擺脫埃及人的權勢，從那個地方把他們領出來，把他們帶到一個美麗寬廣的土地，一個流奶流蜜的地方，就是客納罕人（Canaanites），赫特人（Hittites），阿摩黎人（Amorites），培黎齊人（Perizzites），基爾加士（Girgashites），希威人（Hivites）和耶步斯人（Jebusites）的地方。

聖詠

聖詠16(15): 5, 7, 10, 11

上主，我分得的產業，我的杯爵，
禰使我的命運安然無恙。

上主，我分得的產業，我的杯爵，
禰使我的命運安然無恙。

我要讚頌那指引我的上主，
我的心在夜間也勸告我。

禰要給我指明生命之道，
在禰面前充滿喜樂，
永遠在禰右邊也是我的福樂。

恭讀聖保祿宗徒致斐理伯人書 2:5-11
你們彼此之間要有相同的觀點，即：你們也在基督內，祂雖具有天主的形體，並沒有把自己與天主同等，視作應當把持不舍的。相反，祂使自己空虛，攝取了奴僕的形體，與人相似；具有人的形體，祂自謙自卑，服從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其顯揚祂，賜給祂名號，超越所有的名號，使天上，地上和地下的一切，因耶穌的名號，都屈膝跪拜，一切唇舌都要宣認耶穌基督是主，歸光榮于天主聖父。

教父著作選讀

選自拉丁傳統
天主聖父極其仁慈，祂派遣了那有創造力的聖言來拯救我們，祂來到那使我們失去生命的地方，打破了那束縛我們的枷鎖，祂的光出現，使那囚禁人的黑暗消失，聖化我們的誕生，摧毀了死亡，解開那束縛我們的枷鎖。
—— 里昂的依肋乃（Irenaeus of Lyon）[約135-198] 宗徒宣講的實證（Demonstration of the Apostolic Preaching）38

反思

壹：我們知道，我們都會死。我們相信耶穌摧毀了死亡，這會怎樣改變我們對當下的看法？
貳：“天主容許自己被這個世界趕出去，被釘在十字架上。在這個世界上，祂是軟弱無能的，正是這種方式，祂只以這種方式與我們同行，並幫助我們。”迪特裡希·潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer)
三：耶穌是復活之主，祂與我們同在，直到時間的終結。在你每天的生活中，祂是怎樣的方式陪伴你，鼓勵你的呢？

祈禱

【答】基督，光榮和讚頌歸於禰！
基督，一切受造的首生者，
禰戴著光榮和榮耀的王冠，當受讚頌。【答】
天上的，地上的，地下的一切，因禰的名號，都要屈膝，一切口舌都要承認禰是上主。【答】
基督，聖父的鍾愛之子，讓我們歡呼，讓我們謳歌讚頌禰：
禰是復活之主，是禰召叫我們與禰一起生活。【答】
我們朝拜禰，我們光榮禰，因為禰是萬王之王，萬主之主：
是禰給我們開啟了天國。【答】
我們時時稱謝禰，讚頌禰的聖名：
禰常與我們同在，直到萬世的終結。【答】
讓我們祈禱：
上主，我們的天主，
禰使禰的聖子受光榮，解救我們擺脫死亡。
禰藉著祂的復活，喚醒我們沉睡的心，啟迪所有尋求禰的人。
基督是生活的天主，祂是晨星，求禰使祂光照我們，
祂是天主，永生永王。亞孟。

可選的教父著作

選自希臘傳統
救主出於對世人的仁慈來到世上。祂完全忍受了我們了的苦難，祂在受十字架的苦刑以前，屈尊攝取了我們的血肉。因為如果祂沒有受苦，就不會來到，住在我們中間。是祂先受了苦，然後降下，使人看到祂。祂為我們受的苦是什麼呢？就是愛的痛苦。
——亞歷山大的奧利振（Origen of Alexandria）[約185-254] 《厄則克耳先知書講道集》（Homilies on Ezekiel）6 :6

選自敘利亞傳統
身體感謝禰，因禰蒙羞而得救。獅子設伏要把它肢解，而把它撕成碎片的野獸就是暗藏的罪。達味救羊的時候保全了自己，禰把禰自己的身體交托給那要把我們吞噬，仍不滿足的死神，而不是我們的身體。
—— 尼斯比斯的艾弗冷（Ephrem of Nisibis）[約06-373] 《貞潔頌》（Hymn on Virginit）37:5

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逾越奥迹：耶稣的苦难，圣死和复活

圣经读经

恭读出谷纪 3: 7-8

上主说：我亲眼看到，我的百姓在埃及受苦，我听到他们因他们的监工发出的哀告，因此，我很清楚他们所受的痛苦。因此，我下来救他们摆脱埃及人的权势，从那个地方把他们领出来，把他们带到一个美丽宽广的土地，一个流奶流蜜的地方，就是客纳罕人（Canaanites），赫特人（Hittites），阿摩黎人（Amorites），培黎齐人（Perizzites），基尔加士（Girgashites），希威人（Hivites）和耶步斯人（Jebusites）的地方。

圣咏

圣咏16(15): 5, 7, 10, 11

上主，我分得的产业，我的杯爵，
祢使我的命运安然无恙。

我要讚颂那指引我的上主，
我的心在夜间也劝告我。

祢要给我指明生命之道，
在祢面前充满喜乐，
永远在祢右边也是我的福乐。

恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2:5-11
你们彼此之间要有相同的观点，即：你们也在基督内，祂虽具有天主的形体，并没有把自己与天主同等，视作应当把持不舍的。相反，祂使自己空虚，摄取了奴仆的形体，与人相似；具有人的形体，祂自谦自卑，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主极其显扬祂，赐给祂名号，超越所有的名号，使天上，地上和地下的一切，因耶稣的名号，都屈膝跪拜，一切唇舌都要宣认耶稣基督是主，归光荣于天主圣父。

教父著作选读

选自拉丁传统
天主圣父极其仁慈，祂派遣了那有创造力的圣言来拯救我们，祂来到那使我们失去生命的地方，打破了那束缚我们的枷锁，祂的光出现，使那囚禁人的黑暗消失，圣化我们的诞生，摧毁了死亡，解开那束缚我们的枷锁。
—— 里昂的依肋乃（Irenaeus of Lyon）[约135-198] 宗徒宣讲的实证（Demonstration of the Apostolic Preaching）38

反思

壹：我们知道，我们都会死。我们相信耶稣摧毁了死亡，这会怎样改变我们对当下的看法？
贰：“天主容许自己被这个世界赶出去，被钉在十字架上。在这个世界上，祂是软弱无能的，正是这种方式，祂只以这种方式与我们同行，并帮助我们。”迪特里希·潘霍华 (Dietrich Bonhoeffer)
叁：耶稣是复活之主，祂与我们同在，直到时间的终结。在你每天的生活中，祂是怎样的方式陪伴你，鼓励你的呢？

祈祷

【答】基督，光荣和讚颂归于祢！
基督，一切受造的首生者，
祢戴着光荣和荣耀的王冠，当受讚颂。【答】
天上的，地上的，地下的一切，因祢的名号，都要屈膝，一切口舌都要承认祢是上主。【答】
基督，圣父的钟爱之子，让我们欢呼，让我们讴歌讚颂祢：
祢是复活之主，是祢召叫我们与祢一起生活。【答】
我们朝拜祢，我们光荣祢，因为祢是万王之王，万主之主：
是祢给我们开启了天国。【答】
我们时时称谢祢，讚颂祢的圣名：
祢常与我们同在，直到万世的终结。【答】
让我们祈祷：
上主，我们的天主，
祢使祢的圣子受光荣，解救我们摆脱死亡。
祢藉着祂的复活，唤醒我们沉睡的心，启迪所有寻求祢的人。
基督是生活的天主，祂是晨星，求祢使祂光照我们，
祂是天主，永生永王。亚孟。

可选的教父著作

选自希腊传统
救主出于对世人的仁慈来到世上。祂完全忍受了我们了的苦难，祂在受十字架的苦刑以前，屈尊摄取了我们的血肉。因为如果祂没有受苦，就不会来到，住在我们中间。是祂先受了苦，然后降下，使人看到祂。祂为我们受的苦是什么呢？就是爱的痛苦。
——亚历山大的奥利振（Origen of Alexandria）[约185-254] 《厄则克耳先知书讲道集》（Homilies on Ezekiel）6 :6

选自叙利亚传统
身体感谢祢，因祢蒙羞而得救。狮子设伏要把它肢解，而把它撕成碎片的野兽就是暗藏的罪。达味救羊的时候保全了自己，祢把祢自己的身体交托给那要把我们吞噬，仍不满足的死神，而不是我们的身体。
—— 尼斯比斯的艾弗冷（Ephrem of Nisibis）[约06-373] 《贞洁颂》（Hymn on Virginit）37:5

© 全属于祢 & 宗座促进基督徒合一委员会&普世教会协会信仰与教制委员会
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025