分类： 圣言默思

读经一（让我们在活人地方把他剪除，好使他的名字，迅速被人遗忘。）
恭读耶肋米亚先知书 11:18-20
我知道他们的阴谋，是因为上主通知了我；上主，那时，祢向我显示了他们的作为。
然而，我好似一只被人信赖，被人牵去宰杀的羔羊，并没有察觉出他们密谋，要把我杀害的计划：“让我们摧毁这有生气的树，从活人地方，把他剪除，使他的名字，不再被人说起。”
但是，祢，万军的上主，正义的判官，祢洞察肺腑，让我亲眼看到祢对他们的报复，因为我向祢托付我的控诉。——天主的圣言。

答唱咏　咏7:2-3,9BC-10,11-12
【答】上主，我的天主，我投靠祢。（参看：咏7:2A）
领：上主，我的天主，我投靠了祢；救拔我，拯救我逃脱一切追逐我的人。免得狮子把我扯成碎片，没有一人搭救我。【答】
领：上主，因我是正直的，是清白的，求祢按公道对待我。公义的天主，洞察肺腑和人心的天主，愿恶人的怨恨止息，但要维持公道。【答】
领：在我前面，有天主为我作盾，祂拯救心地正直的人；天主是公正的判官，日复一日，施行审判。【答】

福音（法律不许我们在未听取人口供的情况下，对他作出判决。）
恭读圣若望福音 7:40-53
人群中，有人听了耶稣所说的话，就说：“这人真是位先知。”另一些人说：“这人是基督。”但也有人说：“基督并非出自加里肋亚，难道不是吗？圣经上，不是说：基督要出自达味家族，并要出生于白冷吗，达味不是在那里生活过吗？”于是，因为祂的缘故，人群中发生了分歧。他们中的一些人，想要逮捕祂，但是没有一人向祂下手。
于是，圣殿卫兵去见司祭长和法利塞人，法利塞人问他们说：“你们为什么不把祂带来？”卫兵回答说：“从来没有一人讲话，像这人一样。”于是，法利塞人问他们说：“难道你们也被诓骗了吗？官长或法利塞人中，难道有人相信祂了吗？只有这些群众，他们不认识法律，已受到诅咒。”尼苛德摩，就先前来到耶稣那里的，他们（法利赛人）中的一个，对他们说：“难道我们的法律规定：审断一人以前，可不先对他采取聆讯，查明祂正做的一切吗？”他们回答他说：“难道你也是从加里肋亚来的吗？去查考吧，要明白，从加里肋亚是不会兴起先知的。”
他们各自都回家去了。——基督的福音。

省思

让我分享三点。第一点、在上主的启示下， 我要成为一个怎样的人，才能看清罪恶的行径， 并能看清自身软弱的根源？这邀请我学习耶肋米亚先知，让自己驯服如羔羊，即使受压迫，也不反抗。耶肋米亚是耶稣的预像，耶稣是被牵去宰杀的羔羊，为赢得那些强悍的人。第二点、「由活人的地上拔除」，这里可想我是如何为了获得他人的认可而迷失自己，甚至放弃对天主的信仰。然而，这里告诉我，不要怕被世人或世界忘怀，因为只要一心为主代言，那怕人要把我拔除，因为这一切都将成为我在天主前的丰厚赏报。第三点、就是若望福音中提到的纷争。让我们都能为着耶稣的缘故，不要害怕为祂作见证， 传扬天国的福音。别人不认识祂，而设法捉拿祂，想要陷害祂；身为耶稣的门徒，我们要为主而活，勇敢地传播祂爱的福音。

祈祷
主，愿祢保守我，让我踏着祢的足迹，善度此生。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（讓我們靜待品行端正的人，判處他可恥的死刑）
恭讀智慧篇 2:1A,12-22
惡人胡思亂想，彼此說：“讓我們圍攻義人，因為他令我們生厭；反對我們所做的一切，因我們違法，責備我們，控告我們品行不檢。他宣稱具有天主的智識，把自己塑造成天主的兒子。他譴責我們的思想，只要一見到他，我們就感到困苦。因為他的生活，與旁人不同，他的行為，截然不同。他認為我們是墮落之人，遠離我們的行徑，好似遠離污穢之物一樣。他聲稱：義人註定幸福，自誇說：天主是他的父親。讓我們看看，他所說的話是否成真；讓我們查明，在他身上會發生什麼。因為義人若是上主的兒子，祂必會保護他，拯救他脫離敵手。讓我們誹謗折磨他，使他接受試探，好使我們能擁有他溫良的憑據，考驗他的堅忍。讓我們判處他受可恥的死刑；因為按照他自己的話：天主必會照料他。”這一切，就是他們的思想，但是，他們是錯謬的；因為邪惡蒙蔽了他們，他們不明白天主隱秘的計畫；他們不指望得到聖潔的回報，不辨識無罪靈魂的獎賞。——天主的聖言。

答唱詠　詠34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近破碎的心靈。（參看：詠34(33):19A）
領：上主同惡人作戰，要在地面上除滅他們的紀念。正義的人一呼號，上主立刻俯聽，拯救他們脫離一切困厄。【答】
領：上主接近破碎的心靈；拯救精神崩壞的人。義人雖有許多困苦，天主卻從中拯救他們。【答】
領：上主照看祂的全部骨骸，沒有一根會被折斷。上主拯救祂僕人的性命，凡投奔於祂的人，沒有一人會被處刑。【答】

福音（他們想要逮捕祂，但是，祂的時刻沒有來到。）
恭讀聖若望福音 7:1-2,10,25-30
耶穌在加里肋亞境內周遊；祂不願在猶大境內旅行，因為猶太人想要殺掉祂。但是，猶太人的帳棚節，已經臨近。
但是，當祂的兄弟上去過節的時候，祂自己也上去了，不是公開的，而是隱密的。
有些耶路撒冷的居民說：“這不是他們想要殺掉的人嗎？看，祂公開講論，他們對祂無話可說。難道掌權者已經意識到，祂就是基督嗎？但是，我們知道，祂是從哪裡來的。基督來到的時候，沒有一人知道祂從何處而來。”於是，耶穌在聖殿施教的時候，大聲呼喊說：“你們認識我，也知道我是從何而來。但是，我來，並非憑自己一人而來，而是派遣我來的，你們所不認識的那位元真實者。我認識祂，因為我出自祂，是祂派遣了我。”於是，他們試圖逮捕祂，但是，沒有一人向祂下手，因為祂的時刻，還沒有來到。——基督的福音。

省思

教會的傳統是讓我們在四旬期克己守齋，願意為愛我的耶穌奉獻，培養出能與耶穌同甘共苦，迎向生活的挑戰和困難的正確心態。
智慧書提到惡人如何攻擊義人，指出惡人的行徑和思想是多麼的荒謬。所以，我們毋須害怕面對邪惡，因為聖德必會得到報酬，無罪的靈魂必得獎賞。若望福音提到耶穌不是明顯的，而是暗中地上了耶京。祂沒有帶同門徒一起，怕人多被認出來。可是，祂又公開放膽地講道，讓人認出了祂。但認出祂的人，卻不認識祂，不知道祂就是默西亞，不知道祂是真實者派遣來的。耶穌是多麼渴望人們認識祂，這使祂毫無顧忌，在聖殿「大聲喊說」宣講真理。
照四旬期的邀請，每年都做克己、守齋、懺悔、補贖等善工，可望增進同耶穌的關係，與祂心意相通。這樣，我們也可望像祂那樣，只要有需要， 便不怕大聲講論天主的真理，讓更多人認識天主。

祈禱
主耶穌，求禰不斷引領我們，讓我們找到禰， 在生活中認出禰的臨在，並能充滿平安、喜樂和希望，做禰的見證人。

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读经一（让我们静待品行端正的人，判处他可耻的死刑）
恭读智慧篇 2:1A,12-22
恶人胡思乱想，彼此说：“让我们围攻义人，因为他令我们生厌；反对我们所做的一切，因我们违法，责备我们，控告我们品行不检。他宣称具有天主的智识，把自己塑造成天主的儿子。他谴责我们的思想，只要一见到他，我们就感到困苦。因为他的生活，与旁人不同，他的行为，截然不同。他认为我们是堕落之人，远离我们的行径，好似远离污秽之物一样。他声称：义人注定幸福，自夸说：天主是他的父亲。让我们看看，他所说的话是否成真；让我们查明，在他身上会发生什么。因为义人若是上主的儿子，祂必会保护他，拯救他脱离敌手。让我们诽谤折磨他，使他接受试探，好使我们能拥有他温良的凭据，考验他的坚忍。让我们判处他受可耻的死刑；因为按照他自己的话：天主必会照料他。”这一切，就是他们的思想，但是，他们是错谬的；因为邪恶蒙蔽了他们，他们不明白天主隐秘的计划；他们不指望得到圣洁的回报，不辨识无罪灵魂的奖赏。——天主的圣言。

答唱咏　咏34(33):17-18,19-20,21,23
【答】上主接近破碎的心灵。（参看：咏34(33):19A）
领：上主同恶人作战，要在地面上除灭他们的纪念。正义的人一呼号，上主立刻俯听，拯救他们脱离一切困厄。【答】
领：上主接近破碎的心灵；拯救精神崩坏的人。义人虽有许多困苦，天主却从中拯救他们。【答】
领：上主照看祂的全部骨骸，没有一根会被折断。上主拯救祂仆人的性命，凡投奔于祂的人，没有一人会被处刑。【答】

福音（他们想要逮捕祂，但是，祂的时刻没有来到。）
恭读圣若望福音 7:1-2,10,25-30
耶稣在加里肋亚境内周游；祂不愿在犹大境内旅行，因为犹太人想要杀掉祂。但是，犹太人的帐棚节，已经临近。
但是，当祂的兄弟上去过节的时候，祂自己也上去了，不是公开的，而是隐密的。
有些耶路撒冷的居民说：“这不是他们想要杀掉的人吗？看，祂公开讲论，他们对祂无话可说。难道掌权者已经意识到，祂就是基督吗？但是，我们知道，祂是从哪里来的。基督来到的时候，没有一人知道祂从何处而来。”于是，耶稣在圣殿施教的时候，大声呼喊说：“你们认识我，也知道我是从何而来。但是，我来，并非凭自己一人而来，而是派遣我来的，你们所不认识的那位真实者。我认识祂，因为我出自祂，是祂派遣了我。”于是，他们试图逮捕祂，但是，没有一人向祂下手，因为祂的时刻，还没有来到。——基督的福音。

省思

教会的传统是让我们在四旬期克己守斋，愿意为爱我的耶稣奉献，培养出能与耶稣同甘共苦，迎向生活的挑战和困难的正确心态。
智慧书提到恶人如何攻击义人，指出恶人的行径和思想是多么的荒谬。所以，我们毋须害怕面对邪恶，因为圣德必会得到报酬，无罪的灵魂必得奖赏。若望福音提到耶稣不是明显的，而是暗中地上了耶京。祂没有带同门徒一起，怕人多被认出来。可是，祂又公开放胆地讲道，让人认出了祂。但认出祂的人，却不认识祂，不知道祂就是默西亚，不知道祂是真实者派遣来的。耶稣是多么渴望人们认识祂，这使祂毫无顾忌，在圣殿「大声喊说」宣讲真理。
照四旬期的邀请，每年都做克己、守斋、忏悔、补赎等善工，可望增进同耶稣的关系，与祂心意相通。这样，我们也可望像祂那样，只要有需要， 便不怕大声讲论天主的真理，让更多人认识天主。

祈祷
主耶稣，求祢不断引领我们，让我们找到祢， 在生活中认出祢的临在，并能充满平安、喜乐和希望，做祢的见证人。

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读经一（梅瑟恳求上主，他的天主，宽恕以色列子民。）
恭读出谷纪 32:7-14
上主对梅瑟说：“你立刻下去，到你从埃及地领出来的百姓那里去，因为他们已经堕落了。他们如此迅速离开了我指给他们的行径，并为他们自己铸造一只金牛犊，并向它朝拜，向它奉献牺牲，并呼号说：‘这是那带领你们从埃及地出来的上主，你们的天主！’”上主对梅瑟说：“我看这百姓实在执拗。让我亲自向他们倾泄我的怒火，使我的怒气能将他们消灭。以后，我必要使你们成为一个大民族。”
梅瑟却恳求上主，他的天主说：“上主，祢为什么要向祢的百姓发怒呢，祢的百姓是祢用如此强大的力量，并用如此强大的手段，由埃及地领出来的。为什么要使埃及人说：‘祂带领他们出来时，怀有恶意，祂要在群山之间杀死他们，为使他们由地面上绝迹？’愿祢的怒火逐渐平息，不再惩罚祢的百姓。求祢忆起祢的仆人亚巴郎，依撒格和以色列，祢曾亲自向他们起誓：‘我必要使你们的后裔繁多，有如天上的繁星，在我恩许的全部地区，我必把它们赏给你们的后裔，作为他们的永久产业。’”于是，上主撤销了祂先前威胁，祂要加在自己百姓身上的惩罚。——天主的圣言。

答唱咏　咏106(105):19-20,21-22,23
【答】上主，当祢宠爱祢的子民时，求祢记忆我们。（参看：咏106(105):4A）
领：我们的祖先在葛勒布造了一头牛像，他们朝拜一个熔铸而成的态像。他们把他们的光荣变成一个吃草公牛的态像。【答】
领：他们忘记了拯救他们的天主，祂在埃及做了大事，在含地做了奇事，在红海做了令人可畏的事。【答】
领：于是，他出言要把他们除灭，但是，梅瑟，祂所拣选的人，在缺口阻止祂，挽回祂毁灭的义怒。【答】

福音（你们将自己的希望寄托于梅瑟，但梅瑟必要控告你们。）
恭读圣若望福音 5:31-47
耶稣对犹太人说：“如果我给自己作证，我的证言就不是真实的。但是，如果另有一人替我作证，我知道他替我所作的证是真实的。你们给若翰派去密使，他就给真理作证。我不接受属人的证言，但是，我这样说，好使你们能得救。他是炽热燃烧的明灯，你们暂且得到满足，因他的光明而欢喜。但是，我的证言，大过若翰的证言。圣父赐给我要完成的工作，我所做的这些，圣父派遣我完成的工作，替我作证。何况，派遣我来的圣父，替我作证。但是，你们从来没有听过祂的声音，也没有看到祂的形态，你们不把祂的话存留在你们中间，因为你们不相信祂给你们派遣的那一位。你们查找圣经，因为你们认为，你们藉着它们获得永生；就连它们也替我作证。但是，你们不想到我这里来，获得生命。
“我不接受属人的讚颂；何况，我知道，在你们内没有天主的爱。我因我父的名字而来，你们却没有接纳我；然而，如果另有一人以自己的名号而来，你们必然接纳他。那时，你们接纳从别人而来的讚美，但不寻求出自唯一天主的讚颂，又怎能相信呢？不要以为，我会在圣父面前控告你们：那要控告你们的是梅瑟，就是你们寄希望的梅瑟。因为如果你们相信了梅瑟，你们就会相信我，因为他是指着我写的。但是，如果你们不相信他的著作，你们怎能相信我的话呢？”——基督的福音。

省思

梅瑟在一个中介的地位上， 表现得非常出色，他是天主和以色列民之间的伟大中保。以民犯下拜偶像的大罪，天主打算把他们全部消灭， 并透过梅瑟建立一个新的民族。然而，梅瑟以情理兼备的方式与天主商量，为以色列子民祈求。他的论点是，天主为了以色列民做了许多伟大的事情，例如从埃及拯救他们，以及与他们的祖先建立盟约。梅瑟确实非常了解天主的爱。

福音提醒我们耶稣的有力见证。祂不需要人的见证，因为祂主动来到世界，与天主父一同拯救世界。人无法想象有一位如此热爱世界，甚至甘愿为世界牺牲性命的存在者。如果人无法理解这一点，又怎能为耶稣做见证呢？耶稣死在十字架上，人无法预料到天主会有这样的行动。爱是通过行动而非言语来体现的。所以，信仰耶稣的人，应该能够从祂的行为中，看到祂所行的奇迹。耶稣提到梅瑟，是因为梅瑟非常明白天主的爱。

祈祷
天主，求祢赐予我们智慧和怜悯的心，去相信祢并洞悉祢的爱。

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讀經一（梅瑟懇求上主，他的天主，寬恕以色列子民。）
恭讀出谷紀 32:7-14
上主對梅瑟說：“你立刻下去，到你從埃及地領出來的百姓那裡去，因為他們已經墮落了。他們如此迅速離開了我指給他們的行徑，並為他們自己鑄造一隻金牛犢，並向它朝拜，向它奉獻犧牲，並呼號說：‘這是那帶領你們從埃及地出來的上主，你們的天主！’”上主對梅瑟說：“我看這百姓實在執拗。讓我親自向他們傾泄我的怒火，使我的怒氣能將他們消滅。以後，我必要使你們成為一個大民族。”
梅瑟卻懇求上主，他的天主說：“上主，禰為什麼要向禰的百姓發怒呢，禰的百姓是禰用如此強大的力量，並用如此強大的手段，由埃及地領出來的。為什麼要使埃及人說：‘祂帶領他們出來時，懷有惡意，祂要在群山之間殺死他們，為使他們由地面上絕跡？’願禰的怒火逐漸平息，不再懲罰禰的百姓。求禰憶起禰的僕人亞巴郎，依撒格和以色列，禰曾親自向他們起誓：‘我必要使你們的後裔繁多，有如天上的繁星，在我恩許的全部地區，我必把它們賞給你們的後裔，作為他們的永久產業。’”於是，上主撤銷了祂先前威脅，祂要加在自己百姓身上的懲罰。——天主的聖言。

答唱詠　詠106(105):19-20,21-22,23
【答】上主，當禰寵愛禰的子民時，求禰記憶我們。（參看：詠106(105):4A）
領：我們的祖先在葛勒布造了一頭牛像，他們朝拜一個熔鑄而成的態像。他們把他們的光榮變成一個吃草公牛的態像。【答】
領：他們忘記了拯救他們的天主，祂在埃及做了大事，在含地做了奇事，在紅海做了令人可畏的事。【答】
領：於是，他出言要把他們除滅，但是，梅瑟，祂所揀選的人，在缺口阻止祂，挽回祂毀滅的義怒。【答】

福音（你們將自己的希望寄託于梅瑟，但梅瑟必要控告你們。）
恭讀聖若望福音 5:31-47
耶穌對猶太人說：“如果我給自己作證，我的證言就不是真實的。但是，如果另有一人替我作證，我知道他替我所作的證是真實的。你們給若翰派去密使，他就給真理作證。我不接受屬人的證言，但是，我這樣說，好使你們能得救。他是熾熱燃燒的明燈，你們暫且得到滿足，因他的光明而歡喜。但是，我的證言，大過若翰的證言。聖父賜給我要完成的工作，我所做的這些，聖父派遣我完成的工作，替我作證。何況，派遣我來的聖父，替我作證。但是，你們從來沒有聽過祂的聲音，也沒有看到祂的形態，你們不把祂的話存留在你們中間，因為你們不相信祂給你們派遣的那一位。你們查找聖經，因為你們認為，你們藉著它們獲得永生；就連它們也替我作證。但是，你們不想到我這裡來，獲得生命。
“我不接受屬人的讚頌；何況，我知道，在你們內沒有天主的愛。我因我父的名字而來，你們卻沒有接納我；然而，如果另有一人以自己的名號而來，你們必然接納他。那時，你們接納從別人而來的讚美，但不尋求出自唯一天主的讚頌，又怎能相信呢？不要以為，我會在聖父面前控告你們：那要控告你們的是梅瑟，就是你們寄希望的梅瑟。因為如果你們相信了梅瑟，你們就會相信我，因為他是指著我寫的。但是，如果你們不相信他的著作，你們怎能相信我的話呢？”——基督的福音。

省思

梅瑟在一個仲介的地位上， 表現得非常出色，他是天主和以色列民之間的偉大中保。以民犯下拜偶像的大罪，天主打算把他們全部消滅， 並透過梅瑟建立一個新的民族。然而，梅瑟以情理兼備的方式與天主商量，為以色列子民祈求。他的論點是，天主為了以色列民做了許多偉大的事情，例如從埃及拯救他們，以及與他們的祖先建立盟約。梅瑟確實非常瞭解天主的愛。

福音提醒我們耶穌的有力見證。祂不需要人的見證，因為祂主動來到世界，與天主父一同拯救世界。人無法想像有一位如此熱愛世界，甚至甘願為世界犧牲性命的存在者。如果人無法理解這一點，又怎能為耶穌做見證呢？耶穌死在十字架上，人無法預料到天主會有這樣的行動。愛是通過行動而非言語來體現的。所以，信仰耶穌的人，應該能夠從祂的行為中，看到祂所行的奇跡。耶穌提到梅瑟，是因為梅瑟非常明白天主的愛。

祈禱
天主，求禰賜予我們智慧和憐憫的心，去相信禰並洞悉禰的愛。

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讀經一（救恩之日，我必要援助你。）
恭讀依撒意亞先知書 49:8-15
上主這樣說：在施恩的時刻，我必要應允你，在救恩之日，我必要扶助你，我必要保守你，將你賜給人民以作盟約，使土地復興，配給荒蕪之地，以作產業，你應給被囚的人說：出來吧！給那在黑暗中的人說：你們出現吧！沿途之處，他們必會尋得牧場。荒嶺之上將是他們的牧場。他們必不再饑餓，不再饑渴，酷熱的風和太陽，不再損傷他們；因為那憐憫他們的，必要引導他們，領導他們來到溪水邊。我要在我的群山之間開闢道路，修平我的大路；看，有些人自遠方而來，有些人自北方和西方而來，有些人自西奈而來。諸天應歌唱，大地應歡欣踴躍，群山應歡呼高唱。因為上主安慰了自己的百姓，那憂苦的人顯示自己的憐憫。
熙雍卻說：“上主遺棄了我，我的上主遺棄了我。”母親怎能忘記自己的孩子，不溫柔對待自己親生的孩子？即使她把你忘記，我也不會把你忘記。——天主的聖言。

答唱詠　詠145(144):8-9,13CD-14,17-18
【答】上主良善，極其慈悲。（參看：詠145(144):8A）
領：上主良善，極其慈悲，緩于發怒，仁愛無量。上主對待萬有，極其良善，對祂的化工，廣施憐憫。【答】
領：上主的一切言語，都是信實的，上主的一切化工，都是聖善的。凡跌倒的，上主必要扶起，凡俯伏在地的，上主必要使他們起立。【答】
領：上主在自己的一切行徑上，都是正義，在自己的全部化工上，都是聖潔的。上主親近所有向祂呼號的人，親近所有誠心向祂呼求的人。【答】

福音（死者要聽天主子的聲音，凡聽見的人，必要生活。）
恭讀聖若望福音 5:17-30
耶穌回答猶太人說：“直到如今，我的父親仍在工作，同樣，我也應當工作。”因此，他們愈發想要殺掉祂，不僅是因為祂違背安息日，也因祂稱天主是自己的父親，為使自己與天主同等。
耶穌回答他們說：“我實在告訴你們，子憑藉著自己，不能做什麼，只做祂見到父所做的一切；因為父所做的一切，子也照樣去做。因為父愛子，將自己所做的一切，都顯示給祂，為使你們能驚奇。因為正如聖父使死者復活，賜給他們生命；同樣，子也要將生命賜給祂所願意的人。父不審斷任何人，而是將全部審斷賜給了子，為使眾人尊敬子，如同尊敬父。凡不尊敬子的，必不尊敬派遣祂的父。我實在告訴你們：凡聽了我的話，並相信那派遣我來的，已獲得生命，必不受審判，必要經由死亡達到生命。我實在對你們說：時刻將要來到，現在就是那時刻，死者必要聽從天主子的聲音，凡聽從這聲音的，必要生活。正如父在自己內有生命，同樣，祂也將在祂內所擁有的生命賜給子。並且賜給祂實行審判的權柄，因為祂是人子。為此，你們不必感到驚訝，因為那時日將要來到，在墳墓中的，一聽見這聲音，都要出來，施行善事的，必要復活以得生命，但那作惡的人，必要復活而受審。”
“我憑藉著自己，並不能做任何事；我按我所聽到的，施行審斷，我的審判是公允的；因為我並不尋求自己的意願，而是尋求那派遣我來者的旨意。”——基督的福音。

省思

曾否感覺到生活實在太多煩惱，或者天主看似漠不關心？這些都是痛苦的感覺。今天的讀經作出了回應。
依撒意亞先知告訴以色列民，天主從來沒有拋棄過他們。雖然他們現在正受著充軍之苦，但終有一天，他們會回到自己的家鄉。儘管一位母親對自己孩子的愛是如何強烈，天主的愛總是更加偉大。祂切願從黑暗中將祂的子民釋放（依 49:9）。
福音中，耶穌被猶太領䄂們迫害。耶穌說：「我父到現在一直工作，我也應該工作。」可是，迫害祂的人不能接受這話，因為耶穌「使自己與天父平等」。可是耶穌更進一步明言：「就如父喚起死者， 使他們複生，照樣，子也使他所願意的人複生」（若5:21）。只有天主能恩賜生命。耶穌是天主，祂渴望祂的人民 — 我們 — 獲享生命。
生活中沒有任何挑戰，也沒有任何難以承擔的痛苦，即使是死亡，能把我們同天主的愛相隔絕。

祈禱
主啊！當煩惱重得難以承擔時，請禰讓我感受到禰關心我，禰深深地愛著我。

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读经一（救恩之日，我必要援助你。）
恭读依撒意亚先知书 49:8-15
上主这样说：在施恩的时刻，我必要应允你，在救恩之日，我必要扶助你，我必要保守你，将你赐给人民以作盟约，使土地复兴，配给荒芜之地，以作产业，你应给被囚的人说：出来吧！给那在黑暗中的人说：你们出现吧！沿途之处，他们必会寻得牧场。荒岭之上将是他们的牧场。他们必不再饥饿，不再饥渴，酷热的风和太阳，不再损伤他们；因为那怜悯他们的，必要引导他们，领导他们来到溪水边。我要在我的群山之间开辟道路，修平我的大路；看，有些人自远方而来，有些人自北方和西方而来，有些人自西奈而来。诸天应歌唱，大地应欢欣踊跃，群山应欢呼高唱。因为上主安慰了自己的百姓，那忧苦的人显示自己的怜悯。
熙雍却说：“上主遗弃了我，我的上主遗弃了我。”母亲怎能忘记自己的孩子，不温柔对待自己亲生的孩子？即使她把你忘记，我也不会把你忘记。——天主的圣言。

答唱咏　咏145(144):8-9,13CD-14,17-18
【答】上主良善，极其慈悲。（参看：咏145(144):8A）
领：上主良善，极其慈悲，缓于发怒，仁爱无量。上主对待万有，极其良善，对祂的化工，广施怜悯。【答】
领：上主的一切言语，都是信实的，上主的一切化工，都是圣善的。凡跌倒的，上主必要扶起，凡俯伏在地的，上主必要使他们起立。【答】
领：上主在自己的一切行径上，都是正义，在自己的全部化工上，都是圣洁的。上主亲近所有向祂呼号的人，亲近所有诚心向祂呼求的人。【答】

福音（死者要听天主子的声音，凡听见的人，必要生活。）
恭读圣若望福音 5:17-30
耶稣回答犹太人说：“直到如今，我的父亲仍在工作，同样，我也应当工作。”因此，他们愈发想要杀掉祂，不仅是因为祂违背安息日，也因祂称天主是自己的父亲，为使自己与天主同等。
耶稣回答他们说：“我实在告诉你们，子凭借着自己，不能做什么，只做祂见到父所做的一切；因为父所做的一切，子也照样去做。因为父爱子，将自己所做的一切，都显示给祂，为使你们能惊奇。因为正如圣父使死者复活，赐给他们生命；同样，子也要将生命赐给祂所愿意的人。父不审断任何人，而是将全部审断赐给了子，为使众人尊敬子，如同尊敬父。凡不尊敬子的，必不尊敬派遣祂的父。我实在告诉你们：凡听了我的话，并相信那派遣我来的，已获得生命，必不受审判，必要经由死亡达到生命。我实在对你们说：时刻将要来到，现在就是那时刻，死者必要听从天主子的声音，凡听从这声音的，必要生活。正如父在自己内有生命，同样，祂也将在祂内所拥有的生命赐给子。并且赐给祂实行审判的权柄，因为祂是人子。为此，你们不必感到惊讶，因为那时日将要来到，在坟墓中的，一听见这声音，都要出来，施行善事的，必要复活以得生命，但那作恶的人，必要复活而受审。”
“我凭借着自己，并不能做任何事；我按我所听到的，施行审断，我的审判是公允的；因为我并不寻求自己的意愿，而是寻求那派遣我来者的旨意。”——基督的福音。

省思

曾否感觉到生活实在太多烦恼，或者天主看似漠不关心？这些都是痛苦的感觉。今天的读经作出了响应。
依撒意亚先知告诉以色列民，天主从来没有抛弃过他们。虽然他们现在正受着充军之苦，但终有一天，他们会回到自己的家乡。尽管一位母亲对自己孩子的爱是如何强烈，天主的爱总是更加伟大。祂切愿从黑暗中将祂的子民释放（依 49:9）。
福音中，耶稣被犹太领䄂们迫害。耶稣说：「我父到现在一直工作，我也应该工作。」可是，迫害祂的人不能接受这话，因为耶稣「使自己与天父平等」。可是耶稣更进一步明言：「就如父唤起死者， 使他们复生，照样，子也使他所愿意的人复生」（若5:21）。只有天主能恩赐生命。耶稣是天主，祂渴望祂的人民 — 我们 — 获享生命。
生活中没有任何挑战，也没有任何难以承担的痛苦，即使是死亡，能把我们同天主的爱相隔绝。

祈祷
主啊！当烦恼重得难以承担时，请祢让我感受到祢关心我，祢深深地爱着我。

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Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一 （不論水流到哪裡，就給那裡帶去生命的健康。）
恭讀厄則克耳先知書 47:1-9,12
天使把我帶回聖殿的入口，我看見水從聖殿的門限下方湧出，湧向東方，因為聖殿正面朝東；水從聖殿祭壇，就是聖殿的南面湧出。他領我從北門出去，繞到朝東的聖殿外門，在那裡，我看見水從南面滴淌而下。以後，當他手中拿著量繩，朝東面走的時候，他量了一千腕尺，讓我涉水走過，水深及踝。以後，他又量了一千腕尺，再次讓我涉水走過時，水深及膝。再後，他再量了一千腕尺，又讓我涉水走過時，水深及腰。他又量了一千腕尺時，水已成河，以致我不能越過；因為水已高漲，成了河，除非游泳，不能穿越。他問我說：“人子，你看見了嗎？”隨後，他帶我來到河岸，並讓我坐在那裡。沿著河岸，我看見，在岸的兩旁，有許多樹。他對我說：“這水流進東方，下至阿辣巴（Arabah），完全流入海，鹽海， 使海水獲得更新。河流所經之處，各種活物都得以繁衍而生存，海中必有大量的魚，因為這水流入海中，使海水得以更新。沿河兩岸，必要長出各種結果的樹；它們的枝葉，總不枯萎，它們結出的果實，必不凋落。它們必按月結果，因為灌溉它們的，是從至聖所中流出的水。它們結出的果實，可以充作食物，它們的枝葉，可以充作藥物。”——天主的聖言。

答唱詠　詠46(45):2-3,5-6,8-9
【答】萬軍的上主與我們同在；我們的保障是雅各伯的天主。（參看：詠46(45):8）
領：天主是我們的庇護，是我們的保障；是在困厄中始終存在的扶助。因此，縱然大地搖撼，群山傾泄進入海之深處，我們也不必害怕。【答】
領：一道河要給天主的城帶來歡樂，它是至高者居住的聖所。天主安居城中，它絕不會動搖，破曉時刻，上主即刻支援。【答】
領：萬軍的上主與我們同在，雅各伯的天主是我們的保護。請你們前來觀看上主的作為，看祂在地上所做的奇事。【答】

福音（貝特匝達水池的醫治。）
恭讀聖若望福音 5:1-16
正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門，有一個水池，希伯來語叫作貝特賽達，周圍有五個走廊。在那裡躺著許多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的人。在那裡有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裡，並知道他已病了多時，就對那人說：“你願意痊癒嗎？”那病人回答說：“主，我在水動的時候，沒有人把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。”耶穌對他說：“起來，拿起你的床，走吧！”那人遂立即痊癒了，拿起自己的床，行走起來。那一天正是安息日。猶太人就對那痊癒的人說：“今天是安息日，不許你拿床。”他回答他們說：“使我痊癒的那人對我說：拿起你的床，行走吧！”他們問他說：“那對你說：‘拿起你的床，行走吧！’的人是誰？”那痊癒的人卻不知道祂是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。以後，耶穌在聖殿裡遇見了他，便對他說：“看，你已被治癒了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告訴猶太人使他痊癒的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為祂在安息日做這樣的事。——基督的福音。

省思

耶穌治癒了一位患病多年的無助癱子。在兩人的相遇中，耶穌成為一位主動者。耶穌看見他躺在走廊內，知道他已患病多時，問他說：「你願意痊癒嗎？」並對他說：「起來，拿起你的床，行走吧！」之後，當耶穌在聖殿裡再遇上他時，更囑咐他說：「不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」在耶穌與人的互動關係中，人不是唯一的主動尋求者，耶穌也在主動地尋覓我們。事實上，祂是生命的主動者，是祂首先看見我們的處境，瞭解我們的難處，並渴望治癒我們，照顧我們。祂是那位先走進我們生命中的主。

讓耶穌成為生命的主動者，意味著允許耶穌進入我們的生命，並交付我們的生命在祂的手中，開放迎納發生在生命中的一切。在過程中，我們也成了一位被動的主動者。我們學習主動地響應耶穌對我們的邀請，並和祂一起看見他人的需要，與祂的恩寵合作，去瞭解、安慰，並以實際行動加以援助。

祈禱
主耶穌，禰是生命的主宰。請教我的手成為禰的手，我的腳成為禰的腳，我的心相似禰的心。

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读经一 （不论水流到哪里，就给那里带去生命的健康。）
恭读厄则克耳先知书 47:1-9,12
天使把我带回圣殿的入口，我看见水从圣殿的门限下方涌出，涌向东方，因为圣殿正面朝东；水从圣殿祭坛，就是圣殿的南面涌出。他领我从北门出去，绕到朝东的圣殿外门，在那里，我看见水从南面滴淌而下。以后，当他手中拿着量绳，朝东面走的时候，他量了一千腕尺，让我涉水走过，水深及踝。以后，他又量了一千腕尺，再次让我涉水走过时，水深及膝。再后，他再量了一千腕尺，又让我涉水走过时，水深及腰。他又量了一千腕尺时，水已成河，以致我不能越过；因为水已高涨，成了河，除非游泳，不能穿越。他问我说：“人子，你看见了吗？”随后，他带我来到河岸，并让我坐在那里。沿着河岸，我看见，在岸的两旁，有许多树。他对我说：“这水流进东方，下至阿辣巴（Arabah），完全流入海，盐海， 使海水获得更新。河流所经之处，各种活物都得以繁衍而生存，海中必有大量的鱼，因为这水流入海中，使海水得以更新。沿河两岸，必要长出各种结果的树；它们的枝叶，总不枯萎，它们结出的果实，必不凋落。它们必按月结果，因为灌溉它们的，是从至圣所中流出的水。它们结出的果实，可以充作食物，它们的枝叶，可以充作药物。”——天主的圣言。

答唱咏　咏46(45):2-3,5-6,8-9
【答】万军的上主与我们同在；我们的保障是雅各伯的天主。（参看：咏46(45):8）
领：天主是我们的庇护，是我们的保障；是在困厄中始终存在的扶助。因此，纵然大地摇撼，群山倾泄进入海之深处，我们也不必害怕。【答】
领：一道河要给天主的城带来欢乐，它是至高者居住的圣所。天主安居城中，它绝不会动摇，破晓时刻，上主即刻支援。【答】
领：万军的上主与我们同在，雅各伯的天主是我们的保护。请你们前来观看上主的作为，看祂在地上所做的奇事。【答】

福音（贝特匝达水池的医治。）
恭读圣若望福音 5:1-16
正是犹太人的庆节，耶稣便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊门，有一个水池，希伯来语叫作贝特赛达，周围有五个走廊。在那里躺着许多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的人。在那里有一个人，患病已三十八年。耶稣看见这人躺在那里，并知道他已病了多时，就对那人说：“你愿意痊愈吗？”那病人回答说：“主，我在水动的时候，没有人把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了。”耶稣对他说：“起来，拿起你的床，走吧！”那人遂立即痊愈了，拿起自己的床，行走起来。那一天正是安息日。犹太人就对那痊愈的人说：“今天是安息日，不许你拿床。”他回答他们说：“使我痊愈的那人对我说：拿起你的床，行走吧！”他们问他说：“那对你说：‘拿起你的床，行走吧！’的人是谁？”那痊愈的人却不知道祂是谁，因为那地方人多，耶稣已躲开了。以后，耶稣在圣殿里遇见了他，便对他说：“看，你已被治愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告诉犹太人使他痊愈的就是耶稣。为此犹太人便开始迫害耶稣，因为祂在安息日做这样的事。——基督的福音。

省思

耶稣治愈了一位患病多年的无助瘫子。在两人的相遇中，耶稣成为一位主动者。耶稣看见他躺在走廊内，知道他已患病多时，问他说：「你愿意痊愈吗？」并对他说：「起来，拿起你的床，行走吧！」之后，当耶稣在圣殿里再遇上他时，更嘱咐他说：「不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」在耶稣与人的互动关系中，人不是唯一的主动寻求者，耶稣也在主动地寻觅我们。事实上，祂是生命的主动者，是祂首先看见我们的处境，了解我们的难处，并渴望治愈我们，照顾我们。祂是那位先走进我们生命中的主。

让耶稣成为生命的主动者，意味着允许耶稣进入我们的生命，并交付我们的生命在祂的手中，开放迎纳发生在生命中的一切。在过程中，我们也成了一位被动的主动者。我们学习主动地响应耶稣对我们的邀请，并和祂一起看见他人的需要，与祂的恩宠合作，去了解、安慰，并以实际行动加以援助。

祈祷
主耶稣，祢是生命的主宰。请教我的手成为祢的手，我的脚成为祢的脚，我的心相似祢的心。

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讀經一（凡我所造的，都應歡欣喜樂）
恭讀依撒意亞先知書 65:17-21
上主這樣說：“看，我要創造新天新地；過去的事必不再被記憶，也不再被想起。然而，凡我所創造的，都應永遠歡欣喜樂；因為我創造耶路撒冷，是為使它歡喜，使在它內的百姓喜樂；我必要因耶路撒冷而歡喜，因我的百姓而喜樂。在那裡，再沒有哭泣聲，再沒有哀告聲，再沒有活不過幾天的嬰兒，再沒有活不過壽數的老人；百歲去世的人，只不過是少年；活不過百歲而去世的人，應受詛咒。他們要在自己建築的房屋內居住，享用他們所栽種葡萄園的果實。——天主的聖言。

答唱詠　詠30(29):2,4,5-6,11-12A,13
【答】上主，我要讚美禰，因為禰已經拯救了我。（參看：詠30(29):2A）
領：上主，我要頌揚禰，因為禰使我清白，並沒有使我的仇敵向我歡呼。上主，禰把我從陰間舉拔，保守我，不致降下幽谷。【答】
領：上主的信友，請謳歌讚頌上主，稱謝祂的聖名。因為祂的憤怒，只持續很短的時間；祂的善念，終生綿延。夜間使人憂哭，清晨卻使人歡喜。【答】
領：“上主，請聽，並請憐憫我；上主，求禰做我的助佑。”禰使我的哀痛，成了我的舞蹈；上主，我的天主，我要永遠歌頌禰。【答】

福音（回家去吧：你的兒子必要生活。）
恭讀聖若望福音 4:43-54
那時，耶穌離開（撒瑪黎雅）往加里肋亞去了。因為耶穌曾親自作證，沒有一個先知在自己的家鄉是受到尊敬的。耶穌進入加里肋亞的時候，加里肋亞人歡迎了祂，因為他們看到過在慶節時，祂在耶路撒冷所做的一切；因為他們親自上去過節。
耶穌又來轉往在加里肋亞的迦納，祂變水為酒的地方。在那裡，有一個王室成員，他的兒子在葛法翁患了病。他一聽說耶穌從猶大進到加里肋亞，就到祂那裡去，求祂下去醫治自己的兒子，因為他的兒子快要死了。耶穌對他說：“除非你們看到標記和奇事，你們決不會相信。”那王室成員對祂說：“先生，在我孩子未死以前，求禰下來。”耶穌對他說：“你回去吧；你的兒子必要生活。”那人相信了耶穌對他所說的話，就回去了。那人正在回去的途中，他的僕人遇見了他，告訴他那孩子活了。他問他們孩子好轉的時刻。他們對他說：“大約昨天下午一點，高熱就離開了他。”那父親這才意識到，那時刻正是耶穌對他說：“你的兒子必要生活。”的那個時刻。他和他的全家遂都相信了。這是耶穌從猶大來到加里肋亞所行的第二個奇跡。——基督的福音。

省思

王臣信了耶穌向他所說的話，便走了。這意味著那人接受了耶穌的話，並存放在心中。此信德的表達同樣在瑪利亞和亞巴郎身上有類似之處。亞巴郎聽了上主的話，便照上主的吩咐起了身，離開了故鄉（創 12:1-4）；瑪利亞聽了天使的話時說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」並把這一切默存在心中，反復思想。這裡的共同點，是他們接受了主的話，並帶入行動中，允許主的話在生命中滋長。
主的話是有生命的，主的話就是真理。接受耶穌的話，允許耶穌的話在心內紮根，發芽，並結出果實，成為今天福音對我們的邀請。這意味著我們要打開心扉去聆聽，張開雙手去交付，允許主的話引領我們的生命，並深深地相信主會成就祂所想要實現的。即使我們的信德薄弱，但耶穌的話具有德能。信德的成長是一個過程，需要耐心栽培和懇切祈求。在這個過程中，主耶穌常與我們同在。

祈禱
主耶穌，求禰增強我們的信德吧！

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