讓我們開始我們的祈禱
因父，及子，及聖神之名。亞孟。

全能的天主，我們已經認識救主復活的恩典，求禰使我們藉著聖神的愛火，得以復活，進入新生。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神是天主，永生永王。亞孟。
（復活期第三周星期五集禱經）

讀經（Lectio）
誦讀下列經文，兩次或三次
恭讀聖若望福音 6:52-59
猶太人彼此爭論說：“這人怎麼能把祂的肉給我們吃呢？”耶穌對他們說：“我實實在在告訴你們：除非你們吃人子的肉，喝祂的血，在你們內就沒有生命。誰吃我的肉，喝我的血，就有永遠的生命，在末日，我要使他復活。因為我的肉，是真實的食物，我的血，是真實的飲料。誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。就如生活的父派遣了我，我因父而生活，同樣，那吃我的人，也要因我而生活。這是自天降下來的食糧，不像你們的祖先，他們吃了瑪納，仍然死了，誰吃了這食糧，必將生活直到永遠。”這是祂在葛法翁會堂教訓人時說的。 —— 基督的福音。

默想（Meditatio）
讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題
在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？
在這段經文中，哪些話安慰了你？
在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？

（舉行家庭聖言誦讀或者舉行團體誦讀時，反思以後，可以邀請參與者分享）

祈禱（Oratio)
再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。

沉思（Contemplatio）
再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀

我們時常會按照猶太人的思維，把耶穌對猶太人所說的：“人子的肉”，“喝祂的血”理解成：如同我們身上的肉和血一樣的肉和血。然而，這樣的理解，並不正確，因為如果果真如此，那麼，耶穌在復活以後，就必須多次被釘在十字架上，受十字架的苦刑了。

耶穌說：“誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。”（參看：若6:56）其實質是：祂要求我們所有人接受祂賜給我們的，祂的生命。當我們參與彌撒聖祭，從司鐸的手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血時，我們可朽壞的身體， 便與那不可朽壞的吾主耶穌基督的奧體相結合。

我們中,有一些人，也許對我們從司鐸的手中領受吾主耶穌基督的聖體聖血存在一些誤解。有些人會認為：今天我們從司鐸手中領受的，只是局部的耶穌，而非完整的耶穌。這實在是錯誤的。正如耶穌在最後晚餐的時候，祂當著門徒的面所做的那樣：祂拿起餅來，祝福了，分開，遞給門徒說：“你們拿去吃吧！這是我的身體。”然而，又拿起杯來，祝謝了，遞給他們說：“你們都從中喝吧！因為這是我的血，新約的血，為大眾所傾流，以赦免罪過。”（參看：瑪26:26-28）“你們要這樣做，為紀念我。”（參看：路22:19）因此，當主祭的神長，他們遵從救主的訓示，承受祂的教導，在完整舉行的彌撒聖祭中，清晰完整念出《感恩經》中的成聖體經和成聖血經時，信友團體通過司鐸呈獻在祭臺上的麥面餅和葡萄酒，真成了吾主耶穌基督的聖體和聖血。雖然在外表上來看，仍然是麥面餅，仍然是葡萄酒，但卻充滿了完整的吾主耶穌基督。因此，即使麥面餅的形狀有大有小，甚至會有一些細小的微粒，在每一個麥面餅形下，都是完整的耶穌基督；雖然有許多葡萄酒，但是，每一滴葡萄酒，甚至是葡萄酒中最細小的單元內，都充滿了完整的耶穌基督。

當我們在彌撒中領受吾主耶穌基督的聖體聖血後，吾主耶穌基督就住在我們內。因此，我們生活，並非為自己生活，而是為在我們內生活的吾主耶穌基督而生活。既然如此，我們的生活，就不可以繼續按照先前那樣，表面上恭敬天主，內心卻充滿著放蕩和不潔，以免使住在我們內的耶穌基督受到玷污，犯下更大的罪過。相反，我們應當活出基督的精神，按照祂的聖意，相稱度基督徒的生活。

靜默片刻（如果是舉行家庭聖言誦讀，或者舉行團體誦讀，可以進行適當討論）以後，齊念天主經，以及如下結束禱詞

結束禱詞
聖詠100(99)

普世大地，請向上主歡呼，
要興高彩烈地事奉上主；
走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，
祂造成了我們，我們非祂莫屬，
是祂的人民，是他牧場的羊隊。

高唱感恩歌，邁向祂的大門，
吟詠讚美詩，進入祂的宮庭，
向祂致謝，並讚美祂的聖名。

因為上主良善寬仁，
祂的慈愛直到永恆，
祂的忠信世世常存。

願光榮歸於父，及聖子，及聖神，
起初如何，今日亦然，直到永遠。

在今日活出聖言
在我的生活中，如何才能按照天主聖言啟發的那樣，正視自己的信仰。

© 全屬於禰 2024
Cum Approbatione Ecclesiastica 2024