礼仪色：白
本节日弥撒、光荣经、信经、本节日颂谢词
读经一：出24:3-8
答唱咏：咏116(114,115):12-13,15-16,17-18
读经二：希9:11-15
福音：谷14:12-16,22-26
诵读：序经对经，讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；诵读日课采用本日诵读；念讚主诗；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：序经对经，讚美诗采用本日晨祷；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日晨祷，圣歌对经采用本日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：赞美诗采用常年期；圣咏圣歌采用圣咏集第一周主日日间祈祷，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏采用本日日间祈祷；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗；圣咏圣歌，圣歌对经；简短读经，短对答咏；简短读经，短对答咏；谢主曲对经采用本日第二晚祷；晚祷祷词，结束祷词采用本日第一晚祷。
夜祷：节日第二夜祷。

基督圣体圣血节 弥撒

进堂咏（参看：咏81(80):17）
祂以极好的麦面饱饫了他们，以石缝中的蜂蜜饱飨了他们。

集祷经
主耶稣，祢赐给我们圣体圣事，作祢苦难和圣死的纪念，愿我们所朝拜的，祢的至圣体血，帮助我们体验祢为我们赢得的，进入和平之国的救恩。祢在那里，与圣父和圣神，永生永王。亚孟。

或

天主，祢藉此神妙圣事，给我们留下一个祢苦难的纪念。我们恳求祢：使我们所钦崇的，祢圣体圣血的奥迹，常能在我们身上体验到祢救赎的果效。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神，是天主，永生永王。亚孟。

读经一（这是上主与你们所订盟约之血）
恭读出谷纪 24:3-8
梅瑟来到百姓那里，说出上主的一切言语和典章，他们都同声回答说：“上主教导我们的一切，我们都要遵行。”于是，梅瑟把上主的一切话都写了下来。第二天清晨，他在山脚下立了一座祭坛和十二根石柱，以此代表以色列的十二支派。接着，梅瑟命令以色列人中的几个少年向天主献全燔祭，宰杀牛犊，充作献给上主的和平祭的祭品，梅瑟取了一半的血，把它倒到一个大碗里；他把另一半血洒在祭台上。他拿起盟约，高声念给百姓听，百姓回答说：“上主所说的一切，我们都要遵行。”接着，他拿过血来，把它洒在百姓身上，说：“这是上主按照祂自己的话与你们订立的盟约之血。”——天主的圣言。

答唱咏　咏116(114,115):12-13,15-16,17-18
【答】我要拿起救恩之杯，呼求上主的名号。（参看：咏116(114,115):13）
或【答】阿肋路亚。
领：上主为我做了美事，我当如何还报上主？我要拿起救恩的杯爵，我要呼号上主的名号。【答】
领：信徒的逝世，在上主眼中十分珍视。我是祢的仆人，是祢婢女的儿子，是祢解开了我的羁绊。【答】
领：上主，我要向祢献上感恩祭，我要呼号上主的名号，要在祂的全体子民面前，偿还我的誓愿。【答】

读经二（基督的血能使我们的五内得到净化）
恭读致希伯来人书 9:11-15
弟兄姐妹们：基督来到时，就作了未来鸿恩的大司祭，祂所经过的，是那更大，更完美的会幕，并非人手所造，并非属于这受造物，祂一次而又永久，进入了圣所，并非带着公羊和牛犊的血，而以带着自己的血，如此获得了永远的救赎。因为，如果山羊和牛犊的血，撒在小母牛的灰烬上，能使受玷污之人，得到圣化，使他们的血肉，得到洁净，更何况基督的血，藉永恒的圣神，把毫无瑕疵的自己，献于天主，能洁净我们的良心，摆脱有死的行为，朝拜生活的天主。
为了这个缘故，祂成了新约的中保：因为属先前盟约的，因祂的死而得救，使那蒙召的，能领受所预许的永恒产业。——天主的圣言。

继抒咏（Lauda Sion）

熙雍，请向你的救主歌唱，
向你的牧者，你的君王欢歌！
愿空气充满讚颂的歌声！

尽你所能，欢喜宣告，
讚颂讚不胜讚的天主，
因祂胜过光荣祂的讚辞。

看！在我们和活物面前的，
是赐人生命的至圣食粮，
是我们讚歌和圣咏的主题。

我们颂扬这自天而来的食粮，
就是基督为使我们信靠祂，
赐给十二徒的食粮。

让我们组一个欢乐的歌咏团，
愿我们从充满爱情的心扉，
向天主唱响高亢的讚歌。

因为我们隆重庆祝的，
是上主以自己祝福的羔羊，
所举行的主的筵席。

在这君王的祭坛上，
是这终结古时礼仪的，
新的逾越祭品。

阴影奔逃，真理永驻，
旧礼给新礼让道，
黑夜给光明让位。

基督命定：祂在那晚餐所做的，
要重复举行，
以此纪念祂的天主性。

因此，我们满怀敬慕，
从饼和酒形，
祝圣拯救我们的圣体。

圣言的本性，令人费解，
饼成了基督的圣体，
酒成了基督的宝血，
这一切，你能领会吗？

信仰，超越法律的启示，
跳跃到不能理解的事物。

在这些记号下隐藏的，
是感官未能觉察的无价之物；
我们众人看到的，是记号，而非事物。

出自饼形的圣体，出自酒形的圣血，
任何记号内都有基督，
我们众人都坚信于此。

谁若属于祂，都共同分享，
从不间断，未被撕裂，未被分开：
他们都完整领受他们的上主。

一人领受或一千人领受，
众人都领受了同一个圣体，
为他人而言，没有减少，没有存留。

恶人和善人，
都领受了天上的食粮：
结局却截然不同！

善人得到生命，
恶人却得到死亡，
他们的结局，完全不同。

当他们把饼一分为二时，
不可存有任何疑问；
先前完整存留饼内的，
也存留在每一份内。

因为分的只是外形，
基督的圣体，没有变化，
每份都是耶稣全身。

被擘开的天使食粮，万岁！
基督出言所预许的食粮，
作了我们旅途中的食粮，
天主儿女的食粮，不可给狗！

依撒格自作牺牲，
预备赐下的玛纳，
在逾越节的献祭，
都是旧礼预表的圣体奥迹。

耶稣，良善心谦的牧者，
穷人的护盾，弱者的支持；
请帮助蒙祢宽恕之人，
把他们的希望寄于祢：
令他们充满祢的医治之恩！

祢是我们所有所知的根源，
在此下土，求祢喂养和引导我们。

请恩准在天上的诸圣，
在爱情的盛筵上，与祢同席，
好使我们面对面的享见祢的圣容。
阿们！阿肋路亚！

福音前欢呼 （参看：若6:51-52）
【答】阿肋路亚。阿肋路亚。领：主说：我是自天而来的生命之粮， 谁若吃了这食粮，必要生活，直到永远。【答】阿肋路亚。阿肋路亚。

福音（这是我的身体；这是我的血）
恭读圣马尔谷福音 14:12-16,22-26
无酵节的第一天，他们祭杀逾越节羔羊的时候，门徒对耶稣说：“祢愿意我们在哪里给祢预备逾越节的晚餐？”祂派遣了祂的两个门徒，给他们说：“你们往城里去，必会遇到一个拿着水罐的人。你们跟着他。他无论进了哪里，就对那屋的主人说：‘老师说，我与我的门徒吃逾越节晚餐的客厅在哪里？’他必指给你们一间装饰好的客厅。就在那里给我预备吧。”门徒遂离开了，进了城，所遇见的，正如祂给他们说的一样；就预备了逾越节。
他们正吃饭的时候，祂拿起了饼，祝福了，擘开，递给他们，说：“你们拿去吃，这是我的身体。”接着，祂拿起杯，称谢了，递给他们，他们都从杯中喝了。祂给他们说：“这是我的血，将要为众人倾流的盟约之血。我实在对你们说：直到我在天主的国里喝新酒的那一天，我不再喝这葡萄汁了。”随后，他们唱了圣咏以后，就出来，往橄榄山去了。——基督的福音。

信友祷词
主祭：弟兄姐妹们：我们被天主的智慧所滋养，让我们向圣父献上我们的祈祷，好使这诸圣举行的奥迹，能改变教会——基督的奥体，使她在这个世界，成为新生命的酵素：
一、请为教宗方济各祈祷。愿上主扶助他，使他坚定履行牧职，坚固教会的信德，满怀慈爱保护教会。我们同声祈祷。
二、请为所有受洗者祈祷。愿上主唤醒他们在领洗时所做的信德誓言，使他们在社会上，为他们所参与的圣体圣事作见证。我们同声祈祷。
三、请为所有追求暴力思想的人祈祷。愿救主的宝血，从有死的作为中，净化我们的良心，转变我们的良心，使我们成为缔造和平者。我们同声祈祷。
四、请为家庭祈祷。愿上主赏赐父母与子女，少年与长者共融的意向，使他们共同努力，为大众的福祉服务。我们同声祈祷。
五、请为我们所在的城市祈祷。愿天主按照众人的职责，激励众人，选择以手足友爱之情，彼此接纳，团结彼此。我们同声祈祷。
主祭：圣父，求祢俯听祢教会的恳祷，使我们充满祢圣子圆满的生命，因为我们藉此圣体圣事，得到滋养，愿我们常怀着感恩之情生活。【答】亚孟。

献礼经
上主，我们恳求祢：赐给祢的教会，共融与平安的恩典，切愿这些恩典，能在我们向祢呈献的礼品中体现出来。

圣体颂谢词（基督最后晚餐与弥撒圣祭）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。为了使十字架的救恩永垂后世，基督与祂的宗徒共进最后晚餐时，把自己当作无玷的羔羊，蒙祢悦纳的祭品、完美的赞颂之祭，而奉献给祢。祢藉这伟大的圣事养育、圣化祢的信众，使居住在同一世界的人类，都在同一信仰的光照下，在同一爱德的共融中和平相处。因此，我们同来参加祢这奇妙的圣宴，饱尝祢圣宠的甘美，使我们逐渐成长，相似祢的圣子。
因此，宇宙万物钦崇祢，向祢高唱新歌。我们也随同所有天使歌颂祢，不停地欢呼：

或

圣体颂谢词（基督的祭献与圣事）
主、圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。基督是真实永恒的大司祭，制定了长存的祭礼；首先将自己奉献于祢，作为救世的祭品，又命令我们为纪念祂而举行同一祭献。我们领了祂为人牺牲的圣体，就获得力量；喝了祂为人倾流的宝血，就涤除罪过。
因此，我们随同天使、总领天使，以及天上诸圣，歌颂祢的光荣，不停地欢呼：

领主咏 （参看：若6:57）
主说：谁若吃我的肉，喝我的血，必要存留在我内，我在他内。

领圣体后经
上主，我们在此尘世所领受的祢的至圣体血，预示我们将因分享祢天主性的生命而永远欢欣踊跃，但愿我们永远分享祢的天主性。

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