分类： 圣言默思

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

天主，信者的生命，谦逊人的光荣，义人的幸福，求祢仁慈俯听向祢呼号之人的祈求，使渴求祢慷慨许诺之人，常因祢沛然赐下的恩典而满足。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

（复活期第四周星期三 集祷经）

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 12:44-50
耶稣呼喊说：“凡相信我的，不只是相信我，而且也相信派遣我来的那一位，凡看到我的，就看到派遣我来的那一位。我作为光来到世上，好使所有相信我的人能不再存留于黑暗中，若有人听了我的话，并没有遵行，我不审判他，因为我不是来审判世界，而是来救世界。谁若拒绝我，没有接受我的话，自有审判他的：我说的话，必要在末日审判他，因为我不是凭自己讲话，而是派遣我的父命令我要说什么，要讲什么。我知道祂的诫命是永生。因此，我所说的，就是按照我父告诉我的说的。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

（举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时，反思以后，可以邀请参与者分享）

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

对于在我们身边所发生的事，我们是怎么看的呢？我们平常是如何处理人际关系的呢？我们是怎么看待自己与天主的关系呢？假如我们按照世人常用的眼光来理解和默观天主圣言，那么，我们对天主圣言的理解，就与耶稣时代的犹太人对耶稣的看法，没有什么不同。

当我们遵照救主的训示，又承受祂的教导，向身边的人宣讲天主圣言的时候，我们是如何宣讲的呢？是按照我们自己对天主圣言的理解进行讲论，还是按照教会教导我们的那样，给身边的人宣讲天主的圣言。

我们宣讲了天主圣言以后，又是如何向自己的弟兄表达天主对世人深爱呢？假如我们继续按照过去那样生活，那么，天主圣言，会在末日审判我们。因此，我们要牢记圣若望在他的书信中教导我们的话：“谁说自己在光明中，而恼恨自己的弟兄，至今仍在黑暗中。凡爱自己弟兄的，就存留在光中，对他而言，没有任何绊脚石，但是，恼恨自己弟兄的，就是在黑暗中，而且行走在黑暗中，不知道自己往哪里去，因为黑暗弄暗了他的眼睛。”（参看：若一2:9-11）

静默片刻（如果是举行家庭圣言诵读，或者举行团体诵读，可以进行适当讨论）以后，齐念天主经，以及如下结束祷词

结束祷词
圣咏146(145)
信赖天主的人，必认识幸福
有生之日，赞颂天主，意思是：我们做一切事，必须为使祂受光荣（阿诺比）

我的灵魂，请赞颂上主；
有生之日，我要赞颂上主，
有生之时，我要歌颂上主。

不可相信王侯，
也不可托付无助于人的俗人，
他的气息一被夺走，就要归于灰土，
他们的计划，就要成为虚无。

以雅各伯的天主为自己扶助的人，
寄望上主，他的天主的人，真是有福！
只有上主创造了上天和下地，
大海及其中的一切。

上主永远保守祂的盟约，
为受欺压的人，伸张正义。
上主赐饥饿者食粮，
以被囚的人重获自由。

上主使瞎子复明，
扶直伛偻的人，
上主保护旅客，
支撑孤儿寡妇。

上主酷爱正直的人，
阻碍恶人的行径。
上主，熙雍的天主，
永远为王，从永远直到永远。

在今日活出圣言
在我的生活中，如何才能按照天主圣言启发的那样，正视自己的信仰。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

全能的天主，我們懇求禰：願我們慶祝救主的復活奧跡的時候，能相稱領受我們得到救贖的喜樂。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

（復活期第四周星期二 集禱經）

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 10:22-30
在耶路撒冷舉行重建節。正是冬天。耶穌在聖殿內撒羅滿廊下徘徊。於是，猶太人在祂四周聚集，對祂說：“禰使我們憂心忡忡，還要多久？如果禰是基督，直截了當，告訴我們吧。”耶穌對他們說：“我告訴過你們，你們不相信。我因我父名號所做的工作，為我作證。但是，你們不相信，因為你們不在我的羊中。我的羊聽我的聲音；我認識他們，他們跟隨我。我賜給他們永生，他們永不會喪亡。沒有一人能從我的手中把他們奪走。把他們賜給我的父，超越一切，沒有一人能從父的手中把他們奪走。父和我原是一體。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

（舉行家庭聖言誦讀或者舉行團體誦讀時，反思以後，可以邀請參與者分享）

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們的情緒，不可避免地，會受到周圍人的影響。一如耶穌時代的猶太人，他們所遭遇的那樣，他們渴望天主能給他們興起一個人物，好使他們能在這個人物的影響下，復興整個以色列。因此，當他們在聖殿看到耶穌時，他們以為耶穌就是那為他們復興整個以色列的人，於是問耶穌說：“禰使我們心神懸疑不定，要到何時？禰如果是默西亞，就請坦白告訴我們！”（若10:24）他們隨從的，是屬於這個世界的聲音，而非來自天主口中發出的一切言語。

我們面對主內弟兄姐妹對我們評價的時候，我們是如何處理的呢？
我們是否留意過那些因各種原因，選擇遠離我們的弟兄姐妹？
我們與耶穌基督的關係是否穩固呢？

靜默片刻（如果是舉行家庭聖言誦讀，或者舉行團體誦讀，可以進行適當討論）以後，齊念天主經，以及如下結束禱詞

結束禱詞
聖詠100(99)
向天主歡呼

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

在今日活出聖言
在我的生活中，如何才能按照天主聖言啟發的那樣，正視自己的信仰。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

全能的天主，我们恳求祢：愿我们庆祝救主的复活奥迹的时候，能相称领受我们得到救赎的喜乐。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

（复活期第四周星期二 集祷经）

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 10:22-30
在耶路撒冷举行重建节。正是冬天。耶稣在圣殿内撒罗满廊下徘徊。于是，犹太人在祂四周聚集，对祂说：“祢使我们忧心忡忡，还要多久？如果祢是基督，直截了当，告诉我们吧。”耶稣对他们说：“我告诉过你们，你们不相信。我因我父名号所做的工作，为我作证。但是，你们不相信，因为你们不在我的羊中。我的羊听我的声音；我认识他们，他们跟随我。我赐给他们永生，他们永不会丧亡。没有一人能从我的手中把他们夺走。把他们赐给我的父，超越一切，没有一人能从父的手中把他们夺走。父和我原是一体。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

（举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时，反思以后，可以邀请参与者分享）

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们的情绪，不可避免地，会受到周围人的影响。一如耶稣时代的犹太人，他们所遭遇的那样，他们渴望天主能给他们兴起一个人物，好使他们能在这个人物的影响下，复兴整个以色列。因此，当他们在圣殿看到耶稣时，他们以为耶稣就是那为他们复兴整个以色列的人，于是问耶稣说：“祢使我们心神悬疑不定，要到何时？祢如果是默西亚，就请坦白告诉我们！”（若10:24）他们随从的，是属于这个世界的声音，而非来自天主口中发出的一切言语。

我们面对主内弟兄姐妹对我们评价的时候，我们是如何处理的呢？
我们是否留意过那些因各种原因，选择远离我们的弟兄姐妹？
我们与耶稣基督的关系是否稳固呢？

静默片刻（如果是举行家庭圣言诵读，或者举行团体诵读，可以进行适当讨论）以后，齐念天主经，以及如下结束祷词

结束祷词
圣咏100(99)
向天主欢呼

普世大地，请向上主欢呼，
要兴高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，应该欢呼！

你们应该明认雅威就是天主，
祂造成了我们，我们非祂莫属，
是祂的人民，是他牧场的羊队。

高唱感恩歌，迈向祂的大门，
吟咏赞美诗，进入祂的宫庭，
向祂致谢，并赞美祂的圣名。

因为上主良善宽仁，
祂的慈爱直到永恒，
祂的忠信世世常存。

在今日活出圣言
在我的生活中，如何才能按照天主圣言启发的那样，正视自己的信仰。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

天主，當受稱頌的圓滿真光，我們藉禰的恩典，在世上慶祝逾越奧跡。我們懇求禰：因禰充盈的恩典，歡喜踴躍，直到永遠。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。

（復活期第四周星期一 集禱經）

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 10:1-10
耶穌說：“我實實在在告訴你們：凡不由門，而是由別處爬入羊棧的，便是小偷或強盜。但那由門進入羊棧的，卻是羊的牧人。看守門的人為祂開門，羊聽從祂的聲音，猶如牧者呼喚自己羊的名字，並領他們出去一樣。祂把自己的羊趕出去以後，就走在他們前面，羊也跟隨祂，因為他們認識祂的聲音。而且他們也不追隨陌生人；他們要由他面前逃跑，因為他們不認識陌生人的聲音。”儘管耶穌用比喻向他們發言，法利塞人卻不明白耶穌想要給他們說什麼。
於是耶穌又說：“我實實在在告訴你們，為羊而言，我是門。凡在我之前來的，就是賊，是強盜，而且，羊沒有聽從他們。我是門。凡經由我而進入的，必要得救，必要進出尋找牧場。賊來，無非是為偷竊，殺戮，毀滅；我來，是為使他們能獲得生命，獲得更豐富的生命。”—— 基督的福音。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

（舉行家庭聖言誦讀或者舉行團體誦讀時，反思以後，可以邀請參與者分享）

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們時常會在每日生活中，經過各種門。比如：清晨，當我們從臥室起床時，我們便會由房門進出；當我們因各種生活的需要，離家外出時，我們便會通過由我們的家門進出；當我們乘坐公共交通工具時，我們便會由這些公共交通工具的門進出，為能抵達目的地；當我們抵達目的地時，我們便會由目的地的出入口進出，為能在這些人手所創造的建築物中，按照我們心中所思所想的那樣，完成我們自己想要完成的事。

作為基督徒的我們，我們選擇通過的，是哪一道門呢？

靜默片刻（如果是舉行家庭聖言誦讀，或者舉行團體誦讀，可以進行適當討論）以後，齊念天主經，以及如下結束禱詞

結束禱詞
聖詠23(22)
善牧
羔羊要親自作他們的牧者，帶領他們來到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我實在一無所缺，
祂賜給休息的地方，
就是有草綠的草場。
祂領我走近幽靜的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引導我踏上正途，
忠於祂的名號。
我若要走入陰森的幽谷，
我無恐無懼，
禰的牧杖和短棒在那裡，
以此賜我安慰。

禰在我的仇敵眼中，
為我預備了一個盛筵，
禰以聖油給我傅油，
使我的杯爵滿溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定與我相隨。
我要住在上主的聖殿，
直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

在今日活出聖言
在我的生活中，如何才能按照天主聖言啟發的那樣，正視自己的信仰。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

天主，当受称颂的圆满真光，我们藉祢的恩典，在世上庆祝逾越奥迹。我们恳求祢：因祢充盈的恩典，欢喜踊跃，直到永远。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

（复活期第四周星期一 集祷经）

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 10:1-10
耶稣说：“我实实在在告诉你们：凡不由门，而是由别处爬入羊栈的，便是小偷或强盗。但那由门进入羊栈的，却是羊的牧人。看守门的人为祂开门，羊听从祂的声音，犹如牧者呼唤自己羊的名字，并领他们出去一样。祂把自己的羊赶出去以后，就走在他们前面，羊也跟随祂，因为他们认识祂的声音。而且他们也不追随陌生人；他们要由他面前逃跑，因为他们不认识陌生人的声音。”尽管耶稣用比喻向他们发言，法利塞人却不明白耶稣想要给他们说什么。
于是耶稣又说：“我实实在在告诉你们，为羊而言，我是门。凡在我之前来的，就是贼，是强盗，而且，羊没有听从他们。我是门。凡经由我而进入的，必要得救，必要进出寻找牧场。贼来，无非是为偷窃，杀戮，毁灭；我来，是为使他们能获得生命，获得更丰富的生命。”—— 基督的福音。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

（举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时，反思以后，可以邀请参与者分享）

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上赞颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们时常会在每日生活中，经过各种门。比如：清晨，当我们从卧室起床时，我们便会由房门进出；当我们因各种生活的需要，离家外出时，我们便会通过由我们的家门进出；当我们乘坐公共交通工具时，我们便会由这些公共交通工具的门进出，为能抵达目的地；当我们抵达目的地时，我们便会由目的地的出入口进出，为能在这些人手所创造的建筑物中，按照我们心中所思所想的那样，完成我们自己想要完成的事。

作为基督徒的我们，我们选择通过的，是哪一道门呢？

静默片刻（如果是举行家庭圣言诵读，或者举行团体诵读，可以进行适当讨论）以后，齐念天主经，以及如下结束祷词

结束祷词
圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者，带领他们来到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我实在一无所缺，
祂赐给休息的地方，
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途，
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷，
我无恐无惧，
祢的牧杖和短棒在那里，
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中，
为我预备了一个盛筵，
祢以圣油给我傅油，
使我的杯爵满溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿，
直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

在今日活出圣言
在我的生活中，如何才能按照天主圣言启发的那样，正视自己的信仰。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

让我们开始我们的祈祷

因父，及子，及圣神之名。亚孟。

全能永生的天主，求祢赏赐我们：出自基督我们牧者的勇毅的新力量，引导我们加入天朝诸圣的行列。祂在天上，和祢及圣神是天主，永生永王。亚孟。

（复活期第四主日 集祷经）

读经（Lectio）
诵读下列经文，两次或三次
恭读圣若望福音 10:11-18
耶稣说：“我是善牧，善牧为羊舍掉自己的性命。一个受雇的人，他不是牧者，他的羊不是他的，看到狼来，就撇下羊逃跑了，狼捉住羊，把羊赶散了。这是因为他为酬劳而工作，不关心羊。我是善牧，我认识我的羊，我的羊认识我，如同父认识我，我认识父一样，我要为羊舍掉我的性命。我还有别的羊，不属于这个羊栈。我也必须领导这些羊，他们要听我的声音，那样，只有一个羊群，一个牧者。父爱我，这是因为我舍掉我的性命，好再取回它。没有人从我这里夺走它，而是我自己舍掉它。我有权舍掉它，也有权再取回它。这是我从我父那里领受的诫命。”

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题
在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

（举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时，反思以后，可以邀请参与者分享）

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上讚颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行默观

我们时常会听到许多声音。比如：我们在家的时候，经常会听到家人的谈话声；出门在外，我们也会听到人们彼此之间谈话的声音；当我们来到圣堂的时候，我们也会听到主内弟兄姐妹的谈话声，祈祷声 ……

当我们处于这种声场之中，我们是怎么做的呢？也许我们会陶醉其中，进而使天主的声音淹没在这些嘈杂的声音中。当我们的神长在圣道礼仪中宣讲圣言的时候，我们又是如何做的呢？

我们离开圣堂的时候，是否带着圣言的精神，回归我们的生活中，我们是否有留意过那些因各种原因，离开圣堂，不再与教会发生来往的兄弟姐妹呢？在私人的祈祷中，我们是否为他们祈祷，好使他们能体验到天主对他们的慈爱，重新回到圣堂，使四散的基督羊群，再次成为一牧一栈？

当我们面临人生选择的时候，我们是如何平衡信仰和生活的关系呢？我们是否有殉道者一样的勇气，为了信仰，舍掉自己的生命呢？

静默片刻（如果是举行家庭圣言诵读，或者举行团体诵读，可以进行适当讨论）以后，齐念天主经，以及如下结束祷词

结束祷词

圣咏23(22)
善牧
羔羊要亲自作他们的牧者，带领他们来到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我实在一无所缺，
祂赐给休息的地方，
就是有草绿的草场。
祂领我走近幽静的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引导我踏上正途，
忠于祂的名号。
我若要走入阴森的幽谷，
我无恐无惧，
祢的牧杖和短棒在那里，
以此赐我安慰。

祢在我的仇敌眼中，
为我预备了一个盛筵，
祢以圣油给我傅油，
使我的杯爵满溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定与我相随。
我要住在上主的圣殿，
直到永远。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

在今日活出圣言
在我的生活中，如何才能按照天主圣言启发的那样，正视自己的信仰。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024
 

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

全能永生的天主，求禰賞賜我們：出自基督我們牧者的勇毅的新力量，引導我們加入天朝諸聖的行列。祂在天上，和禰及聖神是天主，永生永王。亞孟。

（復活期第四主日 集禱經）

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 10:11-18
耶穌說：“我是善牧，善牧為羊舍掉自己的性命。一個受雇的人，他不是牧者，他的羊不是他的，看到狼來，就撇下羊逃跑了，狼捉住羊，把羊趕散了。這是因為他為酬勞而工作，不關心羊。我是善牧，我認識我的羊，我的羊認識我，如同父認識我，我認識父一樣，我要為羊舍掉我的性命。我還有別的羊，不屬於這個羊棧。我也必須領導這些羊，他們要聽我的聲音，那樣，只有一個羊群，一個牧者。父愛我，這是因為我舍掉我的性命，好再取回它。沒有人從我這裡奪走它，而是我自己舍掉它。我有權舍掉它，也有權再取回它。這是我從我父那裡領受的誡命。”

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

（舉行家庭聖言誦讀或者舉行團體誦讀時，反思以後，可以邀請參與者分享）

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們時常會聽到許多聲音。比如：我們在家的時候，經常會聽到家人的談話聲；出門在外，我們也會聽到人們彼此之間談話的聲音；當我們來到聖堂的時候，我們也會聽到主內弟兄姐妹的談話聲，祈禱聲 ……

當我們處於這種聲場之中，我們是怎麼做的呢？也許我們會陶醉其中，進而使天主的聲音淹沒在這些嘈雜的聲音中。當我們的神長在聖道禮儀中宣講聖言的時候，我們又是如何做的呢？

我們離開聖堂的時候，是否帶著聖言的精神，回歸我們的生活中，我們是否有留意過那些因各種原因，離開聖堂，不再與教會發生來往的兄弟姐妹呢？在私人的祈禱中，我們是否為他們祈禱，好使他們能體驗到天主對他們的慈愛，重新回到聖堂，使四散的基督羊群，再次成為一牧一棧？

當我們面臨人生選擇的時候，我們是如何平衡信仰和生活的關係呢？我們是否有殉道者一樣的勇氣，為了信仰，舍掉自己的生命呢？

靜默片刻（如果是舉行家庭聖言誦讀，或者舉行團體誦讀，可以進行適當討論）以後，齊念天主經，以及如下結束禱詞

結束禱詞

聖詠23(22)
善牧
羔羊要親自作他們的牧者，帶領他們來到生命的泉源（默7:17）

上主是我的牧者，
我實在一無所缺，
祂賜給休息的地方，
就是有草綠的草場。
祂領我走近幽靜的水旁，
重振我消沉的精神。

祂引導我踏上正途，
忠於祂的名號。
我若要走入陰森的幽谷，
我無恐無懼，
禰的牧杖和短棒在那裡，
以此賜我安慰。

禰在我的仇敵眼中，
為我預備了一個盛筵，
禰以聖油給我傅油，
使我的杯爵滿溢。

在我有生之日，
良善和仁慈定與我相隨。
我要住在上主的聖殿，
直到永遠。

願光榮歸於父、及子、及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

在今日活出聖言
在我的生活中，如何才能按照天主聖言啟發的那樣，正視自己的信仰。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024
 

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

天主我們的父，禰藉著洗禮的水泉賜給相信禰的人新生。願我們總不屈服於邪惡勢力，而是忠於禰賞賜的生命之恩。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
（復活期第三周星期六集禱經）

讀經（Lectio）
福音（我們要走向誰呢？禰是天主的聖者。）
恭讀聖若望福音 6:60-69
耶穌的門徒中有許多聽了，就說：“這話生硬，誰能聽得下去呢？”耶穌心中知道祂的門徒對這話竊竊私議，便向他們說：“這話使你們起反感嗎？那麼，如果你們看到人子升到祂先前所在的地方去，將怎樣呢？使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。但你們中間有些人，卻不相信。”耶穌從一開始就知道哪些人不信，和誰要出賣祂。所以祂又說：“為此我對你們說過：除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裡來。”從此，祂的門徒中有許多人退出，不再同祂往來。於是，耶穌對那十二門徒說：“難道你們也願意走嗎？”西滿伯多祿回答說：“主！惟禰有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道禰是天主的聖者。”—— 基督的福音。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題

在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

（舉行家庭聖言誦讀或者舉行團體誦讀時，反思以後，可以邀請參與者分享）

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行沉思

我們時常會在生活中，聽到來自這個世界的聲音。在這些聲音中，有些出自與我們一樣，同為受造物的口中，有些是那些通過我們的雙手，按照我們心中渴望的那樣，製造出來的器物，它們按照我們心中所想望的那樣，隨從我們屬人的意願，發出我們希望它發出的聲音。幾時我們為這些聲音所吸引，我們的靈魂便會深陷其中，與這些聲音和它們的主人相結合，成為一體。

有時候，當我們在聖道禮儀中聽到神父給我們的講道中，有一些令我們不悅的話。比如，神父經常會批評那些沒有正當理由，選擇不參與彌撒的主內弟兄姐妹，我們自然會聯想成：天主的教會強迫我們放下手頭的工作，進堂參與彌撒，就因這話對這位講道神長起了反感。再比如：有些承擔牧靈工作的神父，他們在講道的過程中，只講那些信友愛聽的話，以致逐漸忘記了自己宣講天主聖言的本份。

我們當中有些弟兄姐妹，他們似乎忘記了天主召叫他們的時候，那個動人的情形，忘記我們追隨基督，走向成聖的初心，以致我們寧願安于當下，成了“掛名基督徒”，雖然領受了基督的洗禮，生活卻如同外教人一樣，不再與教會來往。

我們當中有些弟兄姐妹，他們矢志追隨基督，選擇度奉獻生活的人，在起初他們滿懷熱誠，願意度神貧、貞潔、服從、忠於教宗，服務教會的奉獻生活，但是，一旦進入修院，他們發現修院的生活，與他們心中所想的不一樣，進而選擇退出，甚至一退到底，不再與教會來往。

我們當中有些神長，他們矢志追隨基督，選擇度奉獻生活，天主就把自己的羊群託付給他們。在起初，他們忠於聖言，盡心盡力牧養託付給他們的羊群。但是，由於他們的信德不堅定，疏於誦念教會規定他們誦念的大日課，魔鬼就趁虛而入，以致他們放棄了牧職，不再與教會來往。

明天就是第61屆世界為聖召祈禱日，讓我們反思：我們在生活中，是否始終追隨基督，是否每天恭念教會規定我們念的經文，為我們自己的聖召，為教會的聖召，為我們牧者的聖召不斷祈禱呢？

讓我們時刻牢記聖伯多祿對耶穌的回應：“主！惟禰有永生的話，我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道禰是天主的聖者。”（若6:68）緊緊追隨基督，直到我們在主內安眠的時刻。

結束禱詞
聖詠107(106)
感謝天主的拯救
這是天主傳給以色列眾子的資訊；藉耶穌基督宣講和平的福音（宗10:36）

I

你們要稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願他們說：上主是救贖主，
是祂拯救他們脫離敵手，
從遠方的地方，聚集他們，
從東南西北聚集而來。

有些在沙漠中漂流，在荒野中徘徊，
找不到他們可居住的城市。
他們又饑又渴，
在他們身內的靈魂，已經昏厥。

他們在急難中呼求上主，
祂拯救他們脫離苦辛，
帶領他們走上正途，
抵達他們可居住的城市。

讓我們為祂的仁愛，稱謝上主，
因為祂為人類做了奇事：
祂使饑渴的靈魂得到飽飫；
使饑餓的人飽饗美物。

有些躺臥在黑暗和死影中，
飽受痛苦和鎖鏈的束縛，
他們輕看天主的話語，
藐視至高者的計謀。
祂以辛勞，使他們的心神擊潰；
他們被絆倒，沒有一人前來扶助。

他們在急難中哀求上主，
上主即救他們脫離苦辛。
祂領導他們走出黑暗和死影，
把他們的鎖鏈扯成碎片。

願他們稱謝上主，因為祂是仁慈的，
因為祂為他們做了奇事：
因為祂打破了銅門，
擊碎了鐵閂。

有些人因自己的罪過而脆弱，
因他們犯罪，遭受苦痛。
他們厭惡每樣食物；
他們接近死亡之門。

他們在急難中呼求上主，
祂即拯救他們脫離困厄。
祂出言醫治他們，
從墳墓中把他們救出。

讓我們稱謝上主，因為祂是仁愛的，
因為祂為他們做了奇事。
讓我們向祂獻上感恩祭，
歡言講論他的作為。

有人乘船出海，
在大洋中從事貿易。
他們看到上主的作為，
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂發言，狂風大作，
海浪翻滾，上至高天，墜入深淵，
他們的靈魂，在患難中，熔化殆盡。

他們要搖搖晃晃，好似醉漢，
因為他們的技藝，已經盡失。
他們在急難中呼求上主，
祂即拯救他們脫離苦辛。

祂悄悄止息風暴，
全部海浪，暫態平靜。
他們因風平浪靜而歡喜，
祂領導他們達至渴求的地方。

因上主仁愛，願他們稱謝祂，
因為祂給人類做了奇事。
願祂在人類的集會受讚揚，
在長老的會議上受到頌揚。

祂使溪流成了沙漠，
使清泉湧入乾渴之地，
祂使肥沃的土地，成了鹽鹼之地，
因為在那居住的，做了惡事。

但是，祂使沙漠成了溪流，
祂使乾渴的土地，湧出水泉。
祂在那裡安置了饑民，
為他們建築一座居住的城。

他們耕種土地，栽種葡萄；
收穫果實，出產豐碩。
祂祝福他們，使他們數目增多。
祂使他們的牛群，沒有減員。

祂使王侯飽受輕看，
使他們在無垠的荒野徘徊。
他們人數減少，成了虛無，
使他們備受壓迫，兇惡和憂愁。

祂由困厄中扶起急難者，
使他們人丁興旺，好似羊群。
義人必因得見而歡喜，
凡作惡的，全然緘默不言。

誰若賢明，就應謹守事理。
就應默思上主的仁愛。

（取自聖詠集第三周星期六誦讀聖詠）

在今日活出聖言
在我的生活中，如何才能按照天主聖言啟發的那樣，正視自己的信仰。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

让我们开始我们的祈祷
因父，及子，及圣神之名。亚孟。

天主我们的父，祢藉着洗礼的水泉赐给相信祢的人新生。愿我们总不屈服于邪恶势力，而是忠于祢赏赐的生命之恩。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
（复活期第三周星期六集祷经）

读经（Lectio）
福音（我们要走向谁呢？祢是天主的圣者。）
恭读圣若望福音 6:60-69
耶稣的门徒中有许多听了，就说：“这话生硬，谁能听得下去呢？”耶稣心中知道祂的门徒对这话窃窃私议，便向他们说：“这话使你们起反感吗？那么，如果你们看到人子升到祂先前所在的地方去，将怎样呢？使生活的是神，肉一无所用；我给你们所讲论的话，就是神，就是生命。但你们中间有些人，却不相信。”耶稣从一开始就知道哪些人不信，和谁要出卖祂。所以祂又说：“为此我对你们说过：除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。”从此，祂的门徒中有许多人退出，不再同祂往来。于是，耶稣对那十二门徒说：“难道你们也愿意走吗？”西满伯多禄回答说：“主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道祢是天主的圣者。”—— 基督的福音。

默想（Meditatio）
读经以后，在静默中花一些时间默想如下提供的，一个或多个问题

在这段经文中，哪些话吸引了你的注意力？
在这段经文中，哪些话安慰了你？
在这段经文中，哪些话，令你备感挑战？

（举行家庭圣言诵读或者举行团体诵读时，反思以后，可以邀请参与者分享）

祈祷（Oratio)
再读两遍提供的经文。向上主献上讚颂，恳祷，感谢启发你的天主圣言。

沉思（Contemplatio）
再读提供的圣经文本一次。可以按照如下内容，进行沉思

我们时常会在生活中，听到来自这个世界的声音。在这些声音中，有些出自与我们一样，同为受造物的口中，有些是那些通过我们的双手，按照我们心中渴望的那样，制造出来的器物，它们按照我们心中所想望的那样，随从我们属人的意愿，发出我们希望它发出的声音。几时我们为这些声音所吸引，我们的灵魂便会深陷其中，与这些声音和它们的主人相结合，成为一体。

有时候，当我们在圣道礼仪中听到神父给我们的讲道中，有一些令我们不悦的话。比如，神父经常会批评那些没有正当理由，选择不参与弥撒的主内弟兄姐妹，我们自然会联想成：天主的教会强迫我们放下手头的工作，进堂参与弥撒，就因这话对这位讲道神长起了反感。再比如：有些承担牧灵工作的神父，他们在讲道的过程中，只讲那些信友爱听的话，以致逐渐忘记了自己宣讲天主圣言的本份。

我们当中有些弟兄姐妹，他们似乎忘记了天主召叫他们的时候，那个动人的情形，忘记我们追随基督，走向成圣的初心，以致我们宁愿安于当下，成了“挂名基督徒”，虽然领受了基督的洗礼，生活却如同外教人一样，不再与教会来往。

我们当中有些弟兄姐妹，他们矢志追随基督，选择度奉献生活的人，在起初他们满怀热诚，愿意度神贫、贞洁、服从、忠于教宗，服务教会的奉献生活，但是，一旦进入修院，他们发现修院的生活，与他们心中所想的不一样，进而选择退出，甚至一退到底，不再与教会来往。

我们当中有些神长，他们矢志追随基督，选择度奉献生活，天主就把自己的羊群托付给他们。在起初，他们忠于圣言，尽心尽力牧养托付给他们的羊群。但是，由于他们的信德不坚定，疏于诵念教会规定他们诵念的大日课，魔鬼就趁虚而入，以致他们放弃了牧职，不再与教会来往。

明天就是第61届世界为圣召祈祷日，让我们反思：我们在生活中，是否始终追随基督，是否每天恭念教会规定我们念的经文，为我们自己的圣召，为教会的圣召，为我们牧者的圣召不断祈祷呢？

让我们时刻牢记圣伯多禄对耶稣的回应：“主！惟祢有永生的话，我们去投奔谁呢？我们相信，而且已知道祢是天主的圣者。”（若6:68）紧紧追随基督，直到我们在主内安眠的时刻。

结束祷词
圣咏107(106)
感谢天主的拯救
这是天主传给以色列众子的信息；藉耶稣基督宣讲和平的福音（宗10:36）

I

你们要称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿他们说：上主是救赎主，
是祂拯救他们脱离敌手，
从远方的地方，聚集他们，
从东南西北聚集而来。

有些在沙漠中漂流，在荒野中徘徊，
找不到他们可居住的城市。
他们又饥又渴，
在他们身内的灵魂，已经昏厥。

他们在急难中呼求上主，
祂拯救他们脱离苦辛，
带领他们走上正途，
抵达他们可居住的城市。

让我们为祂的仁爱，称谢上主，
因为祂为人类做了奇事：
祂使饥渴的灵魂得到饱饫；
使饥饿的人饱飨美物。

有些躺卧在黑暗和死影中，
饱受痛苦和锁链的束缚，
他们轻看天主的话语，
藐视至高者的计谋。
祂以辛劳，使他们的心神击溃；
他们被绊倒，没有一人前来扶助。

他们在急难中哀求上主，
上主即救他们脱离苦辛。
祂领导他们走出黑暗和死影，
把他们的锁链扯成碎片。

愿他们称谢上主，因为祂是仁慈的，
因为祂为他们做了奇事：
因为祂打破了铜门，
击碎了铁闩。

有些人因自己的罪过而脆弱，
因他们犯罪，遭受苦痛。
他们厌恶每样食物；
他们接近死亡之门。

他们在急难中呼求上主，
祂即拯救他们脱离困厄。
祂出言医治他们，
从坟墓中把他们救出。

让我们称谢上主，因为祂是仁爱的，
因为祂为他们做了奇事。
让我们向祂献上感恩祭，
欢言讲论他的作为。

有人乘船出海，
在大洋中从事贸易。
他们看到上主的作为，
和祂在大洋中所做的奇事。

因祂发言，狂风大作，
海浪翻滚，上至高天，坠入深渊，
他们的灵魂，在患难中，熔化殆尽。

他们要摇摇晃晃，好似醉汉，
因为他们的技艺，已经尽失。
他们在急难中呼求上主，
祂即拯救他们脱离苦辛。

祂悄悄止息风暴，
全部海浪，瞬时平静。
他们因风平浪静而欢喜，
祂领导他们达至渴求的地方。

因上主仁爱，愿他们称谢祂，
因为祂给人类做了奇事。
愿祂在人类的集会受讚扬，
在长老的会议上受到颂扬。

祂使溪流成了沙漠，
使清泉涌入干渴之地，
祂使肥沃的土地，成了盐碱之地，
因为在那居住的，做了恶事。

但是，祂使沙漠成了溪流，
祂使干渴的土地，涌出水泉。
祂在那里安置了饥民，
为他们建筑一座居住的城。

他们耕种土地，栽种葡萄；
收获果实，出产丰硕。
祂祝福他们，使他们数目增多。
祂使他们的牛群，没有减员。

祂使王侯饱受轻看，
使他们在无垠的荒野徘徊。
他们人数减少，成了虚无，
使他们备受压迫，凶恶和忧愁。

祂由困厄中扶起急难者，
使他们人丁兴旺，好似羊群。
义人必因得见而欢喜，
凡作恶的，全然缄默不言。

谁若贤明，就应谨守事理。
就应默思上主的仁爱。

（取自圣咏集第三周星期六诵读圣咏）

在今日活出圣言
在我的生活中，如何才能按照天主圣言启发的那样，正视自己的信仰。

© 全属于祢 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024

讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

全能的天主，我們已經認識救主復活的恩典，求禰使我們藉著聖神的愛火，得以復活，進入新生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
（復活期第三周星期五集禱經）

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 6:52-59
猶太人彼此爭論說：“這人怎麼能把祂的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在告訴你們：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰吃我的肉，喝我的血，就有永遠的生命，在末日，我要使他復活。因為我的肉，是真實的食物，我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如生活的父派遣了我，我因父而生活，同樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是自天降下來的食糧，不像你們的祖先，他們吃了瑪納，仍然死了，誰吃了這食糧，必將生活直到永遠。”這是祂在葛法翁會堂教訓人時說的。 —— 基督的福音。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

（舉行家庭聖言誦讀或者舉行團體誦讀時，反思以後，可以邀請參與者分享）

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們時常會按照猶太人的思維，把耶穌對猶太人所說的：“人子的肉”，“喝祂的血”理解成：如同我們身上的肉和血一樣的肉和血。然而，這樣的理解，並不正確，因為如果果真如此，那麼，耶穌在復活以後，就必須多次被釘在十字架上，受十字架的苦刑了。

耶穌說：“誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。”（參看：若6:56）其實質是：祂要求我們所有人接受祂賜給我們的，祂的生命。當我們參與彌撒聖祭，從司鐸的手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血時，我們可朽壞的身體， 便與那不可朽壞的吾主耶穌基督的奧體相結合。

我們中,有一些人，也許對我們從司鐸的手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血存在一些誤解。有些人會認為：今天我們從司鐸手中領受的，只是局部的耶穌，而非完整的耶穌。這實在是錯誤的。正如耶穌在最後晚餐的時候，祂當著門徒的面所做的那樣：祂拿起餅來，祝福了，分開，遞給門徒說：“你們拿去吃吧！這是我的身體。”然而，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：“你們都從中喝吧！因為這是我的血，新約的血，為大眾所傾流，以赦免罪過。”（參看：瑪26:26-28）“你們要這樣做，為紀念我。”（參看：路22:19）因此，當主祭的神長，他們遵從救主的訓示，承受祂的教導，在完整舉行的彌撒聖祭中，清晰完整念出《感恩經》中的成聖體經和成聖血經時，信友團體通過司鐸呈獻在祭臺上的麥面餅和葡萄酒，真成了吾主耶穌基督的聖體和聖血。雖然在外表上來看，仍然是麥面餅，仍然是葡萄酒，但卻充滿了完整的吾主耶穌基督。因此，即使麥面餅的形狀有大有小，甚至會有一些細小的微粒，在每一個麥面餅形下，都是完整的耶穌基督；雖然有許多葡萄酒，但是，每一滴葡萄酒，甚至是葡萄酒中最細小的單元內，都充滿了完整的耶穌基督。

當我們在彌撒中領受吾主耶穌基督的聖體聖血後，吾主耶穌基督就住在我們內。因此，我們生活，並非為自己生活，而是為在我們內生活的吾主耶穌基督而生活。既然如此，我們的生活，就不可以繼續按照先前那樣，表面上恭敬天主，內心卻充滿著放蕩和不潔，以免使住在我們內的耶穌基督受到玷污，犯下更大的罪過。相反，我們應當活出基督的精神，按照祂的聖意，相稱度基督徒的生活。

靜默片刻（如果是舉行家庭聖言誦讀，或者舉行團體誦讀，可以進行適當討論）以後，齊念天主經，以及如下結束禱詞

結束禱詞
聖詠100(99)

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

在今日活出聖言
在我的生活中，如何才能按照天主聖言啟發的那樣，正視自己的信仰。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024