前言

1 环绕着默主哥耶的属灵现象，经过了一个漫长而复杂的历史过程， 期间主教们、 神学家， 以及不同委员会和分析人员， 都表达过一连串分歧的意见。 现在是作出总结的时候了。
本说明所表达的结论是根据《 判别被称为超自然界现象的规则》（ 圣座教义部， 2024 年 5 月 17 日； 以下简称《规则》） 而提出的。因此， 文中分析所采用的角度与早期研究的角度有相当的差异。

重要的是， 我们必须开宗明义地阐明， 本说明的结论并不包含对被称为神视者的道德生活的判断。此外，当我们承认圣神为了天主子民的益处，从一开始到现在就在一个属灵经验「当中」临在和行动时，我们应牢记，那些可能与「神恩性恩赐」（ gratiae gratis datae ）相关的经验， 并不必然要求相关人士在道德上是完美的。

2 在考虑与这个属灵经验有关的整套讯息时，尽管我们发现许多有助我们听从福音呼召的正面元素，但有些人仍认为某些讯息存有矛盾， 或与被称为神视者及其他人的欲望或利益有关， 因此我们不能排除在少数讯息中， 可能会出现这种情况。这就让我们想起， 本圣部在《 规则》中提到，「 这些超自然界现象， 似乎会和人们混淆不清的经验、 神学上不准确的表述， 或不完全正当的利益相连起来」（《规则》， 14 ）。这并不排除一种 可能性， 就是「 一些本性层面上的错误， 是基于对该等现象的主观感觉， 而非基于不良意图」（ 同上， 第 15 条 2 项）。在默主哥耶的相关讯息中， 便不乏因神秘主义用语有欠精准导致神学错缪之例，（ 参阅：《和平之后讯息全集； 我请求你们悔改！ 意大利， 卡梅拉塔‧ 皮切纳， 2024 年 ，〔 Raccolta completa dei messaggi della Regina della Pace . Vi supplico ： convertitevi! Camerata Picena, Italy, 2024 〕）； 在一些情况下， 与原文相比， 译文就有所改进），我们就以这个案为例：「我的圣子，一体而三位，祂爱你们」（ 2017年 11 月 2 日）。为了表达整个天主圣三临在于圣言降生成人的奥迹之中， 而运用像这样不合适的神秘主义文字的情况，并不罕见。在这种情况下， 文字应该理解为，在降生成人的圣子身上彰显出了三位一体天主的爱（ 参阅：信理部，《「天主圣三的慈悲 」： 致科莫主教有关（ 瓜尔迪亚镇／ Villa Guardia）马乔奥朝圣所（ Sanctuary of Maccio） 属灵经验的信函》， 2024 年 7 月 15 日）。此外， 读者应注意， 每当本说明提及圣母的「讯息」时， 其意思都是指「 被称为的讯息」。
为分辨默主哥耶的相关事件，我们基本的考虑是当中存在和经过查证的成果， 以及对被称为来自圣母玛利亚的讯息所进行的分析。

成果

3 围绕着默主哥耶现象的一项实时产生的效果就是，世界各地有了大批而且不断增多的虔诚信徒， 而且还有许多人从多个不同地方到那里去朝圣。

最明显的正面成果是那些现象促进了符合教会传统的健全信仰生活。 这一方面， 就默主哥耶而言，既涉及那些以往曾远离信仰的人， 也涉及那些只是肤浅地实践信仰的人。 这个地方的独特之处， 在于它丰盛的成果： 大量的人悔改重新勤领圣事（ 尤其是圣体圣事及和好圣事） 许多的司铎圣召、 修会圣召和婚姻生活的圣召， 深化的信仰生活更热切地践行的祈祷、 许多配偶彼此的修和， 以及婚姻和家庭生活的更新。 值得注意的是， 这些经历首先是在前往与那些原始事件相关的地方朝圣时发生，而不是在与那些「神视者」一起出席被称为显现的聚会时发生的。

4 基由于这种「默主哥耶现象」，当地堂区每天紧凑 的牧灵工作也相应地增加。在那里我们可以看到人们每天诵念许多端玫瑰经、 举行弥撒（ 平日也会举行许多台弥撒）、朝拜圣体， 也有无数人前去办告解。堂区教堂外有两个拜苦路的地方、一个用来讲授教理的大礼堂和一所供朝拜圣体用的小圣堂。除了日常的圣事灵修生活以外， 默主哥耶也举办各种定期的牧灵活动，例如：每年举办不同类型的研讨会、青年聚会，以及为司铎、已婚夫妇、朝圣组织者、和平中心主管和祈祷小组领袖举办灵修退省。

此外，数十年来， 默主哥耶堂区一直是主要的朝圣地。 它有别于其他出现显现的场所，人们到默主哥耶来似乎主要是为了更新他们的信仰，而不是要为一些具体的要求寻求帮助。值得注意的是， 东正教基督徒和穆斯林团体也会造访这圣地。

5 许多人在这「默主哥耶现象」中发现自己的司铎或献身生活圣召。这些人的故事各不相同，但他们都在相同的属灵经验中，感受到蒙召要以这种方式跟随耶稣。有些人到默主哥耶来是为了认识天主对他们生命的旨意，有些人则只是出于好奇，也有些人根本没有信仰。 有些人说他们在发生被称为显现的山上， 领受了圣召的恩宠，使他们强烈地渴望把自己完全奉献给天主；其他人则在朝拜圣体时经历到这一召叫。

对许多人来说， 当他们在日常生活中接受默主哥耶的灵修（ 讯息、祈祷、守斋、朝拜圣体、 感恩圣祭、 告解…… 等等） 以后， 他们的生活就发生了改变， 于是便决定追随司铎或修道生活的召叫。 有些人认为自己是在默主哥耶明确地领受到他们长久以来渐趋成熟的圣召。也有许多人虽然是在默主哥耶以外发现了某种特定的圣召，但却是在受默主哥耶灵修精神所启发的团体或在阅读与这种经历相关的书籍的背景下发现的。

此外，还有很多真诚悔改的人， 他们曾远离天主和教会， 如今他们摆脱了罪恶的生活，彻底地改变，并以福音为他们存在的目标。在默主哥耶也传述着数不清的治愈例子。

还有许多人发现了身为基督徒的美妙。对许多人来说， 默主哥耶成为天主更新他们信仰的特选之地； 因此， 便有人将此地作为其属灵之旅新的生活起点。也有许多人因默主哥耶的经验而克服了属灵的危机。另外，也有一些人宣称，默主哥耶唤醒了他们服从教会、 侍奉天主的深切渴望， 或是更彻底地投入自己家乡堂区的信仰生活。与此同时，全球许多国家，也因为受到默主哥耶属灵经验的启发，而出现了大量敬礼圣母和祈祷的团体。爱德善工也在各种团体和善会中应运而生，尤其是那些照顾孤儿、 吸毒者、酗酒者、 面临各种问题的年轻人和身心障碍者的团体。

尤其显著的是，许多青年、年轻夫妇和成年人因着圣母，在默主哥耶重新发现了基督信仰：这种经验引导他们在教会内走向基督。 每年的青年聚会就见证了年轻人在默主哥耶强而有力的临在。

除了这些特殊的成果以外，默主哥耶还被视为一个充满着平安、 恬静和虔敬的空间， 而那份虔敬是真诚、深邃和极能打动人心的。

总而言之，与这种属灵经验相关的正面成果是显而易见的， 这些成果与被称为神视者的经验是相互分离的这些神视者已不再被视为「 默主哥耶现象」 的核心中介。在这现象中， 圣神正在开展许多美妙和积极的事。

核心讯息

和平之后

6 虽然「 Gospa 」（ 即圣母） 经常自称为「 母亲 」， 但按照不同的表达方式（ 教会之母、天主之母、义德之母、诸圣人之母等），讯息中最原先出现的名号是「和平之后」（ 参阅： 1983 年 6 月 16 日的讯息）。这名号提供了一个以天主为中心， 且富有和平的视野。根据这种理解， 和平不仅意味着没有战争，它还带有一种属灵、家庭和社会意义。事实上，这份和平主要是借着祈祷来达成的，但它也透过传教的努力得以传播。讯息中所出现的灵修精神主要脉络之一，就是透过对玛利亚的全然信赖去信靠天主，好能在世界中成为和平的工具。围绕着这一主题的讯息有很多， 我们在此引述其中一些：
「亲爱的孩子们， 我来到你们身边， 并以和平之后的身分出现， 是因为我的圣子派遣我来。亲爱的孩子们，我渴望帮助你们：帮助你们，好让和平到来。」（ 2012 年 8 月 10 日 ）
「和平，和平，和平！ 你们要和好！ 你们要与天主和好，也要彼此和好。」（ 1981
年 6 月 26 日 ）
「亲爱的孩子们， 没有祈祷， 就没有和平。因此， 我敦促你们， 亲爱的孩子们， 你们要在十字架前祈求和平。」（ 1984 年 9 月 6 日）
「我呼吁你们有承担地为和平祈祷。 亲爱的孩子们， 你们要为世界和平祈祷， 好使和平在世上为王， 在众人心中、 在我子女们的心中为王。为此，你们要在这个动荡不安的世界中，成为我的和平使者。成为我生活的标记：和平的标记。」
（ 2013 年 8 月 5 日 ）
「亲爱的孩子们， 我邀请你们所有曾听过我的和平讯息的人，认真地在生活中以爱把它实践出来。许多人认为他们谈论这些讯息就足够了，但他们并没有把这讯息付诸实行。 亲爱的孩子们，我要求你们要真正地生活，并改变你们内心所有消极和负面的思想， 让一切都变得积极和富有生命力。」（ 1991 年 5 月 25 日）
「你们展望未来， 只想到战争、 惩罚和邪恶， 那就错了。 如果你们总是想到邪恶，你们已经把自己置身在那条邪恶之路上。对基督徒而言， 面对未来只有一种态度：就是对救恩的盼望。你们的任务是要接受天主的和平，实践它， 传播它。」（ 1982 年 6 月 10 日）
「当今世界正处于高度紧张之中，它正走在灾难的边缘。唯有找到和平， 世界才能得救。但唯有回归天主， 世界才会享和平。」（ 1983 年 2 月 15 日）
「我以和平之后的身分到这里来， 为告诉所有人： 为拯救世界， 和平是必要的。唯有在天主内，你们才能找到真正的喜乐，而真正的喜乐是真正和平的泉源。因此， 我请求你们悔改。」（ 1983 年 6 月 16 日）
「你们的心要传递和平。你们要加以保护， 就像一朵花， 它需要水、 温柔和阳光。」（ 2003 年 2 月 25 日）

从爱流溢出来的和平

7 这种和平本身并不是目的， 也不是基督徒的最高价值。但它是在生活中实践爱的果实，爱是最伟大、最美丽的德行。 这份顺服于天主的爱流露出乐于宽恕的兄弟情谊， 能避免争吵、不判断：
「你们要彼此相爱。要成为彼此的弟兄姊妹， 避免一切争吵」（ 1981 年 12 月 25 日 ）。「 亲爱的孩子们， 今天我也想呼吁你们要宽恕。 要宽恕， 我的孩子们！ 宽恕他人， 宽恕自己」（ 2010 年 3 月 13 日）。「亲爱的孩子们， 这是感恩的时刻。今天，我要从你们身上寻求爱。不要去找他人的过失和错处，也不要判断他们。」
（ 2020 年 5 月 4 日 ）
这种爱使我们能为世界带来和平， 也意味着我们要去爱那些并非天主 教徒的人。当然，这并不是要提倡混合主义，也不是说「所有宗教在天主面前都是一样的。」然而，所有人都是被爱的。 这一点在波斯尼亚与赫塞哥维纳的基督徒合一和跨宗教背景下，是最容易理解的，因为波斯尼亚与赫塞哥维纳经历了一场具有强烈宗教成分的可怕战争：
「你们在世上虽是分裂的，但你们都是我的孩子。穆斯林、东正教徒、天主教徒，在我和我的圣子面前，你们所有人都是平等的。你们都是我的孩子。 这并不表示所有宗教在天主面前都是一样的，但人却是平等的。然而，为得救，仅仅属于天主教会还不足够， 还必须尊重天主的旨意〔… … 〕。给谁的少， 向谁要的也少」（ 1982 年 5 月 20 日）。「你们若不尊重其他宗教的弟兄姊妹， 你们就不是真正的基督徒」（ 1983 年 2 月 21 日）。然而， 讯息也提醒人们「为了你们和你们的子女， 要不惜一切代价维护天主教的信仰。」（ 1984 年 2 月 19 日）

和平之王

8 与「和平之后」名号相对应的是耶稣的「和平之王」名号：
「我向你们呼吁， 亲爱的孩子们，好使你们的生活与祂结合为一。耶稣是和平之王，唯有祂才能把你们所寻求的和平赐给你们。我与你们同在，并领你们到耶稣那里」（ 1995 年 12 月 25 日）。「小耶稣， 和平之王， 就在我的手中」（ 2002 年 12 月 25 日）。「我怀着极大的喜乐， 把和平之王带给你们， 让祂祝福你们。」
（ 2007 年 12 月 25 日 ）

唯有天主

9 这些讯息的属灵生活观强烈地以天主为中心， 并经常呼吁我们以信赖之心顺服于天主， 因为祂就是爱：
「亲爱的孩子们， 今天，我呼吁你们要完全顺服于天主。把你们所做的一切和你们拥有的一切都交给天主，好使祂能驾驭你们的生活。 祂是万有之王。 你们不要害怕！ 」（ 1988 年 7 月 25 日）
「亲爱的孩子们， 今天， 我呼吁你们在本周实践以下的话：『我爱天主！ 』亲爱的孩子们， 有了爱， 你们就能成就一切， 即使是那些你们认为是不可能的事。」
（ 1985 年 2 月 28 日 ）
「亲爱的孩子们， 我呼吁你们要完全顺服于天主。把你们拥有的一切都交到天主的手中。唯有这样，你们的心中才会有喜乐。我的孩子们，为你们拥有的一切欢欣吧。你们要感谢天主，因为一切都是天主赐予你们的礼物。这样， 你们将能够为生活中的一切感谢天主，并在一切事物中，甚至是在最小的花朵中发现天主。」（ 1989 年 4 月 25 日）

10 鉴于以上所述，我们可以看到讯息的核心，圣母并没有以自己为中心，而是表明她是全心全意要我们与天主结合的：
「看啊， 我与你们同在就是为了教导你们， 使你们更亲近天主的爱。」（1999 年
5 月 25 日 ）
「我呼吁你们要爱天主在万有之上， 祂是你们生命的创造者；然后，你们就会在每个人身上去认识和爱天主。」（ 1992 年 11 月 25 日）
「我与你们同在， 也在天主面前为你们每个人代祷，好使你们能向天主和天主的爱敞开你们的心。」（ 2000 年 3 月 25 日）
「 我呼吁你们所有人在天主的爱中成长， 就像花朵感受到春天温暖的阳光一样。」（ 2008 年 4 月 25 日）
「你们的信仰不要动摇，也不要问『 为什么』 自己是孤单的、 被抛弃的。 相反地， 要敞开你们的心， 祈祷并坚定地相信。 然后， 你们的心就会感受到天主是多么亲近， 天主从没有抛弃你们， 祂总是在你们身边。」（ 2019 年 12 月 25 日）

11 为此， 玛利亚邀请人与天主相遇， 祂总是临现于我们的日常生活之中：
「你们寻求征兆和讯息，却没有看到，天主在每天早晨的日出中召唤你们，要你们悔改， 并回归真理和救恩的道路」（ 1998 年 9 月 25 日）。「愿麦田向你们诉说天主对一切受造物的慈悲」（ 1999 年 8 月 25 日）。「天主欲拯救你们， 所以祂借着人、大自然和许多其他事物， 向你们发布讯息， 为帮助你们明白，你们必须改变自己生活的方向。」（ 1990 年 3 月 25 日）

以基督为中心

12 玛利亚的代祷和行动，明显地是顺从耶稣基督的—— 祂是所有人的恩宠和救恩的施与者：
「我的孩子们，我想以一种特别的方式，让你们更靠近耶稣的圣心。因此，我的孩子们， 今天， 我请你们向我亲爱的圣子耶稣祈祷， 让你们的心都属于祂」（ 1988 年 10 月 25 日）。「你们不要让世俗的光彩诱惑你们。你们要向神圣之爱的光芒、向我圣子的爱敞开心扉。你们要下定决心选择祂；祂就是爱，祂就是真理」（ 2016 年 5 月 2 日）。「亲爱的孩子们， 今天， 我向你们呼吁， 因为你们已背离了耶稣，因为你们已把祂置诸脑后，你们已忽视了祂。因此，我请你们决心选择祂， 并把耶稣放在你们生命的首位」（ 2017 年 4 月 24 日）。「我渴望更新你们，并以我的心引领你们走向耶稣的圣心，耶稣至今仍然为你们受苦， 祂呼召你们悔改」（ 1996 年 10 月 25 日）。「唯有当你们亲近耶稣， 你们才会明白祂对你们每一位的爱是多么不可估量」（ 1998 年 2 月 25 日）。「我邀请你们点燃你们的心，更炽热地去爱被钉在十字架上的那一位，不要忘记祂为爱你们，献出了自己的生命， 为使你们能得救。」（ 2007 年 9 月 25 日）

13 玛利亚为我们代祷，但赐予力量的却是基督。因此，她身为母亲的一切作为， 就是要激励我们， 走向基督：
「祂会在这时刻赐给你们力量和喜乐。我透过我的代祷亲近你们」（ 1993 年 11 月 25 日）。「我以双手把我的圣子交予你们， 祂是洁净的水的泉源。祂会重振你们的信德， 净化你们的心」（ 2014 年 10 月 2 日）。「你们要敞开你们的心， 并把你们的生命交给耶稣， 好使祂能透过你们的心行事， 增强你们的信德。」（ 1985 年 5 月 23 日 ）
永恒的圣言是有力的生命之言，具有转变我们的效果， 相对之下，玛利亚论到自己的话语时总是谦卑的：「亲爱的孩子们， 我以母亲的身分， 以简单的话语向你们讲话〔… … 〕。然而， 我的圣子出于永恒， 祂以生命之言向你们说话， 并在开放的心灵中播种爱。」（ 2017 年 10 月 2 日）

圣神的行动

14 许多讯息都邀请人承认寻求圣神帮助的重要性：
「当人们为某些事情只求助于圣人， 他们是错的。重要的是要祈求圣神降临到你们身上。拥有祂便拥有了一切。」（ 1983 年 10 月 21 日）
「你们要开始每天都呼求圣神。最重要的是要向圣神祈求。因为，当圣神临于你们时， 一切都会转化并变得清晰明确。」（ 1983 年 11 月 25 日）
「在弥撒前应向圣神祈祷。向圣神的祈求应时刻伴随弥撒进行。」（ 1983 年 11
月 26 日 ）
「人们以错误的方式祈祷。他们到教堂和圣地去祈求一些物质利益。 然而， 很少人会祈求圣神的恩赐。对你们来说，最重要的要呼求圣神降临，因为如果你们拥有圣神的恩赐， 就会拥有一切。」（ 1983 年 12 月 29 日）

悔改的召唤

15 讯息中不断邀请人舍弃世俗的生活方式和对现世财物的过度依恋，并经常邀请人要悔改， 好使世界能得享真正的和平。悔改似乎是圣母讯息的重点：「亲爱的孩子们！ 今天， 我邀请你们要悔改。 这是我在这里给你们最重要的讯息。」（ 1996 年 2 月 25 日 ）
「我的圣心因着对你们的爱而燃烧。我唯一想向世界说的话就是： 悔改、悔改。你们要让我所有的孩子们都知道； 我只要求他们悔改。」（ 1983 年 4 月 25 日）
「亲爱的孩子们， 今天，我渴望把你们裹在我的斗篷里，并带领你们所有人走向悔改的道路。 亲爱的孩子们， 我请求你们， 把你们过去的一切、 你们心中积聚的所有恶事都交给上主。」（ 1987 年 2 月 25 日）
「你们不能说自己已悔改了， 因为你们的生活必须是每天不断的悔改。」（ 1993年 2 月 25 日 ）
「你们要从灵魂疲惫的沉睡中苏醒过来，并用尽全力对天主说 ：『是 』。你们要决心悔改， 努力成圣。」（ 2001 年 3 月 25 日）
「你们要悔改， 孩子们， 在你们内心的沉默中跪下来。 把天主置于你们存在的中心。」（ 2001 年 5 月 25 日）
「亲爱的孩子们， 今天， 我也怀着极大的喜乐， 邀请你们要悔改〔…… 〕。天主渴望转化全世界； 并召唤它获得救恩和踏上那条通往祂的道路，祂是万有一切的元始和终结。」（ 2007 年 6 月 25 日）

邪恶与罪的重担

16 与此同时， 这些讯息不断劝勉我们不要低估邪恶和罪的严重性， 并要我们认真看待天主的呼唤， 要我们抵抗邪恶和抵抗撒殚的影响。 另一个经常出现的呼吁是要我们面对考验时不要害怕。 根据情况的不同， 人们会宣称此刻就是恩宠和考验的时刻。 有时候，会以非常强烈的措辞来表述后者：因此便充斥着绝望、一切都会崩溃等等， 而这些事情的发生， 首先是由于许多人缺乏信德， 远离了天主。因此， 讯息呼吁我们要把所有痛苦和困难都奉献给天主，以结出恩宠的果实和内在的慰藉：

「我哭泣并不仅是因为耶稣死了。我哭泣是因为耶稣死了并为众人流尽最后一滴血， 然而我的很多孩子却不愿从中获得任何益处。」（ 1983 年 4 月 1 日）
「亲爱的孩子们， 你们环视四周，你们就会发现主宰这地球的罪恶有多严重。所以， 你们要祈祷， 好使耶稣得胜。」（ 1984 年 9 月 13 日）

「亲爱的孩子们， 你们知道我曾许诺要把一个和平的绿洲赐给你们。但你们要知道，沙漠就在绿洲的旁边，撒殚正潜伏在那里， 试图诱惑你们每一个人。 亲爱的孩子们，唯有透过祈祷，你们才能战胜撒殚在你们居处的一切影响。 我与你们同在， 但我不能剥夺你们的自由。」（ 1986 年 8 月 7 日）
「无论我到哪里去，我的圣子也与我同在，撒殚也会从中介入。你们已不知不觉地让撒殚占据你们、主宰你们〔… … 〕。你们不要屈服， 我的孩子们！ 请擦干我因为看到你们的所作所为而流下的泪水。你们要环视四周并加以防卫！ 要找时间到教堂里去亲近天主。到你们父亲的家里来，找时间一家团聚，向天主祈求恩宠。〔…… 〕你们不要轻蔑那个向你们乞求食粮的人。不要把他从你们那丰盛的餐桌赶出去。要帮助他！ 天主也会帮助你们〔… … 〕。我的孩子们， 你们已经忘记了这一切， 而撒殚也曾为此从中作梗。 不要屈服！ 〔… … 〕 我不愿再责备你们； 相反地， 我想再次呼吁你们要祈祷、守斋和补赎。」（ 1987 年 1 月 28 日）
「亲爱的孩子们， 我现在以一种特别的方式邀请你们众人祈祷和作牺牲， 因为撒殚正竭尽所能地企图引诱更多的人走上死亡和罪恶的道路。 因此， 亲爱的孩子们， 请帮助我的无玷圣心， 让它能战胜这个充满罪恶的世界。」（ 1991 年 9 月25 日）
「不要让撒殚操纵你们， 对你们为所欲为。 我呼吁你们要承担、 负责， 决心把每天都奉献给天主。」（ 1998 年 1 月 25 日）
「现在，撒殚史无前例地想以牠那股具传染性的仇恨和不安的风暴， 窒息人类和他们的灵魂。许多人心中没有喜乐，因为他们心中没有天主、没有祈祷。仇恨和战争与日俱增。我的孩子们，我呼吁你们要以热情，重新开始那条圣洁和爱的道路，因为我是为此而来到你们中间的。 为所有那些只知道和只想以人性的爱去爱， 而不是以天主无限的爱去爱的人， 让我们一起成为爱与宽恕。（ 2015 年 1 月 25 日 ）

17 圣母指出一个结束战争的机会，但这需要基督徒的合作，献出他们的生命作为献礼。这蕴含着承担责任的强烈召叫：「你们只说不做， 正是如此， 我亲爱的孩子们，这战争才持续了这么久。我邀请你们向天主敞开你们的心，在你们的心灵深处与天主同居共处〔… … 〕。亲爱的孩子们， 你们若不遵从天主的诫命， 你们若不活出感恩圣祭， 你们若不弃绝罪恶， 我就无法帮助你们」（ 1993 年 10 月 25 日）。然而， 四个月后， 圣母又强调信徒们合作的价值， 并以此来表达她的感谢：「为了使这场战争能尽快结束，你们都帮助了我」（ 1994 年 2 月 25 日 ）。信徒合作的重要性也在其他场合出现：「你们亟需以你们的生活和你们的榜样， 与救恩工程合作。」（ 1996 年 5 月 25 日）

祈祷

18 在这趟旅程中，祈祷是最基本的。祈祷的劝勉在这些讯息中是持续而坚定的：
「我再次邀请你们要决心祈祷，因为借着祈祷，你们才能悔改。 你们每个人都会变得纯朴， 如同一个向天父的爱开放的小孩。」（ 1996 年 7 月 25 日）
「我邀请你们以简短、热切的祈祷填满你们的每一天。 当你们祈祷时，你们的心是开放的， 天主会以一份特殊的爱来爱你们，并赐给你们特殊的恩宠。因此， 你们要以前所未有的方式好好利用这恩宠的时刻， 把它奉献给天主。」（ 2005 年7 月 25 日 ）

19 除了祈祷以外，守斋的呼吁也经常出现，但守斋被解释为是身体上牺牲之外的一种自由奉献：「你们若遇到困难或有需要， 你们到我这里来。如果你们没有力量用面包和水来守斋， 你们可以舍弃其他东西。 除了食物以外， 舍弃看电视也很好， 因为看完电视节目以后， 你们会分心， 无法祈祷。你们也可以不喝酒、不吸烟和舍弃其他享乐。你们必须知道自己要做些什么。」（ 1981 年 12 月 8 日）

弥撒的核心地位

20 信友的祈祷在感恩圣事庆典中达到高峰：
「弥撒是最崇高的祈祷形式。你们永远无法了解它是何等的伟大」（ 1984 年 1 月13 日）。「亲爱的孩子们， 今天， 我也希望以一种特殊的方式邀请你们参加感恩圣祭。弥撒应成为你们生活的中心！ 尤其是，亲爱的孩子们，感恩圣祭应存留在你们的家庭中。 你们全家都应去参加弥撒， 为耶稣欢庆。 耶稣应成为你们生命的中心！（ 2018 年 6 月 15 日）。「感恩圣祭不应成为你们的例行公事， 而是生命。如果你们每天活出感恩圣祭， 你们会感受到成圣的需要」（ 1998 年 1 月 25 日 ）。「 不要忘记， 在这个作为信仰核心的感恩圣祭中， 我的圣子一直与你们同在。祂来到你们身边，与你们一同擘饼； 因为， 我的孩子们， 祂是为你们而死的， 祂是为你们而复活和再次来临的。」（ 2016 年 5 月 2 日）

21 以下讯息强调，与圣体圣事这一伟大的属灵宝藏相比，显现本身的价值是微不足道的：
「相比在显现时， 我在弥撒中与你们更亲近。许多朝圣者希望能到显现的小房间那里去，因此他们挤在堂区神父住所的四周。当他们涌到圣体柜前，就像现在他们在堂区神父住所前那样，他们就会明白一切；他们会意识到耶稣的临在， 因为领圣体比做神视者更美妙。」（ 1986 年 11 月 12 日）

兄弟般的共融

22 默主哥耶的灵修精神并非个人主义性质的。一方面，这种精神特别体现在朝圣和祈祷聚会等团体活动中； 另一方面， 除了祈祷以外， 讯息中也不断呼吁人们要培养兄弟般的共融—— 一种陪伴、给予、服务、宽恕和亲近穷人的爱：
「这是唯一的真理，就是我圣子留给你们的真理。你们不需要多加研究： 所要求你们的就是去爱和给予。」（ 2015 年 1 月 2 日）
「我的孩子们，我请你们看看，有谁需要你们在精神上或物质上的帮助。 我的孩子们，因着你们的榜样，你们将成为天主伸开的双手，这正是人类所寻求的。」
（ 1997 年 2 月 25 日 ）
「然后在一周中选定一天， 专门为穷人和病人服务： 不要忘记他们。」（1984 年
1 月 23 日 ）
「亲爱的孩子们，我敦促你们要爱你们的近人，尤其要去爱那些亏待你们的人。这样，你们就能以爱去体会内心的用意。你们要祈祷和爱，亲爱的孩子们！有了爱， 你们甚至能成就那些对你们来说似乎是不可能的事。」（ 1985 年 11 月 7 日）
「亲爱的孩子们， 今天， 我呼吁你们要爱——「爱」是天主所 喜悦和珍视的。我的孩子们，「爱」忍受一切，为了耶稣的缘故，忍受一切困难和 痛苦，祂就是爱。因此， 亲爱的孩子们， 祈求天主到来帮助你们〔… … 〕。这样， 天主便能塑造你们的生命， 使你们在爱中成长。我的孩子们， 用爱的真谛（ 格前 13 章） 来光荣天主， 好让天主的爱在你们内日益滋长， 达至圆满。」（ 1988 年 6 月 25 日）
「你们请求我的圣子仁慈地对待你们， 但我呼吁你们要慈悲。 你们请求祂善待你们、宽恕你们， 但我长久以来一直请求你们，我的孩子们，要宽恕和爱你们遇到的每一个人！ （ 2019 年 3 月 2 日）
默主哥耶的团体性也体现在其不断强调家庭在基督徒生活中至关重要的地位：
「亲爱的孩子们， 我恳求你们开始改变你们的家庭生活。让家庭成为一朵和谐的花朵，我愿把这花朵献给耶稣。亲爱的孩子们，让每个家庭都积极地祈祷， 我渴望终有一天能看到在家庭里结出果实：唯有这样， 我才能把它们像花瓣一样全部献给耶稣， 以实现天主的计划。」（ 1986 年 5 月 1 日）
23 这种灵修精神当然也包括教会的幅度—— 与整个教会、与牧者、特别是与教宗共融：
「你们要安守本分， 做教会要求你们做的事」（ 1983 年 2 月 2 日）。「我请求我的圣子透过爱赐予你们团结合一： 你们各人之间的团结合一， 以及你们与你们牧者之间的团结合一。借着他们，我的圣子总是把自己重新赐给你们，更新你们的灵魂。不要忘记这一点」（ 2014 年 8 月 2 日）。「你们作为我的孩子， 我请求你
们：为教会及其圣职人员、你们的牧者祈祷，愿教会能够如我圣子所愿： 清澈如泉水， 而且充满爱」（2018 年 3 月 2 日）。「为我深爱的教宗祈祷； 要为他的使命祈祷。」（ 2014 年 8 月 17 日）

喜乐与感恩

24 默主哥耶的灵修精神是欢乐的、喜庆的，且包含着一个邀请，要我们活出跟随基督的喜乐， 也要为生活中微不足道的美好事物感恩：
「亲爱的孩子们， 我邀请你们向天主开放自己。你们看，我的孩子们，就如大自然开放自己，给予生命和结出果实一样，我也为此邀请你们把自己完全交付给祂， 活出与主同行的人生。 我的孩子们， 我与你们同在， 我仍渴望引领你们进入生命的喜乐中。我渴望你们每个人都能发现， 唯有在天主内才能找到喜乐和爱， 也唯有天主才能赐予的喜乐和爱。」（ 1989 年 5 月 25 日）
「亲爱的孩子们， 我邀请你们要为你们在生命中发现的所有恩赐感谢天主， 也要为你们察觉到最微小的恩赐感谢天主。我和你们一同感谢。我渴望每一个人都能体验到恩赐的喜乐， 愿天主成为你们每个人的一切。」（ 1989 年 9 月 25 日）
「孩子们，你们要祈祷，让祈祷成为你们的生命。 这样， 你们就会在自己的生命中发现， 向祂的爱敞开心扉者所获赐的平安和喜乐。 」（ 2007 年 8 月 25 日）
「我的孩子们，那些祈祷的人会感受到天主子女的自由，并能满怀喜乐， 为弟兄姊妹的益处服务，因为天主就是爱和自由。因此，我的孩子们，当人们想给你们戴上枷锁并利用你们时，这并非来自天主，因为天主是爱，祂会把祂的平安赐给一切受造物。」（ 2021 年 10 月 25 日）
「在大自然中寻找安宁，你们就会发现造物主—— 天主，你们要为所有受造物感谢天主。」（ 2001 年 7 月 25 日）
「我渴望你们每个人都能在世上得享幸福。」（ 1987 年 5 月 25 日）
「亲爱的孩子们！ 你们要祈祷，要更新你们的心，好使你们播种的美善能结出喜乐的果实。」（ 2024 年 2 月 25 日）
「我需要你们与我的圣子结为一体， 因为我渴望你们得享幸福。」（ 2015 年 5 月
2 日）

信友们的见证

25 在这些讯息中，我们也会发现对个人见证的迫切呼吁。在大多数情况下， 是邀请人以生活来见证信仰和爱。默主哥耶的传教讯息便可综括为此。在这方面， 圣母在每个月给堂区的讯息中经常称信友们为「我所爱的使徒们。」

「亲爱的孩子们， 身为母亲， 我请求你们要坚持不懈地做我的使徒〔… … 〕。我祈求你们能像我圣子一样，为天父的爱作见证。我的孩子们，你们已蒙受莫大的恩典，为天主的爱作见证。你们不要轻视所交付给你们的责任。不要让我慈母的心忧伤。身为母亲，我渴望寄望于我的孩子们、寄望于我的使徒们。」（ 2012 年 11 月 2 日 ）
「我心爱的使徒们， 我的孩子们， 你们要像阳光一样， 带着我圣子那份爱的温暖， 去温暖四周的人。我的孩子们， 世界需要爱的使徒。」（ 2018 年 10 月 2 日）
其中有一个特别美的讯息，它劝勉人不要过于重视令人注目的征兆，而是要以其生活来彰显所相信的：「你们向我祈求一个征兆， 好使人们相信我的临在。征兆将会到来。但你们并不需要它： 你们自己应成为别人的征兆。」（ 1982 年 2 月8 日）

永生

26 在这么多讯息中，蕴含着一个强烈的呼吁，唤醒人们对天国的渴望，寻找永恒生命， 作为人生在世的终极意义：
「 亲爱的孩子们， 今天我想邀请你们众人，每个人都要决心上天堂 」（ 1987 年10 月 25 日）。「天主派遣我来帮助你们，引领你们进天堂，那是你们的目标」（ 1994 年 9 月 25 日）。「我希望把你们做成一束为永生准备好、非常漂亮的花束，」（ 1995 年 7 月 25 日）。「没有天主， 就没有未来， 没有喜乐， 更重要的是， 就没有永恒的救恩」（ 1997 年 4 月 25 日）。「我的孩子们， 你们要决心追求圣德， 渴慕天堂」
（ 2006 年 5 月 25 日）。「在你们的心中， 应产生对天堂的渴望。喜乐应开始在你们心中为王」（ 2006 年 8 月 25 日）。「你们是如此盲目， 依恋世俗的事物， 思念尘世的生活。天主派遣我来， 为引领你们走向永生」（ 2006 年 10 月 25 日）。「不要忘记， 你们是永恒之路上的朝圣者」（ 2006 年 11 月 25 日）。「不要忘记， 你们只是过客， 就像田里的花朵」（ 2007 年 1 月 25 日）。「不要忘记， 你们是这尘世的朝圣者」（ 2007 年 12 月 25 日）。「一切都会过去， 我的孩子们； 唯有天主是永存的」（ 2008 年 3 月 25 日）。「我的孩子们， 我渴望你们每个人都能爱上永生， 那是你们的未来。」（ 2009 年 1 月 25 日）

必要的澄清

27. 这些讯息总体上是很有价值的，并以不同的言辞表达了福音恒常的教导。然而，有些讯息却偏离了这些正面且具建设性的内容，甚至似乎与它们互相矛盾。因此， 我们应多加注意， 以免少数含糊的元素掩盖了整体的美。

为了防止默主哥耶这一宝藏受到损害，我们有必要澄清一些可能令人感到困惑之处，这些令人困惑之处可能会让一些小团体，尤其在断章取义地解读这些讯息的情况下， 曲解了这个属灵经验宝贵的原意。
这就让我们想起一个决定性的原则： 当圣神的行动在属灵经验中得到承认时， 这并不表示与该经验有关的一切都没有任何不精确、 不完美， 或可能令人感到困惑之处。需要再次提醒的是，「这些可能来自超自然界的现象， 有时似乎会与混乱不清的人性经验、 神学上不准确的表述， 或不完全正当的利益相连起来」
（《规则》， 第 14 段号）。 这并不排除一种可能性， 就是「一些本性层面上的错误， 是基于对该等现象的主观感觉， 而非基于不良意图 」。（ 同上， 第 15 条， 2 项）
因此，信友在诠释和传播被称为的讯息时务必小心谨慎。 为了在这方面提供指导，我们现在会指出一些应特别注意的讯息，尽管当中许多讯息，从整体讯息来看， 是可以充分理解的。

训诫与威胁

28 在某些情况下，圣母似乎流露出一些恼怒，因为人们并没有遵行她的某些指示。因此，她警告他们会有一些威胁的征兆，而她也可能不会再显现，尽管之后讯息仍继续有增无减：
「这是我最后一次呼吁世人悔改了。 以后，我将不再在世上显现。这是我最后的显现。」（ 1982 年 5 月 2 日）
「你们要赶快悔改。当那个所应许的征兆在山上显示出来时， 就为时已晚了。」
（ 1982 年 9 月 2 日 ）
「今天， 我最后一次邀请你们。 现在是四旬期， 而你们作为一个堂区， 现在可以为爱而遵行我的召唤。若你们没有这样做， 我就不愿再给你们任何讯息了。」
（ 1985 年 2 月 21 日 ）
这些讯息只能被视为对不要推迟或推迟悔改的一种呼吁 ， 要谨记圣保禄所说的：「看！ 如今正是悦纳的时候； 看！ 如今正是救恩的时日！ 」（ 格后六 2 ）
事实上，其中一则讯息给我们提供了正确诠释我们所提到的这些讯息的合理依据：
「那些说灾难性预言的人都是假先知。他们说：『在某年某天，将会有一场灾难。』我一直说，如果世界不悔改，惩罚就会到来。因此，我邀请所有人悔改。 一切就取决于你们的悔改。」（ 1983 年 12 月 15 日）

给堂区的讯息

29 还有其他可能会被误解的一些表述，例如一些给堂区的讯息。当中，圣母似乎想要左右堂区灵修和牧灵措施的细节，诸如要求守斋的日子，或是对在不同时节的礼仪有具体事项的指示，这让人以为，她想取代堂区常规机构， 使之不能参与其事。 有时候， 正如我们在以下讯息中可以看到的， 圣母对堂区的「 特别照顾」会扩展成训斥， 因为人们没有遵行她的牧灵指示：
「亲爱的孩子们， 我以独特的方式选择了这个堂区，我渴望引导它。我用爱来守护它，我希望每个人都属于我。感谢你们今晚到这里来。我希望你们越来越多人与我和我的圣子同在。我会在每个星期四，给你们一个特别的讯息。」（ 1984 年 3 月 1 日 ）
「亲爱的孩子们， 在明天晚上（ 圣神降临节）， 你们要为了拥有真理之神祈祷。尤其你们这些来自这个堂区的人，因为你们需要真理之神，好使你们能够原原本本地传递这些讯息，既不添加，也不遗漏任何内容， 而是以我所给予的那样 〔传递它们〕。」（ 1984 年 6 月 9 日）
「亲爱的孩子们， 在〔将临期的〕这些日子里，我呼吁你们全家人一同祈祷。我曾多次以天主之名给你们讯息，但你们没有聆听我的话。只要你们接受我给你们的讯息， 这个圣诞节为你们来说将会是难忘的。 」（ 1984 年 12 月 6 日）
「亲爱的孩子们， 我想继续向你们传递我的讯息，所以，今天，我邀请你们接受并活出我的讯息。我的孩子们，我爱你们，而且我特意选择了这个我特别挚爱的堂区， 当至高者派遣我到这里来时， 我便心甘情愿地留在了这里。 因此， 我邀请你们接受我，亲爱的孩子们，这样你们便会幸福。你们要聆听我的讯息！ 要聆听我！ 」（ 1985 年 3 月 21 日）
「今天，我本想不再给你们发布讯息，因为有些人没有接受我。然而，堂区已经有了进步。我渴望给你们发布讯息， 这是有史以来前所未有的事。」（ 1985 年4 月 4 日 ）
我们可以把这些向堂区教友一再提出的劝告， 理解为那些被称为神视者对其堂区团体的热爱。然而，圣母的讯息不能取代堂区主任和牧灵委员会的日常角色， 以及在有关团体分辨决策时，团体众议同行的作用，因为透过共同商议， 堂区在兄弟情谊之间的彼此聆听、互相尊重及沟通对话等方面得以日臻成熟。

不断坚持要人们聆听这些讯息

30 除了经常劝勉堂区信友以外，圣母似乎非常坚持让人们聆听她的讯息。有时候， 这一种邀请比讯息本身的内容更为突出：「亲爱的孩子们， 你们并未留意天主透过我向你们传达的讯息。祂赐予你们恩宠， 但你们却不明白」（ 1984 年 11月 8 日）。「你们并未留意我给你们的所有讯息」（ 1984 年 11 月 15 日）。这有可能造成信友们依赖和过度期盼， 最终导致忽略所启示之圣言的核心重要性。

这种坚持不断出现。例如，「你们要活出我的讯息」（ 2010 年 6 月 18 日）。「要散播我的讯息」（ 2010 年 6 月 25 日）。「活出我给你们的讯息， 这样我才能给你们新的讯息」（ 2011 年 5 月 27 日）。「你们要跟随我的讯息〔 … … 〕更新我的讯息」（ 2011 年 6 月 17 日）。「 你们要接纳我的讯息， 活出我的讯息。」（ 2011 年 6 月24 日）

在某些讯息中，诸如以下内容，这份坚持变得更为迫切：「亲爱的孩子们，今天 ，〔你们的〕母亲满怀喜乐地邀请你们：成为我讯息的传递者， 在这个疲惫的世界中传递我的讯息。你们要活出我的讯息，并负起责任，接受我的讯息。 亲爱的孩子们， 要为我的计划与我一同祈祷， 我渴望这些计划能得以实现。」（ 2011 年 12 月 30 日 ）
这种经常重复的劝勉， 可能是源于那些被称为神视者的爱和慷慨的热诚， 他们怀着善意， 深怕圣母有关悔改与和平的呼吁会被忽视。 当讯息涉及一些不太可能是来自超自然界的请求时， 例如， 当圣母就特定日期、 地点和实际情况发出命令，以及她就一些日常事务作出决定时，这种坚持就更成问题了。虽然此类讯息并不经常在默主哥耶出现，但我们仍能发现，有些讯息只能从被称为神视者的个人意愿出发才可获得解释。以下就是这些误导性讯息的一个明显例子：
「今年的 8 月 5 日将是我诞生第二个千年的纪念日〔… … 〕。我请你们用三天的时间积极地做好准备〔… … 〕。在这几天， 你们不要工作。」（ 1984 年 8 月 1 日）
信友们要以谨慎的态度和常识来看待这些细节，这是合适的，既不用过于认真， 也不要对它们不加理会。我们必须经常谨记，在这属灵经验，就如同在其他属灵经验和被称为的超自然界现象中一样， 积极和具建设性的元素往往与其他应该被无视的元素混杂在一起。但这一事实不应使人藐视默主哥耶整体上所呈现的丰富内容和福祉。

圣母对自己的讯息赋予恰当的价值

31 事实上， 呼吁我们要恰当地看待这些讯息的， 正是圣母本人。事实上， 她明确地重申，我们应该聆听的是福音。 她经常要求人们聆听她的讯息，但她也把这些讯息置于圣经所启示的圣言之下，因为圣言的价值是无与伦比的。以下的劝勉在这一点上具有深刻的见解，并构成了面对这些讯息该采取什么态度的核心标准：
「你们不要追寻非凡的事。相反地，拿起福音来阅读，你们自会明了一切。」（ 1982
年 11 月 12 日 ）

「你们为什么问这么多问题？ 所有答案都在福音里。」（ 1981 年 9 月 19 日）
「不要相信那些向你们说虚假事物、 给你们虚假指示的谎言。我的孩子们，你们要回归到圣经！ 」（ 2018 年 2 月 2 日）

32 圣母最经常重复的请求之一， 就是要人们阅读圣经：
「亲爱的孩子们， 今天，我邀请你们每天在家中阅读圣经：把它放在显眼的地方， 好能激励你们去阅读它， 用它来祈祷」（ 1984 年 10 月 18 日）。「把圣经放在家中显眼的地方； 阅读它， 并在生活中付诸实行」（ 1996 年 8 月 25 日）。「把圣经放在家中显眼的地方；要阅读它， 默想它，并要认识天主是何等深爱祂的子民」（ 1999 年 1 月 25 日）。「我邀请你们要透过阅读圣经，重新做家庭祈祷」（ 1999 年 9 月 25 日）。「我的孩子们， 不要忘记阅读圣经。把它放在显眼的地方， 要用你们的生活见证你所相信的，并把天主圣言付诸实行」（ 2006 年 1 月 25 日）。「你们要阅读并默想圣经， 愿圣经中所写的话语成为你们的生活」（ 2012 年 2 月 25 日）。「你们要把圣经放在家中显眼的地方并阅读它」（ 2014 年 1 月 25 日）。「我的孩子们，要阅读福音书。你们总会在其中发现新的事物；它把你们和我的圣子联系在一起， 我圣子的降生， 就是为给我所有的孩子带来生命之言。」（ 2019 年 11 月 2 日 ）

33 另一方面， 圣母还强调， 更甚于那些讯息，基督徒的见证才是照耀世界的真光：
「我渴望你们积极地生活和传播这些讯息。特别是，亲爱的孩子们，我渴望你们每个人都成为耶稣的镜子， 这样才能光照这个在黑暗中行走和不忠信的世界。我渴望你们成为众人之光， 并在光中作证。」（ 1986 年 6 月 5 日）

34 如此一来， 我们就应该意识到，圣母一再要求我们聆听的讯息，终归就是她不断邀请我们要悔改、 要归向基督、 默想祂的圣言、 祈祷和寻求和平。 这一切都不会使我们远离福音，或偏离福音。因此，凡是过于专注超凡事件和被称为的圣母讯息，而不善用其时间和精力，以天主圣言来祈祷、敬拜基督、服务弟兄姊妹， 以及处处缔造和平的人， 都不是忠于真正的默主哥耶精神的人。

圣母的「自我提升」

35 那些以「我的计划」或「我的工程」来表述圣母讯息的措辞也会造成一些问题：「在我的救恩计划中， 你们每个人都很重要」（ 1993 年 5 月 25 日）。「我的孩子们， 不要忘记， 你们在我拯救人类的计划中是很重要的」（ 2022 年 6 月 25 日）。「我邀请你们为我的计划祈祷〔… … 〕」（ 2004 年 10 月 1 日）。「此外， 今夜， 我邀请你们为我的计划〔… … 〕我的工程祈祷。」（ 2005 年 9 月 2 日）

这些措辞可能会造成一些混乱。事实上，玛利亚所成就的一切都是为主的计划和祂神圣的救赎工程服务的。玛利亚对这个世界和教会并没有自己的计划。因此，这些讯息只能这样诠释：圣母完全接受天主的计划，以至于她把它们称为自己的计划。

36 在这方面， 应特别注意在提到玛利亚时，「中保」（ mediatrix ）一词可能有被不当使用的情况。 虽然在整体讯息中，一切确实都归因于耶稣基督，而玛利亚则以她身为母亲的代祷作出配合， 但有些措辞似乎与整体并不相符：「我是你们和天主之间的中保」（ 1986 年 7 月 17 日）。「我渴望成为你们和天父之间的联系， 成为你们的中保。」（ 2012 年 3 月 18 日）
以这种方式使用「 中保」一词，可能会错误地将降生成人的天主圣子独有而专属的地位归于玛利亚。事实上， 这也与圣经所确认的相矛盾， 因为圣经说：「在天主与人之间的中保也只有一个，就是降生成人的基督耶稣，祂奉献了自己， 为众人作赎价」（ 弟前二 5~ 6）。此外， 就如教宗圣若望保禄二世所解释的那样，这些被称为的讯息也未能充分表达出玛利亚的合作是一种「 服从于」 基督中保的中保（ 参阅 ：《 救主之母》 通谕， 39 ）， 这样， 她的合作「 对基督唯一中保的尊严与能力， 并无任何增损。」（《教会》教义宪章， 62）
然而， 在 2012 年 3 月 18 日的同一篇讯息中， 玛利亚中保的角色明显没有掩盖基督中保独有的地位—— 那仅仅是「母亲的代祷」：「亲爱的孩子们！ 我来到你们中间， 因为我渴望成为你们的母亲， 你们的护慰者。」

与我们一同走向基督

37 需要提醒的是，这些讯息整体上是强调以天主为中心和以基督论为中心的。其中一些讯息便从这种意义上为我们提供了帮助，因为它强调了玛利亚身为母亲的代祷，这是她特有且始终是从属角色的关键。接下来的讯息在这个主题上尤其明确， 当中玛利亚强调， 她不能， 也不会取代耶稣基督：
「我非并直接地施予神圣的恩宠，而是我透过祈祷，从天主那里领受我所祈求的。」（ 1982 年 8 月 31 日）
「你们要祈祷，借着祈祷与我的圣子相遇，好让祂赐予你们力量，让祂把恩宠赐给你们。」（ 2017 年 6 月 23 日）
「你们要决心跟随耶稣； 要下定决心与祂一起走向未来。〔… … 〕我渴望引领你们所有人到我圣子那里去〔…… 〕。你 们要决心跟随祂， 并把祂放在你们生命的首位。」（ 2012 年 6 月 22 日）

「你们要活出我的讯息，我渴望引领你们到我圣子那里去。在我与你们同在的这些年里，我的手指总是指向我的圣子、指向耶稣的， 因为我渴望引领你们所有人归向祂。」（ 2012 年 12 月 28 日）

我们可以把以下视为默主哥耶的讯息谈及有关福音的概要：
「我渴望你们更亲近耶稣，靠近祂被刺透的圣心，使你们能够了解祂为你们每个人付出的爱是多么深不可测。因此，亲爱的孩子们， 你们要祈祷，好使一股爱的水泉从你们的心中涌出， 流向每个人， 并流向那些仇恨和鄙视你们的人。这样，因着耶稣的爱，你们将能克胜这涕泣之谷所有的苦难，这样的世界为那些不认识耶稣的人来说， 是没有希望的。」（ 1991 年 11 月 25 日）
因此，基本的要素是要注意，围绕着默主哥耶的整体事件提醒了我们有关福音的教导，不要专注于细节，而是要专注于圣母讯息中的美好劝勉。针对这些讯息， 一些不太重要或含糊的字句应该谨慎解读。

结论

38 透过对有关属灵事件作出「没有任何阻碍」的裁决， 信友「可以审慎地置信于该事件」（《规则》， 第 22 条， 1 项； 参阅： 本笃十六世，《上主的话》宗座劝谕， 14）。虽然这并非表示对本文论及的现象的超自然界属性作出声明（ 参见：
《规则》第 22 条， 2 项）， 同时也提醒信友不一定要相信。然而， 鉴于信友的基督信仰生活因上述属查事件得到正面的鼓励，「没有任合阻碍」的裁决表明， 信友获准做公开的敬礼。 这项决定， 是基于在该属灵经验中，可证实有许多正面的效果， 而且在天主子民中并没有传播负面或有风险的影响。
对这些美好且积极、既丰硕又广泛的成果所做的评价， 并不是要宣认被称为来自超自然界现象是真实的，而只是强调，圣神在默主哥耶这一属灵经验「当中」， 为信友的益处，作出了卓有成效的行动。为此，所有人都获邀去赞赏和分享这一属灵建议的牧灵价值。（ 参阅：《 规则》， 17）
此外，对默主哥耶大部分讯息和具有建设性文本内容的正面评价，并不表示这就是在宣告它们拥有直接超自然界的来源。因此，当提到来自圣母的「讯息」时， 总是意指「被称为的讯息」。

39 本说明中所搜集的要素， 使我们承认， 当前已具备了作出「没有任何阻碍」裁决的条件。莫斯塔尔—杜夫诺（ Mostar- Duvno ）教区主教将颁布相应的法令。默主哥耶堂区的宗座特派专员将继续履行委托给他的职责， 他将核实本说明是否被纳入任何搜集讯息的出版物中， 作为引言。按照上述的澄清，他将辨明任何未来可能出现的讯息—— 或那些在过去出现但尚未发布的讯息—— 并应在发布以前给予授权。 同样，他也要采取一些他认为是必要的措施，并在牧灵分辨上作出指导， 以响应可能出现的新情况， 并随时知会本部会。

40 虽然人们对于这一属灵经验的某些事实或某些方面的真实性，可能有着不同的意见，但鼓励出现这一属灵现象的当地教会当局「重视这一属灵建议的牧灵价值， 甚至推广其传播」（《 规则》， 第 17 段号）。然而， 每位教区主教应明智地对发生在其辖区内的事件作出评估， 且有权对其作出决定（ 参阅：《规则》第 7 条， 3 项）。尽管这一属灵现象所带来的正面成果已在世界各地广泛传播， 但并不否认有一些团体或个人可能会不当地利用这一属灵现象， 以错误的方式行事。每位教区主教在其教区内都有自由和权力，为了天主子民的益处，做出他认为是必要的审慎决定。

41 无论如何，强烈建议前往默主哥耶的人们，朝圣并不是为了与被称为的神视者会面， 而是为了与玛利亚—— 和平之后会面， 并且忠于她对其圣子的那份爱—— 透过默想圣言、参加感恩圣祭和朝拜圣体， 与基督相遇， 聆听祂的声音， 就像在全球各地许多圣地所发生的那样，童贞玛利亚在这些圣地里被冠以各种不同的名号， 备受尊敬。

42 让我们来阅读最后一则讯息，它总结了默主哥耶讯息中以基督为中心的宝贵意义， 并体现了其最真实的精神：
「亲爱的孩子们， 我的话很简单〔… … 〕。我邀请你们到我圣子这里来。唯有祂才能把绝望和痛苦转化成和平与安宁。唯有祂才能在悲伤的深渊中带来希望。我的圣子是世界的生命。你们越认识祂，就越能亲近祂，你们就会越爱祂，因为我的圣子就是爱。爱能改变一切； 即使是那些你们认为是微不足道的事物， 此外， 爱也会因爱而成为最美丽的。」（ 2018 年 9 月 2 日）
和平之后， 请为那些自由地接受默主哥耶灵修规劝的人祈祷， 好使他们能与耶稣基督更团结合一，并在祂内找到内心真正的平安。
我们也把这个正在被「零星的第三次世界大战战火」压垮的世界托付给妳。 和平之后， 请聆听那些从儿童、年轻人、穷人和每个心怀善意的人心中所发出的恳求。
「感谢妳， 我们的母亲！ 我们仰望无罪的妳， 便能继续相信， 并盼望爱能战胜仇恨； 真理能战胜谎言； 宽恕能战胜过犯； 和平能战胜战争。阿们！ 」
（ 教宗方济各，《玛利亚无玷圣母祈祷文》， 2022 年 12 月 8 日）

教宗方济各于 2024 年 8 月 28 日接见下面签署的部长和信理部专责信理部门的秘书长时， 批准了此一说明， 并命令予以公布。

2024 年 9 月 19 日， 发自罗马信理部。

教义部部长
维克多‧ 曼努埃尔‧ 费尔南德斯枢机
（ Víctor Manuel Card. Fernández）

教义组秘书
阿曼多‧ 马泰奥蒙席
（ Msgr. Armando Matteo）

教宗方济各
2024 年 8 月 28 日接见教义部部长

（ 天主教会台湾地区主教团 译）