分类： 圣言默思

读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1-2:2
在起初天主创造了天地，大地混沌空虚，深渊上一片黑暗，天主的神在水面上运行。天主说：“有光!”就有了光。天主看见光好，就把光与黑暗分开。天主称光为“昼”，称黑暗为“夜”。过了晚上，到了早晨。这是第一天。
天主说：“在水与水之间要有穹苍，将水上下分开！”事就这样成了。天主造了穹苍，把穹苍以上的水和以下的水分开。天主称穹苍为“天”。过了晚上，到了早晨，这是第二天。
天主说：“天下的水应聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。天主称旱地为“陆地”，称水汇合的地方为“海洋”。天主看了认为好。于是天主说：“在陆上，土地要生出青草，结种子的蔬菜和结果子的果树，各按照在它内的种子的种类！”事就这样成了。地上就生出了青草，结种子的蔬菜和各种结果子的树木，果子里都包着种子。过了晚上，到了早晨，这是第三天。
天主说：“在天空中要有光体，以分别昼夜，作为规定时节和年月日的记号。要在天空中放光，照耀大地！”事就这样成了。于是天主创造了两个大光体：较大的控制白天，较小的控制黑夜。又造了星宿。天主将星宿摆列在天空，照耀大地。控制昼夜，分别明与暗。天主看了认为好。过了晚上，到了早晨，这是第四天。
天主说：“水中要繁生蠕动的生物，地面上、天空中要有鸟飞翔！”事就这样成了。于是天主造了鱼类和水中各种动物以及各种飞鸟。天主看了认为好，遂降福他们说：“你们要孳生繁殖，充满海洋；飞鸟也要在地上繁殖！”过了晚上，过了早晨，这是第五天。
天主说：“地上要生出各种动物，各按其类：走兽、爬虫和地上的各种生物，各按其类！”事就这样成了。天主就造了地上的各种野兽、牲畜和爬虫。天主看了认为好。天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。过了晚上，过了早晨，这是第六天。
这样，天地和其间的一切点缀都已完成。到了第七天，天主创造万物的工程已经完毕，就在第七天停工休息了。——天主的圣言。

短式：

读经一（创造万有）
恭读创世纪1:1,26-31
在起初，天主创造了天地。
天主说：“让我们照我们的肖像，按我们的模样造人，叫他管理海中的鱼、天空的飞鸟、牲畜、各种野兽、在地上爬行的各种爬虫。”天主于是照自己的肖像造了人，就是照天主的肖像造了人：造了一男一女。天主祝福他们说：“你们要生育繁衍，充满大地，治理大地，并管辖海里的鱼、空中的鸟和地上所有的动物！”天主又说：“看，全地面上结种子的各种蔬菜、在果内含有种子的各种果树，我都给你们作为食物；至于地上的各种野兽，天空中的各种飞鸟，在地上爬行有生魂的各种动物，我把一切青草给他们作食物。”事就这样成了。天主看了祂造的一切，认为样样都很好。——天主的圣言。

答唱咏　咏104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35C
【答】上主，求祢派遣祢的圣神，以使地面更新复兴。（咏104(103):30）
领：我的灵魂，请向上主赞颂！我的天主，上主，祢伟大无比，祢以尊贵威严作祢的衣冠，身披光明，好像外氅。【答】
领：祢奠定大地于基础之上，使大地永远不再动荡；祢以汪洋作为氅衣覆盖大地，又以大水掩埋群山峻岭。【答】
领：祢使泉水成为溪川，蜿蜒长流群山之间，供给各种走兽水喝，使野驴得以解渴。【答】
领：祢从祢的宫殿灌溉山地，以祢出产的果实饱饫普世。祢使青草和植物生出，以喂养牲畜，为给人服务。【答】
领：上主，祢的化工何其浩繁！祢以智慧创造万有 —— 充满遍地的祢的受造物。我的灵魂，请赞颂上主！【答】

或

答唱咏　咏33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
【答】上主的慈爱弥漫大地。（咏33(32):5B）
领：上主的言语是正直的，祂的一切作为都是忠实的。祂喜爱正义和公理，祂的慈爱弥漫大地。【答】
领：因上主的一句话，诸天造成，因上主的一口气，万象生成。祂把海水好似聚于皮囊，将汪洋好似贮于池塘。【答】
领：尊上主为自己天主的民族是有福的，上主选为自己产业的百姓是有福！上主由高天注视亚当的子孙。【答】
领：我们的灵魂仰望上主，祂是我们的援助和保障。上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢所存的期待。【答】

读经二（我们信仰之父，亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”亚巴郎次日清早起来，备好驴，带了两个仆人和自己的儿子依撒格，劈好为全燔祭用的木柴，就起身到天主指示给他的地方去了。
第三天，亚巴郎举目看见了那地方，就对仆人说：“你们同驴在这里等候，我和孩子要到那边去朝拜，以后就回到你们这里来。”亚巴郎将为全燔祭用的木柴，放在儿子依撒格的肩上，自己手中拿着刀和火。两人同行时，依撒格对他的父亲亚巴郎说：“父亲！”他答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和柴，但哪里有作全燔祭的羔羊？”亚巴郎答说：“我儿！天主自会照料作全燔祭的羔羊。”于是二人再继续一同前行。
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎便在那里筑了一座祭坛，摆好木柴，将儿子依撒格捆好，放在祭坛上的木柴上。亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。亚巴郎给那地方起名叫“上主自会照料”。直到今日还有人说：“在山上，上主自会照料。”
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。”——天主的圣言。
短式
读经二（我们信仰之父，亚巴郎的祭献）
恭读创世纪22:1-2,9A,10-13,15-18
天主试探亚巴郎说:“亚巴郎！”他答说：“我在这里。”天主说：“带你心爱的独生子依撒格往摩黎雅去，在我指定的一座山上，把他献为全燔祭。”
当他们到了天主指给他的地方，亚巴郎正伸手举刀要宰献自己的儿子时，上主的使者从天上对他喊说：“亚巴郎！亚巴郎！”他答说：“我在这里。”使者说：“不可在这孩子身上下手，不要伤害他！现在我知道你实在敬畏天主，因为你为了我竟连你的独生子也不顾惜。”亚巴郎举目一望，见有一只公绵羊，两角缠在灌木中，于是前去取了那两只公绵羊，替代自己的儿子，献为全燔祭。
上主的使者从天上又呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，上主这样说，因为你做了这事，没有顾惜你的独生子，我必多多祝福你，使你的后裔繁多，如天上的星辰，如海边的沙粒。你的后裔必占领他们仇敌的城门，地上的万民要因你的后裔蒙受祝福，因为你听从了我的话。” ——天主的圣言。

答唱咏　咏16(15):5,8,9-10,11
【答】天主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):1）
领：上主，我的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。我常将上主置我的眼前，决不动摇，因祂在我的右边。【答】
领：因此，我心高兴，我灵喜允，我的肉躯也无忧安眠；因为祢绝不会将我遗弃在阴府，也绝不会让祢的圣者见到腐朽。【答】
领：祢将指示给我生命的道路，在祢面前有圆满的喜悦，永远在祢右边也是我的福乐。【答】

读经三（选民过红海）
恭读出谷纪 14:15-15:1
上主对梅瑟说：“你为什么要向我哀号呢？吩咐以色列子民拔营往前走吧！你举起棍杖，把手伸向海上，分开海水，使以色列子民从海中干地上走过去。我要使埃及人的心硬：他们将在后面追赶以色列子民；这样，我好在法郎和他的全军、战军和骑兵身上大显神能。当我向法郎和他的战车、骑兵大显神能的时候，埃及人就知道我是上主。”在以色列大队前面行走的天主的使者，就转到他们后面走，云柱也从前面转到他们后面停下，即来到埃及军营和以色列军营的中间；那一夜云柱一面发黑，一面发光，这样整夜军队彼此不能接近。梅瑟向海伸手，上主就用极强的东风，一夜之间把海水刮退，使海底成为干地。水分开以后，以色列子民便从海中干地上走过去，水在他们左右好像墙壁。
随后埃及人也赶来了，法郎所有的马、战车和骑兵，都跟着他们走到海中。到了晨时末更，上主在火柱和云柱之上，窥探着埃及军队，使埃及军队混乱。又使他们的车轮脱落，难以行走，以致埃及人说：“我们从以色列人面前逃走吧！因为上主替他们作战，攻击埃及人。”上主对梅瑟说：“向海伸出你的手，使海水回流到埃及人和他们的战车与骑兵身上。”到了天亮，梅瑟向海伸手，海水流回原处；埃及人迎着水逃跑的时候，上主将他们投入海中。回流的海水淹没了法郎的战车、骑兵和跟着以色列子民入海中的法郎军队，一个人也没有留下。但是以色列子民却在海中干地上走过去，海水在他们左右如同墙壁。这样在那一天从埃及人手中拯救了以色列人。以色列人看见了埃及人的尸首浮在海边上。以色人见上主向埃及人显示的大能，百姓都敬畏上主，信了上主和祂的仆人梅瑟。
那时，梅瑟和以色列子民唱了这首诗歌，歌颂上主说：

答唱咏 出15:1-2.3-4.5-6.17-18
【答】让我们歌颂上主，因为祂获得全胜。（参看：出15:1B）
领：我要歌颂上主，因为祂获得全胜，将马和骑士投于海中。上主是我的力量和保障，祂作了我的救援。祂是我的天主，我要颂扬祂；是我祖先的天主，我要赞美祂。【答】
领：上主是战士，名叫“雅威”。法郎的战车军队，祂投入海中，使他的良将沉于红海。【答】
领：浪涛淹没了他们，像大石沉入海底。上主，祢的右手大显神能；上主，祢的右手击碎了敌人。【答】
领：上主，祢引领他们，吾主，在祢为物业的山上，在祢为自己预备的住所，在祢亲手建立的圣所，培植了他们。上主为王，万世无疆。【答】

读经四（新耶路撒冷）
恭读依撒意亚先知书 54:5-14
妳的夫君是妳的造主，祂的名字是“万军的上主”；妳的救主是以色列的圣者，祂称为“全世界的天主”。上主召叫妳时，妳是一个被弃而心灵忧伤的妇女；人岂能遗弃她青年时的妻子？妳的天主说。其实，我离弃了妳，只是一会儿，但是我要用绝大的仁慈召妳回来。在我的盛怒中，我曾一会儿掩面不看妳，可是我要以永远的慈悲怜悯妳，妳的救主，上主说。这事对我有如诺厄的时日一般：就如那时我曾发誓说：诺厄的大水不再淹没世界；同样，我如今起誓：再不向妳发怒，再不责斥妳。高山可移动，丘陵能挪去，但我对妳的仁慈决不移去，我的和平盟约总不动摇：怜悯妳的上主说。妳这遭磨难，受颠沛，无安慰的城啊！看，要用孔雀安置妳的基石，以碧玉奠定妳的根基；我要以红玛瑙修妳的城垛，以水晶石筑妳的门户，以各种宝石建妳的围墙。妳所有的儿子，都是上主所训诲的；妳的儿子们，要享受绝大的幸福。妳要建筑在正义的根基上；欺压已远去，妳无需再有所恐惧；惊吓也远去了，它再不会迫近妳。——天主的圣言。

答唱咏 咏30(29):2.4.5-6.11-12.13
【答】上主，我称扬祢，因为祢救拔了我。(咏30(29):2A)
领：上主，我称扬祢，因为祢救拔了我，没有让我的仇敌向我夸耀。上主，祢从阴府里将我救出，又使我安全复生，免降幽谷。【答】
领：上主的圣民，请歌颂上主，称谢祂的圣名。因祂的忿怒，瞬息消散，祂的恩爱却要终生绵延。晚间虽令人哭涕，清晨却使人欢喜。【答】
领：上主，请祢俯听我，怜悯我；上主，求祢前来助佑我。祢把我的哀痛，给我变成了舞蹈，脱去了我的苦衣，给我披上喜乐。【答】
领：我的心灵歌颂祢，永不止息；上主，我的天主，我要永远称谢祢！【答】

读经五（天主自愿拯救所有的人）
恭读依撒意亚先知书 55:1-11
上主说：凡可渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不值钱的酒和奶吃！你们为何为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵心因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的慈惠。看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。看哪！你要召见你不认识的民族，不曾认识你的民族也要奔向你；这都是为了上主你的天主，为了那光荣了你的以色列的圣者的缘故。
趁上主可找到的时候，你们应寻找祂；趁祂在近处的时候，你们应呼求祂。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为祂是富于仁慈的。因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径，上主这样说。
就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。就如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。——天主的圣言。

答唱咏 依12:2-3.4.5-6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。
领：天主确实是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因上主是我的力量，我的歌颂，我的救援。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的名！将祂的作为宣告于万民，称述祂崇高的圣名。【答】
领：请你们歌颂上主，因为祂作了显赫的事，这事应该传遍天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】

读经六（智慧之泉）
恭读巴路克先知书 3:9-15.32-4:4
以色列，请听取生命的规律，侧耳领会智慧。以色列！这是什么事呢？怎么你竟住在敌人的国内，在异地衰老，与亡者同污，与降入阴府之人同列呢？这是因为你离弃了智慧的泉源。倘若你走天主的道路，你必永远处于平安之中。你应学习智慧的所在，力量的所在，聪明的所在；这样，你也能知道长寿和生命的所在，眼的光明和平安的所在。谁找了智慧的处所？谁进入了智慧的宝库？
惟有那全知者认识她，以自己的才智寻获了她，是祂永远坚定了大地，使大地充满了牲畜；是祂命闪光发出，闪光即发生；祂一召回，即颤栗应命。星辰各在自己的岗位闪烁，喜形于色；祂一召唤，随即答说：我们在此！向自己的创造者欣然闪烁。祂就是我们的天主，没有别的可同祂相比；祂寻得了智慧的一切道路，将她赐给了祂的仆人雅各伯，和祂心爱的以色列；从此智慧在地上出现，与世人共相往还。
她就是生命的诫命书，是永存的法律；凡遵守祂的，必得生命；凡离弃她的，必要死亡。雅各伯！你该悔悟，该争取她，该在她的光照下，向着光辉进发；你不该将你的光荣给予他人，不要将你的特权让给异民。以色列人，你们趄的福！天主将所喜悦的，启示给我们了。——天主的圣言。

答唱咏 咏19(18):8.9.10.11
【答】主，唯独祢有永生的话。(若6:68C)
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是真诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的谕令是光明的，能照亮眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，万世常存；上主的判断是真实的，永远公允。
领：比黄金，比精纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂蜜的流汁更加甘甜。

读经七（新的心和新的精神）
恭读厄则克耳先知书36:16-17A.18-28
上主传话给我说：人子，以色列家族住在自己的地域时，以自己的品行和作为玷污了此地，因他们在此地所流的血，又因他们的偶像玷污了此地，于是我在他们身上发泄了我的愤怒，将他们分散在异民中，散布在各国，照他们的品行和作为惩罚了他们。他们到了应去的异民那里，还亵渎了我的圣名，因为人们论及他们说：“这些人原是雅威的百姓，但他们却应当离开祂的地域！”于是，我怜惜我的圣名，就是以色列家族在他们所到的异民中所亵渎的圣名。为此，你要告诉以色列家族，吾主上主这样说：以色列家族，我做这事并不是为了你们，而是为了我的圣名，就是你们在听到的异民中所亵渎的圣名。我要使我的大名显圣，就是在异民中被亵渎，你们在他们中所亵渎的圣名。当我们在你们身上，在他们眼前为圣的时候，异民就要承认我是上主，上主这样说。我要把你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们回到你们的地域。那时，我要在你们身上洒清水，洁净你们，净化你们脱离各种不洁和各种偶像。我还要赐给你们一颗新的心，在你们五内注入新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。我还要将我的神赐予你们五内，使我们遵行我的规律，恪守我的诫命，且一一实行。——天主的圣言。

答唱咏 咏42(41):3.5；43(42):3.4
【答】天主，我的灵魂渴慕祢，就像牝鹿渴望清泉。(咏42(41):2)
领：我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能目睹天主的仪容？【答】
领：我想起昔日周旋在欢乐的群众里，在群众欢呼赞颂的歌声里，带领他们走向天主的圣殿，我的心不免感到忧伤悲哀。【答】
领：求祢发出祢的光明和祢的真道，他们必会引导我，带我到你的圣山和祢的居所。【答】
领：我要走向天主的祭坛，到使我心喜的天主台前。天主，我的天主！我要弹琴赞颂祢。【答】

或

答唱咏 依12:2-3.4BCD.5.6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。(依12:3)
领：天主是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因为上主是我的力量，我的歌颂，因为祂是我的救援。你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的圣名；使万民知道祂的作为，称颂祂崇高的圣名。【答】
领：请歌颂上主，因祂做了显赫的事，这事应遍传天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中是伟大的。【答】

或

答唱咏 咏51(50):12-13.14-15.18-19
【答】天主，求祢给我再造一颗纯洁的心。 (咏51(50):12A)
领：天主，求祢给我再造一颗纯洁的心，使我心重获坚固的精神。求祢不要从祢的面前把我抛弃，不要将祢的圣神从我身上收回。【答】
领：求祢使我重获救恩的喜乐，并以慷慨的精神扶持我。我要给恶人教导祢的道路，罪人们都要回头向祢奔赴。【答】
领：祢既然不喜悦祭献，我献全燔祭，祢也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】

书信：
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-11
兄弟姐妹们：难道你们不知道，我们受洗而进入基督耶稣内的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们藉着洗礼与归于死亡与祂同葬了，为的是基督怎样藉着父的光荣，从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生。如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合，因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属于罪恶的自我消逝，好叫我们不再做罪恶的奴隶，因为已死的人，便脱离了罪恶。所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生，因为我们知道：基督既从死者中复活，就不再死；死亡不再统治祂了，因为祂死，是死于罪恶，仅仅一次；祂活，是活于天主。你们也要这样思考：自己是死于罪恶，在基督耶稣内，活于天主的人。——天主的圣言。

答唱咏 咏118(117):1-2.16-17.22-23
【答】阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：请你们向上主赞颂，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家族赞美说：祂的慈爱永远常存。【答】
领：上主的右手将我举擎，上主的右手大显威能。我不至于死，必要生存，我要宣扬上主的工程。【答】
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。这是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。【答】

福音（祂复活了，祂要比你们先到加里肋亚去。）
恭读圣马尔谷福音 16:1-7
逾越节以后，玛利亚玛达肋纳，玛利亚，雅各伯的母亲撒罗默，她们买了香料，要去傅抹耶稣。太阳一升起来，清晨，一周的第一天，她们来到坟墓那里。她们彼此说：“谁从坟墓的入口替我们把石头滚开了？”她们抬头一望，看见石头已经滚开了；这石头原来非常巨大。在坟墓的入口，她们看见有一个少年，身穿白色外氅，坐在右边，就非常惊讶。他对她们说：“不要感到惊讶！你们寻找的纳匝肋人耶稣，被钉在十字架上的那一位。祂已经复活了；祂已不在这里了。请看他们安放过祂的地方。但要去告诉祂的门徒和伯多禄：‘祂要在你们之前往加里肋亚去；你们要在那里见到祂，正如祂曾告诉过你们的一样。’”——基督的福音。

省思

甲、乙或丙年福音选经，均以「一周的第一天」作开端叙述，宣示今天晚上这普世真光战胜黑暗的礼仪 — 光决不会被困在埋藏死亡与黑暗的坟墓，这正呼应第一篇创世纪读经中，天主在祂的七天（一周）创世工程中的第一天，首先以光盖过了大地和深渊的混沌与黑暗。今天普世教会所要庆祝的，实在是普世的再创造，人类的再创造，也让我们更感受到，先知所说的「⋯⋯你的造主⋯⋯万军的上主⋯⋯你的救主⋯⋯全世界的天主」（依 54:5），上主创世与救世的心意， 有比这更明显吗？罪恶使人重返光出现前的混沌黑暗，与上主「看了认为『好』的」，背道而驰， 但这并未动摇祂希望看到所创造的，都认为是「好」的美善心意。

创造并救赎普世的大主， 人类的不堪与软弱，让我们一再离开祢，自甘重堕祢眼中「不好」的黑暗与死亡，但祢不变的慈爱与美善，总不愿见到即使最不堪的丧亡。
祈愿每年的逾越奥迹庆典，激励信众反思祢的慈爱与世人的极限，摒弃黑暗，紧随祢派遣的普世真光救主基督，成为堪当为祂作证的光明之子。

祈祷
主耶稣，感谢祢为我背负疾苦， 我矢志效法祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（天主的僕人是贖罪的犧牲）
恭讀依撒意亞先知書　52:13-53:12
看，我的僕人必要成興旺發達，祂要被高舉，極受顯揚。甚至所有看到祂的人都大感驚異，因為祂的容貌被毀壞得沒有人形，祂的外貌遠超人子，以致許多民族都感到吃驚，許多君王因祂無言以對，因為他們聽到那些從來沒有給他們講過的話，聽到從來沒有要思量的事。
誰會相信我們聽過的話呢？上主的聖臂顯示過誰呢？祂好似一棵在上主面前長大的樹苗，又好似一株從乾涸田地長出的嫩芽；在祂身上，沒有任何高貴的儀態，可使我們瞻仰祂的，沒有什麼外表，可以吸引我們看向祂。祂受人棄絕，被百姓回避，一個苦人，熟悉虛弱，人們對祂都遮掩面容，被人遺棄，我們也沒有敬重祂。
然而，祂所承受的是我們的病弱，祂所忍受的是我們的苦難，那時，我們以為祂是一個受創的人，如同一個受天主懲罰和折磨的人，然而，祂被刺透，是因了我們的過犯，受到打擊，是因為我們的罪過；因祂受了懲罰，才會使我們成了完人；藉祂所受的鞭打，我們得到了醫治，我們眾人，如同誤入歧途的迷途羔羊，每人都走各自的路；上主卻把我們眾人的罪都加在祂身上。
祂雖然受了嚴厲的懲罰，卻順從了，從來沒有開口；祂在剪毛的人面前，有如一隻待宰的羔羊，保持緘默，從來沒有開口。祂受到壓迫和刑罰，被人帶走，有誰會想到祂的命運呢？祂從活人地方被剪除的時候，為自己的百姓，備受煎熬，與惡人同葬，我們以為，祂做了錯事，或是說了某些不實之詞；上主卻樂意在軟弱中毀傷祂。
如果祂把自己的生命，充作贖罪祭，祂要在漫長的生命中看到自己的後裔，上主的旨意，要藉著祂而完成。
因祂所受的苦難，在圓滿的日子，祂要看到光明；我的僕人要因祂所受的苦難使許多人成義，祂要承受他們的罪過。因此，我要在大能者中賜給祂產業，祂要與大能者一起處分戰利品，因為祂把自己交於死亡，被列作惡人中間，祂要除去許多人的罪過，為他們的過犯贏得寬恕。——天主的聖言。

答唱詠　詠31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
【答】父啊！我把靈魂交在禰手裡。（參看：路23:46）
領：上主，我投靠了禰，永遠不會受辱；禰是公義的，求禰拯救我。我把靈魂交在禰手裡，上主、信實的天主，禰拯救了我。【答】
領：我的仇敵都辱駡我，我的四鄰都恥笑我；我的知心好友都害怕我，路上遇見我的人都回避我。【答】
領：我如同死人一般被人忘記，好似廢物一樣遭人拋棄。【答】
領：上主，我仍然依靠禰，我說：禰是我的天主。是禰掌握著我的命運，救我擺脫我的敵人。【答】
領：求禰仁厚對待禰的僕人，大發慈悲，把我救出。凡信賴上主的人，你們要鼓

讀經二（天主令祂擔荷了我們的全部罪過。）
恭讀致希伯來人書　4:14-16,5:7-9
弟兄姐妹們：我們既然有一位偉大的，進入了諸天的司祭，天主子耶穌，我們就應堅持所信奉的真道，因為我們所有的，不是一位不能同情我們弱點的大司祭，而是一位在各方面與我們相似，受過試探的，只是沒有罪過。所以我們要懷著依恃之心，走近恩寵的寶座，以獲得仁慈，尋到恩寵，作及時的扶助。
基督還在血肉之身的時日，以大聲的哀號和眼淚，向那能拯救祂擺脫死亡的那一位，獻上了祈禱和懇求，並因祂的虔敬獲得了俯允。祂儘管是天主子，祂卻藉所受的痛苦，學會了服從；當祂達至完美時，便為所有服從祂的人，成了永遠救恩的根源。——天主的聖言。

福音
恭讀聖若望所記吾主耶穌基督受難史　18:1-19:42
那時候，耶穌和門徒們出去，到了克德龍溪的對岸，在那裡有一個園子，祂和門徒便進去了。出賣祂的猶達斯也知道那地方，因為耶穌同門徒曾屢次在那裡聚集。猶達斯便領了一隊兵和由司祭長及法利塞人派來的差役，帶著火把、燈籠與武器，來到那裡。耶穌既知道要臨到祂身上的一切事，便上前問他們說：
耶穌：你們找誰？
敘述：他們說：
群眾：納匝肋人耶穌。
敘述：耶穌說：
耶穌：我就是。
敘述：出賣耶穌的猶達斯，也同他們站在一起。耶穌一對他們說了“我就是”，他們便倒退跌在地上。於是，耶穌又問他們說：
耶穌：你們找誰？
敘述：他們說：
群眾：納匝肋人耶穌。
敘述：耶穌答覆說：
耶穌：我已給你們說了“我就是”；你們既然找我，就讓這些人走罷！
敘述：這是為應驗祂先前所說過的話：“禰賜給我的人，其中我沒有喪失一個。”
西滿伯多祿有一把劍，就拔出來，向大司祭的一個僕人砍去，削下了他的右耳；那僕人名叫瑪耳曷。耶穌就對伯多祿說：
耶穌：把劍收入鞘內！父賜給我的杯，我怎能不喝呢？
敘述：於是兵隊、千夫長和猶太人的差役拘捕了耶穌，把祂捆起來，先解送到亞納斯那裡，亞納斯是那一年當大司祭的蓋法的岳父。就是這個蓋法曾給猶太人出過主意：叫一個人替百姓死，是有利的。
那時，西滿伯多祿同另一個門徒跟著耶穌，那門徒是大司祭所認識的，便同耶穌一起進了大司祭的庭院，伯多祿卻站在門外，大司祭認識的那個門徒遂出來，對看門的侍女說了一聲，就領伯多祿進去。那看門的侍女對伯多祿說：
侍女：你不也是這人的其中一個門徒嗎？
敘述：伯多祿說：
伯多祿：我不是。
敘述：那時，僕人和差役，因為天冷就生了炭火，站著烤火取暖。大司祭就有關耶穌和門徒和祂的教義審問耶穌。耶穌答覆他說：
耶穌：我向來公開地對世人講話；我常常在會堂和聖殿內，即眾猶太人所聚集的地方施教，在暗地裡我並沒有講過什麼。你為什麼問我？你問那些聽過我的人，他們知道我所說的。
敘述：耶穌剛說完這話，侍立在旁的一個差役，就打了耶穌一個耳光，說：
差役：禰就這樣答覆大司祭嗎？
敘述：耶穌答覆他說：
耶穌：我若說得不對，你指證哪裡不對；若對，你為什麼打我？
敘述：亞納斯遂把被捆的耶穌，解送到大司祭蓋法那裡去。西滿伯多祿仍站著烤火取暖，於是有人向他說：
群眾：你不也是祂門徒中的一個嗎？
敘述：伯多祿否認說：
伯多祿：我不是。
敘述：有大司祭的一個僕役，是伯多祿削下耳朵的那人的親戚，對伯多祿說：
僕役：我不是在山園中看見你同祂在一起嗎？
敘述：伯多祿又否認了，立刻雞就叫了。然後，他們從蓋法那裡把耶穌解往總督府。那時是清晨；他們自己卻沒有進入總督府，怕受了沾汙，而不能吃逾越節羔羊。因此，比拉多出來，到外面向他們說：
比拉多：你們對這人提出什麼控告？
敘述：他們回答說：
群眾：如果這人不是作惡的，我們便不會把祂交給你。
敘述：比拉多便對他們說：
比拉多：你們自己把祂帶去，按照你們的法律審判祂吧！
敘述：猶太人回答說：
群眾：我們是不許處死任何人的！
敘述：這是為應驗耶穌論及自己將怎樣死去說過的話。比拉多於是又進了總督府，叫了耶穌來，對祂說：
比拉多：禰是猶太人的君王嗎？
敘述：耶穌答覆說：
耶穌：這話是由你自己說的，或是人論我而對你說的？
敘述：比拉多答說：
比拉多：莫非我是猶太人？禰的民族和司祭長，把禰交給我，禰做了什麼？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：我的國不屬於這世界；假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。
敘述：於是比拉多對耶穌說：
比拉多：那麼，禰就是君王了？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證；凡屬於真理的，必聽從我的聲音。
敘述：比拉多遂說：
比拉多：什麼是真理？
敘述：說了這話，比拉多再出去，到猶太人那裡，向他們說：
比拉多：我在這人身上查不出什麼罪狀。你們有個慣例：在逾越節我該給你們釋放一人；那麼，你們願意我給你們釋放猶太人的君王嗎？
敘述：他們就大聲喊說：
群眾：不要這人，而要巴辣巴！
敘述：巴辣巴原是個強盜。
那時，比拉多命人把耶穌帶去鞭打了。然後兵士們用荊棘編了個茨冠，放在祂頭上，給祂披上一件紫紅袍，來到祂跟前說：
眾士兵：猶太人的君王，萬歲！
敘述：兵士並打了耶穌耳光。比拉多又出去到外面，向他們說：
比拉多：看，我給你們領出祂來，為叫你們知道我在祂身上查不出什麼罪狀。
敘述：於是耶穌戴著茨冠，披著紫紅袍出來了。比拉多就對他們說：
比拉多：看，這個人！
敘述：司祭長和差役們一看見耶穌，就喊說：
群眾：釘在十字架上！釘祂在十字架上！
敘述：比拉多對他們說：
比拉多：你們把祂帶去，釘在十字架上罷！我在祂身上，查不出什麼罪狀。
敘述：猶太人回答他說：
群眾：我們有法律；按法律祂應該死，因為祂自充為天主子。
敘述：比拉多聽了這話，越發害怕，於是又進了總督府，對耶穌說：
比拉多：禰到底是哪裡的？
敘述：耶穌卻沒有回答比拉多。於是，比拉多對耶穌說：
比拉多：禰對我也不說話嗎？禰不知道我有權釋放禰，也有權柄釘禰在十字架上嗎？
敘述：耶穌答說：
耶穌：若不是由上賜給你，你對我什麼權柄也沒有；為此，把我交付給你的人，負罪更大。
敘述：從此，比拉多設法要釋放耶穌；猶太人卻喊說：
群眾：你如果釋放這人，你就不是凱撒的朋友，因為凡自充為王的，就是背叛凱撒。
敘述：比拉多一聽這話，就把耶穌領出來，到了一個名叫“石鋪地”—— 希伯來話叫“加巴達”的地方，坐在審判座位上。時值逾越節的準備日，約莫第六時辰，比拉多就對猶太人說：
比拉多:看，你們的君王！
敘述：他們喊叫說：
群眾：除掉，除掉，釘他在十字架上！
敘述：比拉多對他們說：
比拉多:要我把你們的君王釘在十字架上嗎？
敘述：司祭長答說：
司祭長：除了凱撒，我們沒有君王。
敘述：於是，比拉多把耶穌交給他們去釘死。
他們就把耶穌帶去了。耶穌自己背著十字架出來，到了一個名叫“髑髏”的地方，希伯來話叫“哥耳哥達”，他們就在那裡把祂釘在十字架上，同祂一起另有兩個人：一個在這邊，一個在那邊，耶穌在中間。比拉多寫了個牌子，放在十字架上端，寫的是：“納匝肋人耶穌，猶太人的君王。”這牌子有許多猶太人念了，因為耶穌被在十字架上的地方離城很近，寫是用希伯來、羅馬和希臘文寫的。於是猶太人和司祭長就對比拉多說：
司祭長：不要寫猶太人的君王，該寫祂自己說：我是猶太人的君王。
敘述：比拉多答覆說：
比拉多:我寫了，就寫了。
敘述：兵士將耶穌釘在十字架上後，拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的長衣；因那長衣是無縫的，由上到下渾然織成，所以他們彼此說：
眾兵士：我們不要把它撕開；我們擲骰，看是誰的。
敘述：這就應驗了經上的話：“他們瓜分了我的衣服；為我的長衣，他們拈鬮。”士兵果然這樣做了。在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞，和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒，站在旁邊，就對母親說：
耶穌：女人，看，妳的兒子！
敘述：然後，又對那門徒說：
耶穌：看，你的母親！
敘述：就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。此後，耶穌因知道一切都完成了，為應驗經上的話，於是說：
耶穌：我渴。
敘述：有一個盛滿了醋的器皿放在那裡，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到祂口邊。耶穌一嘗了那醋，便說：
耶穌：完成了。
敘述：耶穌就低下頭，交付了靈魂。
敘述：猶太人因那日子是預備日，免得安息日內──那安息日原是個大節日──屍首留在十字架上，就來請求比拉多打斷他們的腿，把他們拿去。兵士遂前來，把第一個人的，並與耶穌同釘在十字架上的第二個人的腿打斷了。可是，及至來到耶穌面前，看見耶穌已經死了，就沒有打斷祂的腿；但是，有一個兵士，用槍刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看見這事的人就作證，而他的見證是真實的；並且“那位”知道他所說的，是真實的，為叫你們也相信。這些事發生，正應驗了經上的話：“不可將祂的骨頭打斷。”經上另有一句說：“他們要瞻望他們所刺透的。”這些事以後，阿黎瑪特雅人若瑟──他因怕猶太人，暗中作了耶穌的門徒──來求比拉多，為領取耶穌的遺體；比拉多允許了。於是，他來把耶穌的遺體領去了。那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶著沒藥及沉香調和的香料，約有一百斤。他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把祂裹好。在耶穌被釘十字架的地方，有一個園子，在那園子裡，有一座新墳墓，裡面還沒有安葬過人。只因是猶太人的預備日，墳墓又近，就在那裡安葬了耶穌。——基督的福音。

省思

每年聖週五到聖堂紀念救主受難，教友們都有機會跟司鐸、領經員一起頌揚福音。透過恭讀群眾、侍女、伯多祿、差役、比拉多、司祭長、兵士等人的說話，讓大家嘗試體會不同人物在耶穌受難過程中的參與，進而反省個人的信仰經驗。
侍女、差役和兵士們，作為壓迫者的爪牙，對耶穌和門徒沒有同情，只想加以傷害。我們有沒有犯上同樣的錯誤，忘記了愛護近人、幫助弱小的訓導？比拉多本來還想按法律行事，一旦面對政治壓力，立時軟化。我們對信仰的堅持，是否能夠經受考驗？對真理有沒有存疑？司祭長策動整個逼害事件，他們把一個宣講愛與恕的師傅扣上政治罪名， 除之而後快。我們有沒有誤用天主所賜的能力，有意無意地傷害了跟自己立場不同的人？伯多祿三次不認主，我們自己有多少次否認天主？最可怕的， 是失去獨立思考的群眾。我們能否在紛擾中靠攏天主，緊守愛主愛人的最大誡命？

祈禱
主耶穌，感謝禰為我背負疾苦， 我矢志效法禰。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（天主的仆人是赎罪的牺牲）
恭读依撒意亚先知书　52:13-53:12
看，我的仆人必要成兴旺发达，祂要被高举，极受显扬。甚至所有看到祂的人都大感惊异，因为祂的容貌被毁坏得没有人形，祂的外貌远超人子，以致许多民族都感到吃惊，许多君王因祂无言以对，因为他们听到那些从来没有给他们讲过的话，听到从来没有要思量的事。
谁会相信我们听过的话呢？上主的圣臂显示过谁呢？祂好似一棵在上主面前长大的树苗，又好似一株从干涸田地长出的嫩芽；在祂身上，没有任何高贵的仪态，可使我们瞻仰祂的，没有什么外表，可以吸引我们看向祂。祂受人弃绝，被百姓回避，一个苦人，熟悉虚弱，人们对祂都遮掩面容，被人遗弃，我们也没有敬重祂。
然而，祂所承受的是我们的病弱，祂所忍受的是我们的苦难，那时，我们以为祂是一个受创的人，如同一个受天主惩罚和折磨的人，然而，祂被刺透，是因了我们的过犯，受到打击，是因为我们的罪过；因祂受了惩罚，才会使我们成了完人；藉祂所受的鞭打，我们得到了医治，我们众人，如同误入歧途的迷途羔羊，每人都走各自的路；上主却把我们众人的罪都加在祂身上。
祂虽然受了严厉的惩罚，却顺从了，从来没有开口；祂在剪毛的人面前，有如一只待宰的羔羊，保持缄默，从来没有开口。祂受到压迫和刑罚，被人带走，有谁会想到祂的命运呢？祂从活人地方被剪除的时候，为自己的百姓，备受煎熬，与恶人同葬，我们以为，祂做了错事，或是说了某些不实之词；上主却乐意在软弱中毁伤祂。
如果祂把自己的生命，充作赎罪祭，祂要在漫长的生命中看到自己的后裔，上主的旨意，要藉着祂而完成。
因祂所受的苦难，在圆满的日子，祂要看到光明；我的仆人要因祂所受的苦难使许多人成义，祂要承受他们的罪过。因此，我要在大能者中赐给祂产业，祂要与大能者一起处分战利品，因为祂把自己交于死亡，被列作恶人中间，祂要除去许多人的罪过，为他们的过犯赢得宽恕。——天主的圣言。

答唱咏　咏31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
【答】父啊！我把灵魂交在祢手里。（参看：路23:46）
领：上主，我投靠了祢，永远不会受辱；祢是公义的，求祢拯救我。我把灵魂交在祢手里，上主、信实的天主，祢拯救了我。【答】
领：我的仇敌都辱骂我，我的四邻都耻笑我；我的知心好友都害怕我，路上遇见我的人都回避我。【答】
领：我如同死人一般被人忘记，好似废物一样遭人抛弃。【答】
领：上主，我仍然依靠祢，我说：祢是我的天主。是祢掌握着我的命运，救我摆脱我的敌人。【答】
领：求祢仁厚对待祢的仆人，大发慈悲，把我救出。凡信赖上主的人，你们要鼓

读经二（天主令祂担荷了我们的全部罪过。）
恭读致希伯来人书　4:14-16,5:7-9
弟兄姐妹们：我们既然有一位伟大的，进入了诸天的司祭，天主子耶稣，我们就应坚持所信奉的真道，因为我们所有的，不是一位不能同情我们弱点的大司祭，而是一位在各方面与我们相似，受过试探的，只是没有罪过。所以我们要怀着依恃之心，走近恩宠的宝座，以获得仁慈，寻到恩宠，作及时的扶助。
基督还在血肉之身的时日，以大声的哀号和眼泪，向那能拯救祂摆脱死亡的那一位，献上了祈祷和恳求，并因祂的虔敬获得了俯允。祂尽管是天主子，祂却藉所受的痛苦，学会了服从；当祂达至完美时，便为所有服从祂的人，成了永远救恩的根源。——天主的圣言。

福音
恭读圣若望所记吾主耶稣基督受难史　18:1-19:42
那时候，耶稣和门徒们出去，到了克德龙溪的对岸，在那里有一个园子，祂和门徒便进去了。出卖祂的犹达斯也知道那地方，因为耶稣同门徒曾屡次在那里聚集。犹达斯便领了一队兵和由司祭长及法利塞人派来的差役，带着火把、灯笼与武器，来到那里。耶稣既知道要临到祂身上的一切事，便上前问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣说：
耶稣：我就是。
叙述：出卖耶稣的犹达斯，也同他们站在一起。耶稣一对他们说了“我就是”，他们便倒退跌在地上。于是，耶稣又问他们说：
耶稣：你们找谁？
叙述：他们说：
群众：纳匝肋人耶稣。
叙述：耶稣答复说：
耶稣：我已给你们说了“我就是”；你们既然找我，就让这些人走罢！
叙述：这是为应验祂先前所说过的话：“祢赐给我的人，其中我没有丧失一个。”
西满伯多禄有一把剑，就拔出来，向大司祭的一个仆人砍去，削下了他的右耳；那仆人名叫玛耳曷。耶稣就对伯多禄说：
耶稣：把剑收入鞘内！父赐给我的杯，我怎能不喝呢？
叙述：于是兵队、千夫长和犹太人的差役拘捕了耶稣，把祂捆起来，先解送到亚纳斯那里，亚纳斯是那一年当大司祭的盖法的岳父。就是这个盖法曾给犹太人出过主意：叫一个人替百姓死，是有利的。
那时，西满伯多禄同另一个门徒跟着耶稣，那门徒是大司祭所认识的，便同耶稣一起进了大司祭的庭院，伯多禄却站在门外，大司祭认识的那个门徒遂出来，对看门的侍女说了一声，就领伯多禄进去。那看门的侍女对伯多禄说：
侍女：你不也是这人的其中一个门徒吗？
叙述：伯多禄说：
伯多禄：我不是。
叙述：那时，仆人和差役，因为天冷就生了炭火，站着烤火取暖。大司祭就有关耶稣和门徒和祂的教义审问耶稣。耶稣答复他说：
耶稣：我向来公开地对世人讲话；我常常在会堂和圣殿内，即众犹太人所聚集的地方施教，在暗地里我并没有讲过什么。你为什么问我？你问那些听过我的人，他们知道我所说的。
叙述：耶稣刚说完这话，侍立在旁的一个差役，就打了耶稣一个耳光，说：
差役：祢就这样答复大司祭吗？
叙述：耶稣答复他说：
耶稣：我若说得不对，你指证哪里不对；若对，你为什么打我？
叙述：亚纳斯遂把被捆的耶稣，解送到大司祭盖法那里去。西满伯多禄仍站着烤火取暖，于是有人向他说：
群众：你不也是祂门徒中的一个吗？
叙述：伯多禄否认说：
伯多禄：我不是。
叙述：有大司祭的一个仆役，是伯多禄削下耳朵的那人的亲戚，对伯多禄说：
仆役：我不是在山园中看见你同祂在一起吗？
叙述：伯多禄又否认了，立刻鸡就叫了。然后，他们从盖法那里把耶稣解往总督府。那时是清晨；他们自己却没有进入总督府，怕受了沾污，而不能吃逾越节羔羊。因此，比拉多出来，到外面向他们说：
比拉多：你们对这人提出什么控告？
叙述：他们回答说：
群众：如果这人不是作恶的，我们便不会把祂交给你。
叙述：比拉多便对他们说：
比拉多：你们自己把祂带去，按照你们的法律审判祂吧！
叙述：犹太人回答说：
群众：我们是不许处死任何人的！
叙述：这是为应验耶稣论及自己将怎样死去说过的话。比拉多于是又进了总督府，叫了耶稣来，对祂说：
比拉多：祢是犹太人的君王吗？
叙述：耶稣答复说：
耶稣：这话是由你自己说的，或是人论我而对你说的？
叙述：比拉多答说：
比拉多：莫非我是犹太人？祢的民族和司祭长，把祢交给我，祢做了什么？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：我的国不属于这世界；假使我的国属于这世界，我的臣民早已反抗了，使我不至于被交给犹太人；但是，我的国不是这世界的。
叙述：于是比拉多对耶稣说：
比拉多：那么，祢就是君王了？
叙述：耶稣回答说：
耶稣：你说的是，我是君王。我为此而生，我也为此而来到世界上，为给真理作证；凡属于真理的，必听从我的声音。
叙述：比拉多遂说：
比拉多：什么是真理？
叙述：说了这话，比拉多再出去，到犹太人那里，向他们说：
比拉多：我在这人身上查不出什么罪状。你们有个惯例：在逾越节我该给你们释放一人；那么，你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？
叙述：他们就大声喊说：
群众：不要这人，而要巴辣巴！
叙述：巴辣巴原是个强盗。
那时，比拉多命人把耶稣带去鞭打了。然后兵士们用荆棘编了个茨冠，放在祂头上，给祂披上一件紫红袍，来到祂跟前说：
众士兵：犹太人的君王，万岁！
叙述：兵士并打了耶稣耳光。比拉多又出去到外面，向他们说：
比拉多：看，我给你们领出祂来，为叫你们知道我在祂身上查不出什么罪状。
叙述：于是耶稣戴着茨冠，披着紫红袍出来了。比拉多就对他们说：
比拉多：看，这个人！
叙述：司祭长和差役们一看见耶稣，就喊说：
群众：钉在十字架上！钉祂在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：你们把祂带去，钉在十字架上罢！我在祂身上，查不出什么罪状。
叙述：犹太人回答他说：
群众：我们有法律；按法律祂应该死，因为祂自充为天主子。
叙述：比拉多听了这话，越发害怕，于是又进了总督府，对耶稣说：
比拉多：祢到底是哪里的？
叙述：耶稣却没有回答比拉多。于是，比拉多对耶稣说：
比拉多：祢对我也不说话吗？祢不知道我有权释放祢，也有权柄钉祢在十字架上吗？
叙述：耶稣答说：
耶稣：若不是由上赐给你，你对我什么权柄也没有；为此，把我交付给你的人，负罪更大。
叙述：从此，比拉多设法要释放耶稣；犹太人却喊说：
群众：你如果释放这人，你就不是凯撒的朋友，因为凡自充为王的，就是背叛凯撒。
叙述：比拉多一听这话，就把耶稣领出来，到了一个名叫“石铺地”—— 希伯来话叫“加巴达”的地方，坐在审判座位上。时值逾越节的准备日，约莫第六时辰，比拉多就对犹太人说：
比拉多:看，你们的君王！
叙述：他们喊叫说：
群众：除掉，除掉，钉他在十字架上！
叙述：比拉多对他们说：
比拉多:要我把你们的君王钉在十字架上吗？
叙述：司祭长答说：
司祭长：除了凯撒，我们没有君王。
叙述：于是，比拉多把耶稣交给他们去钉死。
他们就把耶稣带去了。耶稣自己背着十字架出来，到了一个名叫“髑髅”的地方，希伯来话叫“哥耳哥达”，他们就在那里把祂钉在十字架上，同祂一起另有两个人：一个在这边，一个在那边，耶稣在中间。比拉多写了个牌子，放在十字架上端，写的是：“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王。”这牌子有许多犹太人念了，因为耶稣被在十字架上的地方离城很近，写是用希伯来、罗马和希腊文写的。于是犹太人和司祭长就对比拉多说：
司祭长：不要写犹太人的君王，该写祂自己说：我是犹太人的君王。
叙述：比拉多答复说：
比拉多:我写了，就写了。
叙述：兵士将耶稣钉在十字架上后，拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的长衣；因那长衣是无缝的，由上到下浑然织成，所以他们彼此说：
众兵士：我们不要把它撕开；我们掷骰，看是谁的。
叙述：这就应验了经上的话：“他们瓜分了我的衣服；为我的长衣，他们拈阄。”士兵果然这样做了。在耶稣的十字架旁，站着祂的母亲和祂母亲的姊妹，还有克罗帕的妻子玛利亚，和玛利亚玛达肋纳。耶稣看见母亲，又看见祂所爱的门徒，站在旁边，就对母亲说：
耶稣：女人，看，妳的儿子！
叙述：然后，又对那门徒说：
耶稣：看，你的母亲！
叙述：就从那时起，那门徒把她接到自己家里。此后，耶稣因知道一切都完成了，为应验经上的话，于是说：
耶稣：我渴。
叙述：有一个盛满了醋的器皿放在那里，有人便将海绵浸满了醋，绑在长枪上，送到祂口边。耶稣一尝了那醋，便说：
耶稣：完成了。
叙述：耶稣就低下头，交付了灵魂。
叙述：犹太人因那日子是预备日，免得安息日内──那安息日原是个大节日──尸首留在十字架上，就来请求比拉多打断他们的腿，把他们拿去。兵士遂前来，把第一个人的，并与耶稣同钉在十字架上的第二个人的腿打断了。可是，及至来到耶稣面前，看见耶稣已经死了，就没有打断祂的腿；但是，有一个兵士，用枪刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看见这事的人就作证，而他的见证是真实的；并且“那位”知道他所说的，是真实的，为叫你们也相信。这些事发生，正应验了经上的话：“不可将祂的骨头打断。”经上另有一句说：“他们要瞻望他们所刺透的。”这些事以后，阿黎玛特雅人若瑟──他因怕犹太人，暗中作了耶稣的门徒──来求比拉多，为领取耶稣的遗体；比拉多允许了。于是，他来把耶稣的遗体领去了。那以前夜间来见耶稣的尼苛德摩也来了，带着没药及沉香调和的香料，约有一百斤。他们取下了耶稣的遗体，照犹太人埋葬的习俗，用殓布和香料把祂裹好。在耶稣被钉十字架的地方，有一个园子，在那园子里，有一座新坟墓，里面还没有安葬过人。只因是犹太人的预备日，坟墓又近，就在那里安葬了耶稣。——基督的福音。

省思

每年圣周五到圣堂纪念救主受难，教友们都有机会跟司铎、领经员一起颂扬福音。透过恭读群众、侍女、伯多禄、差役、比拉多、司祭长、兵士等人的说话，让大家尝试体会不同人物在耶稣受难过程中的参与，进而反省个人的信仰经验。
侍女、差役和兵士们，作为压迫者的爪牙，对耶稣和门徒没有同情，只想加以伤害。我们有没有犯上同样的错误，忘记了爱护近人、帮助弱小的训导？比拉多本来还想按法律行事，一旦面对政治压力，立时软化。我们对信仰的坚持，是否能够经受考验？对真理有没有存疑？司祭长策动整个逼害事件，他们把一个宣讲爱与恕的师傅扣上政治罪名， 除之而后快。我们有没有误用天主所赐的能力，有意无意地伤害了跟自己立场不同的人？伯多禄三次不认主，我们自己有多少次否认天主？最可怕的， 是失去独立思考的群众。我们能否在纷扰中靠拢天主，紧守爱主爱人的最大诫命？

祈祷
主耶稣，感谢祢为我背负疾苦， 我矢志效法祢。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（逾越節是世世代代，永遠慶祝的日子。）
恭讀出谷紀　12:1-8,11-14
上主在埃及的土地對梅瑟和亞郎說：“你們要以這個月為你們日曆的首月，你們應當將此月為一年的首月。告訴全體以色列會眾：本月十日，每人照家族準備一隻羔羊，一家一隻。如果是小家庭，吃不了一隻，應和附近的鄰居按照人數共同準備，並照每人的飯量估計當吃的羔羊。這羔羊必須是一個無殘疾的公羊，要由綿羊或山羊中挑選。你們應當將這羔羊保留到本月十四日，在黃昏時分，以色列全會眾便將它宰殺。他們應取些血塗在吃羔羊的房屋的門框和門楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤，同無酵餅和苦菜一起吃。
你們應這樣吃：束上腰，腳上穿上鞋，手裡拿著棍杖，急速快吃：這是上主的逾越節。因為在這一晚，我將走遍埃及，擊殺這個土地上的首生者，無論是人還牲畜，對於埃及的眾神，我也要嚴加懲罰 —— 我是上主！但是，你們房上的血，將標記出你們所在的地方。一見到這血，我就越過你們，因此，當我打擊埃及國的時候，毀滅的災禍就不落在你們身上。這一日將是你們的紀念日，你們要世世代代慶祝這個節日，作為永遠的法規。”
答唱詠　詠116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我們所祝福的那祝福之杯，使我們共結合於基督的血。（參看：格前1:16）
領：上主為我做了美事，我當怎樣還報上主？我要拿起救恩的杯爵，我要呼號上主的名號。【答】
領：信徒的逝世，在上主眼中十分珍視。我是禰的僕人，是禰婢女的兒子，是禰解開了我的羈絆。【答】
領：上主，我要向禰獻上感恩祭，我要呼號上主的名號，要在祂的全體子民面前，償還我的誓願。【答】

讀經二（你們每次吃這餅，喝這杯，就是宣告主的死亡。）
恭讀聖保祿宗徒致格林多人前書　11:23-26
兄弟姐妹們：我從主所領受的，我也同樣傳授給你們，就是，主耶穌，在祂被交付的那一夜，拿起餅來，在祂祝謝以後，擘開說：“這是為你們而舍的我的身體。你們應當這樣做，為紀念我。”晚餐後，祂同樣拿起杯來，說：“這是用我的血所立的新約，你們每次喝這杯時，應當這樣做，為紀念我。”為此，你們每次吃這餅，喝這杯，你們便是在宣告主的死亡，直到祂來時。

福音（耶穌愛他們到底。）
恭讀聖若望福音　13:1-15
逾越節前，耶穌知道祂的時刻已到，祂必須離開這個世界回到父那裡去。祂愛了這個世界上屬於祂的人，並且愛他們到底。魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯出賣耶穌。於是，正吃晚餐的時候，耶穌因知道父把一切都已交給祂的手中，也知道自己是從天主來的，要回到天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條毛巾束在腰間。接著祂將水倒在盆裡，開始給門徒洗腳，並用束著的毛巾擦乾。祂來到西滿伯多祿前，伯多祿對祂說：“主！禰是要給我洗腳嗎？”耶穌回答他說：“我現在所做的，你現在還不明白，但以後你就會明白。”伯多祿對祂說：“禰永遠不可給我洗腳！”耶穌回答他說：“除非我給你洗腳，你便與我無份。”伯多祿對祂說：“主，那麼，不僅是我的腳，聯手帶頭，都給我洗吧!”耶穌對他說：“沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。一如你們原來都是潔淨的，但不都是。”因為祂知道誰要出賣祂；為了這個原因，祂才說：“你們不是每個人都是潔淨的。”
於是，當祂洗完他們的腳，祂穿上外衣，又去坐下，對他們說：“你們明白我所做的一切嗎？你們稱我為‘老師’和‘主子’，說得正對，因為我確實是。因此，我是主子和老師，應當給你們洗腳，你們也該同樣彼此洗腳。我給你們立了榜樣，你們也該照我所做的去做。”——基督的福音。

省思

在埃及世代為奴的以色列人，相信早已放棄希望。在他們心中，受壓迫和奴役是理所當然的現實。無論怎樣去看，法郎的統治都是無法改變的。任何人試圖作出反抗，只會帶來更大的傷害，連累同胞。所以當梅瑟站出來說，要帶他們離開埃及時，相信眾人的反應都未必踴躍。隨後天主降下十災，既逼使法郎屈服，同時也讓以色列人看到天主的決心和威能。從今天選讀的出谷紀記載，可見上主的訓示具體而嚴厲，若不遵從，就要付出家中首生者的性命為代價。

最後以色列人在天主的助佑下，擺脫了埃及人的奴役，但他們對天主信靠和忠誠的程度，並未足以讓他們擺脫罪惡的奴役。很多人忘記了上主，背棄了盟約。天主為了更徹底地解救人類，在出穀的一千多年後，賜下獨生子來到世上，這次要幫助的範圍更深更廣。耶穌教訓人，讓人明白，用言行樹立榜樣。祂建立聖體聖事，令千秋萬世的人都能與祂直接融合，使人更堅定地走上逾越之路。

祈禱
主，禰的愛把我帶離罪惡，我必永遠追隨禰！

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（逾越节是世世代代，永远庆祝的日子。）
恭读出谷纪　12:1-8,11-14
上主在埃及的土地对梅瑟和亚郎说：“你们要以这个月为你们日历的首月，你们应当将此月为一年的首月。告诉全体以色列会众：本月十日，每人照家族准备一只羔羊，一家一只。如果是小家庭，吃不了一只，应和附近的邻居按照人数共同准备，并照每人的饭量估计当吃的羔羊。这羔羊必须是一个无残疾的公羊，要由绵羊或山羊中挑选。你们应当将这羔羊保留到本月十四日，在黄昏时分，以色列全会众便将它宰杀。他们应取些血涂在吃羔羊的房屋的门框和门楣上。在那一夜要吃肉；肉要用火烤，同无酵饼和苦菜一起吃。
你们应这样吃：束上腰，脚上穿上鞋，手里拿着棍杖，急速快吃：这是上主的逾越节。因为在这一晚，我将走遍埃及，击杀这个土地上的首生者，无论是人还牲畜，对于埃及的众神，我也要严加惩罚 —— 我是上主！但是，你们房上的血，将标记出你们所在的地方。一见到这血，我就越过你们，因此，当我打击埃及国的时候，毁灭的灾祸就不落在你们身上。这一日将是你们的纪念日，你们要世世代代庆祝这个节日，作为永远的法规。”
答唱咏　咏116(114,115):12-13.15-16BC.17-18
【答】我们所祝福的那祝福之杯，使我们共结合于基督的血。（参看：格前1:16）
领：上主为我做了美事，我当怎样还报上主？我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。【答】
领：信徒的逝世，在上主眼中十分珍视。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，是祢解开了我的羁绊。【答】
领：上主，我要向祢献上感恩祭，我要呼号上主的名号，要在祂的全体子民面前，偿还我的誓愿。【答】

读经二（你们每次吃这饼，喝这杯，就是宣告主的死亡。）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书　11:23-26
兄弟姐妹们：我从主所领受的，我也同样传授给你们，就是，主耶稣，在祂被交付的那一夜，拿起饼来，在祂祝谢以后，擘开说：“这是为你们而舍的我的身体。你们应当这样做，为记念我。”晚餐后，祂同样拿起杯来，说：“这是用我的血所立的新约，你们每次喝这杯时，应当这样做，为记念我。”为此，你们每次吃这饼，喝这杯，你们便是在宣告主的死亡，直到祂来时。

福音（耶稣爱他们到底。）
恭读圣若望福音　13:1-15
逾越节前，耶稣知道祂的时刻已到，祂必须离开这个世界回到父那里去。祂爱了这个世界上属于祂的人，并且爱他们到底。魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯出卖耶稣。于是，正吃晚餐的时候，耶稣因知道父把一切都已交给祂的手中，也知道自己是从天主来的，要回到天主那里去，就从席间起来，脱下外衣，拿起一条毛巾束在腰间。接着祂将水倒在盆里，开始给门徒洗脚，并用束着的毛巾擦干。祂来到西满伯多禄前，伯多禄对祂说：“主！祢是要给我洗脚吗？”耶稣回答他说：“我现在所做的，你现在还不明白，但以后你就会明白。”伯多禄对祂说：“祢永远不可给我洗脚！”耶稣回答他说：“除非我给你洗脚，你便与我无份。”伯多禄对祂说：“主，那么，不仅是我的脚，连手带头，都给我洗吧!”耶稣对他说：“沐浴过的人，已全身清洁，只需洗脚就够了。一如你们原来都是洁净的，但不都是。”因为祂知道谁要出卖祂；为了这个原因，祂才说：“你们不是每个人都是洁净的。”
于是，当祂洗完他们的脚，祂穿上外衣，又去坐下，对他们说：“你们明白我所做的一切吗？你们称我为‘老师’和‘主子’，说得正对，因为我确实是。因此，我是主子和老师，应当给你们洗脚，你们也该同样彼此洗脚。我给你们立了榜样，你们也该照我所做的去做。”——基督的福音。

省思

在埃及世代为奴的以色列人，相信早已放弃希望。在他们心中，受压迫和奴役是理所当然的现实。无论怎样去看，法郎的统治都是无法改变的。任何人试图作出反抗，只会带来更大的伤害，连累同胞。所以当梅瑟站出来说，要带他们离开埃及时，相信众人的反应都未必踊跃。随后天主降下十灾，既逼使法郎屈服，同时也让以色列人看到天主的决心和威能。从今天选读的出谷纪记载，可见上主的训示具体而严厉，若不遵从，就要付出家中首生者的性命为代价。

最后以色列人在天主的助佑下，摆脱了埃及人的奴役，但他们对天主信靠和忠诚的程度，并未足以让他们摆脱罪恶的奴役。很多人忘记了上主，背弃了盟约。天主为了更彻底地解救人类，在出谷的一千多年后，赐下独生子来到世上，这次要帮助的范围更深更广。耶稣教训人，让人明白，用言行树立榜样。祂建立圣体圣事，令千秋万世的人都能与祂直接融合，使人更坚定地走上逾越之路。

祈祷
主，祢的爱把我带离罪恶，我必永远追随祢！

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一 恭讀依撒意亞先知書　61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神臨於我，因為上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，去醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年，並宣佈我們天主報仇的日子，安慰一切憂苦的人；給熙雍悲哀的人一項冠冕來代替灰塵，給他們喜樂的油以代替喪服，使他們以頌贊代替沮喪的心靈。
你們要被稱為上主的司祭，你們要被稱作：我們天主的侍役。我將按他們的忠信，賜給他們報酬，我要與他們訂立持久的盟約。他們的後裔要在列邦，他們在萬民中的苗裔要備受稱譽；凡看到他們的人要稱他們是上主祝福的民族。——天主的聖言。

答唱詠　詠89(88):21-22.25.27
【答】我要永遠歌頌上主的仁慈。（詠89(88):2）
領：我找到了我的僕人達味，我用聖油給他傅油。好使我的手常與他同在；好使我的臂膀使他變得堅強。【答】
領：我的信實，我的仁愛必要與他同在；他的頭角，必要因我的名號而被高舉。他要對我說：“禰是我的慈父，我的天主，磐石，我的救主！”【答】

讀經二 恭讀默示錄　1:5-8
【恩寵與平安】來自忠實的見證，死者中的首先復活者，地上萬王的元首耶穌基督。祂以自己的血解救了我們，使我們成為一個王國，祂的父和天主的司祭，願光榮和權能歸於祂，直到萬世萬代。阿們。看，祂乘著雲彩降來，眾目都要瞻望祂，甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的確這樣。阿們。 上主說：“我是阿耳法和敖默加，我是今在、昔在、將來永遠常在的全能者。”—— 天主的聖言。

福音 恭讀聖路加福音　4:16-21
耶穌來到納匝肋，祂長大的地方，按照祂的習慣，在安息日那天進了會堂。祂站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給祂。祂展開書卷，找到了一處，上邊寫道：上主的神臨於我身，因上主給我傅了油；祂派遣我向卑微的人傳報喜訊，醫治破碎的心靈，向俘虜宣佈自由，並釋放獄中的犯人，宣佈上主恩慈的禧年。書卷卷起來以後，祂將書卷交給侍役，就坐下了，會堂內眾人的眼睛都注視著祂。祂對他們說：“你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。”

省思

「你對未來感到絕望嗎？」當我們拿著這個問題問自己，問身旁的家人、朋友、同事，將會得出怎樣的結果？顯然地，不同的性格、不同的身處環境、不同的身體狀況等，都會帶來不同的答案。種種答案亦自然而然地反映出我們怎樣面對自己的困擾。當人覺得自己無力作出改變，看不見有甚麼外在因素可以幫到自己時，就容易陷於絕望。

我慶倖自己信靠上主，我相信臨到依撒意亞身上的神，同樣臨在我的身上，讓我看到憂苦悲哀的盡頭，是上主的榮光。眼前的一切崩壞都不重要，因為我已與愛慕公義的上主，訂立了永久的盟約。若我周遭的人，因未有這份信仰而顯得無助，我願意出一分力去幫他們認識信仰。耶穌在納匝肋會堂，已向我們示範了宣講的勇氣。如果擔心語言沒有足夠的說服力，我更可以透過實際行動，包括常懷喜樂、關愛近人等，去彰顯天主怎樣解救我，把我從絕望中釋放出來。

祈禱

上主，我願當禰的忠僕和司祭，讓人看見了我，就知道我是禰所祝福的後裔。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一 恭读依撒意亚先知书　61:1-3A.6A.8B-9
上主天主的神临于我，因为上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，去医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年，并宣布我们天主报仇的日子，安慰一切忧苦的人；给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘，给他们喜乐的油以代替丧服，使他们以颂赞代替沮丧的心灵。
你们要被称为上主的司祭，你们要被称作：我们天主的侍役。我将按他们的忠信，赐给他们报酬，我要与他们订立持久的盟约。他们的后裔要在列邦，他们在万民中的苗裔要备受称誉；凡看到他们的人要称他们是上主祝福的民族。——天主的圣言。

答唱咏　咏89(88):21-22.25.27
【答】我要永远歌颂上主的仁慈。（咏89(88):2）
领：我找到了我的仆人达味，我用圣油给他傅油。好使我的手常与他同在；好使我的臂膀使他变得坚强。【答】
领：我的信实，我的仁爱必要与他同在；他的头角，必要因我的名号而被高举。他要对我说：“祢是我的慈父，我的天主，磐石，我的救主！”【答】

读经二 恭读默示录　1:5-8
【恩宠与平安】来自忠实的见证，死者中的首先复活者，地上万王的元首耶稣基督。祂以自己的血解救了我们，使我们成为一个王国，祂的父和天主的司祭，愿光荣和权能归于祂，直到万世万代。阿们。看，祂乘着云彩降来，众目都要瞻望祂，甚至是那些刺透祂的人。地上所有的人都要哀悼祂。的确这样。阿们。 上主说：“我是阿耳法和敖默加，我是今在、昔在、将来永远常在的全能者。”—— 天主的圣言。

福音 恭读圣路加福音　4:16-21
耶稣来到纳匝肋，祂长大的地方，按照祂的习惯，在安息日那天进了会堂。祂站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给祂。祂展开书卷，找到了一处，上边写道：上主的神临于我身，因上主给我傅了油；祂派遣我向卑微的人传报喜讯，医治破碎的心灵，向俘虏宣布自由，并释放狱中的犯人，宣布上主恩慈的禧年。书卷卷起来以后，祂将书卷交给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”

省思

「你对未来感到绝望吗？」当我们拿着这个问题问自己，问身旁的家人、朋友、同事，将会得出怎样的结果？显然地，不同的性格、不同的身处环境、不同的身体状况等，都会带来不同的答案。种种答案亦自然而然地反映出我们怎样面对自己的困扰。当人觉得自己无力作出改变，看不见有甚么外在因素可以帮到自己时，就容易陷于绝望。

我庆幸自己信靠上主，我相信临到依撒意亚身上的神，同样临在我的身上，让我看到忧苦悲哀的尽头，是上主的荣光。眼前的一切崩坏都不重要，因为我已与爱慕公义的上主，订立了永久的盟约。若我周遭的人，因未有这份信仰而显得无助，我愿意出一分力去帮他们认识信仰。耶稣在纳匝肋会堂，已向我们示范了宣讲的勇气。如果担心语言没有足够的说服力，我更可以透过实际行动，包括常怀喜乐、关爱近人等，去彰显天主怎样解救我，把我从绝望中释放出来。

祈祷

上主，我愿当祢的忠仆和司祭，让人看见了我，就知道我是祢所祝福的后裔。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（誰要同我爭辯，讓他們一起來吧！）
恭讀依撒意亞先知書　50:4-9A
上主天主賜給我一個訓練有素的口舌，好使我知道如何向疲倦的人發言，好好喚醒他們。祂每天清晨開啟我的耳朵，好使我能聽見；我沒有反抗，沒有轉身。我把我的背轉給那鞭打我的人，把我的臉頰朝給那些扯我鬍鬚的人；我沒有遮掩我的面容，好能遠離推搡和唾汙。
上主天主是我的助佑，因此我沒有蒙受羞辱，我使我的面容好似燧石，因為我知道，我決不會蒙羞。那給我主持公道的人就在近處，如果有人願意壓迫我，就讓他們一起出現吧。誰要爭奪我的權利的？讓他來與我們抗衡。看，上主天主是我的助佑，誰能證明我錯了呢？——天主的聖言。

答唱詠　詠69(68):8-10,21-22,31,33-34
【答】上主，按禰偉大的仁愛，應允我。（參看：詠69(68):14C）
領：我為了禰的緣故蒙受侮辱，羞愧遮蓋了我的面容。為我兄弟而言，我成了被拋棄的人，為我母親的兒子們而言，我成了陌生人，因為我對禰聖殿的熱愛把我吞噬。【答】
領：侮辱傷了我的心，我是軟弱的，我渴望得到同情，卻找不到一個；渴望得到安慰我的人，但我找不到一個。相反，他們把癭放進我的食物裡，我口渴的時候，他們給了我醋喝。【答】
領：我要以歌謠歌唱天主的名號，我要滿懷感恩之情光榮祂：“看，你們，卑微的人，要喜樂； 你們，尋求天主的人，願你們的心神振作！因為上主俯聽窮人，從不唾棄祂親自束縛的人。” 【答】

福音（人子要如同經上所載的那樣，走向自己的命運）
恭讀聖瑪竇福音　26:14-25
十二人之一，那被稱作猶達斯的依斯加略人，去見司祭長說：“如果我把祂交給你，你願意給我什麼？”他們付給他三十銀幣，從那時候開始，他就開始找機會，把祂交出。
無酵節的第一天，門徒們來到耶穌那裡說：“禰願意我們在哪裡給禰準備好吃逾越節晚餐？”祂對他們說：“進城去見某人，給他說：我預定的日子臨近了，我要在你的家裡和我的門徒一起慶祝逾越節。”門徒就按照耶穌命令的那樣，準備了逾越節。
晚上，祂和十二人躺在桌旁。他們正吃飯的時候，祂說：“我實在對你們說：你們中的一個要背叛我。”他們因此非常憂悶，開始一個一個對祂說：“主，難道是我嗎？”祂回答他們說：“誰把自己蘸著的手和我一起放到盤子裡，那人就要背叛我。人子定會如同經上關於祂所記載的那樣死去，但是，那負賣人子的人是有禍的。為那人而言，如果他沒有出生，便是更好的。”接著，背叛祂的猶達斯回答說：“拉比，是我嗎？”祂回答說：“你說的對。”——基督的福音。

省思

數十年前，一部所謂「猶達斯福音」的出現， 掀起一陣熱潮，似乎將猶達斯捧為英雄，視他和耶穌合作，借著出賣耶穌，促成耶穌為人犧牲的計畫。無須多說，這只是坊間小說慣用的橋段。將猶達斯捧為英雄，實在草率，且聳人聽聞，甚至可說是反基督，因為令人懷疑福音正典對猶達斯的描述。

假如這份文件是在講述猶達斯的個人故事， 用意是為猶達斯辯護，證明他是清白的，那麼， 這不是一部福音。福音是以耶穌及祂的救世工程為中心。沒有一部正宗的福音是以聖史或其他人，而不是以耶穌為寫作意向的。

福音正典提供真實的資料，供信眾默想。我們可將猶達斯這人交在天主手中。對我們來說， 猶達斯的故事有警戒作用，提醒我們即使待在耶穌左右，也會跌倒，也會出賣祂。讓我們在這個聖周裡，正視自己心中的猶達斯，一再懺悔，好能歡欣踴躍地參與復活的慶典。

祈禱
主，懇求禰寬恕我們的背叛與不忠。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一（谁要同我争辩，让他们一起来吧！）
恭读依撒意亚先知书　50:4-9A
上主天主赐给我一个训练有素的口舌，好使我知道如何向疲倦的人发言，好好唤醒他们。祂每天清晨开启我的耳朵，好使我能听见；我没有反抗，没有转身。我把我的背转给那鞭打我的人，把我的脸颊朝给那些扯我胡须的人；我没有遮掩我的面容，好能远离推搡和唾污。
上主天主是我的助佑，因此我没有蒙受羞辱，我使我的面容好似燧石，因为我知道，我决不会蒙羞。那给我主持公道的人就在近处，如果有人愿意压迫我，就让他们一起出现吧。谁要争夺我的权利的？让他来与我们抗衡。看，上主天主是我的助佑，谁能证明我错了呢？——天主的圣言。

答唱咏　咏69(68):8-10,21-22,31,33-34
【答】上主，按祢伟大的仁爱，应允我。（参看：咏69(68):14C）
领：我为了祢的缘故蒙受侮辱，羞愧遮盖了我的面容。为我兄弟而言，我成了被抛弃的人，为我母亲的儿子们而言，我成了陌生人，因为我对祢圣殿的热爱把我吞噬。【答】
领：侮辱伤了我的心，我是软弱的，我渴望得到同情，却找不到一个；渴望得到安慰我的人，但我找不到一个。相反，他们把瘿放进我的食物里，我口渴的时候，他们给了我醋喝。【答】
领：我要以歌谣歌唱天主的名号，我要满怀感恩之情光荣祂：“看，你们，卑微的人，要喜乐； 你们，寻求天主的人，愿你们的心神振作！因为上主俯听穷人，从不唾弃祂亲自束缚的人。” 【答】

福音（人子要如同经上所载的那样，走向自己的命运）
恭读圣玛窦福音　26:14-25
十二人之一，那被称作犹达斯的依斯加略人，去见司祭长说：“如果我把祂交给你，你愿意给我什么？”他们付给他三十银币，从那时候开始，他就开始找机会，把祂交出。
无酵节的第一天，门徒们来到耶稣那里说：“祢愿意我们在哪里给祢准备好吃逾越节晚餐？”祂对他们说：“进城去见某人，给他说：我预定的日子临近了，我要在你的家里和我的门徒一起庆祝逾越节。”门徒就按照耶稣命令的那样，准备了逾越节。
晚上，祂和十二人躺在桌旁。他们正吃饭的时候，祂说：“我实在对你们说：你们中的一个要背叛我。”他们因此非常忧闷，开始一个一个对祂说：“主，难道是我吗？”祂回答他们说：“谁把自己蘸着的手和我一起放到盘子里，那人就要背叛我。人子定会如同经上关于祂所记载的那样死去，但是，那负卖人子的人是有祸的。为那人而言，如果他没有出生，便是更好的。”接着，背叛祂的犹达斯回答说：“拉比，是我吗？”祂回答说：“你说的对。”——基督的福音。

省思

数十年前，一部所谓「犹达斯福音」的出现， 掀起一阵热潮，似乎将犹达斯捧为英雄，视他和耶稣合作，借着出卖耶稣，促成耶稣为人牺牲的计划。无须多说，这只是坊间小说惯用的桥段。将犹达斯捧为英雄，实在草率，且耸人听闻，甚至可说是反基督，因为令人怀疑福音正典对犹达斯的描述。

假如这份文件是在讲述犹达斯的个人故事， 用意是为犹达斯辩护，证明他是清白的，那么， 这不是一部福音。福音是以耶稣及祂的救世工程为中心。没有一部正宗的福音是以圣史或其他人，而不是以耶稣为写作意向的。

福音正典提供真实的数据，供信众默想。我们可将犹达斯这人交在天主手中。对我们来说， 犹达斯的故事有警戒作用，提醒我们即使待在耶稣左右，也会跌倒，也会出卖祂。让我们在这个圣周里，正视自己心中的犹达斯，一再忏悔，好能欢欣踊跃地参与复活的庆典。

祈祷
主，恳求祢宽恕我们的背叛与不忠。

© 全属于祢&台湾天主教祈祷福传会 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一（我要使你們成為萬民之光，好使我的救恩能達至地極。）
恭讀依撒意亞先知書　49:1-6
諸島嶼，請聽我，遠方的百姓，請聽。上主從我出生就召叫了我，從我還在母胎的時候，祂就給了我名字。祂使我成了一把雙刃的劍，把我藏在祂手臂的蔭下。祂使我成了一支磨光的箭，把我藏在祂的箭囊裡。祂對我說：以色列，你是我的僕人，我要藉著你彰顯我的榮耀。
雖然我認為，我白白辛苦了，而且毫無意義，白白耗費了我的力氣。但是，我的賞報與天主同在，我的報酬與我的天主同在。因為現在，那自母胎形成我，使我做祂僕人的上主已發言，把雅各伯領回祂跟前，給祂聚集以色列；我在上主眼中成了顯耀的，如今我的天主是我的力量！祂說：“為你而言，作為我的僕人，還是微小的事，你要興起雅各伯支派，復蘇以色列的倖存者；我要使你成為列邦的光明，好使我的救恩達至地極。”——天主的聖言。

答唱詠　詠71(70):1-2,3-4A,5AB-6AB,15,17
【答】我要歌頌禰的救援。（參看：詠71(70):15AB）
領：上主，我投靠禰，總不讓我蒙羞。按禰的公義救拔我，拯救我；求禰側耳俯聽我，拯救我。【答】
領：作我避難的磐石，賜我安全的堡壘。我的天主，因禰是我的磐石，我的堡壘，求禰從惡人的手中把我救出。【答】
領：上主，因為禰是我的希望；我的天主，從我年少時，我就依賴禰；從我在母胎的時候，禰就是我的力量。【答】
領：我的口要頌揚禰的公義，日復一日宣揚禰的救援。天主，自我年少的時候，禰就教導了我，直到現在，我仍要宣揚禰做的奇事。【答】

福音（你要去做什麼，就快去做吧。）
恭讀聖若望福音　13:21-33,36-38
耶穌和祂的門徒一起躺在桌邊的時候，耶穌深感不安，就明明的說：“我實實在在告訴你們，你們中的一個要出賣我。”門徒們彼此觀望，不知道祂指的是誰。祂門徒中的一個，就是耶穌所愛的那一位，正躺在耶穌身上。於是，西滿伯多祿向祂點頭示意，想要知道祂指的是誰。他再躺回耶穌的胸上，對祂說：“主，這人是誰？”耶穌回答說：“我把這蘸過的餅遞給誰，誰就是。”於是，祂蘸了一小塊餅，把他交給依斯加略人西滿的兒子猶大。猶大接過這個小一塊餅以後，撒殫進到他內。於是耶穌對他說：“你要去做什麼，就快去做吧。”現在，那些躺在桌旁的人中，沒有一個知道祂為什麼對他講這話。有些人認為，既然猶大保管錢袋，耶穌給他說：“給我們買一些過節需要的東西，或者施捨一些給窮人。”於是，猶大接過那餅，立刻離開了。那時，正是晚上。
他離開以後，耶穌說：“現在，人子受到了光榮，天主因祂受到了光榮。如果天主在祂內受到了光榮，天主也要親自光榮祂，祂要立刻光榮祂。我的孩子們，我和你們在一起的時候，還有一小會兒。你們要找我，如同我給猶太人所說的那樣。我要到哪裡去，你們不能來，因此，我也給你們說。”
西滿伯多祿對祂說：“主，禰要往哪裡去？”耶穌回答祂說：“我要去的地方，你現在不能隨我而去，但是後來，你要隨我而去。”伯多祿對祂說：“主，為什麼現在我不能隨禰去？我要為禰舍掉我的性命。”耶穌回答說：“你要為我舍掉性命嗎？我實實在在告訴你：雞沒叫以前，你要三次否認我。”——基督的福音。

省思

學者們對聖經的研究，增進了我們對天主聖言的認識。其中一個美妙的成果就是從第二依撒意亞先知書的篇章，分析出四段講論有關上主受苦僕人的記述；並以此為詩詞，在歌詠為拯救他人而受苦的僕人的奧跡。我們今天在依撒意亞先知書第 49 章讀到的，就是第二首詠「上主僕人」的詩歌。

可以清楚看到，耶穌在依撒意亞先知書，發現自己生命的意義及聖召。因此，在納匝肋會堂裡， 祂以依撒意亞先知書的第 61 章，貼在自己身上（路4）。當洗者若翰派遣二徒詢問祂的身分時，祂亦是以依撒意亞先知的說話來回答（瑪 11:4-5）。
我們亦遂能肯定，在隱居的年月日， 耶穌經常並深入地默想依撒意亞先知的書卷。當祂告別家園，踏上傳教的征程時，明顯地，祂走的就是依撒意亞先知述說的途徑。祂成了眾人之僕，交出了自己的生命為大眾作贖價。

祈禱
主耶穌，上主受苦之僕，請賜給我們服務及犧牲的精神，好讓我們更加肖似禰，為自己及為世界的得救，而甘願受苦犧牲。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024