分类： 圣言默思

读经一（求祢俯听祢仆人在此所作的祈祷。）
恭读列王纪上 8:22-23,27-30
撒罗满，站在上主的祭台前，当着全以色列会众的面，举手望天说：“上主，以色列的天主，在天上，或在下地，没有一个神祇，与祢相似；祢保守了祢与全心忠信于祢仆人订立的仁爱盟约。
天主真能住在地上吗？天空或天上的天不能容纳祢，何况我所建筑的这圣殿呢！上主，我的天主，求祢仁慈垂顾祢仆人的祈祷和哀求，聆听我，祢的仆人，今日在祢面前吐露的恳祷之声。愿祢的眼目日夜看顾这座圣殿，就是祢所裁定，祢理当受到讚颂的处所；愿祢俯听我，祢的仆人，在此献上的祈祷。求祢聆听祢的仆人，和祢的百姓以色列在此处呈上的恳祷。求祢从天上的住所俯听，并赐下祢的宽宥。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏84(83):3,4,5,10,11
【答】上主，祢的居所，何等可爱！（参看：咏84(83):2）
领：我的灵魂思念并渴求上主的宫廷。我的心灵并我的血肉，向生活的天主哀告。【答】
领：上主，万军的天主，我的君王，我的天主，在祢的圣坛，麻雀找到了居所，就在那里筑窝，安置自己的幼雏。【答】
领：住在祢圣殿的，真是有福！他们不断讚颂祢。天主，求祢作我们的护盾，垂顾祢受傅者的面容。【答】
领：我宁愿：在祢的宫廷一日，远胜在他处千日；我宁愿：躺卧在我天主圣殿的门限，远胜于住在恶人的营帐内。【答】

福音（你们离弃天主的诫命，以维系你们自己的传授。）
恭读圣马尔谷福音 7:1-13
从耶路撒冷来的法利塞人和经师聚集到耶稣身边时，他们注意到在祂的门徒中，有几个用不洁的手，就是用没有洗过的手吃饭。（因为事实上，为法利塞人和所有的犹太人，他们遵循先人的传授。就是他们从街市上回来以后，自己未取洁以前，便不吃什么；他们还留意到许多其他按传授应拘守的事：如清洁杯子，水壶，烧水用的水壶和床。）于是，法利塞人和经师质问祂说：“为何祢的门徒不遵守先人的传授，而是以不洁的手吃饭呢？”耶稣回答说：“依撒意亚先知论及你们这些伪善人的预言实在是好，正如经上所载：‘这个百姓以他们的嘴唇恭敬我，他们的心却远离我，他们对我的敬礼是徒劳的，他们的教导是属人的规范。’你们漠视了天主的诫命，却依俯于人的传授。”祂继续说：“你们做的真好，为了维系你们的传授，竟将天主的诫命放在一边！因为梅瑟曾说：你们应恭敬你们的父母，凡诅咒自己父母的，应当处死。你们却说：‘你们能从我这里得到的一切都成了科尔班’（即奉献于天主的献仪），你们竟准许他们不再为自己的父母多做什么。你们按自己所传授的遗教，竟然废弃了天主的话。你们还做了许多这样的事。”——基督的福音。

省思

「离弃天主的诫命，而只拘守人的传授」（谷7:8）。主耶稣指出法利塞人信仰生活的大问题： 只顾人的传统，而离弃天主的诫命。也许法利塞人不愿意接受这句话，但耶稣所言非虚。
「礼」可视为祖先传统的遗产，它使社会生活更美好，因为礼带来人与人之间的和谐。礼的美好和价值来自天理，天理如礼仪的灵魂，礼仪如天理的面貌。朱熹说：「礼者，天理之节文。」礼的确可贵，因为体现了天理本身。耶稣指出法利塞人已经离弃「天理」，只留下各种外在、复杂的仪式， 好像身体已失去其灵魂。耶稣的话可视为一种责怪，但也可以视为一种邀请和鼓励，使人首先要恢复礼的精神，即让「天理」在礼的面貌中光亮起来。
今天的我们也离不开礼，我们处身礼仪网络中。此礼是否包含天理，即以天主的诫命为核心？ 在今天的福音光照下，基督徒的生活正如一条使礼者，天理之节文」成为现实的路途，即把福音精神渗透生活中的各种礼仪。

祈祷
主，仰赖祢的恩宠，愿我们每刻的生活，都在彰显福音的精神，活像一个礼仪。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（約櫃被帶入上主的聖殿。）
恭讀列王紀上 8:1-7,9-13
以色列的長老，各支派的全體長老，以色列各家的首領，到耶路撒冷來見撒羅滿，為把上主的約櫃自達味城 ——　熙雍 —— 帶上來。以色列的全體百姓，在厄塔寧（Ethanim，即第七月）的慶期，在撒羅滿王面前集會。全體以色列子民抵達的時候，司祭們抬著約櫃，他們（司祭和肋未人）抬著上主的約櫃，並把會幕，以及在會幕內的全部聖器都帶來了。撒羅滿王和全體以色列會眾，在約櫃面前獻祭的時候，祭獻的牛羊，實在眾多，數不勝數。司祭把上主的約櫃安放在聖殿的內部 —— 至聖所內的，革魯賓的翅膀下，革魯賓伸展的翅膀，遮蓋在約櫃所在的地方，從上方遮住約櫃和抬約櫃的杠杆。在約櫃裡，除了上主在以色列子民離開埃及的時候，同以色列子民立約時，梅瑟在曷勒布山放在裡面的兩塊石板以外，什麼也沒有。司祭離開聖所的時候，雲彩充滿上主的聖殿，以致因為雲彩，司祭不能繼續事奉。因為上主的榮耀，充滿了上主的殿宇。於是，撒羅滿說：“上主決意住在濃雲之中，我定要為禰建築一座宏偉的宮殿，好使禰能住在那裡，直到永遠。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠132(131):6-7,8-10
【答】上主，請前往禰的安息之所。（參看：詠132(131):8A）
領：看，我們聽說它在厄弗辣大（Ephrathah），就在雅阿爾（Jaar）地方找到了它。讓我們進到祂的居所，在祂的腳凳面前朝拜祂。【答】
領：上主，求禰前行，禰和禰尊威的約櫃，進到禰的安息之所。願禰的司祭身披正義，願禰的信徒，毫無顧忌，踴躍歡喜。求禰因禰僕人達味的緣故，總不拒絕禰受傅者的懇求。【答】

福音（凡觸摸過祂的，都被治好了。）
恭讀聖馬爾谷福音 6:53-56
渡到海的另一邊以後，耶穌和祂的門徒到了陸地，來到革乃撒勒，就在那裡靠了岸。他們一下了船，人們立即認出祂來。他們疾步向周邊的村莊跑去，開始用墊子將一切患病的人帶到他們聽說耶穌在的地方。凡耶穌所進入的各村、各城、各街道，人們都把病人放在街市上，懇求耶穌至少讓他們接觸祂外衣上的衣穗，許多觸摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

省思

門徒看見耶穌步行水面，以為是個妖怪，「因為他們還不明白關於增餅的事，他們的心還是遲鈍」（穀 6:52）。雖然親眼看見，親耳聽聞， 他們依舊停留在世俗的層面。眾卻顯得敏銳。當耶穌及門徒來到革乃撒勒，剛一下船，「人立刻認出他來」。他們憑著甚麼認出了祂呢？他們認出的，不僅是祂的模樣，更是祂的能力。革乃撒勒人對耶穌有信心， 對病人有愛心。他們所關心的，不僅僅是自己， 還有他們的病人。他們「跑遍那全地域，開始用床把有病的人，抬到聽說耶穌所在的地方去」。他們不是走遍，而是跑遍那全地域。他們聽說耶穌在那裡，就用床把病人抬到那裡。群眾沒有言語，只有行動。他們的行動和速度，足以證明他們的愛。他們「把患病的人放在街道上，求耶穌容許他們，至少摸摸他的衣邊」。他們是那麼謙卑，又那麼虔誠；而耶穌又是那麼悲天憫人，於是「凡是摸到他的，就都痊癒了」。

祈禱
主耶穌，請禰轉化我們遲鈍的心，讓我們靠著對禰的謙誠信賴，常能獲享禰的醫治。

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读经一（约柜被带入上主的圣殿。）
恭读列王纪上 8:1-7,9-13
以色列的长老，各支派的全体长老，以色列各家的首领，到耶路撒冷来见撒罗满，为把上主的约柜自达味城 ——　熙雍 —— 带上来。以色列的全体百姓，在厄塔宁（Ethanim，即第七月）的庆期，在撒罗满王面前集会。全体以色列子民抵达的时候，司祭们抬着约柜，他们（司祭和肋未人）抬着上主的约柜，并把会幕，以及在会幕内的全部圣器都带来了。撒罗满王和全体以色列会众，在约柜面前献祭的时候，祭献的牛羊，实在众多，数不胜数。司祭把上主的约柜安放在圣殿的内部 —— 至圣所内的，革鲁宾的翅膀下，革鲁宾伸展的翅膀，遮盖在约柜所在的地方，从上方遮住约柜和抬约柜的杠杆。在约柜里，除了上主在以色列子民离开埃及的时候，同以色列子民立约时，梅瑟在曷勒布山放在里面的两块石板以外，什么也没有。司祭离开圣所的时候，云彩充满上主的圣殿，以致因为云彩，司祭不能继续事奉。因为上主的荣耀，充满了上主的殿宇。于是，撒罗满说：“上主决意住在浓云之中，我定要为祢建筑一座宏伟的宫殿，好使祢能住在那里，直到永远。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏132(131):6-7,8-10
【答】上主，请前往祢的安息之所。（参看：咏132(131):8A）
领：看，我们听说它在厄弗辣大（Ephrathah），就在雅阿尔（Jaar）地方找到了它。让我们进到祂的居所，在祂的脚凳面前朝拜祂。【答】
领：上主，求祢前行，祢和祢尊威的约柜，进到祢的安息之所。愿祢的司祭身披正义，愿祢的信徒，毫无顾忌，踊跃欢喜。求祢因祢仆人达味的缘故，总不拒绝祢受傅者的恳求。【答】

福音（凡触摸过祂的，都被治好了。）
恭读圣马尔谷福音 6:53-56
渡到海的另一边以后，耶稣和祂的门徒到了陆地，来到革乃撒勒，就在那里靠了岸。他们一下了船，人们立即认出祂来。他们疾步向周边的村庄跑去，开始用垫子将一切患病的人带到他们听说耶稣在的地方。凡耶稣所进入的各村、各城、各街道，人们都把病人放在街市上，恳求耶稣至少让他们接触祂外衣上的衣穗，许多触摸到祂的人，都被治好了。——基督的福音。

省思

门徒看见耶稣步行水面，以为是个妖怪，「因为他们还不明白关于增饼的事，他们的心还是迟钝」（谷 6:52）。虽然亲眼看见，亲耳听闻， 他们依旧停留在世俗的层面。众却显得敏锐。当耶稣及门徒来到革乃撒勒，刚一下船，「人立刻认出他来」。他们凭着甚么认出了祂呢？他们认出的，不仅是祂的模样，更是祂的能力。革乃撒勒人对耶稣有信心， 对病人有爱心。他们所关心的，不仅仅是自己， 还有他们的病人。他们「跑遍那全地域，开始用床把有病的人，抬到听说耶稣所在的地方去」。他们不是走遍，而是跑遍那全地域。他们听说耶稣在那里，就用床把病人抬到那里。群众没有言语，只有行动。他们的行动和速度，足以证明他们的爱。他们「把患病的人放在街道上，求耶稣容许他们，至少摸摸他的衣边」。他们是那么谦卑，又那么虔诚；而耶稣又是那么悲天悯人，于是「凡是摸到他的，就都痊愈了」。

祈祷
主耶稣，请祢转化我们迟钝的心，让我们靠着对祢的谦诚信赖，常能获享祢的医治。

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讀經一（我直到黎明，煩躁不安）
恭讀約伯傳 7:1-4,6-7
約伯說：人生在世，難道不是苦工嗎？他的日子，難道不是受雇的日子？他有如一個渴望陰涼的僕人，一個期待工資的雇工。因此，指派給我的，是幾個月的悲慘，分配給我的，是令我煩亂的夜晚。如果我在床上說：“我要在何時起來？”就在那一夜坐立不安；我煩燥不安，直到黎明時分。我的日子，速於織工的紡錘；它們因無希望，達至結局。要記得，我的生命，好似風一樣；我再也看不到幸福了。—— 天主的聖言。

答唱詠　詠147(146,147):1-2,3-4,5-6
【答】讚頌上主，祂醫治了破碎的心靈。（參看：詠147(146,147):3A）
領：讚美上主，因為祂美善的；謳歌讚頌我們的天主，因為祂是仁慈的；祂理當受讚頌。上主重建了耶路撒冷；祂聚集四散的以色列。【答】
領：祂醫治心靈破碎的人，包紮他們的創傷。祂要細數星辰的數目；道出每顆星辰的名字。【答】
領：我們的上主偉大，具有威能：祂的上智無法估量。上主扶起卑微的人，將邪惡的人貶抑於地。【答】

讀經二（我若不宣講福音，就要受到懲罰）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書 9:16-19,22-23
弟兄姐妹們：我若宣講福音，就沒有誇耀的理由，因為這是加給我的義務，我若不宣講福音，就有禍了！我若甘心情願去做，我就有一個報酬，但是，如果我不願意，但是，我被賦予了管理的職責。那麼，我的報酬是什麼呢？就是，我在宣講的時候，白白宣講福音，以免我充分利用在福音上所有的權利。
雖然，對眾人而言，我是自由的，我使自己成了奴僕，好能盡可能贏得許多人。對軟弱的，我成了的軟弱的人，好能贏得那軟弱的人。對一切人，我成了一切人，至少能救一些人。我做的這一切，都是為了福音的緣故，好使我也能與之有份。—— 天主的聖言。

福音（耶穌醫治了許多患有各種病症的人。）
恭讀聖馬爾谷福音 1:29-39
離開會堂以後，耶穌同雅各伯（James）和若望（John）進到西滿（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西滿的岳母正在發燒，躺在床上。他們立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，幫助她起身。於是，熱症離開了她，她就伺候他們。
夜間時分，日落以後，他們給祂帶來一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在門口。祂醫治了許多患有各種病症的人，驅逐了許多魔鬼，不許它們講話，因為它們認識祂。
破曉之前，祂離開，下到荒野地方，就在那裡祈禱。西滿和那些同祂在一起的人追趕祂，一找到祂，就說：“所有人都在找禰。”祂給他們說：“讓我們往領近的村莊去，好使我也在那裡講道。因為我來，正是為這個目的。”於是，祂進到他們的會堂，在整個加里肋亞宣講，並驅逐魔鬼。——基督的福音。

省思

「清晨，天還很黑，耶穌就起身，到荒野的地方，在那裡祈禱。」這是耶穌祈禱的榜樣。身為天主子的祂，還這麼勤懇地祈禱，為了與父相處，為了祂所接觸的人群而向父祈禱。我們基督徒，還有甚麼理由不祈禱？我們每天都需要騰出時間，找個地方獨處，讓自己靜下來祈禱。這可以是在聖堂、在車內、在浴室，甚或在放狗的時候。若容許生活擠得滿滿的，安靜的時刻便會成為奢侈品，本來可用來祈禱的時間，也得要讓路給其他事項。當天主被推到一角時，我們的思想和生活會失控，容易變得自我，一切以自己為中心。要養育靈魂，活出基督，每天都必須撥出一點時間收斂心神，專務祈禱，就如我們每天都需要進食，以養活身體一樣。
保祿為了傳播福音，甘願付出一切代價。他能夠這樣做到，是因為他黑夜白日祈禱（參弟後1:3），不斷深化同主的關係。在這份關係中，他成為主得心應手的器皿。

祈禱
主耶穌，請賜我祈禱的動力，渴望與禰和天父親近，以獲得為事奉禰、愛禰的能量。

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读经一（我直到黎明，烦躁不安）
恭读约伯传 7:1-4,6-7
约伯说：人生在世，难道不是苦工吗？他的日子，难道不是受雇的日子？他有如一个渴望阴凉的仆人，一个期待工资的雇工。因此，指派给我的，是几个月的悲惨，分配给我的，是令我烦乱的夜晚。如果我在床上说：“我要在何时起来？”就在那一夜坐立不安；我烦燥不安，直到黎明时分。我的日子，速于织工的纺锤；它们因无希望，达至结局。要记得，我的生命，好似风一样；我再也看不到幸福了。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏147(146,147):1-2,3-4,5-6
【答】讚颂上主，祂医治了破碎的心灵。（参看：咏147(146,147):3A）
领：赞美上主，因为祂美善的；讴歌赞颂我们的天主，因为祂是仁慈的；祂理当受赞颂。上主重建了耶路撒冷；祂聚集四散的以色列。【答】
领：祂医治心灵破碎的人，包扎他们的创伤。祂要细数星辰的数目；道出每颗星辰的名字。【答】
领：我们的上主伟大，具有威能：祂的上智无法估量。上主扶起卑微的人，将邪恶的人贬抑于地。【答】

读经二（我若不宣讲福音，就要受到惩罚）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 9:16-19,22-23
弟兄姐妹们：我若宣讲福音，就没有夸耀的理由，因为这是加给我的义务，我若不宣讲福音，就有祸了！我若甘心情愿去做，我就有一个报酬，但是，如果我不愿意，但是，我被赋予了管理的职责。那么，我的报酬是什么呢？就是，我在宣讲的时候，白白宣讲福音，以免我充分利用在福音上所有的权利。
虽然，对众人而言，我是自由的，我使自己成了奴仆，好能尽可能赢得许多人。对软弱的，我成了的软弱的人，好能赢得那软弱的人。对一切人，我成了一切人，至少能救一些人。我做的这一切，都是为了福音的缘故，好使我也能与之有份。—— 天主的圣言。

福音（耶稣医治了许多患有各种病症的人。）
恭读圣马尔谷福音 1:29-39
离开会堂以后，耶稣同雅各伯（James）和若望（John）进到西满（Simon）和安德肋（Andrew）的家。西满的岳母正在发烧，躺在床上。他们立刻向祂提起她。祂走近她，握住她的手，帮助她起身。于是，热症离开了她，她就伺候他们。
夜间时分，日落以后，他们给祂带来一切被魔鬼所困的人。全村的人都聚集在门口。祂医治了许多患有各种病症的人，驱逐了许多魔鬼，不许它们讲话，因为它们认识祂。
破晓之前，祂离开，下到荒野地方，就在那里祈祷。西满和那些同祂在一起的人追赶祂，一找到祂，就说：“所有人都在找祢。”祂给他们说：“让我们往领近的村庄去，好使我也在那里讲道。因为我来，正是为这个目的。”于是，祂进到他们的会堂，在整个加里肋亚宣讲，并驱逐魔鬼。——基督的福音。

省思

「清晨，天还很黑，耶稣就起身，到荒野的地方，在那里祈祷。」这是耶稣祈祷的榜样。身为天主子的祂，还这么勤恳地祈祷，为了与父相处，为了祂所接触的人群而向父祈祷。我们基督徒，还有甚么理由不祈祷？我们每天都需要腾出时间，找个地方独处，让自己静下来祈祷。这可以是在圣堂、在车内、在浴室，甚或在放狗的时候。若容许生活挤得满满的，安静的时刻便会成为奢侈品，本来可用来祈祷的时间，也得要让路给其他事项。当天主被推到一角时，我们的思想和生活会失控，容易变得自我，一切以自己为中心。要养育灵魂，活出基督，每天都必须拨出一点时间收敛心神，专务祈祷，就如我们每天都需要进食，以养活身体一样。
保禄为了传播福音，甘愿付出一切代价。他能够这样做到，是因为他黑夜白日祈祷（参弟后1:3），不断深化同主的关系。在这份关系中，他成为主得心应手的器皿。

祈祷
主耶稣，请赐我祈祷的动力，渴望与祢和天父亲近，以获得为事奉祢、爱祢的能量。

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讀經一（撒羅滿選擇了智慧之恩。）
恭讀列王紀上 3:4-13
撒羅滿（Solomon）到基貝紅（Gibeon）去獻祭，因為那裡有一個最高大的高丘。在那祭壇上，撒羅滿奉獻了一千全燔祭。夜間，上主藉著夢境，在基貝紅（Gibeon）顯現給撒羅滿（Solomon）。天主說：“凡你向我所求的，我必會賜給你。”撒羅滿回答說：“禰向禰的僕人，我的父親達味，因他以公道和正義之心，向禰表示忠信，禰向他顯示了如此偉大的恩惠，禰持續向他顯示這偉大的恩惠，直到今日，禰賜給他一個孩子，坐在他的寶座上。上主，我的天主，是禰使我作了禰的僕人，繼承我的父親達味為王；但是，我還年少，不知道該怎麼做。我在禰所揀選的百姓中間服事禰，這百姓的數目，實在龐大，不可計數，數不勝數。因此，求禰恩賜禰的僕人一顆明達的心，好能明斷是非。誰能管理禰如此龐大的百姓呢？”
上主因撒羅滿提出這個請求而感到喜樂。因此，天主對他說：“因你向我求了這事——並非是為自己祈求長壽，也非為自己祈求財富，也非要求你仇敵的生命，惟獨祈求明達，好使你能明斷是非 —— 我照你所求的去做。因此，我要賜給你一顆賢明和明達的心，直到當下，沒有一人能同你相似，在你以後而來的，也沒有人能同你相等。另外，你沒有祈求的，我也要賜給你，列邦中的財富和光榮，沒有一個同你所有的相似。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠119(118):9,10,11,12,13,14
【答】上主，求禰教給我禰的法度。（參看：詠119(118):12B）
領：青年人怎樣才能自己的行徑上完美無缺呢？只有遵守禰的聖言。【答】
領：我全心尋求禰；求禰不要使我偏離禰的誡命。【答】
領：我把禰的恩許珍藏於心，使我不致犯罪得罪禰。【答】
領：上主，禰當受讚頌；求禰教導我禰的法度。【答】
領：我要以我的口唇宣告禰口中的一切法度。【答】
領：我歡喜禰規條的行徑，有如喜愛一切財富。【答】

福音（他們好似無牧之羊。）
恭讀聖馬爾谷福音 6:30-34
宗徒與耶穌聚在一起，報告了他們所做所教的一切。祂對他們說：“你們自己離開，去到一個曠野地方。休息一下。”來往的人數很多，以致他們沒有機會吃飯。於是，他們自己乘船離開，去到一個曠野地方。人們看到他們離開，許多人知道那地方。他們趕忙從各城徒步，在他們抵達之前，先到那地方。
耶穌下船時，看到一大群群眾；祂對他們動了憐憫的心，因為他們好似無牧之羊；祂開始教導他們許多事情。——基督的福音。

省思
今天的兩篇讀經集中于領袖或牧人的形象。撒羅滿被認為是以色列歷史中最有治理能力的國王， 被譽為「智慧之王」。「智慧」一詞在希伯來文化中，有確切的意義，指的是分辨善惡的能力，即知道甚麼導向天主，甚麼遠離天主。撒羅滿的智慧就在於他只向天主求了智慧。如此的祈求之所以中悅天主，是因為分辨善惡不是為自己的利益，而是為帶領以色列子民尋求天主。假如沒有愛慕天主、愛護人民的心，撒羅滿是不會這樣祈求的。所以，真正的智慧與善良的心意相連。

馬爾谷所描述的耶穌，就是如此善良和智慧的牧者。祂不僅是一位善於派遣門徒、教訓人民的管理者；祂的智慧始于善良：祂關心疲累的門徒，同情求助的群眾。正是出於這份同情和愛心，祂才派遣門徒出外福傳，並廢寢忘餐地教導群眾，治癒病人。可以說，只有愛，才會讓人變得智慧，因為愛能激發出人「聰明」潛能的最大動力；只有有愛的人，才會千方百計去愛護需要被愛的人。

祈禱
主，求禰也給我們恩賜一顆有愛的智慧之心。

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读经一（撒罗满选择了智慧之恩。）
恭读列王纪上 3:4-13
撒罗满（Solomon）到基贝红（Gibeon）去献祭，因为那里有一个最高大的高丘。在那祭坛上，撒罗满奉献了一千全燔祭。夜间，上主藉着梦境，在基贝红（Gibeon）显现给撒罗满（Solomon）。天主说：“凡你向我所求的，我必会赐给你。”撒罗满回答说：“祢向祢的仆人，我的父亲达味，因他以公道和正义之心，向祢表示忠信，祢向他显示了如此伟大的恩惠，祢持续向他显示这伟大的恩惠，直到今日，祢赐给他一个孩子，坐在他的宝座上。上主，我的天主，是祢使我作了祢的仆人，继承我的父亲达味为王；但是，我还年少，不知道该怎么做。我在祢所拣选的百姓中间服事祢，这百姓的数目，实在庞大，不可计数，数不胜数。因此，求祢恩赐祢的仆人一颗明达的心，好能明断是非。谁能管理祢如此庞大的百姓呢？”
上主因撒罗满提出这个请求而感到喜乐。因此，天主对他说：“因你向我求了这事——并非是为自己祈求长寿，也非为自己祈求财富，也非要求你仇敌的生命，惟独祈求明达，好使你能明断是非 —— 我照你所求的去做。因此，我要赐给你一颗贤明和明达的心，直到当下，没有一人能同你相似，在你以后而来的，也没有人能同你相等。另外，你没有祈求的，我也要赐给你，列邦中的财富和光荣，没有一个同你所有的相似。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏119(118):9,10,11,12,13,14
【答】上主，求祢教给我祢的法度。（参看：咏119(118):12B）
领：青年人怎样才能自己的行径上完美无缺呢？只有遵守祢的圣言。【答】
领：我全心寻求祢；求祢不要使我偏离祢的诫命。【答】
领：我把祢的恩许珍藏于心，使我不致犯罪得罪祢。【答】
领：上主，祢当受赞颂；求祢教导我祢的法度。【答】
领：我要以我的口唇宣告祢口中的一切法度。【答】
领：我欢喜祢规条的行径，有如喜爱一切财富。【答】

福音（他们好似无牧之羊。）
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
宗徒与耶稣聚在一起，报告了他们所做所教的一切。祂对他们说：“你们自己离开，去到一个旷野地方。休息一下。”来往的人数很多，以致他们没有机会吃饭。于是，他们自己乘船离开，去到一个旷野地方。人们看到他们离开，许多人知道那地方。他们赶忙从各城徒步，在他们抵达之前，先到那地方。
耶稣下船时，看到一大群群众；祂对他们动了怜悯的心，因为他们好似无牧之羊；祂开始教导他们许多事情。——基督的福音。

省思
今天的两篇读经集中于领袖或牧人的形象。撒罗满被认为是以色列历史中最有治理能力的国王， 被誉为「智慧之王」。「智慧」一词在希伯来文化中，有确切的意义，指的是分辨善恶的能力，即知道甚么导向天主，甚么远离天主。撒罗满的智慧就在于他只向天主求了智慧。如此的祈求之所以中悦天主，是因为分辨善恶不是为自己的利益，而是为带领以色列子民寻求天主。假如没有爱慕天主、爱护人民的心，撒罗满是不会这样祈求的。所以，真正的智慧与善良的心意相连。
马尔谷所描述的耶稣，就是如此善良和智慧的牧者。祂不仅是一位善于派遣门徒、教训人民的管理者；祂的智慧始于善良：祂关心疲累的门徒，同情求助的群众。正是出于这份同情和爱心，祂才派遣门徒出外福传，并废寝忘餐地教导群众，治愈病人。可以说，只有爱，才会让人变得智慧，因为爱能激发出人「聪明」潜能的最大动力；只有有爱的人，才会千方百计去爱护需要被爱的人。

祈祷

主，求祢也给我们恩赐一颗有爱的智慧之心。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（你所期待的上主，要忽然來到聖殿內。）
恭讀瑪拉基亞先知書　3:1-4
上主天主這樣說：“看，我要派遣我的使者在我面前預備道路；你們尋求的上主，你們想望的盟約使者，必要突然來到聖殿內。是的，祂將要來到 —— 萬軍的上主這樣說。但是，在祂的時日，誰能忍受得住？當祂顯現時，又有誰能站立得住？因為祂像煉金者用的火，又好似煉銀者的溶液。祂要坐下，煉淨銀子，祂要淨化肋未人的子孫，精煉他們，有如精煉金銀，好似他們能堪當向天主獻上犧牲。那時，猶大和耶路撒冷向上主獻上的犧牲，必能悅樂天主，有如往昔，有如往年。——天主的聖言。

答唱詠　詠24(23):7.8.9.10
【答】誰是這光榮的君王？祂就是上主！（參看：詠24(23):8AB）
領：城門，請抬起你們的門楣，古老的門戶，請延展門扉，那光榮的君王將要來到。【答】
領：誰是這位光榮的君王？是強而有力的上主，是那強力作戰的天主。【答】
領：城門，請抬起你們的門楣，古老的門戶，請延展門扉，那光榮的君王將要來到。【答】
領：誰是這光榮的君王？萬軍的的上主，祂就是光榮的君王。【答】

讀經二（祂在各方面相似弟兄們。）
恭讀致希伯來人書　2:14-18
既然孩子們都具有相同的血肉，耶穌也照樣攝取了他們的血肉，使祂藉著死亡，摧毀那具有死亡的權勢者 —— 魔鬼，將那些因畏懼死亡，終生作奴隸的。其實，祂並沒有援救天使，卻援救了亞巴郎的後裔；因此，祂在各方面都相似自己的兄弟姐妹，好使祂在天主面前，成為仁慈和忠信的大司祭。因祂自己藉所受的苦難，經受了試探，所以祂能援助那身受試探的人。——天主的聖言。

福音（我的雙眼已看見禰的救恩）
恭讀聖路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。
在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”
孩子的父母因關於祂所說的話感到驚訝；西默盎祝福了他們，對祂的母親瑪利亞說：“看，這個孩子註定要使在以色列中的許多人跌倒和興起，並要成為相互抵觸的標記（妳自己也要被利劍刺透）好使許多人的思念顯露出來。”
在那裡，有一個女先知亞納，她是阿協爾（Asher）支派，法努爾（Phanuel）的女兒。她年事已高，她結婚以後，同她的丈夫生活了七年以後，成了寡婦，直到八十四歲。她總不離開聖殿，而是藉著禁食和祈禱，日夜朝拜。正在那個時刻，她來稱謝天主，向所有期待以色列得到救贖的人講論這個孩子。
他們履行了上主法律書上規定的一切以後，就回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子日漸成長，變得強壯，充滿智慧，上主的恩寵在祂身上。——基督的福音。

或

福音（我的雙眼已看見禰的救恩）
恭讀聖路加福音 2:22-32
按照梅瑟的法律，行取潔禮的日子一滿，耶穌的父母帶著祂上耶路撒冷，把祂獻給上主，正如在上主的法律書上記載的那樣：凡開胎所生的男子，應當獻給上主，按照上主法律書上所命令的那樣：獻上一對斑鳩，或兩隻雛鴿，當作祭品。
在耶路撒冷，有一個人，名叫西默盎。這人是公義的，虔誠的，期待以色列的安慰，聖神臨在他身上。聖神已經啟示給他，他看見主基督以前，不會看到死亡。他因著聖神，進了聖殿；孩子的父母帶著耶穌進來，按照關於祂的法律行禮的時候，他把祂接抱在自己的懷裡，讚頌天主說：“上主，現在，讓禰的僕人平安去吧；禰的話應驗了。我親眼看到禰在所有百姓眼前預備的救恩，禰啟示給列邦的真光，禰子民以色列的光榮。”——基督的福音。

省思

福音描述西默盎是個與聖神同在的人，正義虔誠，期盼著以色列的安慰。他代表著以色列子民對默西亞漫長的等待，他們期待著天主對萬民的救援。

在這漫長的等待中，很多人會懷疑天主對他們的許諾，也有人乾脆放棄了對信仰的追求。西默盎從來沒有失丟這樣的盼望，反而得到聖神特別的許諾：「自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡」。這樣對天主許諾的堅信和盼望，最終當天主以一個普通小孩子的形象展現在人面前時，他可以認出天主的臨在。
如此看來，「盼望」已經是聖神的恩寵；對天主的承諾保持信心，這樣，當天主的許諾以一種不起眼的方式展現我們面前時，我們才能認出來。
今天的領聖體後經：「禰曾滿全西默盎的願望，使他在去世前親眼看見了基督；求禰也同樣滿全我們以信德所渴望的，在生活裡迎接基督， 來日獲享永生。」

祈禱
天主聖神，祈求禰幫助我們在不起眼的小事上，在日常的生活中，認出耶穌。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（你所期待的上主，要忽然来到圣殿内。）
恭读玛拉基亚先知书　3:1-4
上主天主这样说：“看，我要派遣我的使者在我面前预备道路；你们寻求的上主，你们想望的盟约使者，必要突然来到圣殿内。是的，祂将要来到 —— 万军的上主这样说。但是，在祂的时日，谁能忍受得住？当祂显现时，又有谁能站立得住？因为祂像炼金者用的火，又好似炼银者的溶液。祂要坐下，炼净银子，祂要净化肋未人的子孙，精炼他们，有如精炼金银，好似他们能堪当向天主献上牺牲。那时，犹大和耶路撒冷向上主献上的牺牲，必能悦乐天主，有如往昔，有如往年。——天主的圣言。

答唱咏　咏24(23):7.8.9.10
【答】谁是这光荣的君王？祂就是上主！（参看：咏24(23):8AB）
领：城门，请抬起你们的门楣，古老的门户，请延展门扉，那光荣的君王将要来到。【答】
领：谁是这位光荣的君王？是强而有力的上主，是那强力作战的天主。【答】
领：城门，请抬起你们的门楣，古老的门户，请延展门扉，那光荣的君王将要来到。【答】
领：谁是这光荣的君王？万军的的上主，祂就是光荣的君王。【答】

读经二（祂在各方面相似弟兄们。）
恭读致希伯来人书　2:14-18
既然孩子们都具有相同的血肉，耶稣也照样摄取了他们的血肉，使祂藉着死亡，摧毁那具有死亡的权势者 —— 魔鬼，将那些因畏惧死亡，终生作奴隶的。其实，祂并没有援救天使，却援救了亚巴郎的后裔；因此，祂在各方面都相似自己的兄弟姐妹，好使祂在天主面前，成为仁慈和忠信的大司祭。因祂自己藉所受的苦难，经受了试探，所以祂能援助那身受试探的人。——天主的圣言。

福音（我的双眼已看见祢的救恩）
恭读圣路加福音 2:22-40
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。
在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”
孩子的父母因关于祂所说的话感到惊讶；西默盎祝福了他们，对祂的母亲玛利亚说：“看，这个孩子注定要使在以色列中的许多人跌倒和兴起，并要成为相互抵触的标记（妳自己也要被利剑刺透）好使许多人的思念显露出来。”
在那里，有一个女先知亚纳，她是阿协尔（Asher）支派，法努尔（Phanuel）的女儿。她年事已高，她结婚以后，同她的丈夫生活了七年以后，成了寡妇，直到八十四岁。她总不离开圣殿，而是藉着禁食和祈祷，日夜朝拜。正在那个时刻，她来称谢天主，向所有期待以色列得到救赎的人讲论这个孩子。
他们履行了上主法律书上规定的一切以后，就回了加里肋亚，他们的本城纳匝肋。孩子日渐成长，变得强壮，充满智慧，上主的恩宠在祂身上。——基督的福音。

或

福音（我的双眼已看见祢的救恩）
恭读圣路加福音 2:22-32
按照梅瑟的法律，行取洁礼的日子一满，耶稣的父母带着祂上耶路撒冷，把祂献给上主，正如在上主的法律书上记载的那样：凡开胎所生的男子，应当献给上主，按照上主法律书上所命令的那样：献上一对斑鸠，或两只雏鸽，当作祭品。
在耶路撒冷，有一个人，名叫西默盎。这人是公义的，虔诚的，期待以色列的安慰，圣神临在他身上。圣神已经启示给他，他看见主基督以前，不会看到死亡。他因着圣神，进了圣殿；孩子的父母带着耶稣进来，按照关于祂的法律行礼的时候，他把祂接抱在自己的怀里，讚颂天主说：“上主，现在，让祢的仆人平安去吧；祢的话应验了。我亲眼看到祢在所有百姓眼前预备的救恩，祢启示给列邦的真光，祢子民以色列的光荣。”——基督的福音。

省思

福音描述西默盎是个与圣神同在的人，正义虔诚，期盼着以色列的安慰。他代表着以色列子民对默西亚漫长的等待，他们期待着天主对万民的救援。

在这漫长的等待中，很多人会怀疑天主对他们的许诺，也有人干脆放弃了对信仰的追求。西默盎从来没有失丢这样的盼望，反而得到圣神特别的许诺：「自己在未看见上主的受傅者以前，决见不到死亡」。这样对天主许诺的坚信和盼望，最终当天主以一个普通小孩子的形象展现在人面前时，他可以认出天主的临在。
如此看来，「盼望」已经是圣神的恩宠；对天主的承诺保持信心，这样，当天主的许诺以一种不起眼的方式展现我们面前时，我们才能认出来。
今天的领圣体后经：「祢曾满全西默盎的愿望，使他在去世前亲眼看见了基督；求祢也同样满全我们以信德所渴望的，在生活里迎接基督， 来日获享永生。」

祈祷
天主圣神，祈求祢帮助我们在不起眼的小事上，在日常的生活中，认出耶稣。

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讀經一（達味死時給撒羅滿的勸言。）
恭讀列王紀上 2:1-4,10-12
達味的死期臨近了，他把這些規條囑咐給自己的兒子撒羅滿（Solomon）：“我將要所有血肉之人的道路。你要剛強，成為一個男子漢。恪守上主，你的天主的旨意，追隨祂的行徑，遵行祂的法律，誡命，典章，以及梅瑟記在法律書上的規條，如此，不論你做什麼，都會成功，上主必會滿全祂替我所作的許諾，那時，上主說：‘你的兒子，如果舉止得體，全心全靈保持對我的忠信，你們家族中，總有一些人，坐在以色列的寶座上。’”
達味同自己的祖先安息，被葬在達味城。達味為王，統治以色列，四十年；在赫貝龍為王，七年，在耶路撒冷為王，三十三年。
撒羅滿坐在他父親達味的寶座上，他的王權，很是穩固。—— 天主的聖言。

答唱詠　編上29:10,11AB,11D-12A,12BCD
【答】上主，禰被舉揚于萬有之上。（參看：編上29:12B）
領：“上主，我們祖先以色列的天主，願禰受讚頌，自永遠直到永遠。”【答】
領：“上主，禰偉大、能力、尊威、顯赫、光榮。”【答】
領：“上主，禰被舉揚于萬有之上。上主，王權屬於禰；富貴和榮耀，由禰而來。”【答】
領：“能力和力量在禰手中；是禰賜給眾人顯赫和勇力。”【答】

福音（你們什麼也不要帶）
恭讀聖馬爾谷福音 6:7-13
耶穌召集了那十二人，兩個兩個地派他們出去，並賜給他們制伏不潔之神的權柄。祂教導他們，在路上只帶一根手杖 —— 不要帶食物，不要帶口袋，不要在腰帶裡帶金錢，而是要穿涼鞋，卻不要穿兩件內衣。耶穌對門徒說：“無論你們進到哪一家，要在那裡居住，直到你們從那裡離去。如果那地方不歡迎你們，或不願聽從你們，你們就從那裡離開，抖掉你們腳上的灰土，作為反對他們的證據。”他們就出去，宣講使人悔改。那十二人驅逐了許多魔鬼，他們給許多患病的人傅油，並治好了他們。——基督的福音。

省思

耶穌和門徒們一起生活了一段時間後，便派遣他們兩個兩個地出去宣傳福音。用當今的詞彙來描述，這是門徒們在經過接受耶穌的培育之後的第一次「實習」。身為學生，第一次被派遣的心情，可能既興奮又緊張。不知道要準備甚麼才是最恰當的，也不知道單獨面對各種未知的情況是怎樣的。
耶穌的「福傳指南」要求他們輕裝上陣，不能靠著自己的準備來保障自己的基本需要，同時也要尊重別人是否願意接受福音。乍看之下，這樣的要求是很嚴苛的，但其實門徒們與耶穌一同生活的日子，就是這個模式。耶穌提出的要求， 其實是要門徒們外出時，按耶穌的生活方式去生活。別人是否接受這福音，並不是門徒們可以決定的，他們並不是這救世工程的主人，只是福音的傳遞者；而這福音恰恰就是耶穌的生活方式 — 他們和耶穌一起生活的故事。換言之，耶穌是在要求門徒們在一言一行中，活出福音的精神。

祈禱
主耶穌，祈求禰教我們在一言一行中，活出福音的精神。

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