礼仪色：绿
常年期主日弥撒、光荣经、信经、常年期主日颂谢词
读经一：厄下（乃赫米雅）8:2-4A,5-6,8-10
答唱咏：咏19(18):8,9,10,15
读经二：格前12:12-30 或 格前12:12-14,27
福音：路1:1-4;4:14-21
诵读：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经采用圣咏集第三周主日诵读；诵读日课采用本主日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本主日晨祷。
晨祷：序经对经；讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晨祷祷词采用圣咏集第三周主日晨祷；讚主曲对经；结束祷词采用本主日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏采用圣咏集第三周主日日间祈祷；结束祷词采用本主日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；晚祷祷词采用圣咏集第三周主日第二晚祷；谢主曲对经；结束祷词采用本主日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

常年期第三主日 弥撒

如同往常一样开始弥撒，带着香炉和香船，十字架和蜡烛，按照罗马礼仪传统，带着福音礼书。执事（如果执事不在，则由一位神父）带着福音礼书游行，把福音举得稍高一些，如果可以，在福音礼书两侧伴随两根点燃的蜡烛。来到祭坛以后，把福音礼书放在祭台中央。在此期间，可以唱合宜的圣歌，也可以念本主日的进堂咏

进堂咏 （参看：咏96(95):1,6）
向上主高唱新歌；普世大地，请向上主歌唱。尊威和光耀在祂面前，勇力和荣耀，在祂的圣所。

来到祭台后
主祭：因父、及子、及圣神。
信众：亚孟。
主祭（伸手，向信友致意）：愿天主的爱和我们的主耶稣基督的恩典，以及圣神的共融，与你们同在。
或
主祭（伸手，向信友致意）：愿天主我们父和主耶稣基督的平安与你们同在。
或
主祭（伸手，向信友致意）：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。

随后，主祭用如下相似的话致意
主祭：今天教会庆祝天主圣言主日。这是一个“虔恭敬礼，研习和分辨天主圣言的主日。”（教宗方济各，《开启他们的明悟》手谕第3号）。让我们敞开我们的心思明悟，接纳那是“[我们]步履的明灯，[我们]路途上的光明。”（参看：咏119(118):105）的天主圣言。上主藉着祂的圣言，渴望向我们启示自己，住在我们内。因此，愿我们欢迎祂临在于这个庆典，让我们承认，我们是罪人，满怀信德，祈求祂的怜悯。

然后念忏悔词：
主祭：上主，祢是降生成人的天主圣言，上主，求祢垂怜。
信友：上主，求祢垂怜。
主祭：基督，祢藉着祢圣言的德能，使瞎子重见光明。基督，求祢垂怜。
信友：基督，求祢垂怜。
主祭：上主，求使我们的生命脱离罪恶。上主，求祢垂怜。
信友：上主，求祢垂怜。
主祭：愿全能的天主怜悯我们，宽恕我们的罪过，带给我们永生。
信友：阿们。

唱光荣颂

集祷经
全能，永生的天主，求祢照祢所乐意的那样，引导我们的行为，好使我们能藉祢钟爱之子之名，多行善工。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

读经一（所有人都专心聆听法律书）
恭读乃赫米雅 8:2-4A,5-6,8-10
七月一日，司祭厄斯德拉带着法律书来到众人面前，就是男人，女人，以及所有能听懂的孩子面前。他站在水门（Water Gate）面前的广场，在男人，女人，所有能听懂的孩子中间，从早上到中午阅读法律书；众人都留心聆听法律书。
厄斯德拉站在他们为了这个场合制作的木台上。厄斯德拉在百姓的眼前打开那书（因为他高立在的众人之上），他打开那书的时候，全体百姓都站着。厄斯德拉讚颂了上主，伟大的天主，全体百姓回答说：“阿们，阿们！”接着，他们跪下，在上主面前，俯脸至地。厄斯德拉诵读天主的法律书，对此进行解释，好使他们理解所诵读的。
乃赫米雅阁下，厄斯德拉司祭兼经师，教导百姓的肋未人，他们对百姓说：“今天是上主，你们天主的圣日。不要难过，不要悲伤！”（因为百姓听他们诵读法律书的时候，都在哭泣）。
他继续对他们说：“去，吃肥美的食物，喝甘美的饮料，拿一部分给那些没有准备的人；因为今天是我们上主的圣日；今天，不要忧愁，因为上主的喜乐就是你们的勇力。” —— 天主的圣言。

答唱咏　咏19(18):8,9,10,15
【答】上主，祢的话，就是神，就是生命。（参看：若6:63C）
领：上主的法律是完备的，能振奋人灵；上主的法令是信实的，赐智慧给简朴的人。【答】
领：上主的规条是正直的，能悦乐人心；上主的诫命是纯洁的，能烛照人的眼目。【答】
领：上主的训诲是纯洁的，永远常存；上主的典章是真实的，无不公允。【答】
领：上主，我的磐石，我的救主，愿出自我口的言语和我心中的念虑，在祢面前蒙恩。【答】

读经二（你们是基督的身体，每人都是肢体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-30
弟兄姐妹们：正如肢体虽有许多，却是同一身体，身体的全部肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为在同一圣神内，我们领受洗礼，成为一个身体，不论是犹太人或希腊人，作奴仆的，或是作自由人的，我们都受赐同一圣神的饮料。
现在，身体不只有一个肢体，而是有许多肢体。如果脚说：“因为我不是手，我不属于这个身体。”身体并不会为了这个缘故而缺少。或者，如果一只耳说：“因为我不是眼目，就不属于这个身体。”身体并不会为了这个缘故而有任何缺少。如果整个身体只有眼目，听觉在哪里呢？如果整个身体只有听觉，味觉在哪里呢？天主却按照自己的意愿，在身体上，措置了每个肢体。如果他们原是肢体，哪里还有身体呢？事实上，肢体有许多，却是同一身体。眼目不能对手说：“我不需要你。”或者这样，头对脚说：“我不需要你。”事实上，那些似乎是软弱的身体的肢体，却是更重要的，那些我们认为不那么尊贵的，我们以极大的尊荣装饰它们，那些不体面的，我们尚以极大的礼节对待他们，我们更为得体的，却无需这样对待了。但是，天主如此建构了身体，把更大的尊荣，赐给那缺失的，如此，祂使身体不再分裂，却使肢体对彼此，都具有相同的关切。如果一个肢体受苦，全部肢体都受苦，如果一个肢体受到尊荣，全部肢体分享他的喜乐。
如今，你们是基督的身体，各自都是肢体。在教会内，有些人，得到天主的指定，首先是作宗徒的；第二是作先知的；第三是作教师的，接着，是做大事的，再后是有医治之恩，辅助人的，管理人的，和说各种语言的。众人都是宗徒吗？众人都是先知吗？众人都是老师吗？众人都是做大事的吗？众人都有医治之恩吗？众人都说全部语言吗？众人都能做翻译吗？—— 天主的圣言。

或

读经二（你们是基督的身体，每人都是肢体）
恭读圣保禄宗徒致格林多人前书 12:12-30
兄弟姐妹们：正如肢体虽有许多，却是同一身体，身体的全部肢体虽多，仍是一个身体。基督也是如此。因为在同一圣神内，我们领受洗礼，成为一个身体，不论是犹太人或希腊人，作奴仆的，或是作自由人的，我们都受赐同一圣神的饮料。身体不只有一个肢体，而是有许多肢体。如今，你们是基督的身体，各自都是肢体。—— 天主的圣言。

为宣读福音，从祭台上举起福音礼书，游行至读经台，以便在那里给福音礼书献香。在“福音前欢呼”的时候，持香炉者和香船者就位，主祭（或宣读福音者）给香炉添香。
主祭（或宣读福音者）前行的时候，持香炉者与主祭一起来到读经台，随后，主祭向福音礼书献香。
为能更好的开始宣读福音，可以以“恭读圣路加福音”开始，并以“上主的福音”结束。宣读福音时，要以歌唱方式，以此强调所读内容的重要性。

如果是主教主祭这个庆典，主祭（或执事）把福音礼书带到主教跟前，供主教口亲福音礼书。这是一个主礼降福信友的极好契机。

福音前欢呼 （参看：路4:18）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：上主派遣我向穷人传报喜讯，向被俘的人宣告自由。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（你们刚才听到的经文，今天应验了）
恭读圣路加福音 1:1-4;4:14-21
德敖斐罗阁下，由于许多人已着手把在我们中间应验的事件，编写成册，正如那些人，他们把自起初，亲眼见证的，他们所事奉的圣言传给我们一样，我也决定，在清晰，准确调查一切事件以后，给你按照次序编写出来，好使你能认定，你所受的教导，准确无误。
耶稣因圣神的德能，回到了加里肋亚，祂的讯息传遍整个地区。祂在他们的会堂内的施教受到众人的称扬。
祂来到纳匝肋，自己长大的地方，按照祂的习惯，在安息日进了会堂。祂站起来要诵读，有人把依撒意亚先知书中的一卷给了祂。衪展开书卷，找到了一处，写说：“上主的神临于我，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷的人传报喜讯。祂派遣我向俘虏宣告自由，使盲者复明，使受压迫者获得自由，宣报上主恩慈之年。”祂卷起书卷，交还给侍役，就坐下了，会堂内众人的眼睛都注视着祂。祂对他们说：“你们今天听到这段经文应验了。”——上主的福音。

天主圣言登基
读完福音经文以后，神父（或执事）口亲福音经文，游行至福音宝座，把福音礼书摆在宝座上，打开福音礼书，向福音礼书献香。在宝座面前，可以放上蜡烛，鲜花或花盆。

现场的一位解说，用如下的话解释这个动作：
这本包含天主圣言的礼书，被隆重地摆在宝座上。这是一种象征性的动作，我们不仅要在团体祈祷中高举圣经，这也表达了我们愿意把天主圣言摆在我们生活中的首位。因此，天主圣言成了我们生活的灯塔，启迪我们做出决定，鼓励我们按照天主的旨意行事。

讲道

结束讲道后，可以把圣经（或圣经中的一部书，比如福音书之一）分发给在场的众人（也可以只分发给一些人）。静默片刻以后，主礼用如下的话对信友说：
主祭：亲爱的：正如圣史若望提醒我们的那样：“永生就是：他们要认识祢，唯一的真天主，和祢派遣而来的耶稣基督。”（参看：若17:3）我们也想认识那藉着自己的圣言显示自己的天主。因此，我们想要领受圣言，意识到每日读经的重要性，好使我们与基督耶稣更接近。因此，让我们向天主献上祈祷：

（静默片刻以后，主礼伸手，诵念如下经文）

主祭：真光的慈父，
我们因所有祢爱的征兆，
讚颂祢，颂扬祢。
祢藉着水和圣神，
在慈母教会的胎中，
使祢的这些儿女重获新生。
现在，祢召叫他们聆听并宣讲那能使人得救的圣言。

耶稣基督是祢的圣言，祂成了人，
引导他们认识奥秘，
就是给有学识的和有才智的人隐藏，
却启示给小孩子的奥秘。

愿祢能开启他们的心扉，
使他们理解圣经的意义。
愿他们读了这些书中的经文，
成为福音的见证者。

玛利亚，智慧之母，
她首先把圣言接到自己的胎中，
使圣言成了血肉，
愿她替他们转求。

愿祢的圣神赐给我们每个人，
以纯朴和喜乐之情，彼此合作之恩，
好使他们能宣讲祢的圣言，光荣祢的圣名。
藉着我们的主基督。
信友：阿们。

主祭来到要分发圣经的台子，把圣经分发给信友。他在分发圣经的时候，可以说：
主祭：请领受圣经，恭读，宣讲，以喜乐为天主圣言作证。
信友：阿们。

分发圣经以后，如常举行弥撒，念信经和信友祷词。

信友祷词
如下经文可用作信友祷词，也可以按照信友团体的需要进行调整。
主祭：亲爱的兄弟姐妹，我们聚在一起，庆祝我们得到救赎的奥迹。让我们恳求全能的天主，愿我们藉着祂的圣言，不断更新，走向成圣的道路。让我们一起祈求说：上主，求祢使我们成为祢圣言的前驱。
壹：请为教宗方济各，我们的主教和司铎祈祷。愿他们日复一日，更孝爱天主圣言，深深默思，满怀喜乐之情，把圣言分享给托付给他们的子民。
贰：请为读经员，以及那要在今天领受教理讲授职份的教理讲授者祈祷。愿他们日复一日，理解天主圣言，妥当措置天主圣言，以他们生活的见证，传递圣言。
叁：请为父母祈祷。愿天主圣言启迪他们，坚固他们，好使他们能有智慧引导他们的儿女，向他们传递基督的信仰。
肆：请为整个基督徒团体祈祷。愿他们聚在天主圣言周围，聆听天主圣言，好使他们在共融中成长，为天主的爱作真实的见证。
伍：请为教会祈祷。教会蒙召与基督共融，愿她能因着聆听天主圣言，分辨出那能走向真正稳固共融的道路。
陆：请为我们每个人祈祷。愿我们能向天主圣言敞开我们的心扉，好使我们每天一起致力于构建和平。
主祭：仁慈的圣父，祢的圣子是成了血肉的圣言，求祢俯听我们因着信德藉着祢的圣子向祢献上的祈祷。祂和祢及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

如常举行弥撒。

献礼经
上主，求主收纳我们的奉献，圣化它们，使它们能给我们带来救恩的益处。

常年期主日颂谢词（教会在圣三奥迹中团结在一起）
主、圣父、全能永生的天主！我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祢的子女犯罪，远离了祢，祢却藉祢圣子的血及圣神的德能，使他们重新与祢团聚；正如祢和圣子及圣神只是一个天主，祢召叫人类成为一个子民，基督的奥体，圣神的宫殿，祢的教会，来歌颂祢无比的智慧。
因此，我们随同所有天使，欢跃赞美祢，不停地欢呼：

或

常年期主日颂谢词（逾越奥迹与天主子民）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。
祂藉着逾越奥迹完成了神妙的工程；祂使我们摆脱罪恶和死亡的枷锁，而分享祂的光荣，得称为特选的民族、王者的司祭、圣洁的邦国、得救的子民。祢召叫我们从黑暗中进入光明，我们要到处称扬祢的德能。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

（也可基于牧灵理由，选择合适的颂谢词）

领主咏 （参看：咏34(33):6 或 若8:12）
瞻仰上主的，必喜形于色；你们的面容，绝不会满面羞惭。
或
主说：我是世界的光，凡跟随我的，必不在黑暗中行走，必要有生命的光。

领圣体后经
全能的天主，我们恳求祢：藉祢带给我们的新生，领受恩宠，常以祢所赐的恩典为荣。

隆重降福
主祭：天主在基督内显示祂的真理和仁爱，愿祂使你们成为福音的宗徒，在世上为祂的爱作证。信友：阿们。
主祭：主耶稣曾许下，祂永远临现在教会内，直到世界的终结，愿祂引导你的脚步，强化你们的言辞。信友：阿们。
主祭：愿上主的圣神临在你们身上，这样，你们在世上的街道行走的时候，能向穷人宣讲福音，医治痛悔的心。信友：阿们。
祝福在场所有人，司铎说：
主祭：愿全能的天主，圣父，圣子，圣神的恩典，降在你们身上，永远与你们同在。信友：阿们。

©全属于祢&礼仪及圣事部＆福传部 2025
Cum Approbatione Ecclesiastica 2025