四旬期第二周星期六 彌撒福音省思

親愛的兄弟姐妹們:

今天是四旬期第二周星期六。彌撒福音取自聖瑪竇福音。

福音(浪子回頭)
恭讀聖路加福音 15:1-3, 11-32
稅吏和罪人都來接近耶穌,為聽耶穌講道,法利塞人和經師卻開始抱怨,說:“這人接納罪人,同他們一起進餐。”於是,耶穌給他們講了個比喻:“有一人有兩個兒子,小兒子對自己的父親說:‘父親,給我一份我應得的,你的產業。’於是,那父親就在他們中間,處分了財產。一些日子以後,那小兒子收集了他的全部所有,出發遠行,他在那裡把產業揮霍在放蕩的生活上。他在自由揮霍這一切的時候,一場嚴重的饑荒打擊了那個地方,他發覺自己處於窮困中。於是,他把自己雇給一個當地人,那人把他送到自己的農場,讓他去喂豬。他渴望以喂豬的飼料果腹,可是,沒有任何人給他。他蘇醒過來後,就想:‘我父親的傭工,何其許多,有足夠吃的食物。我卻在這裡,快要餓死。我要起來,往我父那裡去,我要給他說:父親,我犯罪得罪了天,得罪了你。我不配被稱作你的兒子了;把我當作你的一個傭工吧。’於是,他起身,往他父親那裡去了。當他還在很遠的地方時,他的父親遠遠看見了他,充滿了對他的同情。他跑向自己的兒子,擁抱他,口親他。他的兒子對他說:‘父親,我得罪了天,並得罪了你;我不配被稱作是你的兒子了,’他的父親卻命令自己的僕人:‘快把最好的袍子拿來,給他穿上;把戒指戴在他的手指上,給他的腳上穿上鞋。把肥牛拿來宰了。這樣,讓我們擺上盛筵慶祝吧,因為我的這個兒子,原是死的,他又活了;他原是走失的,現在找到了。’以後,盛筵就開始了。那時,大兒子出去,在田裡,在他回來的路上,來到家附近的時候,聽到音樂和跳舞的聲音。他叫過其中的一個僕人過來,問他這是什麼意思。那僕人對他說:‘你的兄弟回來了,因他平安回來,你的父親就宰了那頭肥牛。’他就生氣起來,當他拒絕進屋時,他的父親就出來懇求他。他回答自己的父親說:‘看,這些年,都是我事奉你,我沒有一次違背你的命令;但是,你沒有給過我一隻小山羊,給我和我的朋友一同享樂。但是,你的兒子回來時,就是以嫖娼吞了你財產的那一個,你為他宰了那頭肥牛。’那父親對他說:‘我的兒子,你在這裡,常與我同在,我所有的一切,都是你的。但是如今,我們要慶祝,必要歡喜,因為你的弟弟,原是死的,再活了過來;他原是走失的,現在找到了。’”——基督的福音。

省思

我們時常會在每日的生活中,看到那些自己父母尚健在人世時,他們的子女主動要求獲得自己應得的那一份財產。一如今天耶穌所說比喻中那個小兒子一樣(路15:11-12),當他們獲得了屬於他們的一份家產以後,他們便隨意揮霍所得的那份家產,絲毫沒有顧及到終有一日,他們所擁有的一切,將隨著他們的隨意揮霍而消耗殆盡,幾時他們面對這樣的境況時,他們便會如同那個小兒子一樣,不顧自己的身份,選擇從事卑賤的生活,以養活自己。(路15:13-16)但當他們發現,這一切無法使自己在這個世界上存活時,他們這才明白有父母的養育,是一件十分幸福的事。

我們時常也會如同他們一樣,隨意揮霍天主賞賜給我們的一切恩寵。當我們藉著所領受的基督的聖洗,在基督的聖肋之水中洗淨因原罪而沾染上的罪汙後,我們便認為,可以不按照基督教導我們的一切,善度今世生活的每一天了,因為在我們看來,我們所領受的聖洗,會使我們獲得罪過的赦免,並使我們獲得永生。

我們時常也會如同他們一樣,不願隨從天主聖神的引導。當我們在領受基督的聖洗後,我們與所有領受天主聖神的兄弟姐妹一道,共同分享基督的天主性,共同分享基督的君王、司祭和先知職份後,我們便以為,那居住在我們心中的聖神,定會引導我們走向天主的國,因而我們繼續生活在肉性的引導下。事實上,我們所隨從的肉性,會將我們導入死亡,隨從聖神的切望,導入生命與平安。(羅8:6)因而,當我們在每日的生活中,在刻苦的補贖和祈禱中,分辨天主的聖意時,我們便是在切望天主聖神所切望的。當我們如同福音中那個迷途知返的小兒子一道,呼號我們在天之父時,聖神也親自以無可言喻的歎息,代我們轉求,(路15:18-19; 羅8:26-27)好使我們的祈禱,能得到天主的悅納。

我們時常會認為,我們的在天之父,祂時常是公義的,因而祂定會因我們隨從肉性妄動所做的一切邪妄之事,嚴厲地懲罰我們。事實上,如同聖詠的作者所歌唱的那樣:“上主懲罰我雖嚴厲非常,但卻沒有把我交於死亡。”(詠118(117):18)又如聖若望福音上所記載的:天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不致喪亡,反而獲得永生,因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著祂而獲救。”(若3:16-17)因此,我們應當如同福音那個迷途知返的小兒子一樣,勇敢地藉修和聖事與天父和祂在基督內創造的這個世界重修舊好。(路15:20-21)幾時我們懷著懇切的心情,向祂尋求修和事,愛我們的天父定會如同福音中的那個父親一樣,豐厚的賞賜我們生活中所需要的一切恩寵,使我們重新佩戴上屬於天主子女的義德。(路15:22-24)只有這樣,我們才能獲得真正的救恩。

我們藉著修和聖事與天父尋求修好之後,應當下定決心,棄絕罪惡,棄絕魔鬼,棄絕魔鬼的一切行為和牠給我們的一切誘惑,在每日的生活中活出福音的精神,不要如同福音中,耶穌所說比喻中的那個長子,嫉妒那些誠心誠意向天主尋求修和,並獲得天主垂憐的弟兄姐妹(路15:25-30),並與他們一起在感恩聖祭中同席共飲,好能更豐富地分享基督帶給我們的救恩。

祈禱:
天主,我們的父,我們藉禰在世上賜下的恩寵,分享了禰的生命。求禰在我們所做的一切事上,引導我們達至禰光榮的國度。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。


天主,我們尚在塵世,禰藉如此光輝的良藥,分享天上的神味。我們懇求禰:使我們度過今生,把我們帶到禰居住的真光之中。藉著禰的子,我們的主耶穌基督,禰和祂及聖神是天主,永生永王。亞孟。

©全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

四旬期第二周星期六 弥撒福音省思

亲爱的兄弟姐妹们:

今天是四旬期第二周星期六。弥撒福音取自圣玛窦福音。

福音(浪子回头)
恭读圣路加福音 15:1-3, 11-32
税吏和罪人都来接近耶稣,为听耶稣讲道,法利塞人和经师却开始抱怨,说:“这人接纳罪人,同他们一起进餐。”于是,耶稣给他们讲了个比喻:“有一人有两个儿子,小儿子对自己的父亲说:‘父亲,给我一份我应得的,你的产业。’于是,那父亲就在他们中间,处分了财产。一些日子以后,那小儿子收集了他的全部所有,出发远行,他在那里把产业挥霍在放荡的生活上。他在自由挥霍这一切的时候,一场严重的饥荒打击了那个地方,他发觉自己处于穷困中。于是,他把自己雇给一个当地人,那人把他送到自己的农场,让他去喂猪。他渴望以喂猪的饲料果腹,可是,没有任何人给他。他苏醒过来后,就想:‘我父亲的佣工,何其许多,有足够吃的食物。我却在这里,快要饿死。我要起来,往我父那里去,我要给他说:父亲,我犯罪得罪了天,得罪了你。我不配被称作你的儿子了;把我当作你的一个佣工吧。’于是,他起身,往他父亲那里去了。当他还在很远的地方时,他的父亲远远看见了他,充满了对他的同情。他跑向自己的儿子,拥抱他,口亲他。他的儿子对他说:‘父亲,我得罪了天,并得罪了你;我不配被称作是你的儿子了,’他的父亲却命令自己的仆人:‘快把最好的袍子拿来,给他穿上;把戒指戴在他的手指上,给他的脚上穿上鞋。把肥牛拿来宰了。这样,让我们摆上盛筵庆祝吧,因为我的这个儿子,原是死的,他又活了;他原是走失的,现在找到了。’以后,盛筵就开始了。那时,大儿子出去,在田里,在他回来的路上,来到家附近的时候,听到音乐和跳舞的声音。他叫过其中的一个仆人过来,问他这是什么意思。那仆人对他说:‘你的兄弟回来了,因他平安回来,你的父亲就宰了那头肥牛。’他就生气起来,当他拒绝进屋时,他的父亲就出来恳求他。他回答自己的父亲说:‘看,这些年,都是我事奉你,我没有一次违背你的命令;但是,你没有给过我一只小山羊,给我和我的朋友一同享乐。但是,你的儿子回来时,就是以嫖娼吞了你财产的那一个,你为他宰了那头肥牛。’那父亲对他说:‘我的儿子,你在这里,常与我同在,我所有的一切,都是你的。但是如今,我们要庆祝,必要欢喜,因为你的弟弟,原是死的,再活了过来;他原是走失的,现在找到了。’”——基督的福音。

省思

我们时常会在每日的生活中,看到那些自己父母尚健在人世时,他们的子女主动要求获得自己应得的那一份财产。一如今天耶稣所说比喻中那个小儿子一样(路15:11-12),当他们获得了属于他们的一份家产以后,他们便随意挥霍所得的那份家产,丝毫没有顾及到终有一日,他们所拥有的一切,将随着他们的随意挥霍而消耗殆尽,几时他们面对这样的境况时,他们便会如同那个小儿子一样,不顾自己的身份,选择从事卑贱的生活,以养活自己。(路15:13-16)但当他们发现,这一切无法使自己在这个世界上存活时,他们这才明白有父母的养育,是一件十分幸福的事。

我们时常也会如同他们一样,随意挥霍天主赏赐给我们的一切恩宠。当我们藉着所领受的基督的圣洗,在基督的圣肋之水中洗净因原罪而沾染上的罪污后,我们便认为,可以不按照基督教导我们的一切,善度今世生活的每一天了,因为在我们看来,我们所领受的圣洗,会使我们获得罪过的赦免,并使我们获得永生。

我们时常也会如同他们一样,不愿随从天主圣神的引导。当我们在领受基督的圣洗后,我们与所有领受天主圣神的兄弟姐妹一道,共同分享基督的天主性,共同分享基督的君王、司祭和先知职份后,我们便以为,那居住在我们心中的圣神,定会引导我们走向天主的国,因而我们继续生活在肉性的引导下。事实上,我们所随从的肉性,会将我们导入死亡,随从圣神的切望,导入生命与平安。(罗8:6)因而,当我们在每日的生活中,在刻苦的补赎和祈祷中,分辨天主的圣意时,我们便是在切望天主圣神所切望的。当我们如同福音中那个迷途知返的小儿子一道,呼号我们在天之父时,圣神也亲自以无可言喻的叹息,代我们转求,(路15:18-19; 罗8:26-27)好使我们的祈祷,能得到天主的悦纳。

我们时常会认为,我们的在天之父,祂时常是公义的,因而祂定会因我们随从肉性妄动所做的一切邪妄之事,严厉地惩罚我们。事实上,如同圣咏的作者所歌唱的那样:“上主惩罚我虽严厉非常,但却没有把我交于死亡。”(咏118(117):18)又如圣若望福音上所记载的:天主竟这样爱了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信祂的人不致丧亡,反而获得永生,因为天主没有派遣子到世界上来审判世界,而是为叫世界藉着祂而获救。”(若3:16-17)因此,我们应当如同福音那个迷途知返的小儿子一样,勇敢地藉修和圣事与天父和祂在基督内创造的这个世界重修旧好。(路15:20-21)几时我们怀着恳切的心情,向祂寻求修和事,爱我们的天父定会如同福音中的那个父亲一样,丰厚的赏赐我们生活中所需要的一切恩宠,使我们重新佩戴上属于天主子女的义德。(路15:22-24)只有这样,我们才能获得真正的救恩。

我们藉着修和圣事与天父寻求修好之后,应当下定决心,弃绝罪恶,弃绝魔鬼,弃绝魔鬼的一切行为和牠给我们的一切诱惑,在每日的生活中活出福音的精神,不要如同福音中,耶稣所说比喻中的那个长子,嫉妒那些诚心诚意向天主寻求修和,并获得天主垂怜的弟兄姐妹(路15:25-30),并与他们一起在感恩圣祭中同席共饮,好能更丰富地分享基督带给我们的救恩。

祈祷:
天主,我们的父,我们藉祢在世上赐下的恩宠,分享了祢的生命。求祢在我们所做的一切事上,引导我们达至祢光荣的国度。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。


天主,我们尚在尘世,祢藉如此光辉的良药,分享天上的神味。我们恳求祢:使我们度过今生,把我们带到祢居住的真光之中。藉着祢的子,我们的主耶稣基督,祢和祂及圣神是天主,永生永王。亚孟。

©全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日聖言誦讀:四旬期第二周星期五

讀經一(讓我們殺了他;看看他的夢還有什麼用。)
恭讀創世紀 37:3-4,12-13A,17B-28A
以色列喜愛若瑟勝過他所有的兒子;因為這孩子是他年老生的;他給這孩子做了一件長袍。他的兄弟看到自己的父親喜愛他,勝過喜愛所有的兒子,遂極其惱恨他,甚至不願同他交談。
有一天,若瑟的哥哥們到以色列在舍根的牧場放羊的時候,以色列對若瑟說:“你知道,你的哥哥們正在舍根放羊。預備好,我要派遣你到他們那裡去。”若瑟遂去追趕自己的哥哥,就在多堂趕上了他們。他們遠遠地注視著他,若瑟來到他們那裡之前,他們暗中策劃要把他殺死。他們彼此說:“看,作夢的人來了!來,讓我們把他殺死,然後把他丟在這裡其中一個蓄水池裡;我們就說是一個野獸吞噬了他。讓我們看看他的夢還有什麼用。”
勒烏本聽到了,就設法由他們的手中救他,說:“我們不必取他的性命,以免流血。”他繼續道:“就讓我們將他丟在這曠野裡的蓄水池裡,不要殺害他。”他的意圖是由他們的手中救他,還給父親。於是,若瑟來到他們那裡的時候,他們剝掉了他穿的那件長袍;以後,他們把他丟在蓄水池裡,那蓄水池是空的,裡面沒有水。
他們坐下吃飯,他們舉目一望,看到一支從基耳阿得來的依市瑪耳馬隊;他們的駱駝滿載樹脂,香脂油和合成樹脂,要下到埃及去。猶大對哥哥們說:“殺害我們的兄弟,並隱藏他的血,我們能得到什麼呢?不然,讓我們把他賣給依市瑪耳人,免得我們親自除掉他。總之,他是我們的兄弟,我們的骨肉。”他的哥哥們同意了。他們以二十塊銀幣,把若瑟賣給了依市瑪耳人。——天主的聖言。

答唱詠 詠105(104):16-17,18-19,20-21
【答】請記憶上主所做的奇事。(參看:詠105(104):5A)
領:天主在地上降下饑荒,毀壞了他們的莊稼,祂在他們前面派遣一人,就是他們出賣為奴的若瑟。【答】
領:他們用腳鐐束縛他,用鎖鏈捆住他。直到他所講的預言實現,上主的話在他身上成真。【答】
領:君王派人把他釋放,眾民的首長使他獲得自由。君王使他作自己家室的主人,管理他的一切財產。【答】

福音(這是園主的承繼者;來,讓我們把祂殺了。)
恭讀聖瑪竇福音 21:33-43,45-46
耶穌對司祭長和民間長老說:“請聽另一個比喻。有一個園主栽種了的一個葡萄園,在它四周圍起了籬笆,在園內挖了一個榨酒池,並建築了一座守望塔。他遂將這園子租給佃戶以後就遠行了。釀酒的時期臨近了,他派遣自己的僕人到佃戶那裡去收自己的出產。佃戶卻抓住了那僕人,他們將一個鞭打了,將另一個殺了,第三個,他們用石頭砸死了。接著,他又派遣了其他僕人,僕人的數目遠超先前所派遣的,他們卻用同樣的方式對待了他們。最後,他派遣自己的兒子到他們那裡去,思想:‘他們必要尊重我的兒子。’但當佃戶一看見是兒子,他們彼此相商:‘這是繼承人。來,讓我們殺了他,好能得到他的產業。’他們就抓住了他,將他扔出了葡萄園,並把他殺了。這葡萄園的主人來到的時候,要怎樣處置那些佃戶呢?”他們回答祂說:“他要把那些兇惡的人處死,把自己的葡萄園另外出租給那能按時給他出產的佃戶。”耶穌對他們說:“難道你們沒有讀過經上的記載:‘建築者棄而不用的石頭已成了角石;上主所做的一切,在我們的眼中神秘莫測?’因此,我給你們說,天主的國必要由你們中間奪去,並賜給那要結果子的人。”司祭長和法利塞人聽了這個比喻,他們知道祂在講論他們。儘管他們試圖要逮捕祂,他們懼怕群眾,因為他們把耶穌看作是一位先知。——基督的福音。

省思

今天福音記載的事情,發生在耶穌在聖殿內驅趕商人的第二天。祂再次來到聖殿裡,開始教訓民眾。司祭長和民間長老,身為聖殿的權威人士,便來挑戰耶穌的權威。耶穌用比喻回應他們的問題。他們深知耶穌一直以天主子自居,且在前一天還宣稱自己是聖殿的主人。與強調法律比較,耶穌更注重治癒病人,使人得到自由。這樣就挑戰了這些司祭長和民間長老的權威,及這背後代表的聲譽和社會地位,甚至連財富都遭到了威脅。

與這些在當時所謂重要的人物比較,耶穌和祂的門徒,以及社會的邊緣人,便是被社會所遺棄的無用之人。事實證明,也正是這些遭棄而不用的邊角料,日後成為教會的基石和傳播者。

聖殿裡的權威和被治癒,都是來自天主的恩寵,不同的,是接受者用這恩寵來自以為義,還是光榮天主。

祈禱
天主,求禰幫助我們在日常的生活中,認出禰的恩寵並光榮禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
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每日圣言诵读:四旬期第二周星期五

读经一(让我们杀了他;看看他的梦还有什么用。)
恭读创世纪 37:3-4,12-13A,17B-28A
以色列喜爱若瑟胜过他所有的儿子;因为这孩子是他年老生的;他给这孩子做了一件长袍。他的兄弟看到自己的父亲喜爱他,胜过喜爱所有的儿子,遂极其恼恨他,甚至不愿同他交谈。
有一天,若瑟的哥哥们到以色列在舍根的牧场放羊的时候,以色列对若瑟说:“你知道,你的哥哥们正在舍根放羊。预备好,我要派遣你到他们那里去。”若瑟遂去追赶自己的哥哥,就在多堂赶上了他们。他们远远地注视着他,若瑟来到他们那里之前,他们暗中策划要把他杀死。他们彼此说:“看,作梦的人来了!来,让我们把他杀死,然后把他丢在这里其中一个蓄水池里;我们就说是一个野兽吞噬了他。让我们看看他的梦还有什么用。”
勒乌本听到了,就设法由他们的手中救他,说:“我们不必取他的性命,以免流血。”他继续道:“就让我们将他丢在这旷野里的蓄水池里,不要杀害他。”他的意图是由他们的手中救他,还给父亲。于是,若瑟来到他们那里的时候,他们剥掉了他穿的那件长袍;以后,他们把他丢在蓄水池里,那蓄水池是空的,里面没有水。
他们坐下吃饭,他们举目一望,看到一支从基耳阿得来的依市玛耳马队;他们的骆驼满载树脂,香脂油和合成树脂,要下到埃及去。犹大对哥哥们说:“杀害我们的兄弟,并隐藏他的血,我们能得到什么呢?不然,让我们把他卖给依市玛耳人,免得我们亲自除掉他。总之,他是我们的兄弟,我们的骨肉。”他的哥哥们同意了。他们以二十块银币,把若瑟卖给了依市玛耳人。——天主的圣言。

答唱咏 咏105(104):16-17,18-19,20-21
【答】请记忆上主所做的奇事。(参看:咏105(104):5A)
领:天主在地上降下饥荒,毁坏了他们的庄稼,祂在他们前面派遣一人,就是他们出卖为奴的若瑟。【答】
领:他们用脚镣束缚他,用锁链捆住他。直到他所讲的预言实现,上主的话在他身上成真。【答】
领:君王派人把他释放,众民的首长使他获得自由。君王使他作自己家室的主人,管理他的一切财产。【答】

福音(这是园主的承继者;来,让我们把祂杀了。)
恭读圣玛窦福音 21:33-43,45-46
耶稣对司祭长和民间长老说:“请听另一个比喻。有一个园主栽种了的一个葡萄园,在它四周围起了篱笆,在园内挖了一个榨酒池,并建筑了一座守望塔。他遂将这园子租给佃户以后就远行了。酿酒的时期临近了,他派遣自己的仆人到佃户那里去收自己的出产。佃户却抓住了那仆人,他们将一个鞭打了,将另一个杀了,第三个,他们用石头砸死了。接着,他又派遣了其他仆人,仆人的数目远超先前所派遣的,他们却用同样的方式对待了他们。最后,他派遣自己的儿子到他们那里去,思想:‘他们必要尊重我的儿子。’但当佃户一看见是儿子,他们彼此相商:‘这是继承人。来,让我们杀了他,好能得到他的产业。’他们就抓住了他,将他扔出了葡萄园,并把他杀了。这葡萄园的主人来到的时候,要怎样处置那些佃户呢?”他们回答祂说:“他要把那些凶恶的人处死,把自己的葡萄园另外出租给那能按时给他出产的佃户。”耶稣对他们说:“难道你们没有读过经上的记载:‘建筑者弃而不用的石头已成了角石;上主所做的一切,在我们的眼中神秘莫测?’因此,我给你们说,天主的国必要由你们中间夺去,并赐给那要结果子的人。”司祭长和法利塞人听了这个比喻,他们知道祂在讲论他们。尽管他们试图要逮捕祂,他们惧怕群众,因为他们把耶稣看作是一位先知。——基督的福音。

省思

今天福音记载的事情,发生在耶稣在圣殿内驱赶商人的第二天。祂再次来到圣殿里,开始教训民众。司祭长和民间长老,身为圣殿的权威人士,便来挑战耶稣的权威。耶稣用比喻响应他们的问题。他们深知耶稣一直以天主子自居,且在前一天还宣称自己是圣殿的主人。与强调法律比较,耶稣更注重治愈病人,使人得到自由。这样就挑战了这些司祭长和民间长老的权威,及这背后代表的声誉和社会地位,甚至连财富都遭到了威胁。

与这些在当时所谓重要的人物比较,耶稣和祂的门徒,以及社会的边缘人,便是被社会所遗弃的无用之人。事实证明,也正是这些遭弃而不用的边角料,日后成为教会的基石和传播者。

圣殿里的权威和被治愈,都是来自天主的恩宠,不同的,是接受者用这恩宠来自以为义,还是光荣天主。

祈祷
天主,求祢帮助我们在日常的生活中,认出祢的恩宠并光荣祢。

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每日聖言誦讀:四旬期第二周星期四

讀經一(背棄天主,信靠世人的人,應受詛咒。)
恭讀耶肋米亞先知書 17:5-10
上主這樣說:“信靠世人,以血肉的人作自己的勇力,決心背離上主的人,應受詛咒。這樣的人好似曠野中貧瘠的灌木,喜愛不變的季節,卻要屹立於荒廢的熔岩之上,鹽鹼無人之地。信靠上主,寄希望於天主的人,這樣的人應受祝福。他好似一棵栽植在水畔的樹,根生於溪流之中。它不畏懼炎熱的侵襲,枝葉常青;乾旱之年,它也不愁,仍然結果。人的心比一切事物更為曲折,無可救藥;誰能徹悟?我是上主,惟獨我細察人意,試探人心,按眾人的行徑,按眾人作為的結果,予人賞報。”——天主的聖言。

答唱詠 詠1:1-2,3,4,6
【答】信靠上主的人,是有福的。(參看:詠40(39):5A)
領:不隨從惡人的計謀,不在邪惡的道路上行走,不與無禮的人同席,卻因上主的法律而喜樂,日夜默思上主法律的人,是有福的。【答】
領:他有如栽種在溪邊的樹,按季結果,枝葉永不枯萎。凡他所做的一切,都順利成功。【答】
領:惡人卻不如此,絕不如此;他們有如糠秕,被風吹散。因為上主看護正義的行徑,邪惡的行徑必要消逝。【答】

福音(富人和拉匝祿。)
恭讀聖路加福音 16:19-31
耶穌對法利塞人說:“曾有一個富人,身穿紫紅袍和上好的麻衣,整日奢華宴樂。在他門口躺著一個窮人,名叫拉匝祿,渾身長滿瘡,欣然接受由富人桌上倒下來的殘羹剩飯。甚至狗也經常來舔他的瘡。那窮人死了以後,天使把他接到亞巴郎的懷裡。那富人也死了,並被埋葬,他在陰間的痛苦中,舉目一望,遠遠看見亞巴郎及在他邊上的拉匝祿。他大聲疾呼:‘父親亞巴郎,求你可憐我。派遣拉匝祿用他的指頭蘸點水,好使我的舌頭涼快一些,因為我在這些火焰中極其痛苦。’亞巴郎回答說:‘我的孩子,請記憶,你有生之年,已享了福,拉匝祿卻受了苦;如今,他在這裡得到了安慰,而你卻受了苦。更何況,我們和你之間,有一個巨大的深坑,防止有人願意從我們這裡越到你們那裡,從你們那裡到我們這裡來。’那富人回答說:“父親!那麼求你派遣他到我父家去,因為我有五個兄弟,好使他能警告他們,以免他們也來到這苦痛之地。’亞巴郎卻回答說:‘他們有梅瑟和先知。讓他們聽從他們好了。’那富人說:‘不,父親亞巴郎,如果死者中有人到他們那裡去,他們必會悔改。’亞巴郎遂說:‘如果他們不聽從梅瑟和先知,即使有人由死者中復活,他們也不願意受到規勸。’”——基督的福音。

省思

人若犯了錯,要怎樣才願意悔改呢?

最戲劇性的莫如在嘗到自己過犯所帶來的苦果後,猛然醒寤;像那散盡家財的兒子,過著畜牲不如的生活時,才知道向父求饒(參路 15:11- 32)。另一種情況是在聽到旁人的警告後,痛改前非;像尼尼微王回應約納先知的滅城預言,馬上禁食,改邪歸正(納 3)。還有就是潛心默想, 尋求天主的啟示。事實上,天主一直在採用這種方法,透過先知、聖人等等,為我們樹立榜樣, 指示正確的方向。

問題是,我們在犯錯後,願意接受他們的指引而悔改嗎?

在今天的福音中,耶穌借著富人和拉匝祿的故事,指出心硬的人,既不願聽從先知勸喻,就算有人從死者中復活,向他們發出警告,他們都不會聽。捫心自問,如果執意無視良知的聲音, 我們對於耶穌的話,還能聽得入耳嗎?天主透過耶肋米亞告訴我們:遠離上主的人必將枯竭,唯有信賴上主才得享永恆的潤澤。若懂得為自己未來設想的話,悔改真是刻不容緩了。

祈禱
上主,我全心依靠禰,求禰俯察。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
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每日圣言诵读:四旬期第二周星期四

读经一(背弃天主,信靠世人的人,应受诅咒。)
恭读耶肋米亚先知书 17:5-10
上主这样说:“信靠世人,以血肉的人作自己的勇力,决心背离上主的人,应受诅咒。这样的人好似旷野中贫瘠的灌木,喜爱不变的季节,却要屹立于荒废的熔岩之上,盐碱无人之地。信靠上主,寄希望于天主的人,这样的人应受祝福。他好似一棵栽植在水畔的树,根生于溪流之中。它不畏惧炎热的侵袭,枝叶常青;干旱之年,它也不愁,仍然结果。人的心比一切事物更为曲折,无可救药;谁能彻悟?我是上主,惟独我细察人意,试探人心,按众人的行径,按众人作为的结果,予人赏报。”——天主的圣言。

答唱咏 咏1:1-2,3,4,6
【答】信靠上主的人,是有福的。(参看:咏40(39):5A)
领:不随从恶人的计谋,不在邪恶的道路上行走,不与无礼的人同席,却因上主的法律而喜乐,日夜默思上主法律的人,是有福的。【答】
领:他有如栽种在溪边的树,按季结果,枝叶永不枯萎。凡他所做的一切,都顺利成功。【答】
领:恶人却不如此,绝不如此;他们有如糠秕,被风吹散。因为上主看护正义的行径,邪恶的行径必要消逝。【答】

福音(富人和拉匝禄。)
恭读圣路加福音 16:19-31
耶稣对法利塞人说:“曾有一个富人,身穿紫红袍和上好的麻衣,整日奢华宴乐。在他门口躺着一个穷人,名叫拉匝禄,浑身长满疮,欣然接受由富人桌上倒下来的残羹剩饭。甚至狗也经常来舔他的疮。那穷人死了以后,天使把他接到亚巴郎的怀里。那富人也死了,并被埋葬,他在阴间的痛苦中,举目一望,远远看见亚巴郎及在他边上的拉匝禄。他大声疾呼:‘父亲亚巴郎,求你可怜我。派遣拉匝禄用他的指头蘸点水,好使我的舌头凉快一些,因为我在这些火焰中极其痛苦。’亚巴郎回答说:‘我的孩子,请记忆,你有生之年,已享了福,拉匝禄却受了苦;如今,他在这里得到了安慰,而你却受了苦。更何况,我们和你之间,有一个巨大的深坑,防止有人愿意从我们这里越到你们那里,从你们那里到我们这里来。’那富人回答说:“父亲!那么求你派遣他到我父家去,因为我有五个兄弟,好使他能警告他们,以免他们也来到这苦痛之地。’亚巴郎却回答说:‘他们有梅瑟和先知。让他们听从他们好了。’那富人说:‘不,父亲亚巴郎,如果死者中有人到他们那里去,他们必会悔改。’亚巴郎遂说:‘如果他们不听从梅瑟和先知,即使有人由死者中复活,他们也不愿意受到规劝。’”——基督的福音。

省思

人若犯了错,要怎样才愿意悔改呢?

最戏剧性的莫如在尝到自己过犯所带来的苦果后,猛然醒寤;像那散尽家财的儿子,过着畜牲不如的生活时,才知道向父求饶(参路 15:11- 32)。另一种情况是在听到旁人的警告后,痛改前非;像尼尼微王响应约纳先知的灭城预言,马上禁食,改邪归正(纳 3)。还有就是潜心默想, 寻求天主的启示。事实上,天主一直在采用这种方法,透过先知、圣人等等,为我们树立榜样, 指示正确的方向。

问题是,我们在犯错后,愿意接受他们的指引而悔改吗?

在今天的福音中,耶稣借着富人和拉匝禄的故事,指出心硬的人,既不愿听从先知劝喻,就算有人从死者中复活,向他们发出警告,他们都不会听。扪心自问,如果执意无视良知的声音, 我们对于耶稣的话,还能听得入耳吗?天主透过耶肋米亚告诉我们:远离上主的人必将枯竭,唯有信赖上主才得享永恒的润泽。若懂得为自己未来设想的话,悔改真是刻不容缓了。

祈祷
上主,我全心依靠祢,求祢俯察。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

每日聖言誦讀:四旬期第二周星期三

讀經一(我的仇敵為我挖掘了陷阱。)
恭讀耶肋米亞先知書 18:18-20
猶大人和耶路撒冷居民說:“來,讓我們設法密謀陷害耶肋米亞。這不意味我們將失去司祭的指教,智者的謀略,先知的神諭。因此,讓我們以他自己的口舌反對他,讓我們留意他的一切言語。”
上主,求禰留心細聽我仇敵所說的話。難道行善,必要得到惡報,以致他們挖下陷阱,想要奪走我的性命?求禰記憶,我曾站在禰面前,為他們辯護, 使禰的怒火遠離他們。——天主的聖言。

答唱詠 詠31(30):5-6,14,15-16
【答】上主,求禰以禰的仁慈拯救我。(參看:詠 31(30):17B)
領:禰必要使我擺脫他們為我設下的陷阱,因為禰是我的救援。上主,信實的天主,我把我的靈魂交在禰的手裡。【答】
領:我聽見人群中的私語聲,他們從四面八方來恐嚇我,他們聚首相商,想要反抗我,密謀奪去我的性命。【答】
領:上主,我卻信靠禰;我說:“禰是我的天主。”我的命運在禰的手中,求禰從我的仇敵和迫害我者的手中將我救出。【答】

福音(他們要定人子的死罪。)
恭讀聖瑪竇福音 20:17-28
耶穌上耶路撒冷去的時候,祂把十二門徒帶到一邊, 在路上對他們說: “看,我們要上到耶路撒冷去,人子必要被司祭長和經師交出,他們要定祂的死罪,並要把祂交給外邦人,使祂受戲弄,受鞭打,並受釘,在第三天,祂必要復活。”
載伯德兒子的母親同她的兒子們來到耶穌跟前,叩拜祂,願意求祂一些事。耶穌對她說:“妳想要什麼?”她回答說:“吩咐我的兩個兒子在禰的王國裡坐下,一個坐在禰的左邊,另一個坐在禰的右邊。”耶穌回答她說: “妳不知道妳所求的什麼。他們能飲我將要飲的爵嗎?”他們回答說:“我們能。”耶穌回答說:“你們必須要飲我的爵,但坐在我的左邊和右邊,不是我能給的,而是給那些我父所預備的人。”那十個人聽到了,他們就惱恨這兩兄弟。耶穌卻召集他們過來說:“你們知道,外邦人有宰製者主宰他們,有官長管轄他們。但在你們中間,卻不能如此;誰若願意在你們中間為首,必要做你們的奴僕。正如人子來並不是來受服事,而是服事人,並交出自己的生命,為眾人作贖價。”——基督的福音。

省思

猶太人以怨報德, 耶肋米亞憤然向天主申訴。耶肋米亞全心為同胞設想,卻遭到抨擊、漠視和陷害,這種事在古今中外屢見不鮮。在人間找到公義也好,找不到也好,像聖詠作者那樣鼓起心神向天主呼求,將靈魂托於祂的掌握,我們總不會受辱,且必要因祂的慈愛喜樂歡暢。
無辜受屈的人,可從今天的福音發現一個訊息:耶穌何嘗不是一樣!祂到世上是要帶來愛和希望,卻不但遭同胞唾棄,還「把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死」,但這並不是結局,「第三天,祂要復活」!在人間經歷的屈辱逼害轉瞬過去,復活後是永恆的勝利榮光。
借著載伯德兒子的母親,一個看似不很恰當的請求,耶穌重申了祂的使命:「人子來不是受服侍,而是服侍人,並交出自己的生命,為大眾作贖價。」我們在人間為主作證,當然不是動輒就交出自己的性命,只是有感於耶穌這份大愛, 我們應可付出更多,做得更多。

祈禱
上主,禰是我的天主!我的命運全掌握於禰手,請以禰的仁慈拯救我。

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每日圣言诵读:四旬期第二周星期三

读经一(我的仇敌为我挖掘了陷阱。)
恭读耶肋米亚先知书 18:18-20
犹大人和耶路撒冷居民说:“来,让我们设法密谋陷害耶肋米亚。这不意味我们将失去司祭的指教,智者的谋略,先知的神谕。因此,让我们以他自己的口舌反对他,让我们留意他的一切言语。”
上主,求祢留心细听我仇敌所说的话。难道行善,必要得到恶报,以致他们挖下陷阱,想要夺走我的性命?求祢记忆,我曾站在祢面前,为他们辩护, 使祢的怒火远离他们。——天主的圣言。

答唱咏 咏31(30):5-6,14,15-16
【答】上主,求祢以祢的仁慈拯救我。(参看:咏 31(30):17B)
领:祢必要使我摆脱他们为我设下的陷阱,因为祢是我的救援。上主,信实的天主,我把我的灵魂交在祢的手里。【答】
领:我听见人群中的私语声,他们从四面八方来恐吓我,他们聚首相商,想要反抗我,密谋夺去我的性命。【答】
领:上主,我却信靠祢;我说:“祢是我的天主。”我的命运在祢的手中,求祢从我的仇敌和迫害我者的手中将我救出。【答】

福音(他们要定人子的死罪。)
恭读圣玛窦福音 20:17-28
耶稣上耶路撒冷去的时候,祂把十二门徒带到一边, 在路上对他们说: “看,我们要上到耶路撒冷去,人子必要被司祭长和经师交出,他们要定祂的死罪,并要把祂交给外邦人,使祂受戏弄,受鞭打,并受钉,在第三天,祂必要复活。”
载伯德儿子的母亲同她的儿子们来到耶稣跟前,叩拜祂,愿意求祂一些事。耶稣对她说:“妳想要什么?”她回答说:“吩咐我的两个儿子在祢的王国里坐下,一个坐在祢的左边,另一个坐在祢的右边。”耶稣回答她说: “妳不知道妳所求的什么。他们能饮我将要饮的爵吗?”他们回答说:“我们能。”耶稣回答说:“你们必须要饮我的爵,但坐在我的左边和右边,不是我能给的,而是给那些我父所预备的人。”那十个人听到了,他们就恼恨这两兄弟。耶稣却召集他们过来说:“你们知道,外邦人有宰制者主宰他们,有官长管辖他们。但在你们中间,却不能如此;谁若愿意在你们中间为首,必要做你们的奴仆。正如人子来并不是来受服事,而是服事人,并交出自己的生命,为众人作赎价。”——基督的福音。

省思

犹太人以怨报德, 耶肋米亚愤然向天主申诉。耶肋米亚全心为同胞设想,却遭到抨击、漠视和陷害,这种事在古今中外屡见不鲜。在人间找到公义也好,找不到也好,像圣咏作者那样鼓起心神向天主呼求,将灵魂托于祂的掌握,我们总不会受辱,且必要因祂的慈爱喜乐欢畅。
无辜受屈的人,可从今天的福音发现一个讯息:耶稣何尝不是一样!祂到世上是要带来爱和希望,却不但遭同胞唾弃,还「把祂交给外邦人戏弄、鞭打、钉死」,但这并不是结局,「第三天,祂要复活」!在人间经历的屈辱逼害转瞬过去,复活后是永恒的胜利荣光。
借着载伯德儿子的母亲,一个看似不很恰当的请求,耶稣重申了祂的使命:「人子来不是受服侍,而是服侍人,并交出自己的生命,为大众作赎价。」我们在人间为主作证,当然不是动辄就交出自己的性命,只是有感于耶稣这份大爱, 我们应可付出更多,做得更多。

祈祷
上主,祢是我的天主!我的命运全掌握于祢手,请以祢的仁慈拯救我。

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每日圣言诵读:四旬期第二周星期二

读经一(停止作恶,学习向善。)
恭读依撒意亚先知书 1:10,16-20
索多玛的王子们,请听上主的话!哈摩辣的人民,请听我们天主的训词!
你们应洗净自己!从我的眼前,除尽你们的恶行;停止作恶,学习向善。你们应致力行善:责斥不公,聆听孤儿的恳求,为寡妇辩护。
上主说:“让我们将事情理顺,尽管你们的罪恶好似深红,却要变得如同雪一样洁白;尽管你们的罪红得发紫,他们必要如同羊毛一样皎洁。倘若你们乐意服从,你们必要饱飨这土地的美物;但是,倘若你们拒绝并抵制,你们必要被剑所吞噬。”这是从上主口中发出的言语。——天主的圣言。

答唱咏 咏50(49):8-9,16BC-17,21,23
【答】我要向义人显示天主的救恩。(参看:咏50(49):23B)
领:“我并不因你的祭献而责备你,因我面前常有你的全燔祭。你家里的牛,我用不着;你圈中的羊,我不需要。”【答】
领:“虽然,你恼恨我的规条,把我的话抛诸脑后,你为什么背颂我的规条,用你的口宣称我的盟约?”【答】
领:“当你做这一切的时候,难道我聋了吗?或者,你以为我同你一样?在你的眼前,我要把这一切勾画出来,以指正你。他要呈上赞颂之祭,为的是光荣我;行事正直的,我要向祂显示天主的救恩。”【答】

福音(他们教导,但不实践)
恭读圣玛窦福音 23:1-12
耶稣对群众和门徒说:“经师和法利塞人坐在梅瑟的讲座上。因此,他们对你们所说的,你们要行要守;但不要照他们的行为去做。因为他们只说不做。他们把沉重而难以负荷的担子捆好,放在人的肩上,自己却不肯用一个指头动一下。他们所做的一切工作都是为叫人看;为此,他们把经匣放宽,把衣穗加长。他们喜欢筵席上的首位,会堂中的上座;喜爱人在街市上向他们致敬,称他们为‘辣彼’。至于你们,却不要被称为‘辣彼’,因为你们的师傅只有一位,你们众人都是兄弟;也不要在地上称人为你们的父,因为你们的父只有一位,就是那在天上的父。你们也不要被称为导师,因为你们的导师只有一位,就是基督。你们中那最大的,该做你们的仆役。凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。”——基督的福音。

省思

「伪善」的宗教行为,由先知直到耶稣,都是伟大的宗教领袖们所谴责的。我们都是在履行福音的要求及教会规条的普通教友,可能,我们会感到这些对伪善的谴责,跟自己无多大关系。就让我们仔细看看吧!

我们以明显的虚假伪造为「伪善」,即外在的宗教行为与态度,并没有相称的内在归依。这确实是先知所指,亦符合耶稣的教导。可是,耶稣痛斥的「假善人」,通常是那些小心翼翼地遵守宗教礼规,有太多的顾忌,甚至到了矫枉过正的此等地步的人。就好像:如果天主要求一样, 就多做几样,那就安全了!要求每周守斋一次, 就守两、三次吧,以防万一!那就肯定万无一失了!这种心态容易使人虚饰卖弄,炫耀自己,也为本来不受外在宗教行为约束的人做成困扰。这是一个诱惑 — 我们将天主变成一个长期在记录我们的过失或罪行的「簿记员」。可是,天主是爱,祂的爱将人释放,使人获享自由。

祈祷
主,求祢勿让我们存有错误的宗教观念,好让我们能以一颗自由和慷慨的心去事奉祢。

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每日聖言誦讀:四旬期第二周星期一

讀經一(我們犯了罪;成了惡人;做了惡事。)
恭讀達尼爾先知書 9:4B-10
上主,偉大而又可畏的天主,禰對那些酷愛禰,遵守禰誡命的人,信守禰仁慈的盟約!我們犯罪作惡,行了惡事;我們悖逆了禰的誡命,背棄了禰的法律。我們沒有聽從禰的眾僕人和眾先知,他們因禰的聖名,向我們的君王,王侯,我們的祖先,全地的居民發言。上主,正義屬於禰;直至今日,我們仍滿面羞慚。我們:猶大子民,耶路撒冷的居民,全體以色列子民,無論遠近,因他們背叛了禰,禰就他們驅散,使他們分散到各國。上主,我們如同我們的君王,我們的王侯,我們的祖先,因我們得罪了禰,已滿面羞慚。然而,禰是上主,我們的天主,禰仁愛無量!我們卻背叛了禰,並沒有聽從禰的誡命。上主,我們的天主,我們沒有按禰透過禰的僕人和先知,賜給我們的,禰的法律而生活。——天主的聖言。

答唱詠 詠79(78):8,9,11,13
【答】上主,求禰不按照我們的罪惡對待我們。(參看:詠103(102):10A)
領:天主,求禰不要記憶我們往日的罪辜,願禰的憐憫速速臨到我們身上,因為我們被貶抑至極。【答】
領:天主,我們的救主,因禰名號的光榮,求禰幫助我們;為了禰名號的緣故,求禰拯救我們,寬恕我們的罪過。【答】
領:願被囚之人的歎息來到禰台前;藉禰的大能,使那些註定要死的人得到解脫。那時我們,禰的子民,禰牧場的羊群,必要永遠稱謝禰;我們要世世代代,頌揚讚頌禰。【答】

福音(寬恕,你們就會得到寬恕)
恭讀聖路加福音 6:36-38
耶穌對自己的門徒說:“要慈悲為懷,如同你們的天父是慈悲的一樣。
“停止審斷,你們就不會受到審斷。停止指摘,你們也就不受指摘。寬恕,你們就會得到寬恕。施捨,就會賜給你們;要用好的,連按帶搖,以致外溢的量具,倒在你們懷裡。因為你們如何打量別人,別人也要如何打量你們。”——基督的福音。

省思

今天的聖詠作者和達尼爾先知,都坦然承認即使天主厚待了以色列子民,他們都犯了罪,得罪了天主。他們「滿面羞愧」,「可憐萬分」, 求天主寬赦他們的罪過,並許下不敢再犯。

耶穌在福音中提醒:祈求寬恕,首先要寬恕別人。把耶穌的話說得白一些:祈求天主寬恕, 而不願意寬恕別人,我們的祈禱只是浪費時間。

望天主寬恕自己,卻不願意寬恕別人,這明顯是荒謬的,更值得我們反思:這可能是在反映我們沒有真正地離開以自我為中心的生活,沒有內在深層的轉化。如果我不能寬恕,可能反映我的難過只是表面,沒有真正觸及內心、那個真正的「我」。甚至可以懷疑:我的痛悔除了是表面化之外,還可能隱藏著一種因為以自我為中心而產生的恐懼:害怕被懲罰,或害怕會有不好的事臨到自己身上。

祈禱
親愛的主,求禰寬恕我們的罪過,如同我們寬恕別人一樣。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024