每日弥撒 – 全属于祢

今日禮儀：聖周星期六救主復活守夜彌撒

Published on 2026-04-04 作者全属于祢

禮儀色：白
救主復活守夜彌撒、光榮經、信經、復活期頌謝詞（一）
讀經一：創1:1-2:2 （短式：創1:1,26-31A）
答唱詠：詠104(103):1-2,5-6,10,12,13-14,24,35 或詠33(32):4-5,6-7,12-13,20,22
讀經二：創22:1-18 （短式：創22:1-2,9A,10-13,15-18）
答唱詠：詠16(15):5,8,9-10,11
讀經三：出14:15-15:1
答唱詠：出15:1-2,3-4,5-6,17-19
讀經四：依54:5-14
答唱詠：詠30(29):2,4,5-6,11-12,13
讀經五：依55:1-11
答唱詠：依12:2-3,4,5-6
讀經六：巴3:9-15,32-4:4
答唱詠：詠19(18):8,9,10,11
讀經七：則36:16-17A,18-28
答唱詠：詠42(41):3,5; 詠43(42):3,4
答唱詠（有人領洗時）：依12:2-3,4BCD,5-6或詠51(50):12-13,15,18-19
書信：羅6:3-11
答唱詠：詠118(117):1-2,16-17,22-23
福音：瑪28:1-10
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；誦讀日課採用聖周星期六誦讀；結束禱詞採用聖周星期六晨禱。
晨禱：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用聖周星期六晨禱。
日間祈禱：讚美詩採用聖周通用日間祈禱；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠星期六日間祈禱及補充聖詠；簡短讀經，短對答詠採用聖周星期六日間祈禱；結束禱詞採用聖周星期六晨禱。
晚禱：讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用聖周星期六晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

逾越三日慶典：復活主日守夜禮

按照至古老的傳統，今晚是為救主守夜的一晚（參看：出12:42）按照福音的訓誨（參看：路12:35-37）信友應當如同那些期待救主回來的人一樣，手中拿著燈，好使救主來臨的時候，能發現他們正醒寤著，使他們與祂同席。
關於今晚的守夜禮，這隆重舉行的守夜禮是一切慶節中最盛大，最隆重的禮儀，每個聖堂都共同舉行。此外，這個守夜禮被安排在燭光禮（Lucernarium）和復活宣報（Easter Proclamation）以後舉行。燭光禮（Lucernarium）和復活宣報（Easter Proclamation）共同組成今日守夜禮的第一部分，教會默想上主天主自起初為祂百姓所做的奇事，託付給她的聖言和許諾（第二部分，聖道禮儀），直到日子臨近，藉洗禮產生的教會新生肢體（第三部分），教會蒙召赴上主已經為祂子民備下的宴席，追憶祂的聖死和復活，直到祂再次來臨（第四部分）。
整個復活節守夜禮應當在晚間舉行，因此，它應當在黃昏以後，復活主日拂曉之間舉行。
凡參與復活節守夜彌撒的，即使在日間彌撒中領過聖體，亦可再次領受。凡在日間彌撒主祭的司鐸，也可以在夜間彌撒中再次主祭或共祭。
復活節守夜彌撒，可以從誦讀日課開始。
司鐸通常由執事協助，但是，如果沒有執事，他的職份，除非另有指示以外，由一位共祭的司鐸擔任。
司鐸和執事身穿彌撒所用的白色禮服。
應當為所有參與守夜彌撒的信友預備蠟燭。教堂內的燈，應當全部熄滅。

第一部分：守夜禮隆重開始

祝福新火，預備蠟燭

在教堂以外的合適地方準備好一熊熊燃燒的火。人們聚集在那裡的時候，司鐸偕同輔禮人員，輔禮人員中的一個手持復活蠟燭（paschal candle），不帶遊行用的十字架和蠟燭。

然而，如果無法在聖堂以外點火，可以按照適當的情況，祝福新火。人們聚集在教堂內，或者在另一場合，司鐸偕同手持復活蠟燭（paschal candle）輔禮人員一起來到教堂門口。人們在可能的範圍內轉向司鐸。司鐸照常向信友致意，並發表講話，接著念祝福新火的經文。

司鐸和信友劃十字聖號，司鐸說：因父，及子，及聖神之名。接著，如常向集會的信友致意，用如下相似的話，教導他們接下來即將舉行的守夜禮。
親愛的兄弟姐妹們，在這至聖之夜，我們的主耶穌基督從死亡跨越到生命，教會召叫她分散在世界各地的兒女們聚在一起守夜祈禱。如果我們隆重紀念救主逾越奧跡，以此聆聽祂的聖言，慶祝祂的奧秘，那麼，我們一定滿懷希望，分享祂戰勝死亡的勝利，在天主內與祂同在。
接著，司鐸祝福火，伸手念：
讓我們祈禱。天主，祢曾藉祢的聖子，把祢光榮的火賜給祢的信友。我們懇求祢：聖化這新火，使我們能藉此逾越慶典，燃起對天鄉的渴望，從而以純潔的心神，得享無盡光輝的慶典。
祝福新火以後，一位輔禮人員，手持復活蠟燭，來到司鐸跟前，接著，司鐸用刻筆在蠟燭上刻一個十字。接著，在十字上方刻一個希臘字母阿爾法，在十字下方刻一個希臘字母奧默加，在十字的兩臂之間，刻當年的四個數字，同時念：
壹：基督的昨天和今天
貳：開始和終結
三：阿爾法
肆：和敖默加
伍：所有時間屬於祂，
陸：所有世代屬於祂，
柒：光榮和權能歸於祂，
捌：世世代代，直到永遠。阿們

刻畫完後，主禮可將五枚乳香釘，依十字形式，插入聖蠟中，同時念：
壹：因祂神聖的，
貳：和光榮的聖傷，
三：願主基督，
肆：護佑我們，
伍：保護我們。亞孟。
如果由於條件困難，無法生火，可以按照實際情況，調整祝福新火的形式。信友如常聚在教堂內，司鐸和手持逾越節蠟燭的輔禮人員來到聖堂門口。信友盡可能地面向司鐸。
司鐸從新火中點燃復活蠟燭說：
願基督在光榮中復活的光，驅散我們心思意念的黑暗。
主教團可以根據實際情況，制定適宜不同文化和人群的禮儀形式。

遊行

點燃蠟燭以後，一位輔禮人員，從新火中點燃炭，把這炭放入提爐中，司鐸按照往常那樣，在炭上加乳香。執事（或者執事不在），另一適合的輔禮人員，接著復活蠟燭，形成遊行隊伍。香盒和點燃著的提爐，走在手持復活蠟燭的執事或另一適合的輔禮人員以前。司鐸偕同其他輔禮人員，手持未點燃的蠟燭，走向他們後面。

執事來到教堂門口時，站定，高舉蠟燭，說：
基督的光。
所有人回答：
感謝天主。
司鐸從逾越節蠟燭的火中點燃自己手上的蠟燭。
接著，執事走到教堂中間，站定，高舉蠟燭，再次唱：
基督的光。
所有人回答：
感謝天主。
所有人都從點燃的復活蠟燭中點燃自己手中的蠟燭，繼續遊行。
執事來到祭台的時候，他面朝信友，高舉復活節蠟燭，第三次唱：
基督的光。
所有人回答：
感謝天主。
接著，執事把復活蠟燭放一個大的蠟燭臺上，這個大的蠟燭台，要放在讀經台邊上，或者聖所中間。
點亮整個聖堂的燈，除了祭臺上的蠟燭。

復活宣報

司鐸來到祭台的時候，來到自己的座位，把自己手中的蠟燭交給輔禮人員，在提爐裡添香，一如在彌撒中宣讀福音時所做的那樣。執事來到司鐸跟前說：神父，求你降福，以此要求神父降福。司鐸用如下的話，輕聲說：
願上主進到你的心中，在你的口唇上，好使你能相稱頌讀祂的福音，因父，及子，及子，及聖神。
執事回答說：亞孟。
如果執事不在，則省去上面的祝福禮儀。
執事給禮書和復活蠟燭獻香以後，就在ambo或者讀經台開始復活宣報（Exsultet），所有人都站著，手持點燃的蠟燭。
如果執事不在，此復活宣報可以由司鐸本人，或另一共祭司鐸宣報。然而，如果有必要，可由一位平信徒歌者宣報，省去結尾的邀請詞。
復活宣報也可採用短式

復活宣報（長式）

天上的萬軍，歡喜吧，踴躍吧，
願天主的使者歡騰，
願救恩的號角，
高聲齊呼：我們大能的君王，凱旋得勝！
大地，歡喜吧，願普世洋溢著光榮，
閃耀著出自她永恆君王的真光，
願大地四極喜樂，
使他們知道，憂鬱和黑暗已告終結。
喜樂！願慈母教會也歡喜，
穿戴著祂光榮的華服，
願此神聖的建築，因喜樂而搖撼，
充滿天主子民的高聲。
（因此，親愛的朋友，
我們站在這神聖之光，令人驚歎的真光中，
我要求你們，與我一起，
向大能的天主呼求仁慈，
我雖然實在不配，
但求祂把我算作列未人，
在我身上，毫不遮掩的注入祂的真光，
使我能向這逾越蠟燭，唱出完美的讚歌。）

（領：上主與你們同在。
答：也與你的心靈同在。）
領：請你們舉心向上。
答：我們把它們舉向上主。
領：讓我們稱謝上主，我們的天主。
答：這是理所當然的。

我們全心全靈，
同聲讚頌無形可見的，全能的天主聖父，
並稱揚祂的唯一聖子，我們的主耶穌基督，
實在是理所當然的。

基督為了我們的緣故，
向永生的天父還清了亞當的罪債。
傾流了祂的至聖寶血，
洗去了我們自古以來所犯的罪過。

這就是那被宰殺的真逾越節羔羊，
祂在這逾越慶節，
以自己的寶血，
塗抹了信者的門扉。

在這一夜，
祢拯救了以色列的子孫，
祢幫助他們逃離埃及，
安然穿過紅海，
擺脫了奴役他們的埃及人。

在這一夜，
祢藉火柱的光芒，
驅散了罪惡的黑暗。

在這一夜，
即使是現在，
普世的基督信徒，
遠離了俗世的邪惡，
離開了罪惡的幽暗，
滌除了罪汙，
祢領導他們恢復恩寵，
加入聖者的行列。

在這一夜，
基督摧毀了死亡的鎖鏈，
凱旋地走出了陰府。

我們誕生，
沒有得到救贖，
就不會有任何益處。
祢謙遜地照料我們，
實在令人驚歎！
祢對我們的愛，無可複加，
以祢聖子，贖回了奴僕。

亞當的罪過確有必要：
賴基督的死亡，一筆勾銷。

幸運的罪過啊！
你竟然為人賺得了如此偉大的救主！
這真是神聖的一夜，
基督從陰間復活的時候，
這個時刻，實在應當知道。

關於這晚，經上記載：
黑夜要如同白日一樣明亮，
今晚為我而言，光彩耀目，
充滿喜樂。

今晚，聖化的力量，
驅散了邪惡，洗去了過犯，
使墮落者恢復潔白，使哀悼者喜樂，
驅逐仇恨，促進和諧，推倒權勢者。

聖父，在祢施恩之夜，
求祢收納這個蠟燭，隆重的奉獻，
出自蜜蜂和祢僕人之手的作品，
晚上的讚頌之祭，
祢至聖教會的禮品。

現在，我們知道，要讚頌這火柱，
熾熱的火焰，為欽崇天主而灼燒，
一把火，分成許多份，
它的光亮，沒有因被分散而變暗，
因為如此可貴的蠟燭，
是由母蜂的蜂漿，調和而成。

這真是神聖的一夜，
天上與人間又走上合一之路，

因此，上主，我們懇求祢，
願這為光榮祢而奉獻的蠟燭，
能驅逐長夜的黑暗，常燃不熄。
願此蠟燭的光芒，為天主所悅納，猶如馨香；
藉著加入星辰的行列，照耀四方。
願此燭光常燃不熄，直到升起晨星。
這晨星就是祢的子基督，
祂從亡者的國度回來，
在人類身上放射祂和平的真光。
祂和祢是天主，永生永王。亞孟。

復活宣報（短式）

天上的萬軍，歡喜吧，踴躍吧，
願天主的使者歡騰，
願救恩的號角，
高聲齊呼：我們大能的君王，凱旋得勝！
大地，歡喜吧，願普世洋溢著光榮，
閃耀著出自她永恆君王的真光，
願大地四極喜樂，
使他們知道，憂鬱和黑暗已告終結。
喜樂！願慈母教會也歡喜，
穿戴著祂光榮的華服，
願此神聖的建築，因喜樂而搖撼，
充滿天主子民的高聲。

我們全心全靈，
同聲讚頌無形可見的，全能的天主聖父，
並稱揚祂的唯一聖子，我們的主耶穌基督，
實在是理所當然的。

因為基督為了我們的緣故，
向聖父還清了亞當的罪債。
傾流了祂的至聖寶血，
洗去了我們自古以來所犯的罪過。
這就是真逾越節羔羊，
祂用自己的寶血，
塗抹了信者的門扉。

在這一夜，
祢拯救了以色列的子孫，
祢幫助他們逃離埃及，
安然穿過紅海，
擺脫了奴役他們的埃及人。

在這一夜，
祢藉火柱的光芒，
驅散了罪惡的黑暗。

在這一夜，
即使是現在，
普世的基督信徒，
遠離了俗世的邪惡，
離開了罪惡的幽暗，
滌除了罪汙，
祢領導他們恢復恩寵，
加入聖者的行列。

在這一夜，
基督摧毀了死亡的鎖鏈，
凱旋地走出了陰府。

祢謙遜地照料我們，
實在令人驚歎。
祢對我們的愛，無可複加，
以祢聖子，贖回了奴僕。

亞當的罪過確有必要：
賴基督的死亡，一筆勾銷。

幸運的罪過啊！
你竟然為人賺得了如此偉大的救主！

這真是神聖的一夜，
基督從陰間復活的時候，
這個時刻，實在應當知道。

聖父，在祢施恩之夜，
求祢收納這個蠟燭，隆重的奉獻，
出自蜜蜂和祢僕人之手的作品，
晚上的讚頌之祭，
祢至聖教會的禮品。

第二部分：聖道禮儀

這個守夜禮，慈母教會提供了九篇讀經：七篇取自舊約，兩篇取自新約（書信與福音）。無論何時，都要讀完這些讀經，好能延長守夜人的時間。
為了牧靈理由，可以減少舊約的讀經的數目；但應注意，讀經是本夜慶典的基本成分。舊約的讀經至少應讀三篇。不得已時至少也要讀兩篇。但總不可省略出谷紀第十四章的一篇讀經。
所有人放下蠟燭坐下。開始讀經以前，司鐸用如下相似的話，教導眾人：
親愛的兄弟姐妹們，我們已隆重開始守夜，讓我們安心恭聽天主的聖訓。讓我們深思天主如何在過去拯救了祂的選民，在最後的日子裡，祂派遣自己的兒子，來到世界，作我們的救贖主。我們祈求天主，藉著這逾越節的慶典，完成祂在我們身上已經開始的救贖工程。

接著開始讀經。一位讀經員來到讀經台宣讀讀經。以後，歌者高唱答唱詠，信友作答。接著，所有人站起來，司鐸說：讓我們祈禱，以後，所有人靜默祈禱片刻，接著，司鐸念出與讀經相對應的祈禱文。可以神聖的靜默取代短對答詠，可以略去“讓我們祈禱”

讀經一（天主看到祂所創造的一切樣樣都好）
恭讀創世紀 1:1-2:2
在起初，天主創造天地的時候，大地是一片無形的荒地，黑暗籠罩著深淵，那時，狂風掃過水面。天主說：“要有光。”於是，就有了光。天主見光好。於是，天主把光和黑暗分開，祂稱光為“白天”，稱黑暗為“黑夜”。就這樣，過了晚上，過了白天，這是第一天。接著，天主說：“在大水中間要有一個穹頂，把水分開。”事情就這樣發生了。天主造了穹頂，分開了穹頂之上的水和穹頂之下的水。天主稱穹頂為“天”。過了晚上，過了白天，這是第二天。再後，天主說：“天下的水要聚在一個盆地，好使幹地露出。”事就這樣發生了；天下的大水就聚在一個盆地，幹地就露了出來。天主稱幹地為“地”，稱大水的盆地為“海”。天主看了認為好。天主說：“地上要長出各種各樣的草木；就是地上各種結果子的植物和各種結果實的果樹。”事就是這樣發生了：地上長出各種結果子的植物和各種結果實的果樹。過了晚上，過了白天，這是第三天。天主說：“在天空的穹頂中要有光，以此分開白天和黑夜。讓它們作為固定時間，日子和年份的標記，作為天空穹頂中的發光體，以此光照大地。”事就這樣發生了：天主造了兩個巨大的光體，大的控制白天，小的控制黑夜；又造了眾星。天主把它們放在天空的圓頂上，使它們照亮大地，控制白天和黑夜，分隔光明和黑暗。天主看了認為好。過了晚上，過了白天，這是第四天。天主說：“水中要充滿活物，地面上，穹頂下要的鳥兒飛翔。”事就這樣發生了：天主創造了海中的巨獸，使水中充滿各種遊動的活物，各種有翅膀的鳥類。天主看了認為好，天主祝福它們說：“要繁衍增多，充滿大水，鳥兒也要在地上繁衍。” 過了晚上，過了白天，這是第五天。天主說：“大地要長出各種各樣的活物：牲畜，昆蟲和各種野獸。”事就這樣發生了：天主創造了各種各樣野獸，各種各樣牲畜，地上的各種爬行動物。天主看了認為好。天主說：“讓我們按照我們的肖像，按照我們的模樣造人，讓他管理海裡的水，天空的飛鳥，各種野獸，地上爬行的生物。”天主按照自己的肖像造了人；他按照天主的形象受造：天主造了一男一女。天主祝福他們，說：“要繁衍增多，充滿大地，制服大地。管轄海裡的魚，空中的飛鳥，地上一切的活物。”天主也說：“看，我把地上一切結種子的植物，一切結果實的樹給你們作食物，我把一切綠色的植物給地上所有的走獸，空中所有的飛鳥，地上所有爬行的活物作食物。”事就這樣發生了。天主看到祂所做的一切，發現一切都很好。過了晚上，過了白天，這是第六天。這樣，天地和其中的一切都完成了。第七天，由於天主完成了祂的工作，就在那天休息了。——上主的聖言。
或

讀經一（天主看到祂所創造的一切樣樣都好）
恭讀創世紀 1:26-31A
在起初，天主創造了天地。天主說：“讓我們按照我們的肖像，按照我們的模樣造人，讓他管理海裡的水，天空的飛鳥，各種野獸，地上爬行的生物。”天主按照自己的肖像造了人；他按照天主的形象受造：天主造了一男一女。天主祝福他們，說：“要繁衍增多，充滿大地，制服大地。管轄海裡的魚，空中的飛鳥，地上一切的活物。”天主也說：“看，我把地上一切結種子的植物，一切結果實的樹給你們作食物，我把一切綠色的植物給地上所有的走獸，空中所有的飛鳥，地上所有爬行的活物作食物。”事就這樣發生了。天主看到祂所做的一切，發現一切都很好。——上主的聖言。

答唱詠　詠104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35C
【答】上主，求祢派遣祢的聖神，更新大地的面貌。（參看：詠104(103):30）
領：我的靈魂，請讚頌上主！上主，我的天主，祢實在偉大！祢以尊威和光榮作衣冠，身披光明，如同穿上披風。【答】
領：祢把大地固定在基礎之上，使之永不動搖。祢以海洋作衣服遮蓋它，水在群山之上靜止不動。【答】
領：祢使泉源湧入蜿蜒山間的水道。天空中的飛鳥住在它們旁邊，它們從枝間唱出它們的歌聲。【答】
領：祢從祢的宮殿澆灌群山；大地充滿祢所造的果實。祢給野獸長出青草，生出蔬菜供人享用；從大地產出食糧。【答】
領：上主，祢所造的一切何其眾多！祢以智慧造成一切 —— 大地充滿祢所造的受造物。我的靈魂，請讚頌上主！【答】
或
答唱詠　詠33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
【答】大地充滿上主的良善。（參看：詠33(32):5B）
領：上主的言語是正直的，祂的一切作為都是忠實的。祂喜愛正義和公理，上主的良善充滿大地。【答】
領：諸天藉上主的話而造，萬像藉祂口中的氣息生成。祂聚斂海水，好似把水聚於瓶中；祂把深淵限制在地窖中。【答】
領：尊上主為天主的民族，天主選作自己產業的百姓真是有福。上主從天上俯瞰，祂看到全人類。【答】
領：我們的靈魂仰望上主，祂是我們的幫助，是我們的護盾。上主，願祢的仁慈臨於我們這些寄望於祢的人。【答】

禱詞
請大家祈禱：全能永生的天主，祢在創造萬物的工程上顯出祢奇妙和智慧；求祢幫助我們被救贖的人都能瞭解祢藉著我們的逾越羔羊基督的犧牲，所完成的救世工程，比第一次創造的世界更為奧妙。祂是天主，永生永王。答：阿們。

或論人的受造
天主，祢奇妙地創造了人類，更加奇妙地救贖了人類。求祢使我們善用祢恩賜的理智，以抗拒罪惡的誘惑，因而得享永遠的福樂。答：阿們。

讀經二（我們信仰上的祖先亞巴郎的祭獻）
恭讀創世紀 22:1-18
天主考驗亞巴郎。天主呼喚他：“亞巴郎！”“我在這裡。”他回答說。於是，天主說：“帶上你所愛的獨生子依撒格，到摩黎雅地方去。你要在那裡我指給你的高地，把他獻作全燔祭。”次日清晨，亞巴郎，亞巴郎備好驢，帶著依撒格和兩個僕人，以及為全燔祭準備的木材，出發，前往天主告訴他的地方。第三天，亞巴郎遠遠就看到那地方。於是，他對自己的僕人說：“你們和這驢都待在這裡。我和孩子到那裡去朝拜。我們要到那裡朝拜，然後回到你們這裡。”於是，亞巴郎拿上為全燔祭準備的木柴，把它放在依撒格的肩膀上，他的手中拿著火和刀。兩人同行的時候，依撒格對父親說：“父親！”亞巴郎答說：“我兒，我在這裡。”依撒格繼續說：“這裡有火和木頭，為全燔祭準備的羊在哪裡？”亞巴郎回答說：“天主親自為全燔祭準備了羊。”兩人就繼續前行。他們來到天主告訴亞巴郎的地方的時候，亞巴郎就在那裡建了一座祭壇，把木頭放在上面。他把兒子依撒格捆了起來，擺在祭壇上的木頭上。隨後，他伸手拿刀，要殺他的兒子。上主的使者從天上呼喚他說：“亞巴郎！亞巴郎！”亞巴郎回答說：“我在這裡。”那使者說：“不要在這孩子身上下手。不要對他做任何事。現在，我知道你對天主有多忠誠，因為你沒有把你的孩子在我面前藏起來。”亞巴郎環顧四周，他看到灌木叢中有一隻羊羔，它的角被灌木困住了。亞巴郎就去牽來那羔羊，替代他的兒子，獻作全燔祭。亞巴郎把那地命名為“上主自會照料”（יְהוָה יִרְאֶה‎ ）因此，百姓說：“上主要在這山上觀看。”上主的使者再次從天上呼喚亞巴郎說：“我指著自己起誓，因為你沒有對我藏起你心愛的兒子，我要多多祝福你，我要使你的後裔如同天上的星辰，海邊的沙粒那樣，多得不可勝數。你的後裔要佔據他們敵人的大門，普世萬民要因你的後裔得到祝福。這一切都是因為你服從我的命令。”——上主的聖言。
或
讀經二（我們信仰上的祖先亞巴郎的祭獻）
恭讀創世紀 22:1-2,9A,10-13,15-18
天主考驗亞巴郎。天主呼喚他：“亞巴郎！”“我在這裡。”他回答說。於是，天主說：“帶上你所愛的獨生子依撒格，到摩黎雅地方去。你要在那裡我指給你的高地，把他獻作全燔祭。”
他們來到天主告訴亞巴郎的地方的時候，亞巴郎就在那裡建了一座祭壇，把木頭放在上面。隨後，他伸手拿刀，要殺他的兒子。上主的使者從天上呼喚他說：“亞巴郎！亞巴郎！”亞巴郎回答說：“我在這裡。”那使者說：“不要在這孩子身上下手。不要對他做任何事。現在，我知道你對天主有多忠誠，因為你沒有把你的孩子在我面前藏起來。”亞巴郎環顧四周，他看到灌木叢中有一隻羊羔，它的角被灌木困住了。亞巴郎就去牽來那羔羊，替代他的兒子，獻作全燔祭。
上主的使者再次從天上呼喚亞巴郎說：“上主說：我指著自己起誓，因為你沒有對我藏起你心愛的兒子，我要多多祝福你，我要使你的後裔如同天上的星辰，海邊的沙粒那樣，多得不可勝數。你的後裔要佔據他們敵人的大門，普世萬民要因你的後裔得到祝福。這一切都是因為你服從我的命令。”——上主的聖言。

答唱詠　詠16(15):5,8,9-10,11
【答】天主，祢是我的產業。（參看：詠16(15):1）
領：上主，我分得的產業，我的杯爵，是祢掌握我的命運。我把上主常擺在我的前面，有祂在我身邊，我決不會感到不安。【答】
領：因此，我心歡喜，我靈喜悅，我的身體也滿懷信心；因為祢沒有把我的靈魂遺棄在陰間，也不會讓你的信徒經受腐朽。【答】
領：祢會指給我生命的道路，在祢面前有圓滿的喜樂，在祢右邊才有永遠的喜悅。【答】

禱詞
讓我們祈禱。信友至高的慈父，祢藉著在全世界傾注義子的恩典，增多祢恩許的子民。正如祢恩許的那樣，祢藉著逾越奧秘使祢的僕人亞巴郎成為萬民的慈父。求祢恩賜祢的子民配得進入祢召叫他們進入的恩典。

讀經三（以色列子民進到海中的幹地）
恭讀出谷紀 14:15-15:1
上主對梅瑟說：“你為什麼向我哀求呢？告訴以色列人前行。你要舉起杖來，向海伸手，把海水分開，好使以色列人從海中幹地走過。我要使埃及人頑硬，他們要追趕他們。那時候，我要因法老和他的全軍，受到榮耀。當我從法老和他的全軍身上得到光榮的時候，以色列人就會知道：我是上主。”先前帶領以色列營前的上主的使者，現在移到他們後面。雲柱也從前面離開，來到他們後面，這樣，它們來到埃及人和以色列人營地的中間。雲柱變黑，一夜過去，互相敵對的陣營無法靠近。梅瑟在海上伸手，上主在夜間以猛烈的東風刮退海水，使之成了幹地。大水分開的時候，以色列子民就在海中幹地上前行，大水在他們左右好似一堵牆。埃及人在後面追趕他們，法老的所有馬匹，車輛和車夫都緊隨其後，來到大海的中間。黎明前的那一夜，上主在火柱和雲柱上觀看埃及軍隊，使他們陷入恐慌；祂堵住他們的車輪，他們幾乎無法前行。埃及人在以色列人面前吹響撤退的號角，因為上主為以色列人同埃及人作戰。上主對梅瑟說：“朝海伸手，使水回流到埃及人和他們的車上。”於是，梅瑟就在大水之上伸手，黎明時分，海水又回流正常。埃及人迎著大水逃跑的時候，上主把他們拋在海中。大水回流的時候，它淹沒了跟隨以色列人進入大海的法老全軍的戰車和騎兵。沒有一人逃脫。以色列人卻從海中幹地走過，水在他們左右好似牆壁。那天，上主就這樣埃及人手中救了以色列人。以色列人看到埃及人死在海邊，又看到上主向埃及人施展大能，就敬畏上主和祂的僕人梅瑟。梅瑟和以色列人向上主唱了這首歌：我要向上主謳歌，因為祂光榮凱旋：祂把戰馬和騎兵投到海中。

答唱詠出15:1-2.3-4.5-6.17-18
【答】讓我們歌頌上主，因為祂獲得全勝。（參看：出15:1B）
領：我要歌唱上主，因為祂光榮凱旋；祂把戰馬和戰車投到海中。上主是我的力量，我的勇氣，祂成了我的救主。祂是我的天主，我讚頌祂；天主是我的慈父，我要頌揚祂。【答】
領：上主是戰士，雅威是祂的名字！法老和戰車和軍隊都被拋在海裡；他的精銳軍官都淹沒在紅海中。【答】
領：洪水淹沒了他們，他們好似石頭沉入深淵。上主，祢的右手顯出大能，上主，祢的右手擊潰了敵人。【答】
領：上主，祢引領祢所救贖的百姓，把他們栽種在祢產業的山上，那是祢設立寶座的地方，那是祢親手建立的聖所。上主要永遠為王。【答】

禱詞
讓我們祈禱。天主，祢古時的奇事，即使在我們的日子，仍然光彩照人，因為祢曾以祢大能的右手，拯救一個民族擺脫法老的迫害，現在，祢以重生的大水作為百姓的救援。我們懇求祢：使全世界都能成為亞巴郎的子孫，繼承以色列與生俱來的尊榮。
答：阿們。
或
天主，祢藉新約的啟迪，解開從前所做奇事的意義，祢使紅海成為神聖水池的預象，使擺脫奴役的民族成為基督子民的預表。我們懇求祢：願普世萬民因信德的功行，因領受祢的聖神重生，得到以色列的特恩。
答：阿們。

讀經四（上主，祢的救贖主，要以永恆的愛憐憫你）
恭讀依撒意亞先知書 54:5-14
妳的造主將是妳的丈夫；萬軍的上主是祂的名字；以色列的聖者是祢的救贖主，祂要被稱作全世界的天主。上主叫妳回來的時候，妳就像一個被拋棄，心靈悲傷的妻子，一個少時結婚又被拋棄的妻子。上主說：我曾短暫拋棄妳，但我要以極大的溫柔領妳回去。上主，妳的救贖主說：我曾怒不可遏，一時對妳掩面不顧，可是，我要以恒久的愛憐憫妳。這事對我而言，好似諾厄的日子，那時我曾對諾厄發誓：我再也不會讓大水淹沒大地；我也同樣向妳起誓：我不會向妳動怒，也不會斥責妳。那憐憫妳的上主說：儘管群山移動，丘陵挪去，我的愛永遠不離妳，我的和平盟約永不動搖。妳飽受風暴摧殘，未得安慰的人，我要用紅玉髓鋪就你的路面，以藍寶石作為妳的根基；我要用紅寶石建造妳的城垛，用紅榴石建造妳的城門，用珍貴的寶石建造妳的城牆。妳的兒女都要受上主的教導，妳的兒女要有極大的平安。妳要建築在正義的根基上，遠離一切恐懼，毀滅無法靠近妳。——上主的聖言。

答唱詠詠30(29):2.4.5-6.11-12.13
【答】上主，我要讚頌祢，因為祢救了我。(參看：詠30(29):2A)
領：上主，我要頌揚祢，祢救了我，沒有讓我的敵人因我歡喜。上主，祢從陰間把我領出，救我脫離那些使我墮入深淵的人。【答】
領：忠信上主的人，請謳歌讚頌上主，稱謝祂的名。因為祂的怒氣只是片刻，祂的善意一生之久。夜幕來臨，人們哭泣，黎明一到，人們歡欣鼓舞。【答】
領：上主，求祢俯聽我，憐憫我，求祢作我的助佑。上主，我的天主，祢把我的悲傷換作舞蹈，我要永遠稱謝祢。【答】

禱詞
讓我們祈禱。全能永生的天主，為了欽崇祢的聖名，求祢遠超祢因古聖祖的信德給他們許下的諾言，藉神聖的義子之恩，增多祢恩許的兒女，好使古時諸聖從未懷疑的事，藉著祢的教會，得以實現。

讀經五（到我這裡來，好使你們的靈魂得以生活，我要與你訂立永恆的盟約）
恭讀依撒意亞先知書 55:1-11
上主說：凡可渴的，請到水泉來！那沒有錢的，也請來吧！請來買不花錢，不值錢的酒和奶吃！你們為何為那些不能充食的東西花錢，為那些不足果腹的東西浪費薪金呢？你們若細心聽我，你們就能吃豐美的食物，你們的心靈心因脂膏而喜悅。你們如側耳，走近我前來聽，你們必將獲得生命；我要與你們訂立一項永久的盟約，即誓許于達味的慈惠。看，我立了你為萬民的證人，為列國的領袖與主宰。看哪！你要召見你不認識的民族，不曾認識你的民族也要奔向你；這都是為了上主你的天主，為了那光榮了你的以色列的聖者的緣故。
趁上主可找到的時候，你們應尋找祂；趁祂在近處的時候，你們應呼求祂。罪人應離開自己的行徑，惡人該拋棄自己的思念歸附上主，好讓上主憐憫他；來歸附我們的天主，因為祂是富於仁慈的。因為我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑，上主這樣說。
就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。就如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧，同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裡來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。——上主的聖言。

答唱詠依12:2-3.4.5-6
【答】你們要愉快地從救恩的泉源裡汲水。（參看：依12:3）
領：天主確實是我的救援，我依靠祂，決不畏懼，因上主是我的力量，我的歌頌，我的救援。【答】
領：你們應稱頌上主，呼號祂的名！將祂的作為宣告于萬民，稱述祂崇高的聖名。【答】
領：請你們歌頌上主，因為祂作了顯赫的事，這事應該傳遍天下。熙雍的居民，你們應歡呼高唱，因為以色列的聖者在你們中間是偉大的。【答】

禱詞
請大家祈禱：全能永生的天主，祢是世界唯一的希望；祢通過先知們的宣講，已經把今夜所慶祝的奧跡啟示給我們；求祢幫助我們，成為祢忠誠的子民，因為只有依賴祢的啟發，我們才能修德行善。以上所求，是靠我們的主基督。
答：阿們。

讀經六（走向上主的光輝）
恭讀巴路克先知書 3:9-15.32-4:4
以色列，請聽生命的誡命：要聽，認識明智！以色列，妳怎麼會在妳敵人的土地上，在外邦土地變得衰老，與死者同汙，被看作註定要下到陰府的人？妳離棄了智慧的源泉！如果妳遵循上主的行徑，妳就會住在持久的和平中。要認識明智的所在，力量的所在，聰明的所在，這樣，你們就會知道日子的長短，生命的所在，眼睛的光明，和平的所在。誰找到智慧的所在，誰進入祂的寶庫？全知者認識她；祂以自己的智慧探究她，是全知者建立大地，是祂使充滿大地；祂一使光熄滅，光就離開，祂一呼喚，光就戰慄應命；星光在它們的位置上閃閃發光，歡欣踴躍。祂一呼喚，它們立刻回答：“我們在這裡！”它們為它們的造主歡呼。它定是我們的天主；沒有別的能和祂比擬：祂找出智慧的一切道路，把她賜給祂的僕人雅各伯，賜給祂心愛的以色列。從那時開始，她就出現在世上，在世人中間來往。她是天主的規命書，是永遠持久的法律，依靠她的人都要存活；離棄她的人都要死亡。雅各伯，你要轉向她，接納她；藉她的啟迪，走向輝煌。不要把你的光榮給予他人，不要把你的特恩給予外邦的民族，以色列，我們真是有福。天主把所喜悅的啟示給我們了。——上主的聖言。

答唱詠詠19(18):8.9.10.11
【答】主，唯獨祢有永生的話。(參看：若6:68C)
領：上主的法律是完美的，能暢快人靈；上主的約章是真誠的，能開啟愚蒙。
領：上主的規誡是正直的，能悅樂心情；上主的諭令是光明的，能照亮眼睛。
領：上主的訓誨是純潔的，萬世常存；上主的判斷是真實的，永遠公允。
領：比黃金，比精純的黃金更可愛戀；比蜂蜜，比蜂蜜的流汁更加甘甜。

禱詞
讓我們祈禱。天主，祢藉著不斷召叫萬民，以此使祢的教會增長。求祢使那些在洗禮的水泉中得到潔淨的人，確信他們能始終得到祢的保護。【答】阿們。

讀經七（我要在你們身上灑上潔淨的水，我要賜給你們一顆新的心。）
恭讀厄則克耳先知書36:16-17A.18-28
上主傳話給我說：人子，當以色列家族住在自己的土地上時，因他們的品行和作為而玷污了它。因此我向他們傾注我的烈怒，因為他們流在地上的血，又因他們用偶像玷污了那地。我把他們分散到列國，使他們流徙到異域；依照他們的品行和作為，我審判了他們。但當他們來到列國，無論到哪裡，他們都褻瀆了我的聖名，因為人們論他們說：這些是上主的子民，卻不得不離開自己的土地。為了我的聖名，我曾憐憫了他們——那以色列家族在他們所到的列國中褻瀆了的聖名。為此，你應向以色列家族說：吾主上主這樣說：我作這事不是為你們，以色列家族，而是為我的聖名，就是你們在所到的列國中褻瀆了的聖名。我要使我的大而可畏的聖名，就是在你們所到的列國中你們所褻瀆的聖名，顯示其神聖。如此，列國必認識我是上主，吾主上主說：我要在他們眼前，借著你顯示我的神聖。因為我要將你們從異民中領出，從各地聚集你們，領你們回到你們的土地。我要向你們灑清水，潔淨你們，除去你們的一切不潔和偶像。我要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一顆新神，從你們的肉體內除去鐵石心，賜給你們一顆血肉心。我要將我的神傾注在你們身上，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命。你們要住在你們祖先所得的土地上，你們要作我的人民，我作你們的天主。——上主的聖言。

答唱詠詠42(41):3,5；43(42):3,4
【答】我的天主，我的心神渴慕祢，好似小鹿渴望奔流的小溪。(參看：詠42(41):2)
領：我的靈魂渴念天主，生活的天主，我何時才能目睹天主的儀容？【答】
領：我隨眾人同行，引領他們列隊前往上主的聖殿；我在歡樂和感恩的呼喊聲中，在慶祝節日的人群中。【答】
領：發生祢的光明，祢的忠信，它們要引領我們前行，把我帶到祢的聖山，祢的住所。【答】
領：然後，我要走向天主的祭台，走向我喜悅和喜樂的天主；天主，我的天主，我要以豎琴感謝祢。【答】

如果舉行洗禮，用如下答唱詠

或
答唱詠詠51(50):12-13.14-15.18-19
【答】天主，求祢給我造一顆純潔的心。 (詠51(50):12A)
領：天主，求祢給我造一顆純潔的心，使我心重獲堅固的精神。求祢不要從祢的面前把我拋棄，不要將祢的聖神從我身上收回。【答】
領：求祢使我重獲救恩的喜樂，並以慷慨的精神扶持我。我要給惡人教導祢的道路，罪人們都要回頭向祢奔赴。【答】
領：祢既然不喜悅祭獻，我獻全燔祭，祢也不喜歡。天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，祢不輕看痛悔和謙卑的赤心。【答】

禱詞
讓我們祈禱。天主，祢有不變的權能，祢有永恆的真光，求祢眷顧整個教會的神妙奧跡，深著完成祢自永恆以來所計畫的救贖人類的工程，願全世界知道並看到：跌到的人都要被扶起，舊的成了新的，萬物都要因基督而恢復完整，因為萬有因祂而存在。祂是天主，永生永王。【答】阿們。
或
請大家祈禱：天主，祢以舊約和新約的訓言，教導我們如何慶祝這逾越節的奧跡。求祢幫助我們瞭解祢對我們的慈愛，使我們現世接受祢的恩惠，也加強我們對將來永福的希望。藉著我們的主基督。【答】阿們。

讀完最後一篇舊約讀經、及答唱詠、並念完禱詞後，點燃祭臺上的蠟燭；主禮唱（或朗誦）“天主在天受光榮”，信友繼續念下去，同時也依照當地習慣、搖鈴或打鐘。
唱完光榮頌以後，司鐸靜默片刻，伸手念集禱經。
請大家祈禱：天主，祢以救主復活的光榮，照亮了這至聖之夜，求祢在教會內激起義子的精神，使我們洗心革面，好能以純潔的身心事奉祢。以上所求，是靠祢的子，我們的主天主、耶穌基督，祂和祢及聖神，永生永王。

書信（基督從死者中復活，永遠不死）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:3-11
弟兄姐妹們：你們不知道：我們這些受洗歸於基督耶穌的人，就是受洗歸於祂的死亡嗎？我們真藉著洗禮與祂同葬於死亡，因此，基督怎樣藉聖父的光榮從死者中復活，我們也能在新生活中生活。因此，如果我們藉著與祂相似的死亡與祂結合，我們也要在復活中與祂結合。我們知道：我們的舊我與祂同釘在十字架上，好使我們有罪的身體被除去，使我們不再是罪的奴役。因為已死的人已脫離了罪惡。那麼，如果我們與基督同死，我們相信，我們也會和祂一樣復活。我們知道：基督從死者中復活，就不再死，死亡在祂身上再也沒有權力。同樣，你們也要把自己看作是死於罪惡，在基督耶穌內為天主生活的人。——上主的聖言。

信讀完後，全體起立，主禮隆重領唱“阿肋路亞”，全體重唱一次。然後唱經員領唱聖詠，全體答唱“阿肋路亞”。必要時，“阿肋路亞”也可由唱經員代替司鐸唱。

答唱詠詠118(117):1-2.16-17.22-23
【答】阿肋路亞，阿肋路亞，阿肋路亞。
領：請你們向上主讚頌，因為祂美善寬仁，祂的慈愛永遠常存。願以色列家族讚美說：祂的慈愛永遠常存。【答】
領：上主的右手將我舉擎，上主的右手大顯威能。我不至於死，必要生存，我要宣揚上主的工程。【答】
領：匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石。這是上主的所作所為，在我們眼中神妙莫測。【答】

司鐸可以按照往常那樣，在香爐裡添香，降福執事。讀福音的時候，不帶上蠟燭，只帶上乳香。

福音（祂已經復活，先你們到加里肋亞去了）
恭讀聖瑪竇福音 28:1-10
安息日過後，一周的第一天，天快亮的時候，瑪利亞瑪達肋納和另一個瑪利亞來看墳墓。看，有一場大地震，因為上主的一個天使從天降下，他來滾開那石頭，坐在上面。他的外貌有如閃電，他的衣服潔白如雪。衛兵被嚇得發抖，變得像死人一樣。天使對婦人說：“不要害怕！我知道，妳們在找那被釘死的耶穌。祂不在這裡，因為正如祂對你們說過的那樣，祂已經復活了。來看看那曾安放過祂的地方。然後，快去告訴祂的門徒：‘祂從死者中復活了，祂在你們前面去加里肋亞；你們要在那裡見到祂。’看，我已經告訴你們。”於是，她們趕快從墳墓離開，又驚又喜，跑去報告祂的門徒。看，耶穌在路上遇到她們，向她們問好。她們上前，抱住祂的腳，朝拜祂。於是，耶穌對她們說：“不要怕。去告訴我的兄弟們去加里肋亞，他們要在那裡看到我。”——上主的福音。

讀福音以後，立刻講道，即使簡短，也不能省略。

第三部分聖洗禮

講道後，開始聖洗禮儀。司鐸在輔禮人員的陪同下，來到聖洗用的水池。最好能讓信友看到這個水池。否則，就使用在聖所內裝有水的水罐。
若有成人領洗，則此時由代父或代母領導前來，如領洗者為嬰兒，則由父母或代父母抱到眾教友前面。
走向聖洗池時，如有較長的遊行式，則在遊行時唱禱文，即將領洗者在遊行前被請參加遊行；遊行由持復活蠟者領導前行，隨後為即將領洗者及代父母，最後為主禮及輔禮者。以上勸語，常在降福聖洗聖水前宣讀。
如果是在聖所內舉行聖洗，司鐸立刻用如下的話，介紹洗禮。
親愛的兄弟姐妹：願我們同心合意，前來幫助我們的這些兄弟姐妹，幫助他們實現渴望得到祝福的願望。這樣，當他們來到重生的水池時，全能的天父就會賞賜他們所需要的各種説明。
只降福聖洗池，而沒有人領洗說：
親愛的兄弟姊妹們，我們要祈求天主，降福這付洗用的水池，使所有即將從這聖洗池再生的人，都能在基督內，成為天主鍾愛的子女。

諸聖禱文

以下“諸聖禱文”，由兩位唱經員領唱，全體答唱。唱時要站立，因為這是復活期。
走向聖洗池時，如有較長的遊行式，則在遊行時唱禱文，即將領洗者在遊行前被請參加遊行；遊行由持復活蠟者領導前行，隨後為即將領洗者及代父母，最後為主禮及輔禮者。以上勸語，常在降福付洗聖水前宣讀。
走向聖洗池時，如有較長的遊行式，則在遊行時唱禱文，即將領洗者在遊行前被請參加遊行；遊行由持復活蠟者領導前行，隨後為即將領洗者及代父母，最後為主禮及輔禮者。以上勸語，常在降福付洗聖水前宣讀。
領：上主，求祢垂憐。
答：基督，求祢垂憐。
領：基督，求祢垂憐。
答：基督，求祢垂憐。
領：上主，求祢垂憐。
答：上主，求祢垂憐。
領：天主之母聖瑪利亞，
答：請為我們祈禱。
領：聖彌額爾，答：請為我們祈禱。
領：天主的聖天使，答：請為我們祈禱。
領：聖若瑟，答：請為我們祈禱。
領：聖若翰洗者，答：請為我們祈禱。
領：聖伯多祿及聖保祿，答：請為我們祈禱。
領：聖安德肋，答：請為我們祈禱。
領：聖若望，答：請為我們祈禱。
領：聖瑪達肋納，答：請為我們祈禱。
領：聖斯德望，答：請為我們祈禱。
領：聖老楞佐，答：請為我們祈禱。
領：聖依納爵安提約基雅，答：請為我們祈禱。
領：聖依搦斯，答：請為我們祈禱。
領：聖伯爾伯都亞和聖斐理謙，答：請為我們祈禱。
領：聖額我略，答：請為我們祈禱。
領：聖奧斯定，答：請為我們祈禱。
領：聖亞大納削，答：請為我們祈禱。
領：聖巴西略，答：請為我們祈禱。
領：聖瑪爾定，答：請為我們祈禱。
領：聖本篤，答：請為我們祈禱。
領：聖方濟各和聖多明我，答：請為我們祈禱。
領：聖沙勿略，答：請為我們祈禱。
領：聖維雅內，答：請為我們祈禱。
領：聖德肋撒，答：請為我們祈禱。
領：聖加達利納瑟納，答：請為我們祈禱。
領：天主的眾聖人聖女，答：請為我們祈禱。
領：望主垂憐。答：求主拯救我們。
領：從一切邪惡中。答：求主拯救我們。
領：從一切罪惡中。答：求主拯救我們。
領：從永死中。答：求主拯救我們。
領：因主降生成人的奧跡，答：求主拯救我們。
領：因主的聖死與復活，答：求主拯救我們。
領：因聖神的降臨，答：求主拯救我們。
領：我們罪人，答：求主俯聽我們。
（如有人領洗：）
領：求主藉洗禮賜給這幾位特選者再生的恩寵。答：求主俯聽我們。
（如無人領洗：）
領：求主賜聖寵聖化這給祢產生子女的聖洗池。答：求主俯聽我們。
領：耶穌，生活天主之子。答：求主俯聽我們。
領：基督，求祢俯聽我們。答：基督，求祢俯聽我們。
領：基督，求祢垂允我們。答：基督，求祢垂允我們。
如果有人領洗，司鐸伸手，念出如下禱文
全能永生的天主，求祢以祢偉大，愛的奧跡，臨在於此，給這聖洗的水池給祢創造的新人類派遣祢義子的精神，使我們謙恭服事祢，因祢的大能恩典，完成這個奧跡。

祝福水

然後，司鐸降福洗禮用的水，合掌念：
天主，祢以無形的能力藉聖事的標記，產生驚人的功效，祢曾以多種方式利用祢所創造的水，顯示洗禮帶給人的恩寵。
天主，祢的聖神在創世之初已運行在大水之上，使大水含有聖化的能力。
天主，祢曾使滅世的洪水，成為聖洗的預像：祢用同樣的水消滅人的罪惡，恢復人的聖潔。
天主，祢藉紅海的水，使以色列子民擺脫了法郎的奴役，安渡紅海，而不濕聖足，成為新選民受洗的預像。
天主，祢的聖子在約旦河的水中，接受了若翰的洗禮，和聖神的傅油。當祂懸在十字架上的時候，水和血從祂有肋旁一起流出；祂復活以後，又吩咐門徒們說：“你們要去訓導萬民，因父、及子、及聖神之名，給他們授洗。”
天主，求祢仁慈垂視祢的教會，給她開啟聖洗的水泉。但願這水由聖神接受祢聖子的恩寵，使按照祢的肖像受造的人類，能由水及聖神，滌除罪汙，獲得新生。

司鐸可將復活蠟放入水中（一次或三次），繼續念：
天主，願聖神的大能，藉祢的聖子，充滿這個水泉。

司鐸手持放入聖中的聖蠟，繼續念：
使所有藉洗禮與基督同死同葬的人，也與祂一起復活，獲得新生。以上所求，是靠我們主基督。
答：阿們。

然後將聖蠟從水中取出，信友可作以下或類似的歡呼：
水泉水源！請讚美上主，請歌頌祂，直到永遠。

祝福洗禮用水，信友歡呼以後，司鐸站著向領受成人入門聖事者，孩子們的父母，以及他們的代父母提問，一如羅馬彌撒禮典規定的那樣，好使他們宣發信德誓言。如果之前有領受過成人入門聖事，但是沒有傅過油，也可立刻在此時給他們傅油。隨後，司鐸單獨詢問領受成人入門聖事者，如果他們的孩子也要領受洗禮，那麼就向他們的父母和他們的代父母提問，按照禮規進行。
今晚，如果有許多人領受洗禮，也可以按此禮儀舉行聖洗聖事，當他們的代父母作出回應以後，司儀可以要求所有在場的信友，重宣他們在領受洗禮時所宣發的誓言。詢問結束以後，司鐸給成人和孩子們授洗。
洗禮結束的時候，司鐸要給嬰孩傅上聖油。不論成人或是孩子，每人都會得到一件白衣。隨後，司鐸或執事從輔禮人員的手中接過復活節蠟燭，以及這些新受洗者的蠟燭。至於嬰孩，則省去這個禮儀。之後，除非洗禮和釋義禮是在聖所內舉行，否則所有人按照之前遊行的形式，偕同新受洗者，或代父母，帶著點燃的復活蠟燭，回到聖所。在遊行的過程中，候洗者要詠唱“我看到有水”(Vidi Aquam) 或者更合適的聖詠。如果有成年人要領洗，主教（如果主教不在）那麼，司鐸要給他們授洗以後，立刻給他們舉行堅振聖事，正如羅馬彌撒經書指示的那樣。

如果沒有人領洗，也不須降福聖洗池，則用以下禱詞降福聖水：
親愛的兄弟姊妹們，我們要懇求上主、我們的天主，降福祂所創造的這些水，我們將用水灑在我們身上，以紀念我們領洗的鴻恩。求天主幫助我們革新自己，使我們常能忠於我們所領受的聖神，成為天主的好兒女。
默禱片刻，然後合掌繼續念：
上主，我們的天主，求祢俯聽祢的子民在此守夜所作的祈禱：降臨到我們中間，降福這些水，使我們因而追憶造化工程的美妙，尤其感念祢救贖我們的奇恩。祢創造了水，以灌溉田地，使五穀豐收，並作為人類解渴和洗淨的日常用品。祢又使水成為祢廣施慈恩的工具：因為祢藉海水解脫了祢子民的奴役，又用泉水解除了他們在曠野中的口渴；先知們早已預言，祢要用水與人類訂立新的盟約；基督曾在約旦河中以洗禮聖化了水，藉以刷新我們有罪的本性，使我們在洗禮中獲得嶄新的生命。
願這些水成為我們洗禮的紀念，使我們與所有在逾越節領洗的兄弟姊妹，共用復活的喜樂。以上所求，是靠我們的主基督。
答：阿們。

重宣聖洗誓願

施行洗禮（及堅振）後，或（無洗禮時）降福水後，全體起立，手持點燃的蠟燭，重宣聖洗誓願。主禮用下或類似的話向信友致詞說：
親愛的兄弟姊妹們，我們藉逾越的奧跡，已在洗禮中與基督一起埋葬，好能與祂一起復活，度一個新生活。因此，我們度過了四十天的齋期之後，要重發領洗時所發的誓願：就是棄絕魔鬼，和它的行為，並以忠誠地事奉天主，服從教會。所以：
主禮：你們棄絕魔鬼嗎？
全體：棄絕。
主禮：你們棄絕魔鬼的一切行為嗎？
全體：棄絕。
主禮：你們棄絕魔鬼的一切誘惑嗎？
全體：棄絕。

另一式
主禮：你們信全能的天主聖父創造了天地嗎？
全體：我們信。
主禮：你們信我們的主耶穌基督，天主的獨生子，由童貞瑪利亞誕生，受苦受難，死而復活，現今在天上享受光榮嗎？
全體：我們信。
主禮：你們信聖神，聖而公教會，諸聖的相通，罪過的赦免，肉身的復活和永生嗎？
全體：我們信。
主禮結束說：
全能的天主、我們主耶穌基督之父，以水和聖神使我們再生，並且赦免了我們罪過。願祂以聖寵保佑我們，使我們永遠作耶穌基督的忠實弟子。答：阿們。

然後，主禮向信友灑聖水，全體唱：
對經：我看見水從聖殿右邊流出來，阿肋路亞；所有被這水洗潔的人都已得赦，他們齊聲高唱：阿肋路亞，阿肋路亞。
或唱其他適於洗禮的聖歌。

新領洗者回到座位。如付洗聖水是在祭台間祝聖，主禮此時則恭敬地將聖水送到聖洗池。如不曾降福聖洗池，則將聖水置於合適的地方。
灑聖水後，主禮回到座位，不念信經，立刻開始“信友禱詞”

信友禱詞

一、請為普世教會祈禱。求主開啟她的明悟，幫助她徹悟天主的聖言，相稱地向世界宣報救主復活的喜訊。
二、請為這個世界祈禱。求主止息世間的一切災殃，好使世上的居民，不再受到死亡帶給他們的威脅，重獲永久的平安和喜樂。
三、請為我們的教宗良，所有主教，全體聖職人員祈禱。願復活的主基督賜給他們力量，始終相稱向世界宣講真道。
四、請為處在困境中的基督徒團體祈禱。求主扶助他們，恩賜他們信德堅強，並提供給他們維持其聖召所需的各樣恩典。

第四部分聖祭禮儀

司鐸來到祭台，如常舉行聖祭禮儀。
如果可以的話，則由新領洗者，如果新領洗者是孩子，則由他們的父母帶到祭台前。

獻禮經
上主，我們懇求祢：收納祢子民的祈禱和祭品，願這由逾越奧跡開始的救恩，藉祢大能的助佑，引領我們獲得永恆的治癒。

復活期頌謝詞（十字架的德能）
主，聖父，全能永生的天主，我們時時處處感謝祢，實在是理所當然的，並能有助於我們得救。我們的逾越節羔羊基督，已被祭獻，今夜，我們更當隆重地讚美祢。
因為祂是真除免世罪的羔羊，祂藉著聖死，摧毀了我們的死亡，藉著復活，恢復了我們的生命。
因此，普世萬民洋溢著復活的喜樂，踴躍歡騰，普世萬民讚頌祢，甚至天上的大能者，偕同天上的天使，都謳歌讚頌祢，不停地歌頌祢的光榮：

在感恩經（一）中，要加入如下的禱文
上主，因此，我們懇求祢：收納我們，以及祢整個大家庭，以及這些藉著洗禮獲得新生的兒女向祢獻上的祭品，祢樂意藉著水和聖神，賜給他們新生，求祢寬恕他們所有的罪過，好使我們能因我們的主耶穌基督，與他們相遇，並使他們的名字能被寫在生命冊上。

在感恩經（二）中，在“全體聖職人員”以後，要加入如下的禱文
上主，求祢也記得這些藉著洗禮（和堅振）聖事，今天加入祢大家庭的新受洗者，好使他們能以慷慨的心和自甘的精神，追隨祢的聖子基督，求祢也紀念我們的兄弟姐妹 ……

在感恩經（三）中，在“在祢召集的全體子民”以後，要加入如下的禱文
上主，祢的僕人，他們按照自己聖潔的意願，藉著重生的水泉（和祢賜下的聖神），今天與祢的子民結合在一起，求祢堅固他們，好使他們在新生命中生活。仁慈的父，求祢使所有分散在世界各地的祢的兒女，與祢團聚。
求祢也垂念我們的祖先 ……

在念“請看，天主的羔羊”前，司鐸可以用簡短的話，向那些新受洗者講述他們即將要體驗的初領聖體，給他們解釋這個偉大奧跡，因為這個奧跡，是天主的啟示的巔峰，是基督徒信仰生活的中心。

領主詠
參看：格前5:7-8
基督，我們的逾越羔羊，已被祭獻，因此，讓我們藉純潔和真誠的無酵餅，舉行這個慶節。阿肋路亞。

可以詠唱聖詠118(117)首

聖詠118(117)
得救的歡詠
這耶穌是你們建築者棄用的石頭，成了支援全部的基石。（宗4:11）

請稱謝上主，因為祂是美善的，
祂的仁愛，永遠常存。

願以色列子民說：
祂的仁愛永遠常存。
願亞郎的兒子們說：
祂的仁愛，永遠常存。
願敬畏上主的人說：
祂的仁愛，永遠常存。

我在困厄中呼求上主，
祂應允我，將我救出。
上主在我身邊：我無所怕懼。
人能對我做什麼呢？
上主在我身邊，做我的助佑；
我決看不起我的仇敵。

投奔上主，
勝過信靠於人；
投奔上主，
用過信靠王侯。

萬民把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們圍困著我，把我圍困；
我要以上主的名把他們消滅。
他們好似黃蜂一樣，把我圍困；
好似在荊棘中焚燒的烈火。
我要以上主的名把他們消滅。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主卻做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌謠；
祂是我的救主。
在義人的帳幕中，
響起了勝利的歡呼聲。

上主的右手已經凱旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已經凱旋，
我決不會死，必要生活，
講述祂的事蹟。
我受到懲罰，受到上主懲罰，
並沒有被交於死亡。

請給我打開聖善之門：
我要進去稱謝上主。
這是屬於上主的門，
只有義人才能進入。
我要稱謝祢，因為祢應允了我，
祢是我的救主。

建築者棄用的石頭，
已經成了角石。
這是上主的化工，
在我們眼中，神妙莫測。
這是上主選定的一天，
我們都歡欣踴躍。

上主，求祢賜給我們救恩，
上主，求祢賞賜順遂。
奉主名而來，當受讚美。
我們從上主的聖殿，向你們祝福；
上主是天主，是我們的光明。

請帶著樹枝行進，
及至來到祭壇。
祢是我的天主，我稱謝祢，
我的天主，我要讚頌祢。
請稱謝上主，因為祂是良善的；
因為祂的慈愛，永遠常存。

領聖體後經
上主，求祢把祢仁愛的精神傾注在我們身上，按照祢的仁愛，使藉此逾越節奧跡得到滋養的人，心思意念，共融合一。

隆重降福
願全能的天主，藉今日隆重舉行的復活節降福你們，願祂按照祂的憐憫，保護你們免受各樣罪過的侵犯。【答】亞孟。
天主因祂唯一聖子的復活，使你們復興，達至永生，願祂賜給你們不朽的賞報。【答】亞孟。
現在，救主苦難的日子，接近尾聲，願那些慶祝逾越奧跡的人，能藉基督的助佑，滿心歡喜，共赴在永福中舉行的盛筵。【答】亞孟。
願全能的天主聖父，聖子和聖神，降福你們，常與你們同在。【答】亞孟。

©全屬於祢 & 梵蒂岡福傳部 – 梵蒂岡書局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日礼仪：圣周星期六救主复活守夜弥撒

Published on 2026-04-04 作者全属于祢

礼仪色：白
救主复活守夜弥撒、光荣经、信经、复活期颂谢词（一）
读经一：创1:1-2:2 （短式：创1:1,26-31A）
答唱咏：咏104(103):1-2,5-6,10,12,13-14,24,35 或咏33(32):4-5,6-7,12-13,20,22
读经二：创22:1-18 （短式：创22:1-2,9A,10-13,15-18）
答唱咏：咏16(15):5,8,9-10,11
读经三：出14:15-15:1
答唱咏：出15:1-2,3-4,5-6,17-19
读经四：依54:5-14
答唱咏：咏30(29):2,4,5-6,11-12,13
读经五：依55:1-11
答唱咏：依12:2-3,4,5-6
读经六：巴3:9-15,32-4:4
答唱咏：咏19(18):8,9,10,11
读经七：则36:16-17A,18-28
答唱咏：咏42(41):3,5; 咏43(42):3,4
答唱咏（有人领洗时）：依12:2-3,4BCD,5-6或咏51(50):12-13,15,18-19
书信：罗6:3-11
答唱咏：咏118(117):1-2,16-17,22-23
福音：玛28:1-10
诵读：序经对经；赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用圣周星期六诵读；结束祷词采用圣周星期六晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用圣周星期六晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用圣周通用日间祈祷；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏星期六日间祈祷及补充圣咏；简短读经，短对答咏采用圣周星期六日间祈祷；结束祷词采用圣周星期六晨祷。
晚祷：赞美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用圣周星期六晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

逾越三日庆典：复活主日守夜礼

按照至古老的传统，今晚是为救主守夜的一晚（参看：出12:42）按照福音的训诲（参看：路12:35-37）信友应当如同那些期待救主回来的人一样，手中拿着灯，好使救主来临的时候，能发现他们正醒寤着，使他们与祂同席。
关于今晚的守夜礼，这隆重举行的守夜礼是一切庆节中最盛大，最隆重的礼仪，每个圣堂都共同举行。此外，这个守夜礼被安排在烛光礼（Lucernarium）和复活宣报（Easter Proclamation）以后举行。烛光礼（Lucernarium）和复活宣报（Easter Proclamation）共同组成今日守夜礼的第一部分，教会默想上主天主自起初为祂百姓所做的奇事，托付给她的圣言和许诺（第二部分，圣道礼仪），直到日子临近，藉洗礼产生的教会新生肢体（第三部分），教会蒙召赴上主已经为祂子民备下的宴席，追忆祂的圣死和复活，直到祂再次来临（第四部分）。
整个复活节守夜礼应当在晚间举行，因此，它应当在黄昏以后，复活主日拂晓之间举行。
凡参与复活节守夜弥撒的，即使在日间弥撒中领过圣体，亦可再次领受。凡在日间弥撒主祭的司铎，也可以在夜间弥撒中再次主祭或共祭。
复活节守夜弥撒，可以从诵读日课开始。
司铎通常由执事协助，但是，如果没有执事，他的职份，除非另有指示以外，由一位共祭的司铎担任。
司铎和执事身穿弥撒所用的白色礼服。
应当为所有参与守夜弥撒的信友预备蜡烛。教堂内的灯，应当全部熄灭。

第一部分：守夜礼隆重开始

祝福新火，预备蜡烛

在教堂以外的合适地方准备好一熊熊燃烧的火。人们聚集在那里的时候，司铎偕同辅礼人员，辅礼人员中的一个手持复活蜡烛（paschal candle），不带游行用的十字架和蜡烛。

然而，如果无法在圣堂以外点火，可以按照适当的情况，祝福新火。人们聚集在教堂内，或者在另一场合，司铎偕同手持复活蜡烛（paschal candle）辅礼人员一起来到教堂门口。人们在可能的范围内转向司铎。司铎照常向信友致意，并发表讲话，接着念祝福新火的经文。

司铎和信友划十字圣号，司铎说：因父，及子，及圣神之名。接着，如常向集会的信友致意，用如下相似的话，教导他们接下来即将举行的守夜礼。
亲爱的兄弟姐妹们，在这至圣之夜，我们的主耶稣基督从死亡跨越到生命，教会召叫她分散在世界各地的儿女们聚在一起守夜祈祷。如果我们隆重纪念救主逾越奥迹，以此聆听祂的圣言，庆祝祂的奥秘，那么，我们一定满怀希望，分享祂战胜死亡的胜利，在天主内与祂同在。
接着，司铎祝福火，伸手念：
让我们祈祷。天主，祢曾藉祢的圣子，把祢光荣的火赐给祢的信友。我们恳求祢：圣化这新火，使我们能藉此逾越庆典，燃起对天乡的渴望，从而以纯洁的心神，得享无尽光辉的庆典。
祝福新火以后，一位辅礼人员，手持复活蜡烛，来到司铎跟前，接着，司铎用刻笔在蜡烛上刻一个十字。接着，在十字上方刻一个希腊字母阿尔法，在十字下方刻一个希腊字母奥默加，在十字的两臂之间，刻当年的四个数字，同时念：
壹：基督的昨天和今天
贰：开始和终结
叁：阿尔法
肆：和敖默加
伍：所有时间属于祂，
陆：所有世代属于祂，
柒：光荣和权能归于祂，
捌：世世代代，直到永远。阿们

刻画完后，主礼可将五枚乳香钉，依十字形式，插入圣蜡中，同时念：
壹：因祂神圣的，
贰：和光荣的圣伤，
叁：愿主基督，
肆：护佑我们，
伍：保护我们。亚孟。
如果由于条件困难，无法生火，可以按照实际情况，调整祝福新火的形式。信友如常聚在教堂内，司铎和手持逾越节蜡烛的辅礼人员来到圣堂门口。信友尽可能地面向司铎。
司铎从新火中点燃复活蜡烛说：
愿基督在光荣中复活的光，驱散我们心思意念的黑暗。
主教团可以根据实际情况，制定适宜不同文化和人群的礼仪形式。

游行

点燃蜡烛以后，一位辅礼人员，从新火中点燃炭，把这炭放入提炉中，司铎按照往常那样，在炭上加乳香。执事（或者执事不在），另一适合的辅礼人员，接着复活蜡烛，形成游行队伍。香盒和点燃着的提炉，走在手持复活蜡烛的执事或另一适合的辅礼人员以前。司铎偕同其他辅礼人员，手持未点燃的蜡烛，走向他们后面。

执事来到教堂门口时，站定，高举蜡烛，说：
基督的光。
所有人回答：
感谢天主。
司铎从逾越节蜡烛的火中点燃自己手上的蜡烛。
接着，执事走到教堂中间，站定，高举蜡烛，再次唱：
基督的光。
所有人回答：
感谢天主。
所有人都从点燃的复活蜡烛中点燃自己手中的蜡烛，继续游行。
执事来到祭台的时候，他面朝信友，高举复活节蜡烛，第三次唱：
基督的光。
所有人回答：
感谢天主。
接着，执事把复活蜡烛放一个大的蜡烛台上，这个大的蜡烛台，要放在读经台边上，或者圣所中间。
点亮整个圣堂的灯，除了祭台上的蜡烛。

复活宣报

司铎来到祭台的时候，来到自己的座位，把自己手中的蜡烛交给辅礼人员，在提炉里添香，一如在弥撒中宣读福音时所做的那样。执事来到司铎跟前说：神父，求你降福，以此要求神父降福。司铎用如下的话，轻声说：
愿上主进到你的心中，在你的口唇上，好使你能相称颂读祂的福音，因父，及子，及子，及圣神。
执事回答说：亚孟。
如果执事不在，则省去上面的祝福礼仪。
执事给礼书和复活蜡烛献香以后，就在ambo或者读经台开始复活宣报（Exsultet），所有人都站着，手持点燃的蜡烛。
如果执事不在，此复活宣报可以由司铎本人，或另一共祭司铎宣报。然而，如果有必要，可由一位平信徒歌者宣报，省去结尾的邀请词。
复活宣报也可采用短式

复活宣报（长式）

天上的万军，欢喜吧，踊跃吧，
愿天主的使者欢腾，
愿救恩的号角，
高声齐呼：我们大能的君王，凯旋得胜！
大地，欢喜吧，愿普世洋溢着光荣，
闪耀着出自她永恒君王的真光，
愿大地四极喜乐，
使他们知道，忧郁和黑暗已告终结。
喜乐！愿慈母教会也欢喜，
穿戴着祂光荣的华服，
愿此神圣的建筑，因喜乐而摇撼，
充满天主子民的高声。
（因此，亲爱的朋友，
我们站在这神圣之光，令人惊叹的真光中，
我要求你们，与我一起，
向大能的天主呼求仁慈，
我虽然实在不配，
但求祂把我算作列未人，
在我身上，毫不遮掩的注入祂的真光，
使我能向这逾越蜡烛，唱出完美的讚歌。）

（领：上主与你们同在。
答：也与你的心灵同在。）
领：请你们举心向上。
答：我们把它们举向上主。
领：让我们称谢上主，我们的天主。
答：这是理所当然的。

我们全心全灵，
同声赞颂无形可见的，全能的天主圣父，
并称扬祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，
实在是理所当然的。

基督为了我们的缘故，
向永生的天父还清了亚当的罪债。
倾流了祂的至圣宝血，
洗去了我们自古以来所犯的罪过。

这就是那被宰杀的真逾越节羔羊，
祂在这逾越庆节，
以自己的宝血，
涂抹了信者的门扉。

在这一夜，
祢拯救了以色列的子孙，
祢帮助他们逃离埃及，
安然穿过红海，
摆脱了奴役他们的埃及人。

在这一夜，
祢藉火柱的光芒，
驱散了罪恶的黑暗。

在这一夜，
即使是现在，
普世的基督信徒，
远离了俗世的邪恶，
离开了罪恶的幽暗，
涤除了罪污，
祢领导他们恢复恩宠，
加入圣者的行列。

在这一夜，
基督摧毁了死亡的锁链，
凯旋地走出了阴府。

我们诞生，
没有得到救赎，
就不会有任何益处。
祢谦逊地照料我们，
实在令人惊叹！
祢对我们的爱，无可复加，
以祢圣子，赎回了奴仆。

亚当的罪过确有必要：
赖基督的死亡，一笔勾销。

幸运的罪过啊！
你竟然为人赚得了如此伟大的救主！
这真是神圣的一夜，
基督从阴间复活的时候，
这个时刻，实在应当知道。

关于这晚，经上记载：
黑夜要如同白日一样明亮，
今晚为我而言，光彩耀目，
充满喜乐。

今晚，圣化的力量，
驱散了邪恶，洗去了过犯，
使堕落者恢复洁白，使哀悼者喜乐，
驱逐仇恨，促进和谐，推倒权势者。

圣父，在祢施恩之夜，
求祢收纳这个蜡烛，隆重的奉献，
出自蜜蜂和祢仆人之手的作品，
晚上的讚颂之祭，
祢至圣教会的礼品。

现在，我们知道，要讚颂这火柱，
炽热的火焰，为钦崇天主而灼烧，
一把火，分成许多份，
它的光亮，没有因被分散而变暗，
因为如此可贵的蜡烛，
是由母蜂的蜂浆，调和而成。

这真是神圣的一夜，
天上与人间又走上合一之路，

因此，上主，我们恳求祢，
愿这为光荣祢而奉献的蜡烛，
能驱逐长夜的黑暗，常燃不熄。
愿此蜡烛的光芒，为天主所悦纳，犹如馨香；
藉着加入星辰的行列，照耀四方。
愿此烛光常燃不熄，直到升起晨星。
这晨星就是祢的子基督，
祂从亡者的国度回来，
在人类身上放射祂和平的真光。
祂和祢是天主，永生永王。亚孟。

复活宣报（短式）

天上的万军，欢喜吧，踊跃吧，
愿天主的使者欢腾，
愿救恩的号角，
高声齐呼：我们大能的君王，凯旋得胜！
大地，欢喜吧，愿普世洋溢着光荣，
闪耀着出自她永恒君王的真光，
愿大地四极喜乐，
使他们知道，忧郁和黑暗已告终结。
喜乐！愿慈母教会也欢喜，
穿戴着祂光荣的华服，
愿此神圣的建筑，因喜乐而摇撼，
充满天主子民的高声。

我们全心全灵，
同声赞颂无形可见的，全能的天主圣父，
并称扬祂的唯一圣子，我们的主耶稣基督，
实在是理所当然的。

因为基督为了我们的缘故，
向圣父还清了亚当的罪债。
倾流了祂的至圣宝血，
洗去了我们自古以来所犯的罪过。
这就是真逾越节羔羊，
祂用自己的宝血，
涂抹了信者的门扉。

在这一夜，
祢拯救了以色列的子孙，
祢帮助他们逃离埃及，
安然穿过红海，
摆脱了奴役他们的埃及人。

在这一夜，
祢藉火柱的光芒，
驱散了罪恶的黑暗。

在这一夜，
即使是现在，
普世的基督信徒，
远离了俗世的邪恶，
离开了罪恶的幽暗，
涤除了罪污，
祢领导他们恢复恩宠，
加入圣者的行列。

在这一夜，
基督摧毁了死亡的锁链，
凯旋地走出了阴府。

祢谦逊地照料我们，
实在令人惊叹。
祢对我们的爱，无可复加，
以祢圣子，赎回了奴仆。

亚当的罪过确有必要：
赖基督的死亡，一笔勾销。

幸运的罪过啊！
你竟然为人赚得了如此伟大的救主！

这真是神圣的一夜，
基督从阴间复活的时候，
这个时刻，实在应当知道。

圣父，在祢施恩之夜，
求祢收纳这个蜡烛，隆重的奉献，
出自蜜蜂和祢仆人之手的作品，
晚上的讚颂之祭，
祢至圣教会的礼品。

第二部分：圣道礼仪

这个守夜礼，慈母教会提供了九篇读经：七篇取自旧约，两篇取自新约（书信与福音）。无论何时，都要读完这些读经，好能延长守夜人的时间。
为了牧灵理由，可以减少旧约的读经的数目；但应注意，读经是本夜庆典的基本成分。旧约的读经至少应读三篇。不得已时至少也要读两篇。但总不可省略出谷纪第十四章的一篇读经。
所有人放下蜡烛坐下。开始读经以前，司铎用如下相似的话，教导众人：
亲爱的兄弟姐妹们，我们已隆重开始守夜，让我们安心恭听天主的圣训。让我们深思天主如何在过去拯救了祂的选民，在最后的日子里，祂派遣自己的儿子，来到世界，作我们的救赎主。我们祈求天主，藉着这逾越节的庆典，完成祂在我们身上已经开始的救赎工程。

接着开始读经。一位读经员来到读经台宣读读经。以后，歌者高唱答唱咏，信友作答。接着，所有人站起来，司铎说：让我们祈祷，以后，所有人静默祈祷片刻，接着，司铎念出与读经相对应的祈祷文。可以神圣的静默取代短对答咏，可以略去“让我们祈祷”

读经一（天主看到祂所创造的一切样样都好）
恭读创世纪 1:1-2:2
在起初，天主创造天地的时候，大地是一片无形的荒地，黑暗笼罩着深渊，那时，狂风扫过水面。天主说：“要有光。”于是，就有了光。天主见光好。于是，天主把光和黑暗分开，祂称光为“白天”，称黑暗为“黑夜”。就这样，过了晚上，过了白天，这是第一天。接着，天主说：“在大水中间要有一个穹顶，把水分开。”事情就这样发生了。天主造了穹顶，分开了穹顶之上的水和穹顶之下的水。天主称穹顶为“天”。过了晚上，过了白天，这是第二天。再后，天主说：“天下的水要聚在一个盆地，好使干地露出。”事就这样发生了；天下的大水就聚在一个盆地，干地就露了出来。天主称干地为“地”，称大水的盆地为“海”。天主看了认为好。天主说：“地上要长出各种各样的草木；就是地上各种结果子的植物和各种结果实的果树。”事就是这样发生了：地上长出各种结果子的植物和各种结果实的果树。过了晚上，过了白天，这是第三天。天主说：“在天空的穹顶中要有光，以此分开白天和黑夜。让它们作为固定时间，日子和年份的标记，作为天空穹顶中的发光体，以此光照大地。”事就这样发生了：天主造了两个巨大的光体，大的控制白天，小的控制黑夜；又造了众星。天主把它们放在天空的圆顶上，使它们照亮大地，控制白天和黑夜，分隔光明和黑暗。天主看了认为好。过了晚上，过了白天，这是第四天。天主说：“水中要充满活物，地面上，穹顶下要的鸟儿飞翔。”事就这样发生了：天主创造了海中的巨兽，使水中充满各种游动的活物，各种有翅膀的鸟类。天主看了认为好，天主祝福它们说：“要繁衍增多，充满大水，鸟儿也要在地上繁衍。” 过了晚上，过了白天，这是第五天。天主说：“大地要长出各种各样的活物：牲畜，昆虫和各种野兽。”事就这样发生了：天主创造了各种各样野兽，各种各样牲畜，地上的各种爬行动物。天主看了认为好。天主说：“让我们按照我们的肖像，按照我们的模样造人，让他管理海里的水，天空的飞鸟，各种野兽，地上爬行的生物。”天主按照自己的肖像造了人；他按照天主的形象受造：天主造了一男一女。天主祝福他们，说：“要繁衍增多，充满大地，制服大地。管辖海里的鱼，空中的飞鸟，地上一切的活物。”天主也说：“看，我把地上一切结种子的植物，一切结果实的树给你们作食物，我把一切绿色的植物给地上所有的走兽，空中所有的飞鸟，地上所有爬行的活物作食物。”事就这样发生了。天主看到祂所做的一切，发现一切都很好。过了晚上，过了白天，这是第六天。这样，天地和其中的一切都完成了。第七天，由于天主完成了祂的工作，就在那天休息了。——上主的圣言。
或

读经一（天主看到祂所创造的一切样样都好）
恭读创世纪 1:26-31A
在起初，天主创造了天地。天主说：“让我们按照我们的肖像，按照我们的模样造人，让他管理海里的水，天空的飞鸟，各种野兽，地上爬行的生物。”天主按照自己的肖像造了人；他按照天主的形象受造：天主造了一男一女。天主祝福他们，说：“要繁衍增多，充满大地，制服大地。管辖海里的鱼，空中的飞鸟，地上一切的活物。”天主也说：“看，我把地上一切结种子的植物，一切结果实的树给你们作食物，我把一切绿色的植物给地上所有的走兽，空中所有的飞鸟，地上所有爬行的活物作食物。”事就这样发生了。天主看到祂所做的一切，发现一切都很好。——上主的圣言。

答唱咏　咏104(103):1-2,5-6,10-11,13-14,24,35C
【答】上主，求祢派遣祢的圣神，更新大地的面貌。（参看：咏104(103):30）
领：我的灵魂，请讚颂上主！上主，我的天主，祢实在伟大！祢以尊威和光荣作衣冠，身披光明，如同穿上披风。【答】
领：祢把大地固定在基础之上，使之永不动摇。祢以海洋作衣服遮盖它，水在群山之上静止不动。【答】
领：祢使泉源涌入蜿蜒山间的水道。天空中的飞鸟住在它们旁边，它们从枝间唱出它们的歌声。【答】
领：祢从祢的宫殿浇灌群山；大地充满祢所造的果实。祢给野兽长出青草，生出蔬菜供人享用；从大地产出食粮。【答】
领：上主，祢所造的一切何其众多！祢以智慧造成一切 —— 大地充满祢所造的受造物。我的灵魂，请讚颂上主！【答】
或
答唱咏　咏33(32):4-5.6-7.12-13.20.22
【答】大地充满上主的良善。（参看：咏33(32):5B）
领：上主的言语是正直的，祂的一切作为都是忠实的。祂喜爱正义和公理，上主的良善充满大地。【答】
领：诸天藉上主的话而造，万像藉祂口中的气息生成。祂聚敛海水，好似把水聚于瓶中；祂把深渊限制在地窖中。【答】
领：尊上主为天主的民族，天主选作自己产业的百姓真是有福。上主从天上俯瞰，祂看到全人类。【答】
领：我们的灵魂仰望上主，祂是我们的帮助，是我们的护盾。上主，愿祢的仁慈临于我们这些寄望于祢的人。【答】

祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，祢在创造万物的工程上显出祢奇妙和智慧；求祢帮助我们被救赎的人都能了解祢藉着我们的逾越羔羊基督的牺牲，所完成的救世工程，比第一次创造的世界更为奥妙。祂是天主，永生永王。答：阿们。

或论人的受造
天主，祢奇妙地创造了人类，更加奇妙地救赎了人类。求祢使我们善用祢恩赐的理智，以抗拒罪恶的诱惑，因而得享永远的福乐。答：阿们。

读经二（我们信仰上的祖先亚巴郎的祭献）
恭读创世纪 22:1-18
天主考验亚巴郎。天主呼唤他：“亚巴郎！”“我在这里。”他回答说。于是，天主说：“带上你所爱的独生子依撒格，到摩黎雅地方去。你要在那里我指给你的高地，把他献作全燔祭。”次日清晨，亚巴郎，亚巴郎备好驴，带着依撒格和两个仆人，以及为全燔祭准备的木材，出发，前往天主告诉他的地方。第三天，亚巴郎远远就看到那地方。于是，他对自己的仆人说：“你们和这驴都待在这里。我和孩子到那里去朝拜。我们要到那里朝拜，然后回到你们这里。”于是，亚巴郎拿上为全燔祭准备的木柴，把它放在依撒格的肩膀上，他的手中拿着火和刀。两人同行的时候，依撒格对父亲说：“父亲！”亚巴郎答说：“我儿，我在这里。”依撒格继续说：“这里有火和木头，为全燔祭准备的羊在哪里？”亚巴郎回答说：“天主亲自为全燔祭准备了羊。”两人就继续前行。他们来到天主告诉亚巴郎的地方的时候，亚巴郎就在那里建了一座祭坛，把木头放在上面。他把儿子依撒格捆了起来，摆在祭坛上的木头上。随后，他伸手拿刀，要杀他的儿子。上主的使者从天上呼唤他说：“亚巴郎！亚巴郎！”亚巴郎回答说：“我在这里。”那使者说：“不要在这孩子身上下手。不要对他做任何事。现在，我知道你对天主有多忠诚，因为你没有把你的孩子在我面前藏起来。”亚巴郎环顾四周，他看到灌木丛中有一只羊羔，它的角被灌木困住了。亚巴郎就去牵来那羔羊，替代他的儿子，献作全燔祭。亚巴郎把那地命名为“上主自会照料”（יְהוָה יִרְאֶה‎ ）因此，百姓说：“上主要在这山上观看。”上主的使者再次从天上呼唤亚巴郎说：“我指着自己起誓，因为你没有对我藏起你心爱的儿子，我要多多祝福你，我要使你的后裔如同天上的星辰，海边的沙粒那样，多得不可胜数。你的后裔要占据他们敌人的大门，普世万民要因你的后裔得到祝福。这一切都是因为你服从我的命令。”——上主的圣言。
或
读经二（我们信仰上的祖先亚巴郎的祭献）
恭读创世纪 22:1-2,9A,10-13,15-18
天主考验亚巴郎。天主呼唤他：“亚巴郎！”“我在这里。”他回答说。于是，天主说：“带上你所爱的独生子依撒格，到摩黎雅地方去。你要在那里我指给你的高地，把他献作全燔祭。”
他们来到天主告诉亚巴郎的地方的时候，亚巴郎就在那里建了一座祭坛，把木头放在上面。随后，他伸手拿刀，要杀他的儿子。上主的使者从天上呼唤他说：“亚巴郎！亚巴郎！”亚巴郎回答说：“我在这里。”那使者说：“不要在这孩子身上下手。不要对他做任何事。现在，我知道你对天主有多忠诚，因为你没有把你的孩子在我面前藏起来。”亚巴郎环顾四周，他看到灌木丛中有一只羊羔，它的角被灌木困住了。亚巴郎就去牵来那羔羊，替代他的儿子，献作全燔祭。
上主的使者再次从天上呼唤亚巴郎说：“上主说：我指着自己起誓，因为你没有对我藏起你心爱的儿子，我要多多祝福你，我要使你的后裔如同天上的星辰，海边的沙粒那样，多得不可胜数。你的后裔要占据他们敌人的大门，普世万民要因你的后裔得到祝福。这一切都是因为你服从我的命令。”——上主的圣言。

答唱咏　咏16(15):5,8,9-10,11
【答】天主，祢是我的产业。（参看：咏16(15):1）
领：上主，我分得的产业，我的杯爵，是祢掌握我的命运。我把上主常摆在我的前面，有祂在我身边，我决不会感到不安。【答】
领：因此，我心欢喜，我灵喜悦，我的身体也满怀信心；因为祢没有把我的灵魂遗弃在阴间，也不会让你的信徒经受腐朽。【答】
领：祢会指给我生命的道路，在祢面前有圆满的喜乐，在祢右边才有永远的喜悦。【答】

祷词
让我们祈祷。信友至高的慈父，祢藉着在全世界倾注义子的恩典，增多祢恩许的子民。正如祢恩许的那样，祢藉着逾越奥秘使祢的仆人亚巴郎成为万民的慈父。求祢恩赐祢的子民配得进入祢召叫他们进入的恩典。

读经三（以色列子民进到海中的干地）
恭读出谷纪 14:15-15:1
上主对梅瑟说：“你为什么向我哀求呢？告诉以色列人前行。你要举起杖来，向海伸手，把海水分开，好使以色列人从海中干地走过。我要使埃及人顽硬，他们要追赶他们。那时候，我要因法老和他的全军，受到荣耀。当我从法老和他的全军身上得到光荣的时候，以色列人就会知道：我是上主。”先前带领以色列营前的上主的使者，现在移到他们后面。云柱也从前面离开，来到他们后面，这样，它们来到埃及人和以色列人营地的中间。云柱变黑，一夜过去，互相敌对的阵营无法靠近。梅瑟在海上伸手，上主在夜间以猛烈的东风刮退海水，使之成了干地。大水分开的时候，以色列子民就在海中干地上前行，大水在他们左右好似一堵墙。埃及人在后面追赶他们，法老的所有马匹，车辆和车夫都紧随其后，来到大海的中间。黎明前的那一夜，上主在火柱和云柱上观看埃及军队，使他们陷入恐慌；祂堵住他们的车轮，他们几乎无法前行。埃及人在以色列人面前吹响撤退的号角，因为上主为以色列人同埃及人作战。上主对梅瑟说：“朝海伸手，使水回流到埃及人和他们的车上。”于是，梅瑟就在大水之上伸手，黎明时分，海水又回流正常。埃及人迎着大水逃跑的时候，上主把他们抛在海中。大水回流的时候，它淹没了跟随以色列人进入大海的法老全军的战车和骑兵。没有一人逃脱。以色列人却从海中干地走过，水在他们左右好似墙壁。那天，上主就这样埃及人手中救了以色列人。以色列人看到埃及人死在海边，又看到上主向埃及人施展大能，就敬畏上主和祂的仆人梅瑟。梅瑟和以色列人向上主唱了这首歌：我要向上主讴歌，因为祂光荣凯旋：祂把战马和骑兵投到海中。

答唱咏出15:1-2.3-4.5-6.17-18
【答】让我们歌颂上主，因为祂获得全胜。（参看：出15:1B）
领：我要歌唱上主，因为祂光荣凯旋；祂把战马和战车投到海中。上主是我的力量，我的勇气，祂成了我的救主。祂是我的天主，我讚颂祂；天主是我的慈父，我要颂扬祂。【答】
领：上主是战士，雅威是祂的名字！法老和战车和军队都被抛在海里；他的精锐军官都淹没在红海中。【答】
领：洪水淹没了他们，他们好似石头沉入深渊。上主，祢的右手显出大能，上主，祢的右手击溃了敌人。【答】
领：上主，祢引领祢所救赎的百姓，把他们栽种在祢产业的山上，那是祢设立宝座的地方，那是祢亲手建立的圣所。上主要永远为王。【答】

祷词
让我们祈祷。天主，祢古时的奇事，即使在我们的日子，仍然光彩照人，因为祢曾以祢大能的右手，拯救一个民族摆脱法老的迫害，现在，祢以重生的大水作为百姓的救援。我们恳求祢：使全世界都能成为亚巴郎的子孙，继承以色列与生俱来的尊荣。
答：阿们。
或
天主，祢藉新约的启迪，解开从前所做奇事的意义，祢使红海成为神圣水池的预象，使摆脱奴役的民族成为基督子民的预表。我们恳求祢：愿普世万民因信德的功行，因领受祢的圣神重生，得到以色列的特恩。
答：阿们。

读经四（上主，祢的救赎主，要以永恒的爱怜悯你）
恭读依撒意亚先知书 54:5-14
妳的造主将是妳的丈夫；万军的上主是祂的名字；以色列的圣者是祢的救赎主，祂要被称作全世界的天主。上主叫妳回来的时候，妳就像一个被抛弃，心灵悲伤的妻子，一个少时结婚又被抛弃的妻子。上主说：我曾短暂抛弃妳，但我要以极大的温柔领妳回去。上主，妳的救赎主说：我曾怒不可遏，一时对妳掩面不顾，可是，我要以恒久的爱怜悯妳。这事对我而言，好似诺厄的日子，那时我曾对诺厄发誓：我再也不会让大水淹没大地；我也同样向妳起誓：我不会向妳动怒，也不会斥责妳。那怜悯妳的上主说：尽管群山移动，丘陵挪去，我的爱永远不离妳，我的和平盟约永不动摇。妳饱受风暴摧残，未得安慰的人，我要用红玉髓铺就你的路面，以蓝宝石作为妳的根基；我要用红宝石建造妳的城垛，用红榴石建造妳的城门，用珍贵的宝石建造妳的城墙。妳的儿女都要受上主的教导，妳的儿女要有极大的平安。妳要建筑在正义的根基上，远离一切恐惧，毁灭无法靠近妳。——上主的圣言。

答唱咏咏30(29):2.4.5-6.11-12.13
【答】上主，我要讚颂祢，因为祢救了我。(参看：咏30(29):2A)
领：上主，我要颂扬祢，祢救了我，没有让我的敌人因我欢喜。上主，祢从阴间把我领出，救我脱离那些使我堕入深渊的人。【答】
领：忠信上主的人，请讴歌讚颂上主，称谢祂的名。因为祂的怒气只是片刻，祂的善意一生之久。夜幕来临，人们哭泣，黎明一到，人们欢欣鼓舞。【答】
领：上主，求祢俯听我，怜悯我，求祢作我的助佑。上主，我的天主，祢把我的悲伤换作舞蹈，我要永远称谢祢。【答】

祷词
让我们祈祷。全能永生的天主，为了钦崇祢的圣名，求祢远超祢因古圣祖的信德给他们许下的诺言，藉神圣的义子之恩，增多祢恩许的儿女，好使古时诸圣从未怀疑的事，藉着祢的教会，得以实现。

读经五（到我这里来，好使你们的灵魂得以生活，我要与你订立永恒的盟约）
恭读依撒意亚先知书 55:1-11
上主说：凡可渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！请来买不花钱，不值钱的酒和奶吃！你们为何为那些不能充食的东西花钱，为那些不足果腹的东西浪费薪金呢？你们若细心听我，你们就能吃丰美的食物，你们的心灵心因脂膏而喜悦。你们如侧耳，走近我前来听，你们必将获得生命；我要与你们订立一项永久的盟约，即誓许于达味的慈惠。看，我立了你为万民的证人，为列国的领袖与主宰。看哪！你要召见你不认识的民族，不曾认识你的民族也要奔向你；这都是为了上主你的天主，为了那光荣了你的以色列的圣者的缘故。
趁上主可找到的时候，你们应寻找祂；趁祂在近处的时候，你们应呼求祂。罪人应离开自己的行径，恶人该抛弃自己的思念归附上主，好让上主怜悯他；来归附我们的天主，因为祂是富于仁慈的。因为我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径，上主这样说。
就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。就如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮，同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必实行我的旨意，完成我派遣它的使命。——上主的圣言。

答唱咏依12:2-3.4.5-6
【答】你们要愉快地从救恩的泉源里汲水。（参看：依12:3）
领：天主确实是我的救援，我依靠祂，决不畏惧，因上主是我的力量，我的歌颂，我的救援。【答】
领：你们应称颂上主，呼号祂的名！将祂的作为宣告于万民，称述祂崇高的圣名。【答】
领：请你们歌颂上主，因为祂作了显赫的事，这事应该传遍天下。熙雍的居民，你们应欢呼高唱，因为以色列的圣者在你们中间是伟大的。【答】

祷词
请大家祈祷：全能永生的天主，祢是世界唯一的希望；祢通过先知们的宣讲，已经把今夜所庆祝的奥迹启示给我们；求祢帮助我们，成为祢忠诚的子民，因为只有依赖祢的启发，我们才能修德行善。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

读经六（走向上主的光辉）
恭读巴路克先知书 3:9-15.32-4:4
以色列，请听生命的诫命：要听，认识明智！以色列，妳怎么会在妳敌人的土地上，在外邦土地变得衰老，与死者同污，被看作注定要下到阴府的人？妳离弃了智慧的源泉！如果妳遵循上主的行径，妳就会住在持久的和平中。要认识明智的所在，力量的所在，聪明的所在，这样，你们就会知道日子的长短，生命的所在，眼睛的光明，和平的所在。谁找到智慧的所在，谁进入祂的宝库？全知者认识她；祂以自己的智慧探究她，是全知者建立大地，是祂使充满大地；祂一使光熄灭，光就离开，祂一呼唤，光就战栗应命；星光在它们的位置上闪闪发光，欢欣踊跃。祂一呼唤，它们立刻回答：“我们在这里！”它们为它们的造主欢呼。它定是我们的天主；没有别的能和祂比拟：祂找出智慧的一切道路，把她赐给祂的仆人雅各伯，赐给祂心爱的以色列。从那时开始，她就出现在世上，在世人中间来往。她是天主的规命书，是永远持久的法律，依靠她的人都要存活；离弃她的人都要死亡。雅各伯，你要转向她，接纳她；藉她的启迪，走向辉煌。不要把你的光荣给予他人，不要把你的特恩给予外邦的民族，以色列，我们真是有福。天主把所喜悦的启示给我们了。——上主的圣言。

答唱咏咏19(18):8.9.10.11
【答】主，唯独祢有永生的话。(参看：若6:68C)
领：上主的法律是完美的，能畅快人灵；上主的约章是真诚的，能开启愚蒙。
领：上主的规诫是正直的，能悦乐心情；上主的谕令是光明的，能照亮眼睛。
领：上主的训诲是纯洁的，万世常存；上主的判断是真实的，永远公允。
领：比黄金，比精纯的黄金更可爱恋；比蜂蜜，比蜂蜜的流汁更加甘甜。

祷词
让我们祈祷。天主，祢藉着不断召叫万民，以此使祢的教会增长。求祢使那些在洗礼的水泉中得到洁净的人，确信他们能始终得到祢的保护。【答】阿们。

读经七（我要在你们身上洒上洁净的水，我要赐给你们一颗新的心。）
恭读厄则克耳先知书36:16-17A.18-28
上主传话给我说：人子，当以色列家族住在自己的土地上时，因他们的品行和作为而玷污了它。因此我向他们倾注我的烈怒，因为他们流在地上的血，又因他们用偶像玷污了那地。我把他们分散到列国，使他们流徙到异域；依照他们的品行和作为，我审判了他们。但当他们来到列国，无论到哪里，他们都亵渎了我的圣名，因为人们论他们说：这些是上主的子民，却不得不离开自己的土地。为了我的圣名，我曾怜悯了他们——那以色列家族在他们所到的列国中亵渎了的圣名。为此，你应向以色列家族说：吾主上主这样说：我作这事不是为你们，以色列家族，而是为我的圣名，就是你们在所到的列国中亵渎了的圣名。我要使我的大而可畏的圣名，就是在你们所到的列国中你们所亵渎的圣名，显示其神圣。如此，列国必认识我是上主，吾主上主说：我要在他们眼前，借着你显示我的神圣。因为我要将你们从异民中领出，从各地聚集你们，领你们回到你们的土地。我要向你们洒清水，洁净你们，除去你们的一切不洁和偶像。我要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一颗新神，从你们的肉体内除去铁石心，赐给你们一颗血肉心。我要将我的神倾注在你们身上，使你们遵行我的规律，恪守我的诫命。你们要住在你们祖先所得的土地上，你们要作我的人民，我作你们的天主。——上主的圣言。

答唱咏咏42(41):3,5；43(42):3,4
【答】我的天主，我的心神渴慕祢，好似小鹿渴望奔流的小溪。(参看：咏42(41):2)
领：我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时才能目睹天主的仪容？【答】
领：我随众人同行，引领他们列队前往上主的圣殿；我在欢乐和感恩的呼喊声中，在庆祝节日的人群中。【答】
领：发生祢的光明，祢的忠信，它们要引领我们前行，把我带到祢的圣山，祢的住所。【答】
领：然后，我要走向天主的祭台，走向我喜悦和喜乐的天主；天主，我的天主，我要以竖琴感谢祢。【答】

如果举行洗礼，用如下答唱咏

或

答唱咏咏51(50):12-13.14-15.18-19
【答】天主，求祢给我造一颗纯洁的心。 (咏51(50):12A)
领：天主，求祢给我造一颗纯洁的心，使我心重获坚固的精神。求祢不要从祢的面前把我抛弃，不要将祢的圣神从我身上收回。【答】
领：求祢使我重获救恩的喜乐，并以慷慨的精神扶持我。我要给恶人教导祢的道路，罪人们都要回头向祢奔赴。【答】
领：祢既然不喜悦祭献，我献全燔祭，祢也不喜欢。天主，我的祭献就是这痛悔的精神，祢不轻看痛悔和谦卑的赤心。【答】

祷词
让我们祈祷。天主，祢有不变的权能，祢有永恒的真光，求祢眷顾整个教会的神妙奥迹，深着完成祢自永恒以来所计划的救赎人类的工程，愿全世界知道并看到：跌到的人都要被扶起，旧的成了新的，万物都要因基督而恢复完整，因为万有因祂而存在。祂是天主，永生永王。【答】阿们。
或
请大家祈祷：天主，祢以旧约和新约的训言，教导我们如何庆祝这逾越节的奥迹。求祢帮助我们了解祢对我们的慈爱，使我们现世接受祢的恩惠，也加强我们对将来永福的希望。藉着我们的主基督。【答】阿们。

读完最后一篇旧约读经、及答唱咏、并念完祷词后，点燃祭台上的蜡烛；主礼唱（或朗诵）“天主在天受光荣”，信友继续念下去，同时也依照当地习惯、摇铃或打钟。
唱完光荣颂以后，司铎静默片刻，伸手念集祷经。
请大家祈祷：天主，祢以救主复活的光荣，照亮了这至圣之夜，求祢在教会内激起义子的精神，使我们洗心革面，好能以纯洁的身心事奉祢。以上所求，是靠祢的子，我们的主天主、耶稣基督，祂和祢及圣神，永生永王。

书信（基督从死者中复活，永远不死）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 6:3-11
弟兄姐妹们：你们不知道：我们这些受洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡吗？我们真藉着洗礼与祂同葬于死亡，因此，基督怎样藉圣父的光荣从死者中复活，我们也能在新生活中生活。因此，如果我们藉着与祂相似的死亡与祂结合，我们也要在复活中与祂结合。我们知道：我们的旧我与祂同钉在十字架上，好使我们有罪的身体被除去，使我们不再是罪的奴役。因为已死的人已脱离了罪恶。那么，如果我们与基督同死，我们相信，我们也会和祂一样复活。我们知道：基督从死者中复活，就不再死，死亡在祂身上再也没有权力。同样，你们也要把自己看作是死于罪恶，在基督耶稣内为天主生活的人。——上主的圣言。

信读完后，全体起立，主礼隆重领唱“阿肋路亚”，全体重唱一次。然后唱经员领唱圣咏，全体答唱“阿肋路亚”。必要时，“阿肋路亚”也可由唱经员代替司铎唱。

答唱咏咏118(117):1-2.16-17.22-23
【答】阿肋路亚，阿肋路亚，阿肋路亚。
领：请你们向上主赞颂，因为祂美善宽仁，祂的慈爱永远常存。愿以色列家族赞美说：祂的慈爱永远常存。【答】
领：上主的右手将我举擎，上主的右手大显威能。我不至于死，必要生存，我要宣扬上主的工程。【答】
领：匠人弃而不用的废石，反而成了屋角的基石。这是上主的所作所为，在我们眼中神妙莫测。【答】

司铎可以按照往常那样，在香炉里添香，降福执事。读福音的时候，不带上蜡烛，只带上乳香。

福音（祂已经复活，先你们到加里肋亚去了）
恭读圣玛窦福音 28:1-10
安息日过后，一周的第一天，天快亮的时候，玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚来看坟墓。看，有一场大地震，因为上主的一个天使从天降下，他来滚开那石头，坐在上面。他的外貌有如闪电，他的衣服洁白如雪。卫兵被吓得发抖，变得像死人一样。天使对妇人说：“不要害怕！我知道，妳们在找那被钉死的耶稣。祂不在这里，因为正如祂对你们说过的那样，祂已经复活了。来看看那曾安放过祂的地方。然后，快去告诉祂的门徒：‘祂从死者中复活了，祂在你们前面去加里肋亚；你们要在那里见到祂。’看，我已经告诉你们。”于是，她们赶快从坟墓离开，又惊又喜，跑去报告祂的门徒。看，耶稣在路上遇到她们，向她们问好。她们上前，抱住祂的脚，朝拜祂。于是，耶稣对她们说：“不要怕。去告诉我的兄弟们去加里肋亚，他们要在那里看到我。”——上主的福音。

读福音以后，立刻讲道，即使简短，也不能省略。

第三部分圣洗礼

讲道后，开始圣洗礼仪。司铎在辅礼人员的陪同下，来到圣洗用的水池。最好能让信友看到这个水池。否则，就使用在圣所内装有水的水罐。
若有成人领洗，则此时由代父或代母领导前来，如领洗者为婴儿，则由父母或代父母抱到众教友前面。
走向圣洗池时，如有较长的游行式，则在游行时唱祷文，即将领洗者在游行前被请参加游行；游行由持复活蜡者领导前行，随后为即将领洗者及代父母，最后为主礼及辅礼者。以上劝语，常在降福圣洗圣水前宣读。
如果是在圣所内举行圣洗，司铎立刻用如下的话，介绍洗礼。
亲爱的兄弟姐妹：愿我们同心合意，前来帮助我们的这些兄弟姐妹，帮助他们实现渴望得到祝福的愿望。这样，当他们来到重生的水池时，全能的天父就会赏赐他们所需要的各种帮助。
只降福圣洗池，而没有人领洗说：
亲爱的兄弟姊妹们，我们要祈求天主，降福这付洗用的水池，使所有即将从这圣洗池再生的人，都能在基督内，成为天主钟爱的子女。

诸圣祷文

以下“诸圣祷文”，由两位唱经员领唱，全体答唱。唱时要站立，因为这是复活期。
走向圣洗池时，如有较长的游行式，则在游行时唱祷文，即将领洗者在游行前被请参加游行；游行由持复活蜡者领导前行，随后为即将领洗者及代父母，最后为主礼及辅礼者。以上劝语，常在降福付洗圣水前宣读。
走向圣洗池时，如有较长的游行式，则在游行时唱祷文，即将领洗者在游行前被请参加游行；游行由持复活蜡者领导前行，随后为即将领洗者及代父母，最后为主礼及辅礼者。以上劝语，常在降福付洗圣水前宣读。
领：上主，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：基督，求祢垂怜。
答：基督，求祢垂怜。
领：上主，求祢垂怜。
答：上主，求祢垂怜。
领：天主之母圣玛利亚，
答：请为我们祈祷。
领：圣弥额尔，答：请为我们祈祷。
领：天主的圣天使，答：请为我们祈祷。
领：圣若瑟，答：请为我们祈祷。
领：圣若翰洗者，答：请为我们祈祷。
领：圣伯多禄及圣保禄，答：请为我们祈祷。
领：圣安德肋，答：请为我们祈祷。
领：圣若望，答：请为我们祈祷。
领：圣玛达肋纳，答：请为我们祈祷。
领：圣斯德望，答：请为我们祈祷。
领：圣老楞佐，答：请为我们祈祷。
领：圣依纳爵安提约基雅，答：请为我们祈祷。
领：圣依搦斯，答：请为我们祈祷。
领：圣伯尔伯都亚和圣斐理谦，答：请为我们祈祷。
领：圣额我略，答：请为我们祈祷。
领：圣奥斯定，答：请为我们祈祷。
领：圣亚大纳削，答：请为我们祈祷。
领：圣巴西略，答：请为我们祈祷。
领：圣玛尔定，答：请为我们祈祷。
领：圣本笃，答：请为我们祈祷。
领：圣方济各和圣多明我，答：请为我们祈祷。
领：圣沙勿略，答：请为我们祈祷。
领：圣维雅内，答：请为我们祈祷。
领：圣德肋撒，答：请为我们祈祷。
领：圣加达利纳瑟纳，答：请为我们祈祷。
领：天主的众圣人圣女，答：请为我们祈祷。
领：望主垂怜。答：求主拯救我们。
领：从一切邪恶中。答：求主拯救我们。
领：从一切罪恶中。答：求主拯救我们。
领：从永死中。答：求主拯救我们。
领：因主降生成人的奥迹，答：求主拯救我们。
领：因主的圣死与复活，答：求主拯救我们。
领：因圣神的降临，答：求主拯救我们。
领：我们罪人，答：求主俯听我们。
（如有人领洗：）
领：求主藉洗礼赐给这几位特选者再生的恩宠。答：求主俯听我们。
（如无人领洗：）
领：求主赐圣宠圣化这给祢产生子女的圣洗池。答：求主俯听我们。
领：耶稣，生活天主之子。答：求主俯听我们。
领：基督，求祢俯听我们。答：基督，求祢俯听我们。
领：基督，求祢垂允我们。答：基督，求祢垂允我们。
如果有人领洗，司铎伸手，念出如下祷文
全能永生的天主，求祢以祢伟大，爱的奥迹，临在于此，给这圣洗的水池给祢创造的新人类派遣祢义子的精神，使我们谦恭服事祢，因祢的大能恩典，完成这个奥迹。

祝福水

然后，司铎降福洗礼用的水，合掌念：
天主，祢以无形的能力藉圣事的标记，产生惊人的功效，祢曾以多种方式利用祢所创造的水，显示洗礼带给人的恩宠。
天主，祢的圣神在创世之初已运行在大水之上，使大水含有圣化的能力。
天主，祢曾使灭世的洪水，成为圣洗的预像：祢用同样的水消灭人的罪恶，恢复人的圣洁。
天主，祢藉红海的水，使以色列子民摆脱了法郎的奴役，安渡红海，而不湿圣足，成为新选民受洗的预像。
天主，祢的圣子在约旦河的水中，接受了若翰的洗礼，和圣神的傅油。当祂悬在十字架上的时候，水和血从祂有肋旁一起流出；祂复活以后，又吩咐门徒们说：“你们要去训导万民，因父、及子、及圣神之名，给他们授洗。”
天主，求祢仁慈垂视祢的教会，给她开启圣洗的水泉。但愿这水由圣神接受祢圣子的恩宠，使按照祢的肖像受造的人类，能由水及圣神，涤除罪污，获得新生。

司铎可将复活蜡放入水中（一次或三次），继续念：
天主，愿圣神的大能，藉祢的圣子，充满这个水泉。

司铎手持放入圣中的圣蜡，继续念：
使所有藉洗礼与基督同死同葬的人，也与祂一起复活，获得新生。以上所求，是靠我们主基督。
答：阿们。

然后将圣蜡从水中取出，信友可作以下或类似的欢呼：
水泉水源！请赞美上主，请歌颂祂，直到永远。

祝福洗礼用水，信友欢呼以后，司铎站着向领受成人入门圣事者，孩子们的父母，以及他们的代父母提问，一如罗马弥撒礼典规定的那样，好使他们宣发信德誓言。如果之前有领受过成人入门圣事，但是没有傅过油，也可立刻在此时给他们傅油。随后，司铎单独询问领受成人入门圣事者，如果他们的孩子也要领受洗礼，那么就向他们的父母和他们的代父母提问，按照礼规进行。
今晚，如果有许多人领受洗礼，也可以按此礼仪举行圣洗圣事，当他们的代父母作出回应以后，司仪可以要求所有在场的信友，重宣他们在领受洗礼时所宣发的誓言。询问结束以后，司铎给成人和孩子们授洗。
洗礼结束的时候，司铎要给婴孩傅上圣油。不论成人或是孩子，每人都会得到一件白衣。随后，司铎或执事从辅礼人员的手中接过复活节蜡烛，以及这些新受洗者的蜡烛。至于婴孩，则省去这个礼仪。之后，除非洗礼和释义礼是在圣所内举行，否则所有人按照之前游行的形式，偕同新受洗者，或代父母，带着点燃的复活蜡烛，回到圣所。在游行的过程中，候洗者要咏唱“我看到有水”(Vidi Aquam) 或者更合适的圣咏。如果有成年人要领洗，主教（如果主教不在）那么，司铎要给他们授洗以后，立刻给他们举行坚振圣事，正如罗马弥撒经书指示的那样。

如果没有人领洗，也不须降福圣洗池，则用以下祷词降福圣水：
亲爱的兄弟姊妹们，我们要恳求上主、我们的天主，降福祂所创造的这些水，我们将用水洒在我们身上，以纪念我们领洗的鸿恩。求天主帮助我们革新自己，使我们常能忠于我们所领受的圣神，成为天主的好儿女。
默祷片刻，然后合掌继续念：
上主，我们的天主，求祢俯听祢的子民在此守夜所作的祈祷：降临到我们中间，降福这些水，使我们因而追忆造化工程的美妙，尤其感念祢救赎我们的奇恩。祢创造了水，以灌溉田地，使五谷丰收，并作为人类解渴和洗净的日常用品。祢又使水成为祢广施慈恩的工具：因为祢藉海水解脱了祢子民的奴役，又用泉水解除了他们在旷野中的口渴；先知们早已预言，祢要用水与人类订立新的盟约；基督曾在约旦河中以洗礼圣化了水，藉以刷新我们有罪的本性，使我们在洗礼中获得崭新的生命。
愿这些水成为我们洗礼的纪念，使我们与所有在逾越节领洗的兄弟姊妹，共享复活的喜乐。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

重宣圣洗誓愿

施行洗礼（及坚振）后，或（无洗礼时）降福水后，全体起立，手持点燃的蜡烛，重宣圣洗誓愿。主礼用下或类似的话向信友致词说：
亲爱的兄弟姊妹们，我们藉逾越的奥迹，已在洗礼中与基督一起埋葬，好能与祂一起复活，度一个新生活。因此，我们度过了四十天的斋期之后，要重发领洗时所发的誓愿：就是弃绝魔鬼，和它的行为，并以忠诚地事奉天主，服从教会。所以：
主礼：你们弃绝魔鬼吗？
全体：弃绝。
主礼：你们弃绝魔鬼的一切行为吗？
全体：弃绝。
主礼：你们弃绝魔鬼的一切诱惑吗？
全体：弃绝。

另一式
主礼：你们信全能的天主圣父创造了天地吗？
全体：我们信。
主礼：你们信我们的主耶稣基督，天主的独生子，由童贞玛利亚诞生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？
全体：我们信。
主礼：你们信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活和永生吗？
全体：我们信。
主礼结束说：
全能的天主、我们主耶稣基督之父，以水和圣神使我们再生，并且赦免了我们罪过。愿祂以圣宠保佑我们，使我们永远作耶稣基督的忠实弟子。答：阿们。

然后，主礼向信友洒圣水，全体唱：
对经：我看见水从圣殿右边流出来，阿肋路亚；所有被这水洗洁的人都已得赦，他们齐声高唱：阿肋路亚，阿肋路亚。
或唱其他适于洗礼的圣歌。

新领洗者回到座位。如付洗圣水是在祭台间祝圣，主礼此时则恭敬地将圣水送到圣洗池。如不曾降福圣洗池，则将圣水置于合适的地方。
洒圣水后，主礼回到座位，不念信经，立刻开始“信友祷词”

信友祷词

一、请为普世教会祈祷。求主开启她的明悟，帮助她彻悟天主的圣言，相称地向世界宣报救主复活的喜讯。
二、请为这个世界祈祷。求主止息世间的一切灾殃，好使世上的居民，不再受到死亡带给他们的威胁，重获永久的平安和喜乐。
三、请为我们的教宗良，所有主教，全体圣职人员祈祷。愿复活的主基督赐给他们力量，始终相称向世界宣讲真道。
四、请为处在困境中的基督徒团体祈祷。求主扶助他们，恩赐他们信德坚强，并提供给他们维持其圣召所需的各样恩典。

第四部分圣祭礼仪

司铎来到祭台，如常举行圣祭礼仪。
如果可以的话，则由新领洗者，如果新领洗者是孩子，则由他们的父母带到祭台前。

献礼经
上主，我们恳求祢：收纳祢子民的祈祷和祭品，愿这由逾越奥迹开始的救恩，藉祢大能的助佑，引领我们获得永恒的治愈。

复活期颂谢词（十字架的德能）
主，圣父，全能永生的天主，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能有助于我们得救。我们的逾越节羔羊基督，已被祭献，今夜，我们更当隆重地讚美祢。
因为祂是真除免世罪的羔羊，祂藉着圣死，摧毁了我们的死亡，藉着复活，恢复了我们的生命。
因此，普世万民洋溢着复活的喜乐，踊跃欢腾，普世万民讚颂祢，甚至天上的大能者，偕同天上的天使，都讴歌讚颂祢，不停地歌颂祢的光荣：

在感恩经（一）中，要加入如下的祷文
上主，因此，我们恳求祢：收纳我们，以及祢整个大家庭，以及这些藉着洗礼获得新生的儿女向祢献上的祭品，祢乐意藉着水和圣神，赐给他们新生，求祢宽恕他们所有的罪过，好使我们能因我们的主耶稣基督，与他们相遇，并使他们的名字能被写在生命册上。

在感恩经（二）中，在“全体圣职人员”以后，要加入如下的祷文
上主，求祢也记得这些藉着洗礼（和坚振）圣事，今天加入祢大家庭的新受洗者，好使他们能以慷慨的心和自甘的精神，追随祢的圣子基督，求祢也记念我们的兄弟姐妹 ……

在感恩经（三）中，在“在祢召集的全体子民”以后，要加入如下的祷文
上主，祢的仆人，他们按照自己圣洁的意愿，藉着重生的水泉（和祢赐下的圣神），今天与祢的子民结合在一起，求祢坚固他们，好使他们在新生命中生活。仁慈的父，求祢使所有分散在世界各地的祢的儿女，与祢团聚。
求祢也垂念我们的祖先 ……

在念“请看，天主的羔羊”前，司铎可以用简短的话，向那些新受洗者讲述他们即将要体验的初领圣体，给他们解释这个伟大奥迹，因为这个奥迹，是天主的启示的巅峰，是基督徒信仰生活的中心。

领主咏
参看：格前5:7-8
基督，我们的逾越羔羊，已被祭献，因此，让我们藉纯洁和真诚的无酵饼，举行这个庆节。阿肋路亚。

可以咏唱圣咏118(117)首

圣咏118(117)
得救的欢咏
这耶稣是你们建筑者弃用的石头，成了支持全部的基石。（宗4:11）

请称谢上主，因为祂是美善的，
祂的仁爱，永远常存。

愿以色列子民说：
祂的仁爱永远常存。
愿亚郎的儿子们说：
祂的仁爱，永远常存。
愿敬畏上主的人说：
祂的仁爱，永远常存。

我在困厄中呼求上主，
祂应允我，将我救出。
上主在我身边：我无所怕惧。
人能对我做什么呢？
上主在我身边，做我的助佑；
我决看不起我的仇敌。

投奔上主，
胜过信靠于人；
投奔上主，
用过信靠王侯。

万民把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们围困着我，把我围困；
我要以上主的名把他们消灭。
他们好似黄蜂一样，把我围困；
好似在荆棘中焚烧的烈火。
我要以上主的名把他们消灭。

我被推倒，被人推倒，跌倒在地，
上主却做了我的助佑。
上主是我的勇力，是我的歌谣；
祂是我的救主。
在义人的帐幕中，
响起了胜利的欢呼声。

上主的右手已经凯旋，
祂的右手，把我扶起。
上主的右手已经凯旋，
我决不会死，必要生活，
讲述祂的事迹。
我受到惩罚，受到上主惩罚，
并没有被交于死亡。

请给我打开圣善之门：
我要进去称谢上主。
这是属于上主的门，
只有义人才能进入。
我要称谢祢，因为祢应允了我，
祢是我的救主。

建筑者弃用的石头，
已经成了角石。
这是上主的化工，
在我们眼中，神妙莫测。
这是上主选定的一天，
我们都欢欣踊跃。

上主，求祢赐给我们救恩，
上主，求祢赏赐顺遂。
奉主名而来，当受讚美。
我们从上主的圣殿，向你们祝福；
上主是天主，是我们的光明。

请带着树枝行进，
及至来到祭坛。
祢是我的天主，我称谢祢，
我的天主，我要讚颂祢。
请称谢上主，因为祂是良善的；
因为祂的慈爱，永远常存。

领圣体后经
上主，求祢把祢仁爱的精神倾注在我们身上，按照祢的仁爱，使藉此逾越节奥迹得到滋养的人，心思意念，共融合一。

隆重降福
愿全能的天主，藉今日隆重举行的复活节降福你们，愿祂按照祂的怜悯，保护你们免受各样罪过的侵犯。【答】亚孟。
天主因祂唯一圣子的复活，使你们复兴，达至永生，愿祂赐给你们不朽的赏报。【答】亚孟。
现在，救主苦难的日子，接近尾声，愿那些庆祝逾越奥迹的人，能藉基督的助佑，满心欢喜，共赴在永福中举行的盛筵。【答】亚孟。
愿全能的天主圣父，圣子和圣神，降福你们，常与你们同在。【答】亚孟。

©全属于祢 & 梵蒂冈福传部 – 梵蒂冈书局 2026
Cum Approbatione Ecclesiastica

今日禮儀：救主受難紀念

Published on 2026-04-03 作者全属于祢

禮儀色：紅
救主受難紀念
讀經一：依52:13-53:12
答唱詠：詠31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
讀經二：希4:14-16; 5:7-9
福音：若18:1-19:42
誦讀：序經對經；讚美詩；聖詠聖歌，聖歌對經；誦讀日課；結束禱詞採用本日誦讀。
晨禱：序經對經採用本日晨禱；讚美詩採用聖周通用；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；讚主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本日晨禱。
日間祈禱：讚美詩；聖詠聖歌，專用對經採用本日日間祈禱及補充聖詠；簡短讀經，短對答詠採用本日日間祈禱；結束禱詞採用本日晨禱。
晚禱：讚美詩採用聖周通用；聖詠聖歌，聖歌對經；簡短讀經，短對答詠；晚禱禱詞；結束禱詞採用本日晚禱。
夜禱：主日第二夜禱。

聖周星期五救主受難紀念

在今天和接下來的日子，按照最古老的傳統，教會不舉行任何聖事，除了病人傅油和修和聖事。
在今天，只向那些參與救主苦難紀念的信友分送聖體，也可以給任何不能參與救主苦難紀念的患病信友分送聖體。
祭台應該完全裸露；沒有十字架，沒有蠟燭和祭臺布。

救主苦難紀念

大約今天下午3點（因牧靈理由，可以延後一個小時）舉行由三個部分組成的救主苦難禮儀，也就是聖道禮儀，朝拜十字架，以及聖體聖事。
司鐸和執事，如果執事在場，如同舉行彌撒一樣，穿紅色祭衣，敬禮祭台以後，在靜默中走向祭台，俯伏在地，如果可以，可在靜默中跪著祈禱。
接著，司鐸和輔禮人員，來到面向信友的座位，司鐸站著，伸出祈禱，念如下經文，省略“讓我們祈禱”

禱文
上主，求祢憶及祢的仁慈，以祢永恆的保護聖化祢的僕人，祢的聖子，為了他們，傾流祂的寶血，確立了逾越奧跡。祂是天主，永生永王。、

或

天主，祢藉著祢的聖子，我們的主的苦難，廢除了自古以來罪惡留給每一代人的死亡。求祢使我們與祂一致，正如我們按本性法則已承受屬世之人的形象，以便也藉恩典的聖化承受屬天的形象。藉著我們的主基督。

聖道禮儀

讀經一（祂為了我們的罪過而被刺透）
恭讀依撒意亞先知書　52:13-53:12
看，我的僕人將要成功，他要被高舉，極受尊崇。正如許多人對他感到驚訝：他的容貌被損傷得不像人，他的形象不像人子。他要使許多民族震驚，君王將因他而無言以對；因為那沒聽見的，必要看見；那些沒有聽見的，就會想：誰會相信我們聽到的一切呢？上主的手臂向誰顯露了呢？他在上主面前好像一棵小樹，又像乾旱之地上長出的嫩芽；他沒有吸引我們的威嚴舉止，也沒有吸引我們瞻仰他的外表。他受人輕看，受百姓躲避，他是一個受苦的人，習慣虛弱，這是一個人們掩面不顧的人，遭人拒絕，我們對他也毫無敬意。可是，他承受了我們的軟弱，忍受了我們的痛苦，我們以為他受了打擊，好似被天主打擊和折磨的人。可是，他因我們的過犯被刺透，因我們的罪惡被壓碎，對我們的懲罰全在他身上，因他所受的鞭打，我們得到了醫治。我們好似迷途羔羊，各走各的路；可是，上主把我們眾人的罪，全歸在他身上。他雖受到粗魯的對待，依舊屈服，沒有開口；他好似一隻被牽去宰殺的羔羊，又似一隻牽到剪毛工前的綿羊，一言不發。他受到壓迫和定罪，被人帶走，可是，有誰會想到他的命運？那時，他在活人之地被剪除，因他子民的罪而被打擊，可是，他沒有做過錯事，也沒有說過任何假話，卻被列在惡人中間，和惡人一起被埋進墳墓。可是，上主樂意把他壓碎，使他衰弱。如果他舍掉性命，作為贖罪祭，他就會在漫長的生命中看到自己的後裔，上主的旨意也要藉著他完成。因他的苦難，他要在有生之年看到光明；因他的苦難，我的僕人要使許多人成義，他要承受他們的罪過。因此，我要把這些中最大的一份賜給他，他要與強者分享戰利品，因為他把自己交給死亡，被算作惡人；他要除去許多人的罪過，為他們的過犯贏得寬恕。——上主的聖言。

答唱詠　詠31(30):2,6,12-13,15-16,17,25
【答】聖父，我把我的靈魂交在祢的手中。（參看：路23:46）
領：上主，我投奔祢，求祢永遠不要讓我蒙羞。以祢的公道拯救我。我把我的靈魂交在祢的手中；上主，忠信的天主，祢必救贖我。【答】
領：我是我所有敵人辱駡的物件，是我近人的笑柄，遭我朋友的厭惡；看到我的人都從我面前逃跑。我好似無名死者，被人遺忘；我好似一隻破碎的器皿。【答】
領：可是，上主，我相信祢，我說：“祢是我的天主，我的命運在祢手中，求祢救我脫離我的敵人和迫害我者的魔爪。”【答】
領：願祢的慈顏光照祢的僕人，以祢的慈愛拯救我。寄望上主的人，你們要鼓起勇氣，堅強起來。【答】

讀經二（祂學會了順從，成為所有順從祂之人的救恩源泉）
恭讀希伯來書 4:14-16; 5:7-9
弟兄姐妹們：既然我們有這樣一位偉大的司祭，祂就是榮升諸天之上的天主子耶穌，讓我們堅守我們的宣認。因為我們沒有一位不能同情我們軟弱的大司祭，而是一位和我們相似，在各方面受到考驗，只是沒有罪。因此，讓我們滿懷信心，來到恩寵座前，領受仁慈，尋到恩典，作及時的扶助。基督還在血肉之身時，祂大聲哭喊和眼淚，向那能救祂脫離死亡的人獻上祈禱和懇求，因祂的虔敬得到俯允。祂雖是人子，從祂所受的苦難學會了順從；當祂達到完美時，就成了所有順從祂之人的永恆救贖源泉。——上主的聖言。

福音前歡呼（參看：斐2:8-9）
【答】基督，光榮的君王，願讚頌歸於祢！領：基督順從至死，甚至死在十字架上。因此，天主極其舉揚祂，賜予祂超越一切名號的名。【答】基督，光榮的君王，願讚頌歸於祢！

然後宣讀主的受難史
福音
恭讀聖若望所記吾主耶穌基督受難史　18:1-19:42
敘述：那時候，耶穌和自己的門徒出去，到了克德龍溪的對岸，在那裡有一個園子，祂和門徒就進去了。出賣祂的猶達斯，也知道那地方，因為耶穌經常在那裡與門徒們相會。於是，猶達斯領了一隊兵和由司祭長及法利赛人派來的差役，帶著火把、燈籠與武器，來到那裡。耶穌既知道要臨到祂身上的一切事，便上前問他們說：
耶穌：你們找誰？
敘述：他們回答祂說：
群眾：納匝肋人耶穌。
敘述：耶穌對他們說：
耶穌：我就是。
敘述：出賣耶穌的猶達斯，和他們站在一起。耶穌對他們說了“我就是”的時候，他們倒退跌在地上。於是，耶穌又問他們說：
耶穌：你們找誰？
敘述：他們說：
群眾：納匝肋人耶穌。
敘述：耶穌回答說：
耶穌：我給你們說了：我就是。因此，如果你們是找我的，就讓這些人走。
敘述：這是為應驗祂先前所說過的話：“對於這些祢賞賜我的這些人，我沒有失掉一個。”西滿伯多祿，他有一把劍，就拔出來，向大司祭的一個僕人砍去，削下了他的右耳；那僕人名叫瑪耳曷。耶穌就對伯多祿說：
耶穌：把你的劍收入鞘內！父賜給我的杯，我怎能不喝呢？
敘述：於是兵隊、千夫長和猶太人的差役拘捕了耶穌，把祂捆起來，先解送到亞納斯那裡，亞納斯是那一年當大司祭的蓋法的岳父。就是這個蓋法曾給猶太人出過主意：叫一個人替百姓死，是有利的。西滿伯多祿和另一個門徒跟著耶穌。
那時，西滿伯多祿同另一個門徒跟著耶穌，由於大司祭認識那個門徒，他就和耶穌一起進了大司祭的庭院，伯多祿卻站在門外，大司祭認識的那個門徒遂出來，對看門的侍女說了一聲，就領伯多祿進去。那看門的侍女對伯多祿說：
侍女：你不也是這人的其中一個門徒嗎？
敘述：他說：
伯多祿：我不是。
敘述：僕人和差役，因為天冷就生了炭火，站著烤火取暖。大司祭就有關耶穌和門徒和祂的教導審問耶穌。耶穌答覆他說：
耶穌：我公開地和世人談話；我常常在會堂和聖殿內，也就是全體猶太人來聚會的地方教訓人。在暗地裡我並沒有講過什麼。你為什麼問我？你問那些聽過我的人，他們知道我所說的。
敘述：耶穌說這些話的時候，侍立在旁的一個差役，就打了耶穌一個耳光，說：
差役：祢就這樣答覆大司祭嗎？
敘述：耶穌答覆他說：
耶穌：如果我說錯什麼，就指證這些錯的；但是，如果我說的是對的，你為什麼要打我？
敘述：亞納斯就把耶穌解送到大司祭蓋法那裡去。西滿伯多祿站在那裡，給自己取暖。於是有人向他說：
群眾：你不也是祂門徒中的一個嗎？
敘述：伯多祿否認說：
伯多祿：我不是。
敘述：大司祭的一個僕人，他是伯多祿削下耳朵的那人的親戚，對伯多祿說：
僕役：我不是在山園中看見你同祂在一起嗎？
敘述：伯多祿又否認了，立刻雞就叫了。然後，他們從蓋法那裡把耶穌解往總督府。那時是清晨；他們自己卻沒有進入總督府，怕受了玷污，而不能吃逾越節羔羊。因此，比拉多出來，到外面向他們說：
比拉多：你們對這人提出什麼控告？
敘述：他們回答說：
群眾：如果這人不是作惡的，我們便不會把祂交給你。
敘述：比拉多便對他們說：
比拉多：你們自己把祂帶去，按照你們的法律審判祂吧！
敘述：猶太人回答說：
群眾：我們是不許處死任何人的！
敘述：這是為應驗耶穌論及自己將怎樣死去說過的話。於是，比拉多再一次進了自己的總督府，叫了耶穌來，對祂說：
比拉多：祢是猶太人的君王嗎？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：這話是你自己說的，或是人論我而對你說的？
敘述：比拉多答說：
比拉多：我是猶太人嗎？祢的民族和司祭長，把祢交給我，祢做了什麼？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的王國，並非出自這個世界。
敘述：於是比拉多對耶穌說：
比拉多：所以，祢是王了？
敘述：耶穌回答說：
耶穌：你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，給真理作證；凡屬於真理的，聽我的聲音。
敘述：比拉多對祂說：
比拉多：什麼是真理？
敘述：他講了這話以後，又出去，來到猶太人那裡，給他們說：
比拉多：我在祂身上，查不出什麼罪狀。但是，你們有習慣，在逾越節，我給你們釋放一個囚犯。所以，你們想要讓我放了這個猶太人的王嗎？
敘述：他們又大聲喊說：
群眾：不是這個人，而是巴辣巴。
敘述：巴辣巴原是個強盜。比拉多命人把耶穌帶去鞭打了。兵士們用荊棘編了個茨冠，放在祂頭上，給祂披上一件紫紅袍，來到祂跟前說：
士兵：猶太人的君王，萬歲！
敘述：兵士並打了耶穌耳光。比拉多又出去到外面，向他們說：
比拉多：看，我給你們把祂領出來，好讓你們知道：我在祂身上，沒有查到罪狀。
敘述：於是耶穌戴著茨冠，披著紫紅袍出來了。比拉多就對他們說：
比拉多：看，這個人！
敘述：司祭長和差役們一看見耶穌，他們就喊說：
群眾：釘在十字架上！釘祂在十字架上！
敘述：比拉多對他們說：
比拉多：你們自己把祂帶去，釘祂在十字架上吧！因為我在祂身上沒有查到罪狀。
敘述：猶太人回答他說：
群眾：我們有法律；按法律祂應該死，因為祂自稱自己是天主子。
敘述：比拉多聽了這個表述，更害怕了。他再一次進了總督府，對耶穌說：
比拉多：祢是從哪裡來的？
敘述：耶穌沒有回答他。於是，比拉多對祂說：
比拉多：祢對我也不說話嗎？祢不知道我有權釋放祢，也有權柄釘祢在十字架上嗎？
敘述：耶穌回答他說：
耶穌：除非由上賜給你，你對我什麼權柄也沒有；為此，把我交付給你的人，負罪更大。
敘述：從此，比拉多設法要釋放耶穌；猶太人卻喊說：
群眾：你如果釋放這人，你就不是凱撒的朋友，因為凡自稱為王，就是背叛凱撒。
敘述：比拉多一聽這話，就把耶穌領出來，到了一個名叫“石鋪地”，在阿拉美語，被稱作“加巴達”的地方，坐在審判座位上。那天是逾越節的預備日，大約第六時辰。他對猶太人說：
比拉多:看，你們的君王！
敘述：他們喊叫說：
群眾：除掉，除掉，釘他在十字架上！
敘述：比拉多對他們說：
比拉多:要我把你們的君王釘在十字架上嗎？
敘述：司祭長答說：
司祭長：除了凱撒，我們沒有君王。
敘述：於是，比拉多把耶穌交給他們去釘死。他們把耶穌帶去，祂自己背著十字架出來，到了一個名叫“髑髏”的地方，在阿拉美語叫“哥耳哥達”，他們就在那裡把祂釘在十字架上，同祂一起另有兩個人：一個在這邊，一個在那邊，耶穌在中間。比拉多寫了個牌子，放在十字架上端，寫的是：“納匝肋人耶穌，猶太人的君王。”這牌子有許多猶太人念了，因為耶穌被在十字架上的地方離城很近，寫是用希伯來、羅馬和希臘文寫的。於是猶太人和司祭長就對比拉多說：
司祭長：不要寫猶太人的君王，該寫祂自己說：我是猶太人的君王。
敘述：比拉多答覆說：
比拉多: 我寫就寫了
敘述：兵士將耶穌釘在十字架上後，他們拿了祂的衣服，分成四分，每人一分；又拿了祂的長衣；那衣服是無縫的，由上到下渾然織成，所以他們彼此說：
兵士：我們不要把它撕開；我們擲骰，看是誰的。
敘述：這就應驗了經上的話：“他們瓜分了我的衣服；為我的長衣，他們拈鬮。”士兵果然這樣做了。在耶穌的十字架旁，站著祂的母親和祂母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞，和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見祂所愛的門徒，站在旁邊，就對母親說：
耶穌：女人，看，妳的兒子！
敘述：然後，又對那門徒說：
耶穌：看，你的母親！
敘述：就從那時起，那門徒把她接到自己家裡。此後，耶穌因知道一切都完成了，為應驗經上的話，於是說：
耶穌：我渴。
敘述：有一個盛滿了醋的器皿放在那裡，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到祂口邊。耶穌一嘗了那醋，便說：
耶穌：完成了。
敘述：祂低下頭，交付了靈魂。
跪下默禱片刻
敘述：猶太人因那日子是預備日，為使安息日內（那安息日是個大節日）屍首不留在十字架上，猶太人請求比拉多打斷他們的腿，把他們拿去。於是，士兵就來，打斷第一個人的腿，以及和耶穌一起釘在十字架上的另一個人的腿。但是，他們到耶穌那裡的時候，看見祂已經死了，他們就沒有打斷祂的腿；但是，有一個兵士，用槍刺透了祂的肋膀，立刻就流出了血和水。那看見這事的人就作證，而他的見證是真實的；他知道祂所說的是真的，好使你們也相信。這些事發生，正應驗了經上的話：“不可將祂的骨頭打斷。”經上另有一句說：“他們要瞻仰他們所刺透的。”這些事以後，阿黎瑪特雅人若瑟，他因怕猶太人，暗中作了耶穌的門徒，他去求比拉多，好使他能帶走耶穌的屍體；比拉多允許了。於是，他來把耶穌的遺體領去了。那以前夜間來見耶穌的尼苛德摩也來了，帶著約65公斤沒藥及沉香調和的香料。他們取下了耶穌的遺體，照猶太人埋葬的習俗，用殮布和香料把祂裹好。在耶穌被釘十字架的地方，有一個園子，在那園子裡，有一座新墳墓，裡面還沒有安葬過人。只因是猶太人的預備日，墳墓又近，就在那裡安葬了耶穌。——上主的福音。

受難史讀完後，司鐸可作簡短講道，最後可以邀請信友花一些時間祈禱。

隆重祈禱文

聖道禮儀以隆重祈禱文結束，按照這樣的方式進行：如果有執事，或者執事不在的時候，一個平信徒輔禮者，站在讀經台，或念或唱，表示邀請，接著，所有人都保持靜默片刻，以後，司鐸站在原位，如果恰當，可以站在祭台前面，伸手，或唱或念這段禱文。

在整個禮儀中，信友可以跪著或是站著。
按照傳統，司鐸祈禱之前，執事可以用“讓我們跪下”或“讓我們站起來”或者在整個禮儀中跪著祈禱。
主教團可以按照本地的習慣提供司鐸引導大家祈禱的導言。
如有公共的急需，主教團可以允許或下令添加特別的祈禱意向。

一、為聖教會
親愛的兄弟姐妹們，請為天主的聖教會祈禱，願我們的天主上主，樂意賜給教會平安，保護教會，使遍及世界的教會，共融合一，引導我們度寧靜，安寧的生活，好能光榮天主聖父。
（全體默禱。然後主禮念）
全能永生的天主，祢藉著基督，向萬邦顯示祢的光榮，求祢仁慈照看祢的化工，好使祢遍及普世各地的教會，保持堅定的信仰，宣講祢的名號。【答】阿們。

二、為教宗
讓我們也為至聖聖父良祈禱，上主天主揀選了他，召叫他管理主教們的團體。願他安然無恙，好使上主的聖教會免受傷害，管理天主聖善的百姓。
（全體默禱。然後主禮念）
全能永生的天主，祢一出命，萬物造成，求祢按照祢的良善，眷顧我們的祈禱，保護祢為我們揀選的教宗，使基督子民屬他的權下，祢是他們的造主，願他們受祢的治理，因信德逐漸成長。【答】阿們。

三、為各級神職人員及教友
讓我們也為我們的主教，所有主教，司鐸和教會的執事們，以及全體信友祈禱。
（全體默禱。然後主禮念）
全能永生的天主，整個教會的奧體因聖神而聖化受到治理。為了祢的僕役，求祢俯聽我們的謙恭祈禱，使眾人因祢賜下的恩典，忠信事奉祢。【答】阿們。

四、為慕道者
讓我們也為（我們的）慕道者祈禱，願我們的天主上主敞開他們的心門，打開祂仁慈的大門，使他們領受赦免全部罪過，得以重生的水泉，使他們也能和我們一起成為與我們的主耶穌基督同在的一份子。
（全體默禱。然後主禮念）
全能永生的天主，祢使祢的教會，藉新的子嗣萬古長青，求祢增長（我們的）慕道者的信仰和見識，使他們在聖洗的水池中重獲新生，使他們加入祢義子義女的行列。【答】阿們。

五、為基督徒合一
讓我們也為所有相信基督的，我們的兄弟姐妹祈禱。願他們按照真理生活，以此中悅上主我們的天主。願天主把他們聚集起來，使他們共融於同一教會。
（全體默禱。然後主禮念）
全能永生的天主，祢聚集四散的人，求祢使祢聚集起來的共融合一。請眷顧祢聖子的羊群，使那些因領受同一個洗禮得到聖化的人，藉誠實的信德結合在一起，因聖神的聯繫，共融合一。【答】阿們。

六、為猶太人
讓我們也為猶太子民祈禱。上主我們的天主首先向他們發言，願上主使他們更加孝愛祂的聖名，更加忠信於祂的盟約。

（全體默禱。然後主禮念）
全能永生的天主，祢曾把祢的救恩許給亞巴郎和他的後代子孫，求祢仁慈俯聽祢教會的祈禱，使祢率先揀選作祢子民的人，能獲得圓滿的救恩。【答】阿們。

七、為不相信基督的人
讓我們也為那些不相信基督的人祈禱，願他們受聖神的啟發，好使他們也能踏上得救的道路。
（全體默禱。然後主禮念）
全能永生的天主，求祢使那些不承認基督的人能懷著一顆誠摯之心，走在祢的前面，好能找到真理，並使我們不斷彼此相愛，致力於更完整理解祢生命的奧秘，在世上成為祢大愛的完美見證人。【答】阿們。

八、為不相信天主的人
讓我們也為那些不承認天主的人祈禱，願他們真正遵循一顆誠摯的心，好能親自找到走向天主的行徑。
（全體默禱。然後主禮念）
全能永生的天主，祢創造全人類，使他們常滿懷對祢的渴望尋求祢，因尋求祢來到安息。儘管我們遭遇各種各樣使我們受害的障礙，我們懇求祢，使我們眾人看到祢慈父般的標記，見證所有相信祢的人所做的善工，以此滿懷喜樂承認祢，我們人類的唯一真天主和慈父。【答】阿們。

九、為擔任公職的人
讓我們為擔任公職的人祈禱，願上主我們的天主能按照祂的旨意，引導他們的心思意念，好能給全人類尋求真正的平安和自由。
（全體默禱。然後主禮念）
全能永生的天主，所有人的心思意念，人們的權利都掌握在祢的手中。我們懇求祢：使那些遍及世界管理我們的人，尋求人民的昌盛，藉祢的恩典，保障人民的平安和自由。【答】阿們。

十、為遭受苦難的人
親愛的兄弟姐妹們，讓我們向全能的父獻上祈禱：求祂掃除世上的一切錯謬，消除疾病，驅逐饑饉，弭平戰亂，釋放俘虜，使旅行者感到安全，流浪者返回家園，患病者早日康復，臨終者獲得救援。

（全體默禱。然後主禮念）
全能永生的天主，哀慟者的安慰，辛勞者的力量，願任何處於苦辛之人的哀告能上達於祢。好使他們因祢的慈愛近在眼前，滿心喜樂。【答】阿們。

朝拜十字聖架

隆重祈禱文以後，舉行隆重朝拜十字聖架的禮儀。在這裡提供兩式，可以按照牧靈需要，任意選擇。
顯示十字聖架

第一式
執事由輔禮者陪同，或另一更合適的輔禮者陪同，前往聖器室，兩位輔禮者，持點燃的蠟燭，執事帶著覆蓋紫色面紗的十字架，從聖器室出發，穿過聖堂，來到聖堂中間。司鐸在祭台前，面對所有人，接過十字架，揭開十字架上方的一部分，高舉十字架，然後開始Ecce lignum Crucis（請看十字聖木）。他在執事的協助下歌唱，如果確有需要，歌唱團作答：請來，讓我們朝拜。唱畢，所有人在靜默中跪下，司鐸站著，高舉十字架。

請看，基督的聖木，
它曾高舉過世界的救主。
答：請來，讓我們前來朝拜。

司鐸揭開十字聖架的右臂，再次舉起十字架，開始唱請看十字聖架一如上方提供的那樣。

最後，司鐸完全顯示十字架，高舉十字架，開始第三次邀請大家說請看十字聖架一如上方提供的那樣。

第二式

司鐸或執事在輔禮人員，或另一更合適的輔禮人員的陪伴下，來到教堂門口，他在那裡接受未遮掩的十字架，輔禮人員點燃蠟燭；接著遊行，穿過教堂來到聖所。靠近門口的時候，在教堂中間那扇門的門口，進入聖所以前，那持十字架的人，高舉十字架，唱請看，十字聖木，所有人回答請來，讓我們朝拜。回答以後，所有人都跪下，在靜默中朝拜片刻，一如上方提供的那樣。

朝拜十字聖架

接著，司鐸或執事，在兩位手持點燃蠟燭的輔禮者的陪伴下，手持十字架，來到聖所的入口，或者來到更恰當的地方，放下十字聖架，或把十字架交給輔禮者。蠟燭放在十字架的左右兩側。

朝拜十字架的時候，先是司鐸一個單獨前去，他要穿著十字褡，脫掉鞋子，如果可以的話。接著，聖職人員，平信徒輔禮者，信友前去，如同遊行一樣前行，藉著簡單的屈膝禮，或者按照地區的習慣，以相稱的方式，敬禮十字架，比如：口親十字聖架。
用作敬禮的十字架，只可用一個。或者，如果人數眾多，為所有人而言，單獨走向十字架，不太可能。那麼，司鐸在一些聖職人員和信友朝拜過後，拿起十字架，站在祭台中央，用一些話邀請信友朝拜十字架，接著，高舉十字架片刻，好使信友在靜默中朝拜。
舉行朝拜十字架的時候，可以唱對經：Crucem tuam adoramus （主，我們朝拜祢的十字架）對答聖詠 Crux fidelis （忠信的十字架）或適當的歌謠，在此期間，所有朝拜十字架的人，都留在原位。

對答聖詠
歌詠團按照數位1和2分別歌唱，並按照（1和2）的標記，共同歌唱。其中若干小節，可以由兩位歌聲詠唱。

歌1和2 我的子民，我對你們做了什麼？或者我做了什麼讓你們難受的事？答覆我！
歌1 因為我領你們離開埃及，為你們的救主預備了一個十字架。
歌1 至聖的天主（Hagios o Theos）
歌2 天主是聖的
歌1 大能的天主（Hagios Ischyros）
歌2 聖善，大能的天主
歌1 至聖，不朽的天主，求祢憐憫我們（Hagios Athanatos, eleison himas）
歌2 聖善，永生的天主，求祢憐憫我們。

歌1和2 因為我領你們離開埃及，穿越曠野，四十年之久，以瑪納餵養你們，把你們領到福地。你們為你們的救主預備了一個十字架。

歌1 因為我領你們離開埃及，為你們的救主預備了一個十字架。
歌1 至聖的天主（Hagios o Theos）
歌2 天主是聖的
歌1 大能的天主（Hagios Ischyros）
歌2 聖善，大能的天主
歌1 至聖，不朽的天主，求祢憐憫我們（Hagios Athanatos, eleison himas）
歌2 聖善，永生的天主，求祢憐憫我們。

歌1和2 我還有什麼沒有給你們做的呢？事實上，我栽種了你們，有如特選的葡萄樹，你們卻給我們結出苦果，我在口渴的時候，你們給了我醋喝，你們用長矛刺透了你們救主的肋膀。

歌1 至聖的天主（Hagios o Theos）
歌2 天主是聖的
歌1 大能的天主（Hagios Ischyros）
歌2 聖善，大能的天主
歌1 至聖，不朽的天主，求祢憐憫我們（Hagios Athanatos, eleison himas）
歌2 聖善，永生的天主，求祢憐憫我們。

歌者：我為了你們鞭打了埃及的長子，你們把我鞭打，把我交出。
歌1和2 我的子民，我對你們做了什麼？或者我做了什麼讓你們難受的事？答覆我！
歌者：我領你們離開埃及，使法郎和他的軍隊沉入紅海，你們把我交給了大司祭。
歌1和2 我的子民，我對你們做了什麼？或者我做了什麼讓你們難受的事？答覆我！
歌者：我在你們面前打開了紅海，你們用長矛洞開了我的肋膀。
歌1和2 我的子民，我對你們做了什麼？或者我做了什麼讓你們難受的事？答覆我！
歌者：我在雲柱中走在你們面前，你們領我來到比拉多的宮殿。
歌1和2 我的子民，我對你們做了什麼？或者我做了什麼讓你們難受的事？答覆我！
歌者：在曠野中，我以瑪納使你們飽飫，你們對我拳打腳踢。
歌1和2 我的子民，我對你們做了什麼？或者我做了什麼讓你們難受的事？答覆我！
歌者：我從磐石中間，賜給你們飲那能使你們得救的水泉。你們卻給我喝酸醋和苦膽。
歌1和2 我的子民，我對你們做了什麼？或者我做了什麼讓你們難受的事？答覆我！
歌者：我為你們打擊了迦南的君王，你們用蘆葦打擊了我的頭。
歌1和2 我的子民，我對你們做了什麼？或者我做了什麼讓你們難受的事？答覆我！
歌者：我在你們手中安放了權杖，你們在我頭上放上了茨冠。
歌1和2 我的子民，我對你們做了什麼？或者我做了什麼讓你們難受的事？答覆我！
歌者：我以大能高舉你們，你們把我舉在十字刑架上。
歌1和2 我的子民，我對你們做了什麼？或者我做了什麼讓你們難受的事？答覆我！

聖詠