禮儀及聖事部
法令

Prot. N. 257/16

東方教會和西方教會時常把瑪利亞•瑪達肋納看作是復活之主的首位見證人和首位聖史，敬禮她的方式各不相同，都以最大的敬意欽崇她。

鑒於我們的時代，教會蒙召以更深刻的方式反思女性的尊嚴，新興的福傳，以及救主慈悲的偉大奧跡，瑪利亞•瑪達肋納的榜樣似乎是恰當的，也適於向信徒們宣導。事實上，這位婦人，因愛基督和被基督深愛而得名，大聖額我略稱她是“天主仁慈的見證人”，聖多瑪斯•阿奎那（Saint Thomas Aquinas）稱她是“宗徒的宗徒”，現在，信徒們能把她看作是在教會內女性角色的楷模。

因此，至聖聖父教宗方濟各已經立定，從現在起，瑪利亞•瑪達肋納的慶辰應當按照慶日的等級被加到羅馬通用禮儀日曆中，而非如同現在這樣，按照紀念日的等級來慶祝。

新的慶祝等級，對本來慶祝這個瞻禮的日子而言，不涉及任何改變，至於禮儀經文，應當遵守如下規定：
A 被奉獻用來慶祝聖瑪利亞•瑪達肋納的日子，仍然與出現羅馬通用日曆中的相同，也就是7月22日。
B 在羅馬彌撒和神聖日課用應用的經文與《羅馬彌撒經書》禮書和《日辰頌禱》禮書內提供的文本相同，額外提供了一個相稱的頌謝詞，作為本法令的附件。主教團有責任把這個頌謝詞譯成通俗語言，以便在得到聖座批准後，在適當的時候，被包含在下次重印《羅馬彌撒經書》的範圍內。

根據普通的法律，凡在不同的日子，合法且隆重慶祝聖瑪利亞•瑪達肋納的瞻禮的地方，這個瞻禮的日子和等級，仍然如同先前一樣。

2016年6月3日，耶穌聖心節，發自羅馬禮儀及聖事部

Rober Sarah 樞機
部長

Arthur Roche 總主教
秘書

在7月22日，瑪利亞•瑪達肋納瞻禮的各種改變

在羅馬彌撒經書

第789頁
將 紀念日 改成 慶日

第790頁
增添一頌謝詞：宗徒的宗徒

主祭：願主與你們同在。
信友：也與你的心靈同在。
主祭：請舉心向上。
信友：我們全心歸向上主。
主祭：請大家感謝主，我們的天主。
信友：這是理所當然的。
主祭：
全能的聖父，禰的仁慈，不少於禰的權能，我們藉著我們的主耶穌基督，在一切事上光榮禰，實在是理所當然，並有助於我們得救。
祂曾在花園中向瑪利亞瑪達肋納顯現，她畢生熱愛祂，親眼看到祂死在十字架上，當祂躺臥在墳墓中時，她去尋找祂，首先朝拜祂，從死者中復活的新復活者。祂賜給她一項職份，成為宗徒的宗徒，好使新生命的喜訊，能傳至地極。
為此，我們隨同天使和所有聖人，歌頌禰的光榮，不停地歡呼：

在時辰頌禱第三冊中

第1355頁
將 紀念日 改成 慶日

第1356頁

誦讀日課，以及在第1359頁上的晚禱讚美詩，採用瑪利亞•瑪達肋納的讚美詩；第一篇誦讀首選羅12:1-21，以及隨附的答唱詠，也可以選用適當的誦讀。

第1357頁
在晨禱讚美詩（Ad Laudes matutinas）前，
加上568頁提供的讚主詩 聖詠

禱詞要加在晨禱讚美詩前

第1359頁 以及 1360頁
刪除：或按照節日慶祝

第1359 在“晚禱”面前加上

日間祈禱
對經和聖詠採用本慶日；簡短讀經和短對答詠 用1625頁

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