分类： 圣言默思

读经一 （整个信友团体，一心一意，共融合一。）
恭读宗徒大事录 4:32-37
整个信友团体都同心合意，没有一人声称自己的产业归自己所有，他们将一切都归于公用。宗徒们以极大的德能为复活的主耶稣作证，按他们所做的一切，获得极大的称誉。在他们中间没有贫乏的人，因为凡拥有产业或房屋的，都将它们出售，将所得的钱款带来，放在宗徒们的脚前，他们按各自的所需，予以分配。有位若瑟，也被称作巴尔纳伯宗徒（也被译作“鼓舞之子”），他是个肋未人，出生于塞浦路斯，他将自己拥有的一处财产出售以后，将出售所得的钱款放在宗徒们的脚前。—— 天主的圣言。

答唱咏　咏93(92):1AB,1CD-2,5
【答】上主为王，以尊威作衣冠。（参看：咏93(92):1A）
或【答】阿肋路亚。
领：上主为王，以华服作衣冠；上主身穿华服，腰系大权。【答】
领：祂稳定寰宇，使之不再动荡。祢的王座自古就已奠定；上主，祢自永远就已存在。【答】
领：祢的法令实在忠实可信；上主，祢的殿宇如日之常，永远圣洁。【答】

福音（没有人上过天，除了自天降下的人子。）
恭读圣若望福音 3:7B-15
耶稣对尼苛德摩说：“‘你们应由上而生。’风随意向哪里吹，你听风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去：凡由圣神而生的就是这样。”尼苛德摩回答说：“这事怎能发生？”耶稣回答他说：“你是以色列人的教师，难道你不明白这事吗？我实在告诉你们，我们讲论我们所知道的事，并为我们看到的一切作证，你们的人却不愿意接受我们的证词。如果我给你们讲论世上的事，你们尚且不相信，如果我给你们讲论天上的事，你们又怎么会相信呢？没有人上过天，除了自天降下的人子。正如梅瑟在旷野里举起了蛇，人子同样也应被举起，使凡相信祂的人，能获得永生。”——基督的福音。

省思
我们时常会如同尼苛德摩一样，按照我们对事物的看法，讲述从我们的眼中所看到的这个世界。在我们看来，我们眼中的这个世界，是一个物质生活极其丰富的世界。几时我们的双目注视着属于这个世界的一切，我们便会如同那些亲眼看到耶稣所做的一切，亲耳听到耶稣所宣讲的一切，仍拒绝相信天主藉着祂的子，我们的主，天主，耶稣基督，在此变幻尘世，以祂的无限慈悲，向世人所做的一切的犹太人一样，拒绝接受耶稣基督是主，以光荣天主圣父。

富于仁慈的主基督，愿意将祂将祂自己赐给了我们，为使我们能藉着领受祂的圣洗，在祂从地上被高举时而洞开的圣肋之中流出的慈悲的源泉，洗净因原罪给我们带来的罪污，为使我们能藉着所领受的圣洗，穿上基督，在基督内重获新生。当我们在天主圣三圆满的共融中，领受如此伟大爱情的圣事时，我们便是相信那由自天降下而仍在天上的人子，并相信从祂口中发出的一切言语，从中得知天国的真相。

富于仁慈的主基督，愿意我们领受在祂被交付的那一晚，祂向那些追随祂的门徒预许的真理之神。我们在坚振圣事中，领受天主圣神时，这赐人无限恩宠的圣神，也会如同基督一样，按照祂所知道的一切，启发我们的言行，使我们在每日的生活中，透过默观生活中所发生的一切，得悉天主的圣意，由此我们便会如同耶稣，以及所有信靠祂的人一样，讲论我们知道的，并为我们看到的一切作证，好使世人因我们所作的一切见证，得以信从福音，归向无限仁慈的天主。

富于仁慈的主基督，愿意我们领受在祂被交付的那一晚，祂赏赐给祂的门徒的，祂的体和祂的血，为使我们能与祂相结合，如此，祂在我内，我在祂内，彼此不可分离。一如保禄在他的书信中提醒我们的那样：“我们所祝福的那祝福之杯，岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。”由此，凡相信祂的人，就在祂的无限慈悲中，藉所领受的，那“自天上降下来的生命之粮”，获得那使人获得永生的不朽食粮，为能因所领受的生命之粮，获得永生。

祈祷
全能永生的天主，请帮助我们宣讲救主复活的威能。愿我们接受这基督爱的奥迹，将来分享祂揭示的永生。因为祂和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
全能的天主，求祢使我们能宣讲救主的复活，愿我们，领受祂恩宠的确证，当这恩宠完全显示出来时，求祢使我们完全获得祂所赏赐的一切。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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讀經一（童貞女懷孕生子）
恭讀依撒意亞先知書 7:10-14；8:10
上主對阿哈次說：向上主，你的天主要求一個徵兆；願這徵兆深如陰府，或高於諸天！阿哈次卻回答說：“我決不尋求！我不願試探上主！”於是，依撒意亞說：達味的家族，請聽！你們使人厭煩還不夠，也要使我的天主厭煩嗎？因此，上主必親自賜給你們一個徵兆：一位貞女將要懷孕，並要生子，要給祂取名厄瑪奴爾，意思是“天主與我們同在。”—— 天主的聖言。

答唱詠　詠40(39):7-8A.8B-9.10.11
【答】上主，我在這裡；我來承行禰的旨意。（詠40(39):8a,9a）
領：犧牲或素祭已非禰所喜，卻給我開啟了順從禰的耳朵。全燔祭和贖罪祭已非禰所要，於是我說：“看，我已來到。” 【答】
領：書卷上已為我記載：“承行禰的旨意，我主，是我的喜樂。禰的法律常存於我心。” 【答】
領：我在盛大的集會中宣揚了禰的正義；上主，正如禰所知的那樣，我並沒有克制我的嘴唇。【答】
領：我從未將禰的正義隱藏在心間，也沒有將禰的慈愛和禰的信實，在盛大的集會中隱瞞。【答】

讀經二 （天主對我們的旨意，是藉著耶穌基督，一次而為永遠的奉獻，成為聖潔的。）
恭讀致希伯來人書 10:4-10
兄弟姐妹們：公牛和公山羊的血，不能除免罪過。為此，當基督進入這個世界便說：“犧牲和素祭，已非禰所要，卻給我預備了一個身體；全燔祭和贖罪祭，已非禰所喜，於是我說：‘如書卷上為我記載的那樣，上主，看，我來承行禰的旨意。’”前邊說，“犧牲和祭素，全燔祭和贖罪祭，已非禰所要。”這一切都是按照法律所奉獻的。於是祂說：“請看，我來承行禰的旨意。”祂廢除那先前的，為成立那以後的。因這“旨意”，我們藉耶穌基督的身體，一次而為永遠的祭獻，得到了聖化。—— 天主的聖言。

福音（我是上主的婢女）
恭讀聖路加福音　1:26-38
天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！”她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：“瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。”瑪利亞便向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。”瑪利亞說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”天使便離開她去了。—基督的福音。

省思
在彌撒福音的開端，聖路加便詳述了向聖母報告喜訊的天使的名字，這在聖經中記載中是極其罕見的。大聖教宗聖額我略在此處解釋說：“天使”一詞是指的職務，而不是指的天性。因為這些天鄉的有福的神體固然常是神體，但並不能常稱之為“天使”；因為只有他們在傳報一項資訊時，才是“天使”。那傳報次要資訊的，稱為“天使”；那宣告重要事件的，則稱為“總領天使”。因此，被派到瑪利亞那裡去的不是任何一位天使，而是總領天使加俾額爾；為了這項使命理當派遣一位高級的天使，因為所傳報的是一項最大的事件。

在彌撒福音的開端，聖路加緊接著記述天使向聖母說的第一句話：“萬福！滿被聖寵者。主與你同在！妳在女人中是蒙受祝福的。”（路1：28）萬福！拉丁文稱為Salve，通常是用來稱頌天主的。然而，我們看到，今天聖加俾額爾前來向聖母報喜時，除了稱頌聖母以外，還稱她在女人中是蒙受祝福的，並向她預告了救主即將藉著她取得肉軀，而成為人：瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵倖。看，妳將懷孕生子，並要給祂起名叫耶穌。祂將偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。（路1:30-33）我們通過天使的預報，得知基督即將藉著童貞瑪利亞的童身而成為人，從而開始祂的救世工程，於是聖言成了血肉，寄居在我們中間。而耶穌正是那降生成人的天主聖言，永生天主聖父的獨生子。

我們通過聖路加的記述得知，當聖母在聽到這段祝詞時，她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。（路1:32）因為在那時，瑪利亞已與達味的後裔若瑟訂了婚，但並沒有行過房。所以這是根本不可能發生的事。因為從屬人的理智來看，似乎覺得這樣的話好似天方夜談一般，甚至會覺得惴惴不安，這種自然的心理反應如同聖母今天表露出來的一樣。

接著，聖路加記述了當聖母在聽到這段祝詞時，她與天使之間的一番對話：瑪利亞便向天使說：“這事怎能成就？因為我不認識男人。”天使答覆她說：“聖神要臨於妳，至高者的能力要庇蔭妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。”（路1:34-37）事實上，聖母的表姐依撒伯爾素不生育，她的丈夫匝加利亞在向天主獻祭時，天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾額爾 —— 向他預告洗者若翰的誕生。今天，同一位天使 —— 聖嘉俾額爾 —— 蒙天主派遣，向至聖童貞聖母瑪利亞預報救主基督即將誕生的喜訊，並藉在她親戚依撒伯爾身上發生的事，幫助聖母更好的理解天主在她身上即將開始的救贖工程。

親愛的主內！天主總是會在各種地方賜給我們豐富的恩寵，並協助我們獲得救恩。如同聖母聽到天使的答覆後，她對天主充滿著信賴，以她最謙卑的答案開啟了基督救贖人類的工程：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我吧！”（路1：38）這一美妙的回應為我們每個人帶來了無限的恩寵，這恩寵就是我們將因她的服從，由她無染原罪的淨胎中孕育的救主——耶穌基督，重新佩帶上天主義子義女的義德，藉著基督的宣講認識天主，以祂在十字架上的死亡重新與天父修好，因領受祂的聖體聖血，身心獲得滋養，免陷於罪惡。

榮福的至聖童貞是如此順從天主的旨意：當總領天使加俾額爾向她預報基督將由她而誕生時，她回答說：“看！上主的婢女，願照禰的話成就於我罷！”（路1：38）使天主的救贖工程由此展開。當她往見她的表姐依撒伯爾時，她所詠唱的那首至今仍在傳唱的讚主曲中，她所稱讚的對象，不是她自己，而是上主：“我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬代的人都要稱我有福。”（路1：46-48）

榮福的至聖童貞是如此謙卑：當耶穌誕生于白冷後，從東方來的賢士前去朝拜耶穌時，她並沒有以自己是天主之母的位格，顯露出自己的高貴，而是默默接受了賢士的禮物。（參瑪2：1-12）當賢士們離開後，她與若瑟帶著耶穌逃往埃及，躲避黑落德的追殺時，她所付出的痛苦。

榮福的至聖童貞將她對天主的愛，以及對世人的愛，在她的塵世生活中，表露無遺：當耶穌長大後，她帶著還是孩子的耶穌上耶路撒冷朝聖時，當他們失去耶穌，直到在耶路撒冷的聖殿中找到耶穌時，當她問耶穌：“孩子，禰為什麼這樣對待我們？看，禰的父親和我，一直痛苦的找禰。”以及耶穌對她的回應：“你們為什麼尋找我？你們不知道我必須在我父親那裡嗎？”她又是如何做的呢？她把這一切都默存心中。(參路2：41-52) 當耶穌與祂的門徒在迦納參加婚宴時，她發現婚宴上的酒沒有了，她懷著堅定的信德，主動為婚宴的賓客向她的愛子獻上祈禱：“他們沒有酒了。”使耶穌在迦納行了第一個奇跡，變水為酒。（參2：1-12）

榮福的至聖童貞將她完整的交托，為協助天主，實現祂對人類的救贖工程：當耶穌向眾人宣講福音的時候，聖母一直陪伴在她愛子的身邊，以致耶穌說出：“誰是我的母親？誰是我的兄弟？不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母親。”(參瑪12：46-50) 當耶穌為了除免我們的罪，勇敢背起十字架，並被釘在十字架上時，聖母在祂的十字架旁。耶穌對聖母說：“女人，看，妳的兒子！”又對祂的門徒說：“看，你的母親！”（參若19：25-27）當耶穌被接升天後，她又以祈禱陪伴她愛子的教會：“這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並祂的兄弟，都同心合意地專務祈禱。”（參宗1：14）

祈禱
天主，我們的父，禰的聖言成了人，受生於童貞瑪利亞。願我們變得更相似基督。我們宣認祂是我們的救贖主，是天主，是真人。 藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
天主，禰願意禰的聖言，藉童貞瑪利亞的淨胎，真實地取得肉軀，而成為人，我們宣認祂是救贖主，並宣認祂是真人，求禰恩賜我們堪當分享祂的天主性。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（童贞女怀孕生子）
恭读依撒意亚先知书 7:10-14；8:10
上主对阿哈次说：向上主，你的天主要求一个征兆；愿这征兆深如阴府，或高于诸天！阿哈次却回答说：“我决不寻求！我不愿试探上主！”于是，依撒意亚说：达味的家族，请听！你们使人厌烦还不够，也要使我的天主厌烦吗？因此，上主必亲自赐给你们一个征兆：一位贞女将要怀孕，并要生子，要给祂取名厄玛奴尔，意思是“天主与我们同在。”—— 天主的圣言。

答唱咏　咏40(39):7-8A.8B-9.10.11
【答】上主，我在这里；我来承行祢的旨意。（咏40(39):8a,9a）
领：牺牲或素祭已非祢所喜，却给我开启了顺从祢的耳朵。全燔祭和赎罪祭已非祢所要，于是我说：“看，我已来到。” 【答】
领：书卷上已为我记载：“承行祢的旨意，我主，是我的喜乐。祢的法律常存于我心。” 【答】
领：我在盛大的集会中宣扬了祢的正义；上主，正如祢所知的那样，我并没有克制我的嘴唇。【答】
领：我从未将祢的正义隐藏在心间，也没有将祢的慈爱和祢的信实，在盛大的集会中隐瞒。【答】

读经二 （天主对我们的旨意，是藉着耶稣基督，一次而为永远的奉献，成为圣洁的。）
恭读致希伯来人书 10:4-10
兄弟姐妹们：公牛和公山羊的血，不能除免罪过。为此，当基督进入这个世界便说：“牺牲和素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体；全燔祭和赎罪祭，已非祢所喜，于是我说：‘如书卷上为我记载的那样，上主，看，我来承行祢的旨意。’”前边说，“牺牲和祭素，全燔祭和赎罪祭，已非祢所要。”这一切都是按照法律所奉献的。于是祂说：“请看，我来承行祢的旨意。”祂废除那先前的，为成立那以后的。因这“旨意”，我们藉耶稣基督的身体，一次而为永远的祭献，得到了圣化。—— 天主的圣言。

福音（我是上主的婢女）
恭读圣路加福音　1:26-38
天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说：“万福！充满恩宠者，上主与妳同在！”她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。”玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”玛利亚说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”天使便离开她去了。—基督的福音。

省思
在弥撒福音的开端，圣路加便详述了向圣母报告喜讯的天使的名字，这在圣经中记载中是极其罕见的。大圣教宗圣额我略在此处解释说：“天使”一词是指的职务，而不是指的天性。因为这些天乡的有福的神体固然常是神体，但并不能常称之为“天使”；因为只有他们在传报一项信息时，才是“天使”。那传报次要信息的，称为“天使”；那宣告重要事件的，则称为“总领天使”。因此，被派到玛利亚那里去的不是任何一位天使，而是总领天使加俾额尔；为了这项使命理当派遣一位高级的天使，因为所传报的是一项最大的事件。

在弥撒福音的开端，圣路加紧接着记述天使向圣母说的第一句话：“万福！满被圣宠者。主与你同在！妳在女人中是蒙受祝福的。”（路1：28）万福！拉丁文称为Salve，通常是用来称颂天主的。然而，我们看到，今天圣加俾额尔前来向圣母报喜时，除了称颂圣母以外，还称她在女人中是蒙受祝福的，并向她预告了救主即将藉着她取得肉躯，而成为人：玛利亚，不要害怕，因为妳在天主前获得了宠幸。看，妳将怀孕生子，并要给祂起名叫耶稣。祂将伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把祂祖先达味的御座赐给祂。祂要为王统治雅各伯家，直到永远；祂的王权没有终结。（路1:30-33）我们通过天使的预报，得知基督即将藉着童贞玛利亚的童身而成为人，从而开始祂的救世工程，于是圣言成了血肉，寄居在我们中间。而耶稣正是那降生成人的天主圣言，永生天主圣父的独生子。

我们通过圣路加的记述得知，当圣母在听到这段祝词时，她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。（路1:32）因为在那时，玛利亚已与达味的后裔若瑟订了婚，但并没有行过房。所以这是根本不可能发生的事。因为从属人的理智来看，似乎觉得这样的话好似天方夜谈一般，甚至会觉得惴惴不安，这种自然的心理反应如同圣母今天表露出来的一样。

接着，圣路加记述了当圣母在听到这段祝词时，她与天使之间的一番对话：玛利亚便向天使说：“这事怎能成就？因为我不认识男人。”天使答复她说：“圣神要临于妳，至高者的能力要庇荫妳，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子。且看，妳的亲戚依撒伯尔，她虽在老年，却怀了男胎，本月已六个月了，她原是素称不生育的，因为在天主前没有不能的事。”（路1:34-37）事实上，圣母的表姐依撒伯尔素不生育，她的丈夫匝加利亚在向天主献祭时，天主派遣了祂的天使 —— 嘉俾额尔 —— 向他预告洗者若翰的诞生。今天，同一位天使 —— 圣嘉俾额尔 —— 蒙天主派遣，向至圣童贞圣母玛利亚预报救主基督即将诞生的喜讯，并藉在她亲戚依撒伯尔身上发生的事，帮助圣母更好的理解天主在她身上即将开始的救赎工程。

亲爱的主内！天主总是会在各种地方赐给我们丰富的恩宠，并协助我们获得救恩。如同圣母听到天使的答复后，她对天主充满着信赖，以她最谦卑的答案开启了基督救赎人类的工程：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我吧！”（路1：38）这一美妙的回应为我们每个人带来了无限的恩宠，这恩宠就是我们将因她的服从，由她无染原罪的净胎中孕育的救主——耶稣基督，重新佩带上天主义子义女的义德，藉着基督的宣讲认识天主，以祂在十字架上的死亡重新与天父修好，因领受祂的圣体圣血，身心获得滋养，免陷于罪恶。

荣福的至圣童贞是如此顺从天主的旨意：当总领天使加俾额尔向她预报基督将由她而诞生时，她回答说：“看！上主的婢女，愿照祢的话成就于我罢！”（路1：38）使天主的救赎工程由此展开。当她往见她的表姐依撒伯尔时，她所咏唱的那首至今仍在传唱的讚主曲中，她所称赞的对象，不是她自己，而是上主：“我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为祂垂顾了祂婢女的卑微，今后万代的人都要称我有福。”（路1：46-48）

荣福的至圣童贞是如此谦卑：当耶稣诞生于白冷后，从东方来的贤士前去朝拜耶稣时，她并没有以自己是天主之母的位格，显露出自己的高贵，而是默默接受了贤士的礼物。（参玛2：1-12）当贤士们离开后，她与若瑟带着耶稣逃往埃及，躲避黑落德的追杀时，她所付出的痛苦。

荣福的至圣童贞将她对天主的爱，以及对世人的爱，在她的尘世生活中，表露无遗：当耶稣长大后，她带着还是孩子的耶稣上耶路撒冷朝圣时，当他们失去耶稣，直到在耶路撒冷的圣殿中找到耶稣时，当她问耶稣：“孩子，祢为什么这样对待我们？看，祢的父亲和我，一直痛苦的找祢。”以及耶稣对她的回应：“你们为什么寻找我？你们不知道我必须在我父亲那里吗？”她又是如何做的呢？她把这一切都默存心中。(参路2：41-52) 当耶稣与祂的门徒在加纳参加婚宴时，她发现婚宴上的酒没有了，她怀着坚定的信德，主动为婚宴的宾客向她的爱子献上祈祷：“他们没有酒了。”使耶稣在加纳行了第一个奇迹，变水为酒。（参2：1-12）

荣福的至圣童贞将她完整的交托，为协助天主，实现祂对人类的救赎工程：当耶稣向众人宣讲福音的时候，圣母一直陪伴在她爱子的身边，以致耶稣说出：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？不拘谁遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟、姊妹和母亲。”(参玛12：46-50) 当耶稣为了除免我们的罪，勇敢背起十字架，并被钉在十字架上时，圣母在祂的十字架旁。耶稣对圣母说：“女人，看，妳的儿子！”又对祂的门徒说：“看，你的母亲！”（参若19：25-27）当耶稣被接升天后，她又以祈祷陪伴她爱子的教会：“这些人同一些妇女及耶稣的母亲玛利亚并祂的兄弟，都同心合意地专务祈祷。”（参宗1：14）

祈祷
天主，我们的父，祢的圣言成了人，受生于童贞玛利亚。愿我们变得更相似基督。我们宣认祂是我们的救赎主，是天主，是真人。 藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
天主，祢愿意祢的圣言，藉童贞玛利亚的净胎，真实地取得肉躯，而成为人，我们宣认祂是救赎主，并宣认祂是真人，求祢恩赐我们堪当分享祂的天主性。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2024
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讀經一（全體信友團結一心）
恭讀宗徒大事錄 4:32-35
全體信友團結一心，沒有人聲稱自己的財產是屬於自己的，而是把它們用作公用。宗徒們放膽給復活的主耶穌作證，他們都受到極大的優待。在他們中間，沒有急難之人，因為凡有產業或房屋的，都把它們變賣了，他們把變賣所得的利益，都放在宗徒腳前，他們按照每人的需要，予以分配。——天主的聖言。

答唱詠　詠118(117):2-4,13-15,22-24
【答】稱謝天主，因為祂是良善的，祂的慈愛是常存的。（參看: 詠118(117)：1）或【答】阿肋路亞。
領：願以色列家室說：“祂的仁慈永遠常存。”願亞郎家室說：“祂的仁慈永遠常存。”願那些敬畏上主的說：“祂的仁慈永遠常存。”【答】
領：我處於困境，正在衰敗，上主卻幫助了我。上主是我的力量，是我的勇力，祂成了我的救主。在義人的營帳裡響起了凱旋的歡呼聲。【答】
領：建築者棄用的石頭成了角石。這一切都是上主所為，它在我們眼中神奇莫測。這是上主選定的一天，讓我們因此歡喜踴躍。【答】

讀經二（凡相信耶穌是基督的，已戰勝了世界。）
恭讀聖若望一書 5:1-6
親愛的：凡相信耶穌是基督的，就是天主所生的；凡愛聖父的，就愛祂所生的。這樣，我們愛天主，聽從祂的誡命的時候，我們就知道，我們是愛天主的兒女。因為這就是天主的愛，就是我們保守祂的誡命。這個誡命，不是難以承擔的，因為凡由天主所生的，已經征服了世界，征服世界的勝利，就是我們的信仰。誰真是得勝世界的人呢，不就是那相信耶穌是天主子的人嗎？
耶穌基督，祂藉著水和血而來，耶穌基督，不僅藉著水，也藉著水和血。聖神親自作證，聖神就是真理。——天主的聖言。

復活節繼抒詠

基督，請向逾越節犧牲，
獻上你們感恩的讚歌！
羔羊贖回了群羊，
只有基督清潔無罪，
祂使罪人與聖父和好。
在那場令驚歎的戰爭中，
死亡與生命發生了戰鬥，
生命之王，死而復活，永遠為王。
瑪利亞，請告訴我們，
妳在路上看到了什麼。
生活基督的墳墓，
復活的耶穌的光榮。
耀目的天使作證，
放在一邊的裹屍布和汗巾。
基督，我的希望，已經復活，
祂要在你們之前，去往加里肋亞。
基督真從死亡中復活了，
我們真獲得了新生。
得勝的君王，禰永遠為王，求禰憐憫我們！
阿肋路亞。阿肋路亞。

福音前歡呼 （參看：若20:29）
【答】阿肋路亞，阿肋路亞！領：主說：多默，你相信我，是因為你相信我。那些沒有看見我，但仍然相信我的人，真是有福。【答】阿肋路亞，阿肋路亞！

福音（八天以後，耶穌再來，站在他們中間。）
恭讀聖若望福音 20:19-31
一周的第一天晚上，那時，門徒所在的地方，門鎖著，因為怕猶太人，耶穌來了，站在他們中間，對他們說：“願平安與你們同在。”祂說這話的時候，就把自己的雙手和肋膀顯示給他們看。門徒們一看到主，就歡欣踴躍。耶穌又對他們說：“願平安與你們同在。正如父派遣了我，我也派遣你們。”祂說這話的時候，就在他們身上噓氣，對他們說：“領受聖神吧。你們寬恕誰的罪，就赦免他們的罪，你們保留誰的罪，就給誰保留。”
十二人的一個，號稱狄狄默的多默，耶穌來的時候，沒有同他們在一起。於是，其他門徒對他說：“我們看到了主。”他卻給他們說：“除非我看到在祂手上的釘孔，把我的手指探入祂的釘痕，把我的手伸入祂的肋膀，我決不會相信。”
一周以後，祂的門徒又聚在屋內，多默同他們在一起。儘管門關著，耶穌來了，站在他們中間說：“願平安與你們同在。”於是，祂對多默說：“把你 的手指伸到這裡來，看看我的雙手，把你的手伸到我的肋膀內，不要做不相信的人，但要做相信的人。”多默回答祂說：“我主，我的天主。”耶穌對他說：“你相信，難道是因為你看到我了嗎？那些未曾看見，但已相信的，才是有福的。”
耶穌在門徒面前還做了許多其他標記，並沒有記在這本書上。但是，給你們寫下的這一切，為使你們相信，耶穌就是基督，天主子，使你們因相信祂的聖名，獲得生命。——基督的福音。

省思
我們時常會按照自己對這事物的認知觀察這個世界。當我們仰觀天空時，我們時常會按照自然科學來解釋所看到的一切，因而拒絕承認現今所擁有的一切，都是天主按照祂的聖意所造成的。甚至有時，我們為了探究這個世界的法則，願意按照我們自己對這個世界的理解，建立我們所能認同的規則，甚至為會了確證某些規則，費盡心力去求索。

我們時常如同聖多默宗徒一般，願意按照自己對天主聖言的理解在基督內生活，時常會對那些我們尚未看到過的，持懷疑的態度。在我們看來，那些我們從未看見的事物似乎是不存在的，一如在我們中間仍有許多兄弟姐妹一樣，在他們看來，耶穌基督似乎並未存在過一樣。當眾人詢問他們有關耶穌基督教導的一切時，他們便按照自己對天主聖言的理解向世人解釋，而不是使自己的內心追隨天主聖神的引導，將他們由天主的教會中領受的一切真理，以一種相稱的方式向世界宣講。

事實上，我們與那些在聖週六的晚上，藉著領受基督的聖洗，加入教會的兄弟姐妹一樣，領受同一基督的聖洗，在聖洗聖事中，司鐸在我們額上所傾注的水，便是從被釘在十字架上，為愛我們而洞開的聖肋之中，所流出的水泉，我們便是在祂恩寵的泉源中，洗淨我們的原罪，並藉著所領受的聖洗，歸於祂的死亡，與祂同死，並與祂同葬，為使我們能藉著與祂相似的復活，在祂內開始新的生活。（參看：羅6:1-10）由此，我們便是在基督的聖肋中重獲新生。同樣，我們與所有領受聖神的兄弟姐妹一道，領受天主聖神時，我們便與今日在場的門徒一樣，領受因基督的噓氣進入我們體內的聖神（參看：若20:21-22），那進入我們身內的聖神，以祂無可言喻的歎息，代我們向洞悉心靈的天主轉求（參看：羅8:26-27）為使我們能賴祂的祈禱，獲得天主賞賜給我們的一切恩寵。

幾時我們與所有領受聖洗聖事，以及堅振聖事的兄弟姐妹一道，一起參與為紀念救主的苦難，聖死和復活而舉行的感恩聖祭。在彌撒聖祭中，富於仁慈的基督，便透過祂忠實的僕人繼續向我們揭示有關天國真相，當我們聆聽天主透過他們的口向我們啟示的一切真理時，我們也許會如同與稱作狄摩的多默一樣，因為我們都未曾見到復活的主基督，當我們得知基督復活的喜訊以後，我們也會如同多默一樣，不願相信基督已由死者中復活的事實。（參看：若20:24-25）幾時我們的心中存在這樣的思想，我們便不是隨從天主聖神的引導，而是隨從肉性的引導，倘若我們繼續按照肉性的指引而生活，我們便會陷入罪惡及死亡的權下，我們所隨從的肉性，將會使我們的靈魂永久喪亡。

事實上，我們時常會在此變幻塵世中，因隨從肉性的引導，屢次跌倒，當我們在天主面前做了一切邪妄之事以後，我們時常會走向告解亭，尋求與天主和好。聽告解司鐸，會如同慈父一般，按照他們由神品聖事中，在宗徒的繼承人 —— 主教手中，所分享的赦罪權柄，就是今天耶穌藉噓氣，賞賜給祂的門徒們的權柄。（參看：若20:21-23）幾時我們滿懷謙遜和痛悔的心情，向天主尋求罪之赦，如同慈父一般的司鐸，便會以基督之名，赦免我們所犯的一切罪惡，恢復我們與天父，以及天父按照祂的聖意創造的這個世界的關係。

親愛的主內！今天，富於仁慈的主基督，祂邀請多默用指頭探入祂為愛我們而釘穿的手，以及祂為洗淨我們的原罪，在十字架上所洞開的聖肋（參看：若20:26-29）為使多默能通過他的官能，確信救主確實是從死者中復活了。當我們參與為紀念吾主基督的逾越而舉行的彌撒聖祭時，耶穌也邀請我們領受祂的聖體聖血，為使我們能藉著祂所賜予的一切恩惠，獲得永生。幾時我們領受基督的聖體和聖血時，富於仁慈的主基督，便來到我們心中，與我們密談，並按祂的聖意，賞賜我們所需要的一切恩寵，為使我們能因祂所賜予的一切，戰勝這個魔鬼和牠的使者。

事實上，耶穌斥責多默的無信，是因為多默，他想要通過屬於他自己的親身經驗來使自己相信。事實上，耶穌也在同樣斥責我們，我們應當在這個變幻的塵世生活中，樹立一個正確的信仰觀，正確的信仰觀就是，我們應時常在默觀中，在每日的生活和祈禱中，不斷分辨和回應天主的聖意，一如聖多默一樣，將自己交托於天主，慷慨地完成自己的聖召。

祈禱
仁慈的天主，禰藉著水洗去我們的罪過，藉著聖神賜給我們新生，藉基督的寶血救贖了我們。值此我們慶祝基督的復活慶節，求禰增加我們對這些恩典的認識，使禰在我們身內賜下的生命之恩，永葆常新。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
永遠仁慈的天主，禰以不斷舉行的逾越奧跡，激起禰選為自己產業的百姓的信德，求禰加增禰所賜的恩寵，好使眾人能掌握，並能正確理解，他們曾在聖洗水池中被洗潔，藉聖神而重生，藉基督的寶血而得救贖。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

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读经一（全体信友团结一心）
恭读宗徒大事录 4:32-35
全体信友团结一心，没有人声称自己的财产是属于自己的，而是把它们用作公用。宗徒们放胆给复活的主耶稣作证，他们都受到极大的优待。在他们中间，没有急难之人，因为凡有产业或房屋的，都把它们变卖了，他们把变卖所得的利益，都放在宗徒脚前，他们按照每人的需要，予以分配。——天主的圣言。

答唱咏　咏118(117):2-4,13-15,22-24
【答】称谢天主，因为祂是良善的，祂的慈爱是常存的。（参看: 咏118(117)：1）或【答】阿肋路亚。
领：愿以色列家室说：“祂的仁慈永远常存。”愿亚郎家室说：“祂的仁慈永远常存。”愿那些敬畏上主的说：“祂的仁慈永远常存。”【答】
领：我处于困境，正在衰败，上主却帮助了我。上主是我的力量，是我的勇力，祂成了我的救主。在义人的营帐里响起了凯旋的欢呼声。【答】
领：建筑者弃用的石头成了角石。这一切都是上主所为，它在我们眼中神奇莫测。这是上主选定的一天，让我们因此欢喜踊跃。【答】

读经二（凡相信耶稣是基督的，已战胜了世界。）
恭读圣若望一书 5:1-6
亲爱的：凡相信耶稣是基督的，就是天主所生的；凡爱圣父的，就爱祂所生的。这样，我们爱天主，听从祂的诫命的时候，我们就知道，我们是爱天主的儿女。因为这就是天主的爱，就是我们保守祂的诫命。这个诫命，不是难以承担的，因为凡由天主所生的，已经征服了世界，征服世界的胜利，就是我们的信仰。谁真是得胜世界的人呢，不就是那相信耶稣是天主子的人吗？
耶稣基督，祂藉着水和血而来，耶稣基督，不仅藉着水，也藉着水和血。圣神亲自作证，圣神就是真理。——天主的圣言。

复活节继抒咏

基督，请向逾越节牺牲，
献上你们感恩的讚歌！
羔羊赎回了群羊，
只有基督清洁无罪，
祂使罪人与圣父和好。
在那场令惊叹的战争中，
死亡与生命发生了战斗，
生命之王，死而复活，永远为王。
玛利亚，请告诉我们，
妳在路上看到了什么。
生活基督的坟墓，
复活的耶稣的光荣。
耀目的天使作证，
放在一边的裹尸布和汗巾。
基督，我的希望，已经复活，
祂要在你们之前，去往加里肋亚。
基督真从死亡中复活了，
我们真获得了新生。
得胜的君王，祢永远为王，求祢怜悯我们！
阿肋路亚。阿肋路亚。

福音前欢呼 （参看：若20:29）
【答】阿肋路亚，阿肋路亚！领：主说：多默，你相信我，是因为你相信我。那些没有看见我，但仍然相信我的人，真是有福。【答】阿肋路亚，阿肋路亚！

福音（八天以后，耶稣再来，站在他们中间。）
恭读圣若望福音 20:19-31
一周的第一天晚上，那时，门徒所在的地方，门锁着，因为怕犹太人，耶稣来了，站在他们中间，对他们说：“愿平安与你们同在。”祂说这话的时候，就把自己的双手和肋膀显示给他们看。门徒们一看到主，就欢欣踊跃。耶稣又对他们说：“愿平安与你们同在。正如父派遣了我，我也派遣你们。”祂说这话的时候，就在他们身上嘘气，对他们说：“领受圣神吧。你们宽恕谁的罪，就赦免他们的罪，你们保留谁的罪，就给谁保留。”
十二人的一个，号称狄狄默的多默，耶稣来的时候，没有同他们在一起。于是，其他门徒对他说：“我们看到了主。”他却给他们说：“除非我看到在祂手上的钉孔，把我的手指探入祂的钉痕，把我的手伸入祂的肋膀，我决不会相信。”
一周以后，祂的门徒又聚在屋内，多默同他们在一起。尽管门关着，耶稣来了，站在他们中间说：“愿平安与你们同在。”于是，祂对多默说：“把你 的手指伸到这里来，看看我的双手，把你的手伸到我的肋膀内，不要做不相信的人，但要做相信的人。”多默回答祂说：“我主，我的天主。”耶稣对他说：“你相信，难道是因为你看到我了吗？那些未曾看见，但已相信的，才是有福的。”
耶稣在门徒面前还做了许多其他标记，并没有记在这本书上。但是，给你们写下的这一切，为使你们相信，耶稣就是基督，天主子，使你们因相信祂的圣名，获得生命。——基督的福音。

省思
我们时常会按照自己对这事物的认知观察这个世界。当我们仰观天空时，我们时常会按照自然科学来解释所看到的一切，因而拒绝承认现今所拥有的一切，都是天主按照祂的圣意所造成的。甚至有时，我们为了探究这个世界的法则，愿意按照我们自己对这个世界的理解，建立我们所能认同的规则，甚至为会了确证某些规则，费尽心力去求索。

我们时常如同圣多默宗徒一般，愿意按照自己对天主圣言的理解在基督内生活，时常会对那些我们尚未看到过的，持怀疑的态度。在我们看来，那些我们从未看见的事物似乎是不存在的，一如在我们中间仍有许多兄弟姐妹一样，在他们看来，耶稣基督似乎并未存在过一样。当众人询问他们有关耶稣基督教导的一切时，他们便按照自己对天主圣言的理解向世人解释，而不是使自己的内心追随天主圣神的引导，将他们由天主的教会中领受的一切真理，以一种相称的方式向世界宣讲。

事实上，我们与那些在圣周六的晚上，藉着领受基督的圣洗，加入教会的兄弟姐妹一样，领受同一基督的圣洗，在圣洗圣事中，司铎在我们额上所倾注的水，便是从被钉在十字架上，为爱我们而洞开的圣肋之中，所流出的水泉，我们便是在祂恩宠的泉源中，洗净我们的原罪，并藉着所领受的圣洗，归于祂的死亡，与祂同死，并与祂同葬，为使我们能藉着与祂相似的复活，在祂内开始新的生活。（参看：罗6:1-10）由此，我们便是在基督的圣肋中重获新生。同样，我们与所有领受圣神的兄弟姐妹一道，领受天主圣神时，我们便与今日在场的门徒一样，领受因基督的嘘气进入我们体内的圣神（参看：若20:21-22），那进入我们身内的圣神，以祂无可言喻的叹息，代我们向洞悉心灵的天主转求（参看：罗8:26-27）为使我们能赖祂的祈祷，获得天主赏赐给我们的一切恩宠。

几时我们与所有领受圣洗圣事，以及坚振圣事的兄弟姐妹一道，一起参与为纪念救主的苦难，圣死和复活而举行的感恩圣祭。在弥撒圣祭中，富于仁慈的基督，便透过祂忠实的仆人继续向我们揭示有关天国真相，当我们聆听天主透过他们的口向我们启示的一切真理时，我们也许会如同与称作狄摩的多默一样，因为我们都未曾见到复活的主基督，当我们得知基督复活的喜讯以后，我们也会如同多默一样，不愿相信基督已由死者中复活的事实。（参看：若20:24-25）几时我们的心中存在这样的思想，我们便不是随从天主圣神的引导，而是随从肉性的引导，倘若我们继续按照肉性的指引而生活，我们便会陷入罪恶及死亡的权下，我们所随从的肉性，将会使我们的灵魂永久丧亡。

事实上，我们时常会在此变幻尘世中，因随从肉性的引导，屡次跌倒，当我们在天主面前做了一切邪妄之事以后，我们时常会走向告解亭，寻求与天主和好。听告解司铎，会如同慈父一般，按照他们由神品圣事中，在宗徒的继承人 —— 主教手中，所分享的赦罪权柄，就是今天耶稣藉嘘气，赏赐给祂的门徒们的权柄。（参看：若20:21-23）几时我们满怀谦逊和痛悔的心情，向天主寻求罪之赦，如同慈父一般的司铎，便会以基督之名，赦免我们所犯的一切罪恶，恢复我们与天父，以及天父按照祂的圣意创造的这个世界的关系。

亲爱的主内！今天，富于仁慈的主基督，祂邀请多默用指头探入祂为爱我们而钉穿的手，以及祂为洗净我们的原罪，在十字架上所洞开的圣肋（参看：若20:26-29）为使多默能通过他的官能，确信救主确实是从死者中复活了。当我们参与为纪念吾主基督的逾越而举行的弥撒圣祭时，耶稣也邀请我们领受祂的圣体圣血，为使我们能藉着祂所赐予的一切恩惠，获得永生。几时我们领受基督的圣体和圣血时，富于仁慈的主基督，便来到我们心中，与我们密谈，并按祂的圣意，赏赐我们所需要的一切恩宠，为使我们能因祂所赐予的一切，战胜这个魔鬼和牠的使者。

事实上，耶稣斥责多默的无信，是因为多默，他想要通过属于他自己的亲身经验来使自己相信。事实上，耶稣也在同样斥责我们，我们应当在这个变幻的尘世生活中，树立一个正确的信仰观，正确的信仰观就是，我们应时常在默观中，在每日的生活和祈祷中，不断分辨和回应天主的圣意，一如圣多默一样，将自己交托于天主，慷慨地完成自己的圣召。

祈祷
仁慈的天主，祢藉着水洗去我们的罪过，藉着圣神赐给我们新生，藉基督的宝血救赎了我们。值此我们庆祝基督的复活庆节，求祢增加我们对这些恩典的认识，使祢在我们身内赐下的生命之恩，永葆常新。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
永远仁慈的天主，祢以不断举行的逾越奥迹，激起祢选为自己产业的百姓的信德，求祢加增祢所赐的恩宠，好使众人能掌握，并能正确理解，他们曾在圣洗水池中被洗洁，藉圣神而重生，藉基督的宝血而得救赎。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

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读经一 （我们不能承诺停止宣讲我们所见所闻的一切。）
恭读宗徒大事录 4:13-21
首领，长老，经师看到伯多禄和若望的胆量，认为他们没有受过教育的普通人，就感到惊讶，他们认出他们是耶稣的同伴。接着，他们看到那个被治好的人和他们站在那里，他们无言以对。于是，他们命令他们离开公议会，互相商议说：“我们能对这些人做什么呢？生活在耶路撒冷的人都知道，透过他们做了一个明显的奇迹，我们不能否认它。但是，为使它不再百姓中间更广泛的传播，让我们严厉警告他们，不可再以这个名字向任何人讲论。”
于是，他们叫他们回来，命令他们，不可因耶稣之名给任何人讲论，或教导任何人。然而，伯多禄和若望回答他们说：“为我们而言，在天主眼中，是服从你们还是服从天主，你们来评判。为我们而言，不可能不讲论我们的所见所闻。”因为众人因所发生的一切讚颂天主，他们发现无法惩罚他们，威胁他们以后，就把他们释放了。——天主的圣言。

答唱咏　咏118(117):1.14-15AB.16-18.19-21
【答】上主，我要称谢祢，因为祢应允了我。（咏118(117):21A）
或【答】阿肋路亚。
领：请你们赞颂上主，因为祂是良善的，因为祂的慈爱永远常存。上主是我的力量和勇毅，祂成了我的救主。在义人的帐幕中，响起了胜利的欢呼声。【答】
领：“上主的右手要被高举，上主的右手打击权势者。”我决不会死，而要生活，并要宣告上主的作为。上主确实责罚了我，但没有把我交于死亡。【答】
领：给我打开正义之门，我要进入其内，称谢上主。这是上主的门限，义人要进入其内。我要称谢祢，因为祢应允了我，做了我的救主。【答】

复活节继抒咏

基督，请向逾越节牺牲，
献上你们感恩的讚歌！
羔羊赎回了群羊，
只有基督清洁无罪，
祂使罪人与圣父和好。
在那场令惊叹的战争中，
死亡与生命发生了战斗，
生命之王，死而复活，永远为王。
玛利亚，请告诉我们，
妳在路上看到了什么。
生活基督的坟墓，
复活的耶稣的光荣。
耀目的天使作证，
放在一边的裹尸布和汗巾。
基督，我的希望，已经复活，
祂要在你们之前，去往加里肋亚。
基督真从死亡中复活了，
我们真获得了新生。
得胜的君王，祢永远为王，求祢怜悯我们！
阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（去，向普世宣讲福音。）
恭读圣马尔谷福音 16:9-15
耶稣复活后，一周的第一天清晨，祂先显现给玛利亚玛达肋纳，耶稣曾从她身上驱逐出七个魔鬼。她去报告给那些同祂在一起的人时，他们正在哀号哭泣。当他们听说耶稣复活，并显现给她时，他们没有相信。此后，他们中的两人往乡下去，走路的时候，耶稣藉着另一个形状显现给他们。他们回去报告给其他人，但那些人也没有相信他们。最后，当十一人坐席时，耶稣显现给他们，责斥他们的无信和心硬，因为他们不相信那些在祂复活以后见了祂的人。祂对他们说：“你们到全世界去，向一切受造物宣传福音。”——基督的福音。

省思

我们今天读到的福音，取自圣马尔谷记述的，耶稣复活以后的三次显现，祂首先显现给玛利亚玛达肋纳（参看：玛28:1-10；谷16:1-8；路24:1-12；若20:11-18）接着，祂显现给从耶路撒冷走向厄玛乌的两位门徒（参看：路24:13-34），再后，又数次亲自显现给祂的十一位宗徒（玛28:16-20；谷16:14-18；路24:36-49；若20:19-23；24-29）马尔谷所记述的这次显现，便是其中的一次。

我们时常会按照自己的意愿，评断这个世界上正在发生的事。有时，我们也会如当年与耶稣在一起的人一样，不愿意相信吾主基督已由死者中复活的事实。当他们由玛利亚玛达肋纳的口中（参看：谷16:9-11），从厄玛乌的两位门徒的口中（参看：谷16:12-13）得知吾主耶稣基督已光荣复活的喜讯时，他们并未相信，直到耶稣亲自显现给他们时，他们这才接受耶稣已光荣复活的事实。（参看：谷16:14）因为在我们宁愿相信我们眼前所看到的，也不愿意相信在我们的超性生命之中，祂向我们启示的一切。

在复活节守夜礼时，我们曾与那些在圣周六的晚上，领受入门圣事的兄弟姐妹们一样，在天主和祂的教会面前，宣发我们的信仰誓言：“我们相信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？”（参看：《感恩祭典》（219）页）我们也曾与他们一样，藉着领受吾主耶稣基督的圣洗，归于祂，与祂同死，并与祂同葬，为能与祂相结合，好能当祂由死者中复活时，能在祂内，度一种新的生活。当我们领受基督的圣神时，我们便与那些在五旬主日，领受基督被接升天之后，祂派遣来到世界的真理之神的宗徒们一样，在天主圣三圆满的共融中，分享基督的天主性生命、共同肩负起向一切受造物宣传天国福音的使命。这使命，就是今日耶稣在加里肋亚山上，祂向祂的门徒所说的。（参看：谷16:15-16）为使世人，因天主透过我们的口向他们启示的一切，能洞悉天国的真相，进而与我们一样，藉着领受同一个圣洗，同一个傅油，共同分享基督的司祭、君王、先知职份，并以肖似基督的行为，善度每日的生命。

当我们向世人宣传天国的福音时，我们应遵照救主的训示，将我们从天主藉着祂的教会，向我们启示的一切，完整地向那些与我们来往的人诉说，而非宁可自己拒绝领受基督教导的一切，也不愿那些诚意寻求基督的人，透过天主藉着祂的教会，就是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的圣而公教会（参看：梵蒂冈第二届大公会议：《教会宪章》第8号）向世人启示的一切真理。

祈祷
仁慈的父，祢藉着倾注祢的恩宠，增添相信祢者的数目。求祢照看祢拣选的大家庭，赏赐所有藉洗礼重生的人们不朽的生命。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
天主，祢藉祢丰富的恩宠，使相信祢的百姓的数目，日渐增加，求祢眷顾祢所拣选的百姓，给那些藉圣洗重获新生的子民，穿上神圣不朽的外衣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一 （唯有耶穌基督之名，才能使我們得救。）
恭讀宗徒大事錄 4:1-12
那瘸子被治好後，伯多祿和若望還在同百姓講話的時候，司祭，聖殿警官的首長，撒杜塞人同他們對抗，因他們教導百姓，宣告耶穌從死者中復活，心煩意亂。他們在伯多祿和若望身上下手，把他們投入拘押所，直到次日，因為那時已是晚上了。但是，許多聽過這話的人相信了，男人的數目，增多了大約五千人。
第二天，他們的領袖，長老，經師，偕同大司祭亞納，蓋法，若望，亞歷山大，所有大司祭品級的人，在耶路撒冷集會。他們把他們帶到他們面前，質問他們：“你們憑什麼權能，或憑什麼名號，做了這事？”於是，伯多祿，充滿聖神，回答他們說：“百姓的領袖們，長老們：如果我們今天受審，是關於給一個瘸子所做的善事，也就是說，他是通過怎樣的方式得救的，那時，你們眾人，全體以色列百姓，應當知道，是因你們釘在十字架上的，天主使之從死者中復活的，納匝肋人耶穌基督之名，這站在你們面前的人，因祂的名號痊癒了。祂是被你們，建築者棄絕的石頭，成了屋角的基石。經由其他任何人，沒有救恩，天底下，沒有賜給人類任何別的名號，能使我們賴以得救的。”——天主的聖言。

答唱詠　詠118(117):1-2.4.22-24.25-27A
【答】建築者棄用的石頭，成了屋角的基石。（參看：詠118(117):22）
或【答】阿肋路亞。
領：稱謝上主，因為祂是良善的，因為祂的仁慈永遠常存；願以色列家族說：“祂的仁慈永遠常存。”願敬畏上主的說：“祂的仁慈，永遠常存。”【答】
領：這建築者棄用的石頭，已成了屋角的基石。這是上主所做的一切，在我們眼中神奇莫測。這是上主選定的一天，讓我們因此歡欣鼓舞。【答】
領：上主，求禰救助！上主，求禰賜福！因上主名而來的人當受讚美，我們從上的殿中向你們祝福，上主是天主，祂賜給我們光明。【答】

復活節繼抒詠

基督，請向逾越節犧牲，
獻上你們感恩的讚歌！
羔羊贖回了群羊，
只有基督清潔無罪，
祂使罪人與聖父和好。
在那場令驚歎的戰爭中，
死亡與生命發生了戰鬥，
生命之王，死而復活，永遠為王。
瑪利亞，請告訴我們，
妳在路上看到了什麼。
生活基督的墳墓，
復活的耶穌的光榮。
耀目的天使作證，
放在一邊的裹屍布和汗巾。
基督，我的希望，已經復活，
祂要在你們之前，去往加里肋亞。
基督真從死亡中復活了，
我們真獲得了新生。
得勝的君王，禰永遠為王，求禰憐憫我們！
阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（耶穌上前，把餅拿給他們，對魚也同樣做了。）
恭讀聖若望福音 21:1-14
耶穌在提庇黎雅海邊再次顯示給祂的門徒。祂是這樣顯現的：當西滿伯多祿，號稱狄狄默的多默，加里肋亞迦納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，西滿伯多祿對他們說：“我去打魚。”他們對他說：“我們也與你一起去。”於是他們出去，上了船，但那晚他們什麼也沒有捕到。到了清晨，耶穌站在岸上，門徒沒有認出祂是耶穌。耶穌對他們說：“孩子們，你們有些魚吃嗎？”他們回答祂說：“沒有。”於是祂對他們說：“你們向船右邊撒網，就會捕到。”於是他們便撒下網，因為魚太大，竟不能拉上網來。耶穌所愛的那個門徒對伯多祿說：“是主。”西滿伯多祿一聽說是主，因他赤著身，便束上外衣，縱身跳入海中。其他的門徒，因離岸不遠，僅有一百碼，拖著一網魚而來。當他們上岸時，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。耶穌對他們說：“把你們剛才所捕的魚拿一些來！”於是西滿伯多祿便去，把網拉上岸來，網裡滿了大魚，共一百五十三條，儘管它們數目眾多，網卻沒有破。耶穌對他們說：“你們來吃早飯。”門徒中沒有敢問祂：“禰是誰？”因為他們知道是主。耶穌上前拿起餅來，遞給他們，也同樣拿起魚來，遞給他們。耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次了。——基督的福音。

省思

我們時常會如同今日出海捕魚的耶穌的門徒一樣，為了滿足日常生活所需，不計一切代價，卻沒有隨從天主聖神的引導，一心嚮往天上的事。有時，當我們為了滿足生計，按照我們心中所思，拼盡全力，卻沒有得到想要的結果，一如今日門徒在清晨初次出海捕魚時，他們整夜勞苦，卻一無所獲。（參看：若21:1-4）事實上，屬於這個世界的一切，並不能使我們獲得天主賞賜給我們的，自創世之初就給我們預備下的福樂。

親愛的主內！我們如果隨從天主聖神的引導，便會獲得不一樣的結果。今天，那些出海捕魚的門徒，當他們遵照救主的訓示，便取得了心中所想望的結果。（參看：若21:5-11）也許我們在生活中，特別是在每日的靈修生活中，想要按照自己心中的想法，意圖憑藉自己的力量，為自己賺得屬於這個世界的一切，甚至想要操縱天主，想要天主按照我們所渴望的一切，賞賜那由我們心中產生的一切妄動果實，但當我們發現，自己所做的一切，已是枉然，我們便會在心中產生怨恨天主的念想，因而逐漸疏遠天主，我們的結局，便是陷入魔鬼和牠的使者給我們設下的陷阱和羅網之中，當那一日來到時，我們定會因隨從肉性的妄動，靈魂和肉身同陷於永久的喪亡之中。

我們時常會有機會參與彌撒聖祭，當我們參與這為紀念吾主基督的逾越而舉行修好之祭時，我們應特別注意當我們由司鐸的手中，領受吾主耶穌賜給我們的祂的聖體和聖血的時刻，這一恩寵之時刻，是彌足珍貴的。因為創造和宰製萬有的天主，親自臨於我們心中，願意我們從祂恩寵的府庫中，汲取豐厚的滋養，祂更邀請我們藉著從聖體聖事中所領受的一切恩寵，在身心獲得滋養之後，以自己的實際行動，將救主光榮復活的喜訊，通過我們的口，向一切受造物宣傳，為使天主按照祂的聖意創造的一切，與我們共同享受因吾主基督的光榮復活帶來的喜樂，與我們一起在基督對世人的無限慈愛內，就是在祂恩寵的府庫中，重獲新生，恢復往日的活力。

祈禱
永生的天父，禰賜給我們這復活的奧跡，以此作為我們修好的盟約。願我們祝慶的新生，在我們的生活方式產生實效。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
全能永生的天主，禰藉著與人類訂立修好的盟約，賜給我們復活的奧跡。我們懇求禰：使我們思想集中，好能在實際行動，表達我們滿懷信德舉行的奧跡。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

读经一 （唯有耶稣基督之名，才能使我们得救。）
恭读宗徒大事录 4:1-12
那瘸子被治好后，伯多禄和若望还在同百姓讲话的时候，司祭，圣殿警官的首长，撒杜塞人同他们对抗，因他们教导百姓，宣告耶稣从死者中复活，心烦意乱。他们在伯多禄和若望身上下手，把他们投入拘押所，直到次日，因为那时已是晚上了。但是，许多听过这话的人相信了，男人的数目，增多了大约五千人。
第二天，他们的领袖，长老，经师，偕同大司祭亚纳，盖法，若望，亚历山大，所有大司祭品级的人，在耶路撒冷集会。他们把他们带到他们面前，质问他们：“你们凭什么权能，或凭什么名号，做了这事？”于是，伯多禄，充满圣神，回答他们说：“百姓的领袖们，长老们：如果我们今天受审，是关于给一个瘸子所做的善事，也就是说，他是通过怎样的方式得救的，那时，你们众人，全体以色列百姓，应当知道，是因你们钉在十字架上的，天主使之从死者中复活的，纳匝肋人耶稣基督之名，这站在你们面前的人，因祂的名号痊愈了。祂是被你们，建筑者弃绝的石头，成了屋角的基石。经由其他任何人，没有救恩，天底下，没有赐给人类任何别的名号，能使我们赖以得救的。”——天主的圣言。

答唱咏　咏118(117):1-2.4.22-24.25-27A
【答】建筑者弃用的石头，成了屋角的基石。（参看：咏118(117):22）
或【答】阿肋路亚。
领：称谢上主，因为祂是良善的，因为祂的仁慈永远常存；愿以色列家族说：“祂的仁慈永远常存。”愿敬畏上主的说：“祂的仁慈，永远常存。”【答】
领：这建筑者弃用的石头，已成了屋角的基石。这是上主所做的一切，在我们眼中神奇莫测。这是上主选定的一天，让我们因此欢欣鼓舞。【答】
领：上主，求祢救助！上主，求祢赐福！因上主名而来的人当受赞美，我们从上的殿中向你们祝福，上主是天主，祂赐给我们光明。【答】

复活节继抒咏

基督，请向逾越节牺牲，
献上你们感恩的讚歌！
羔羊赎回了群羊，
只有基督清洁无罪，
祂使罪人与圣父和好。
在那场令惊叹的战争中，
死亡与生命发生了战斗，
生命之王，死而复活，永远为王。
玛利亚，请告诉我们，
妳在路上看到了什么。
生活基督的坟墓，
复活的耶稣的光荣。
耀目的天使作证，
放在一边的裹尸布和汗巾。
基督，我的希望，已经复活，
祂要在你们之前，去往加里肋亚。
基督真从死亡中复活了，
我们真获得了新生。
得胜的君王，祢永远为王，求祢怜悯我们！
阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（耶稣上前，把饼拿给他们，对鱼也同样做了。）
恭读圣若望福音 21:1-14
耶稣在提庇黎雅海边再次显示给祂的门徒。祂是这样显现的：当西满伯多禄，号称狄狄默的多默，加里肋亚加纳的纳塔乃耳，载伯德的两个儿子，和其他两个门徒在一起的时候，西满伯多禄对他们说：“我去打鱼。”他们对他说：“我们也与你一起去。”于是他们出去，上了船，但那晚他们什么也没有捕到。到了清晨，耶稣站在岸上，门徒没有认出祂是耶稣。耶稣对他们说：“孩子们，你们有些鱼吃吗？”他们回答祂说：“没有。”于是祂对他们说：“你们向船右边撒网，就会捕到。”于是他们便撒下网，因为鱼太大，竟不能拉上网来。耶稣所爱的那个门徒对伯多禄说：“是主。”西满伯多禄一听说是主，因他赤着身，便束上外衣，纵身跳入海中。其他的门徒，因离岸不远，仅有一百码，拖着一网鱼而来。当他们上岸时，看见放着一堆炭火，上面放着鱼和饼。耶稣对他们说：“把你们刚才所捕的鱼拿一些来！”于是西满伯多禄便去，把网拉上岸来，网里满了大鱼，共一百五十三条，尽管它们数目众多，网却没有破。耶稣对他们说：“你们来吃早饭。”门徒中没有敢问祂：“祢是谁？”因为他们知道是主。耶稣上前拿起饼来，递给他们，也同样拿起鱼来，递给他们。耶稣从死者中复活后，向门徒显现，这已是第三次了。——基督的福音。

省思

我们时常会如同今日出海捕鱼的耶稣的门徒一样，为了满足日常生活所需，不计一切代价，却没有随从天主圣神的引导，一心向往天上的事。有时，当我们为了满足生计，按照我们心中所思，拼尽全力，却没有得到想要的结果，一如今日门徒在清晨初次出海捕鱼时，他们整夜劳苦，却一无所获。（参看：若21:1-4）事实上，属于这个世界的一切，并不能使我们获得天主赏赐给我们的，自创世之初就给我们预备下的福乐。

亲爱的主内！我们如果随从天主圣神的引导，便会获得不一样的结果。今天，那些出海捕鱼的门徒，当他们遵照救主的训示，便取得了心中所想望的结果。（参看：若21:5-11）也许我们在生活中，特别是在每日的灵修生活中，想要按照自己心中的想法，意图凭借自己的力量，为自己赚得属于这个世界的一切，甚至想要操纵天主，想要天主按照我们所渴望的一切，赏赐那由我们心中产生的一切妄动果实，但当我们发现，自己所做的一切，已是枉然，我们便会在心中产生怨恨天主的念想，因而逐渐疏远天主，我们的结局，便是陷入魔鬼和牠的使者给我们设下的陷阱和罗网之中，当那一日来到时，我们定会因随从肉性的妄动，灵魂和肉身同陷于永久的丧亡之中。

我们时常会有机会参与弥撒圣祭，当我们参与这为纪念吾主基督的逾越而举行修好之祭时，我们应特别注意当我们由司铎的手中，领受吾主耶稣赐给我们的祂的圣体和圣血的时刻，这一恩宠之时刻，是弥足珍贵的。因为创造和宰制万有的天主，亲自临于我们心中，愿意我们从祂恩宠的府库中，汲取丰厚的滋养，祂更邀请我们藉着从圣体圣事中所领受的一切恩宠，在身心获得滋养之后，以自己的实际行动，将救主光荣复活的喜讯，通过我们的口，向一切受造物宣传，为使天主按照祂的圣意创造的一切，与我们共同享受因吾主基督的光荣复活带来的喜乐，与我们一起在基督对世人的无限慈爱内，就是在祂恩宠的府库中，重获新生，恢复往日的活力。

祈祷
永生的天父，祢赐给我们这复活的奥迹，以此作为我们修好的盟约。愿我们祝庆的新生，在我们的生活方式产生实效。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

或
全能永生的天主，祢藉着与人类订立修好的盟约，赐给我们复活的奥迹。我们恳求祢：使我们思想集中，好能在实际行动，表达我们满怀信德举行的奥迹。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讀經一 （你們殺害了生命之主；然而，天主使祂由死者中復活。）
恭讀宗徒大事錄 3:11-26
當那被治好的瘸子，拉著伯多祿和若望的時候，全體在那被稱作“撒羅滿廊”（Solomon’s Portico）的百姓，在驚愕中趕忙朝他們跑去。伯多祿看到這事時，他向百姓發言：“你們，以色列子孫，為這事，你們為什麼驚奇，你們為什麼如此專注於我們，好似是我們憑藉我們自己的能力，或憑藉我們的虔誠，使他行走的？亞巴郎的天主，以色列的天主，雅各伯的天主，我們祖先的天主，已光榮了祂的僕人，就是你們所交付，在比拉多面前否認的耶穌，他曾決定要釋放祂。你們否認了聖潔和正義之人，要求給你們釋放一個殺人犯。你們致死了生命的造主，天主卻使祂擺脫了死亡；關於這事，我們是證人。藉相信祂的名號，這人，就是你們所看見，所認識的人，他的名號，變得強大，由此而來的信德，在你們面前，賜給他完全的健康。現在，我知道，兄弟姐妹們，你們的作為，是出於無知，正如你們的首領所做的一樣，天主卻使我們先前，藉著眾先知的口所宣告的，祂的基督要受苦的事，這樣應驗了。因此，要悔改，並要皈依，好消除你們的罪過，上主賜給你們恢復活力的時間，給你們派遣已預定的基督，耶穌，祂必須領受天堂，直到天主藉著自古以來，祂的聖先知所說的，全世更新的時刻。
因為梅瑟曾說：上主，你們的天主，要從你們的親族中，興起一個相似于我的先知；你們要在祂要給你們說的一切事上聽從祂。凡不聽從那先知的，必要從百姓中間剪除。
“此外，所有講話的先知，從撒慕爾和那些以後講話的先知，也宣告了這些日子。你們是眾先知的孩子，是天主與你們祖先所訂立的盟約之子，那時，祂對亞巴郎說：世上的萬民，都要因你的後裔，蒙受祝福。天主為你們首先興起了祂的僕人，派祂來祝福你們，使你們個個擺脫你們邪惡的行徑。”——天主的聖言。

答唱詠　詠8:2AB,5,6-7,8-9
【答】上主，我們的天主，禰的名號，在普世何其美妙。（參看：詠8:2AB）
或【答】阿肋路亞。
領：上主，我們的主！禰的名號，在普世何其光耀。世人算什麼，禰竟然留意他，人子算什麼，禰竟然照料他？【答】
領：禰使祂稍遜于天使，賜給祂尊貴光榮的冠冕。禰賜給祂權能，使祂統治禰手的造化，並將一切放在祂的腳下。【答】
領：所有的牛和羊，田間的一切走獸，天空中的飛鳥和海裡的魚，以及所有在海道中遊行的水族。【答】

復活節繼抒詠

基督，請向逾越節犧牲，
獻上你們感恩的讚歌！
羔羊贖回了群羊，
只有基督清潔無罪，
祂使罪人與聖父和好。
在那場令驚歎的戰爭中，
死亡與生命發生了戰鬥，
生命之王，死而復活，永遠為王。
瑪利亞，請告訴我們，
妳在路上看到了什麼。
生活基督的墳墓，
復活的耶穌的光榮。
耀目的天使作證，
放在一邊的裹屍布和汗巾。
基督，我的希望，已經復活，
祂要在你們之前，去往加里肋亞。
基督真從死亡中復活了，
我們真獲得了新生。
得勝的君王，禰永遠為王，求禰憐憫我們！
阿肋路亞。阿肋路亞。

福音（經上記載：基督必須受苦，第三日，祂要由死者中復活。）
恭讀聖路加福音 24:35-48
耶穌的門徒講述了他們在路上所發生的事，他們怎樣在分餅的時候認出祂來。
他們正講論這事的時候，祂站在他們中間，給他們說：“願平安與你們同在。”但是，他們大吃一驚，感到害怕，認為他們看到了鬼神。於是，祂給他們說：“你們為什麼煩惱，你們的心中，為什麼起疑問呢？看看我的手和我的腳，這實在是我。摸摸我，要知道：因為鬼是沒有血肉和骨頭的，正如你們看到的，我是有的。”當祂給他們講這話時，祂給他們看祂的手和祂的腳。他們高興，還是難以相信，感到驚訝，祂問他們說：“你們在這裡有什麼吃的嗎？”他們給了祂一塊烤魚；祂就接過它，在他們面前吃了。
祂給他們說：“這是我和你們在一起的時候，我對你們講過的，凡梅瑟法律，先知書和聖詠上記載的關於我的話，必須應驗。”接著，祂開啟他們的明悟，使他們理解聖經。祂給他們說：“經上這樣記載：基督必須受苦，在第三天，從死者中復活，悔改，為得罪之赦，要因祂的名號，從耶路撒冷開始，向萬邦宣講。你們就是這些事的見證人。”——基督的福音。

省思

富於仁慈的耶穌在向祂的門徒顯現時，祂除了對他們說：“祝你們平安！”以外，還用許多方式證明祂還活著，祂邀請祂的門徒，使用他們的感官來感受祂的復活（參看：路24:38-40）我們雖然未曾與當日在場的門徒一樣，親自以我們自己的官能感受那由死者中復活的主，如今，復活的主卻用另一種方式繼續向我們彰顯祂的奇能，祂在貧窮和弱小者的身上，繼續與我們同行，並與我們交往。因為耶穌曾教導祂的門徒說：“凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。”（參看：瑪25:31-46）誰是我們中最小的兄弟呢? 就是那些生活在貧窮和饑餓之中的，那些慕義如饑似渴的，那些客居他鄉的，那些為各種原因在監獄中服刑的，那些患病的，當我們遵照救主的訓示，又承受祂的教導，陪伴他們時， 我們便是與復活的主基督相遇。

富於仁慈的耶穌，邀請祂的門徒，按照他們的視覺，為使他們相信祂確實由死者中復活（參看：路24:41-42）我們時常隨從肉性的引導，關注屬於這個世界的一切：明星的八卦消息，各種花邊新聞，以及那些對我們的身心健康無益的一切資訊，卻不願意隨從天主聖神的引導，切望天主聖神希望我們想望的事。假如我們繼續生活在屬於肉性的引導之下，我們終將陷於罪惡及死亡之中，但如果我們隨從天主聖神的引導，當我們結束此世生活時，我們必能獲得永生。

富於仁慈的耶穌，邀請祂的門徒，按照他們的感官和視覺進行分辨以後，祂開啟他們的明悟，為使他們能理解古聖先知指向祂記載的一切話。（參看：路24:44-48）我們也曾與他們一樣，藉著領受吾主耶穌的聖洗，藉水和聖神，在基督內重獲新生，藉著領受基督向祂的門徒所恩許的聖神，成為天主的兒女，與他們一起分享基督的司祭、君王、先知職份，我們就應在每日的生活中，特別是我們在向天主獻上祈禱時，應使自己空虛，為使我們能在靜默中聆聽天主在我們心中向我們啟示的一切，並以自己的實際行動，活出福音的精神，好使世人因天主在我們身上施展的一切，看出天主在他們身上彰顯的奇恩妙化，並與我們共同分享復活的主給我們帶來的喜樂。

祈禱
聖父，禰聚集萬邦，讚頌禰的聖名。願所有藉洗禮而重生的人，因信德和愛德，成為一體。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

或
天主，禰使許多民族，因宣認禰的名號，團結一致，求禰賞賜在洗禮的水泉中重生的人，在他們的心中，有同一的信仰，並在言行上表示應有的敬重。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，祂和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024