今日礼仪：圣枝主日

礼仪色：红
本日弥撒、信经、基督苦难主日颂谢词
圣枝主日流行时福音：谷11:1-10 或若12:12-16
读经一：依50:4-7
答唱咏：咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
读经二：斐2:6-11
福音：谷14:1-15:47
诵读：讚美诗采用圣周，圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第二周主日诵读；诵读日课采用本日诵读；结束祷词采用本日晨祷。
晨祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第二周主日晨祷；简短读经，短对答咏；讚主曲对经；晨祷祷词；结束祷词采用本日晨祷。
日间祈祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌采用圣咏集第二周主日日间祈祷，圣歌对经采用本日日间祈祷；简短读经，短对答咏；结束祷词采用本日晨祷。
晚祷：讚美诗采用圣周；圣咏圣歌，专用对经采用圣咏集第二周主日第二晚祷；简短读经，短对答咏；谢主曲对经；晚祷祷词；结束祷词采用本日第二晚祷。
夜祷：主日第二夜祷。

在这一天，教会追忆基督荣进耶路撒冷，完成祂的逾越奥迹。因此，所有在弥撒开始前，都要举行耶稣荣进耶路撒冷，可以在主要弥撒开始前举行隆重进堂式，在别的弥撒开始前举行简单进堂式。隆重进堂，而非游行，可以在惯常由一大群人参与的别的弥撒开始前重复举行。
在游行或隆重进堂都不能举行的地区，最好在周六晚上，或者在主日任意便利的时刻，举行庆祝天主圣言荣进耶路撒冷的礼仪。

纪念主基督荣进耶路撒冷
游行

大家在适当的时刻，聚集在圣堂外的另一较小的圣堂，或其他合适的地方，教友手持树枝，准备游行走向圣堂。
主礼和辅礼人员，以及其他辅礼人员，身穿弥撒所需要的红色祭服，到教友聚集的地方。司铎也可穿红色圆氅衣，游行后则换穿祭披。
主礼到达时，唱以下对经或其他适当圣歌。

对经（参看：玛21:9）
贺三纳于达味之子；奉主名而来的上主，以色列的君王，当受讚美。贺三纳于至高之天。

在此以后，司铎和信众彼此划十字圣号。司铎说：因父，及子，及圣神之名。然后如常向人们致意，可以给一个简短讲道，以此邀请信友下意识的参与这个活动，用这些话或相似的话：
亲爱的弟兄姐妹：从四旬期开始，一直到现在，我们藉补赎和慈悲善工准备我们的心神。今天，我们聚在一起，这预示着我们要偕同整个教会一起开始庆祝我们救主的逾越奥迹，也就是说：祂的苦难和复活。祂为了完成这个奥迹，进入自己的本城耶路撒冷。因此，让我们满怀忠信和虔敬之情，纪念我们的救主，为了我们的得救，荣进耶路撒冷，追随祂的脚步，好使我们共同分享祂十字架的恩典，也能有分享祂的复活，祂的生命。
劝言后，主礼由以下祷词中任选其一，全掌念：
请大家祈祷: 全能永生的天主，求祢以祢的祝福，圣化这些树枝，好使我们兴高采烈地追随君王基督，藉由祂到达永远的耶路撒冷。祢是天主，永生永王。亚孟，

或

请大家祈祷：天主，求祢增强那些寄望于祢的信友的信德，仁慈俯允向祢哀告者的祈祷，今天，他们高举这些树枝，欢迎胜利的基督，求祢使他们藉由自己完成的善行，结出丰厚的果实。祢是天主，永生永王。亚孟。

主祭向棕榈枝洒圣水，不念任何经文

接着，一位执事，如果没有执事，一位司铎，按照往常的方式恭读取自四部福音中的，有关救主荣进耶路撒冷的福音。如果妥当，可以奉香。

福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣马尔谷福音　11:1-10
耶稣和祂的门徒临近耶路撒冷，在橄榄山的贝特法革和伯大尼时，祂派遣自己的两个门徒，对他们说：“进到你们对面的村庄去，一进到那里，你们就会看到一匹栓着的，从未被人骑过的驴驹。解开它，把它带到这里来。如果有人对你们说：‘你们为什么做这事？’就回答他们：‘师傅需要它，以后立刻会把它送回来。’”于是他们就去了，看见在城门口，大街上有一匹被拴着的驴驹，他们就解开它。旁观的人中，有些人对他们说：“你们解开驴驹做什么？”他们就按耶稣告诉他们的那样，回答了他们，他们就准许了他们。他们就把这驴驹带到耶稣跟前，将自己的外衣盖在上面。耶稣就骑在这驴驹上。许多人把自己的外衣盖在路上，另一些人把自己从田间砍下的树枝铺在路上。在祂前面行走的，同在祂后边行走的人，大声欢呼：“贺三纳！奉主名而来的人，是有福的。那要来的，我们祖先达味的王国，是有福的！贺三纳于至高之天。”——基督的福音。

或

福音（奉上主之名而来的，当受赞颂！）
恭读圣若望福音　12:12-16
一大群来过节的群众听说耶稣来耶路撒冷，他们就带着棕榈枝出去见祂，高声欢呼：“贺三纳！奉主名而来的，以色列的君王是有福的。”耶稣找到一匹驴驹，就坐在上面，正如经上记载：熙雍女子，不要害怕；看，妳的君王，骑着驴驹，正在来到。祂的门徒在起初并不理解这话的意思，耶稣受到光荣以后，他们这才想起关于祂的记载，以及他们为祂所做的一切。——基督的福音。

宣读福音后，可做简单讲道。接着开始游行，一位司铎，一位执事，或一位平信徒辅祭，可以用如下相似的话，邀请信友：

亲爱的兄弟姐妹，让我们如同在耶路撒冷称誉耶稣的群众一样，平安的前行。

或

让我们平安的前行。

到达祭台前，全体回答：

因基督之名。亚孟。

教堂的游行队伍来到举行弥撒的地方，按照惯常的方式就坐。如果用香，执提炉者携燃着的提炉走在面前，接着一个侍从或另一辅祭，携带按照当地习惯用棕榈枝装饰的十字架，走在两位手持抱蜡者的中间。一位执事手持福音礼书，紧随其后，司铎与辅礼人员同行，手持棕榈枝的信友，走在他们身后。

游行时，歌咏团及信友可唱以下圣歌，或其他适当的圣歌。

对经一：希伯来儿童，带着橄榄树枝，出来欢迎救主，向祂高声欢呼：贺三纳于至高之天。

圣咏24(23)
天主来到

大地及其中的一切，属于上主，
世界和世上的百姓，属于上主。
是祂在海洋上奠定了大地；
使大地在水面之上，屹立不摇。

谁能攀登上主的山？
谁能站在祂的圣殿内？
是那手洁心净之人，
是那不慕虚幻之人，
是那不发虚誓，欺诈近人之人。

他要领受上主的祝福，
从拯救他的天主领受赏报。
这就是寻求上主的人，
这就是寻求雅各伯天主面容的人。

城门，请抬起门扉；
古老的门户，请加高门扉。
愿光荣的君王，进入其内！

谁是光荣的君王？
是英勇大能的上主，
是强力作战的上主。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经一：希伯来儿童，带着橄榄树枝，出来欢迎救主，向祂高声欢呼：贺三纳于至高之天。

对经二：希伯来孩童把他们的外衣铺在路上，欢呼说：贺撒纳于达味之子；蒙主名而来的，当受讚美。

圣咏47(46)
主耶稣是万王之王
祂坐在圣父右边，祂的王国，没有终结。

万民，你们要鼓掌，
以欢呼的歌声，颂扬上主。
因为上主至高至尊，可敬可畏，
是统治大地的伟大君王。

祂使万民属我们管辖，
使列邦屈服在我们脚下，
祂为我们选择了产业，
就是祂所爱的雅各伯的荣耀。

在欢呼声中，天主上升，
在号角声中，上主腾空。
你们要歌颂，歌颂我们的天主，
要歌颂，歌颂我们的君王。

天主是普世的君王，
你们要讴歌赞颂。
天主坐于神圣的宝座，
天主为王，统治万邦。

万国的领袖集合起来，
成为亚巴郎的天主的子民。
因为大地的权贵都属于上主，
唯有天主至高至尊。

愿光荣归于父、及子、及圣神，
起初如何，今日亦然，直到永远。

对经二：希伯来孩童把他们的外衣铺在路上，欢呼说：贺撒纳于达味之子；蒙主名而来的，当受讚美。

向基督君王咏

歌咏团：基督，君王和救赎主，愿光荣，钦崇和讚颂归于祢，儿童们也满怀喜乐，高呼贺三纳。
全体：基督，君王和救赎主，愿光荣，钦崇和讚颂归于祢，儿童们也满怀喜乐，高呼贺三纳。

歌咏团：祢是以色列的君王，达味显赫的后裔；祢是蒙主名而来的，备受讚美的宰制者。
全体：基督，君王和救赎主，愿光荣，钦崇和讚颂归于祢，儿童们也满怀喜乐，高呼贺三纳。

歌咏团：天上万军高歌讚颂祢；世上的男人和女人，一切受造都参与其中。
全体：基督，君王和救赎主，愿光荣，钦崇和讚颂归于祢，儿童们也满怀喜乐，高呼贺三纳。

歌咏团：希伯来群众带着棕榈枝前来与祢相会；请看我们怎样藉着祈祷和圣咏向祢还愿。
全体：基督，君王和救赎主，愿光荣，钦崇和讚颂归于祢，儿童们也满怀喜乐，高呼贺三纳。

歌咏团：祢将受难的时候，他们向祢献上讚颂的礼品；请看我们如何向高居为王的祢献上这首圣歌。
全体：基督，君王和救赎主，愿光荣，钦崇和讚颂归于祢，儿童们也满怀喜乐，高呼贺三纳。

歌咏团：良善仁慈的君王，祢喜爱一切美善。求祢乐意收纳我们满怀虔敬之情向祢献上的礼品。
全体：基督，君王和救赎主，愿光荣，钦崇和讚颂归于祢，儿童们也满怀喜乐，高呼贺三纳。

当游行队列进入圣堂时，唱以下答唱咏，或其他关于基督进入圣城的歌曲：
歌咏团：救主来到了耶路撒冷，希伯来的儿童，高举着树枝，预报生命的复活，
高呼“贺撒纳！”响彻云霄。
全体：民众听说耶稣来到圣城，扶老携幼，齐来欢迎。高呼“贺撒纳！”响彻云霄。
主祭到达祭台，向祭台致敬，也可献香。然后就位（除去圆衣，穿上祭披），省去致候词、忏悔经等，立刻念弥撒中的“集祷经”，以结束游行。以后弥撒常照常规举行。

隆重进堂礼

如不能在圣堂外隆重举行游行礼，可在首要的一台弥撒以前举行隆重的进堂式，以庆祝救主的荣进圣京。
信友手持树枝，集合在圣堂门前，或在圣堂内。主礼、辅礼者和一部分教友代表，到圣堂的祭台前以外一个合适的地方，使大部分教友都能看到礼节的进行。
当主礼走近上述地方时，唱对经“请向达味之子，高声欢呼！奉上主名而来的、以色列的君王，当受赞美，贺三纳于至高之天。”，或其他合适的歌曲。

救主来到了耶路撒冷，
希伯来的儿童，高举着树枝，
预报生命的复活，
高呼“贺撒纳！”响彻云霄。
民众听说耶稣来到圣城，
扶老携幼，齐来欢迎。
高呼“贺撒纳！”响彻云霄。”

或其他合适的圣歌。
主礼到达祭台，向祭台致敬，然后就位，省去致候词、忏悔经等，立刻念弥撒中的“集祷经。”以后弥撒照常规举行。

简式进堂礼

如果本日举行的其他弥撒中。不举行隆重的进堂式，便该举行简短的进堂式，以纪念基督荣进圣城。
主礼走向祭台时，唱进堂咏，或其他同一主题的圣歌，主礼到祭台前，向祭台致敬，然后就位，向教友致候。弥撒照常规继续进行。
如无教友参与弥撒，或无人能唱进堂咏，则司铎立刻祭台前，向祭台致敬，然后念致候词及进堂咏的对经，弥撒照常继续进行。

进堂咏（参阅若12:1,12-13; 咏24:9-10）
逾越节前的第六天，救主来到耶路撒冷城，
儿童们高举树枝，前来相迎，
高呼“贺撒纳！”响彻云霄。

因主仁慈而来的，当受赞颂。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？
万军的上主就是这位光荣的君王。
“贺撒纳”的歌声，响彻云霄：
因主仁慈而来的，当受赞美。

举行隆重进堂式后，司铎藉着诵念集祷经开始弥撒

集祷经
全能永生的天主，祢使我们的救主摄取了人性，甘愿接受十字架的苦刑，以作人类谦德的芳表，求祢仁慈赏赐我们留心祂坚忍受苦的教训，好能堪当分享祂复活的光荣。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。
或
全能永生的天主，祢赐下我们的救主耶稣基督，使祂作为我们谦德的榜样，祂成了人，在十字架上交付自己的性命，成全了祢的旨意，求祢帮助我们：藉着追随祂受苦的榜样，为祢作证，以此使我们相称分享祂的复活。藉着祢的子，我们的主耶稣基督，祢和祂及圣神是天主，永生永王。亚孟。

读经一（面对侮辱、我没有遮掩自己的脸，因为我知道我不会受侮辱。）
恭读依撒意亚先知书　50:4-7
上主赐给了我一个受教的口舌，使我知道如何用言语援助疲倦的人。祂每日清晨唤醒我的耳朵，使我听见祂的声音。我没有违抗，也没有退避。我将我的背转给打击我的人，我把我的腮转给扯我胡须的人。对于侮辱和唾污，我并没有遮掩我的面。吾主，上主是我的援助，因此我不以为此耻；我板着脸，像一块燧石，因为我知道我不会蒙受羞辱。——天主的圣言。

答唱咏　咏22(21):8-9,17-18,19-20,23-24
【答】我的天主，我的天主，祢为何舍弃我？（参看：咏22(21):2A）
领：看到我的人都讥笑我，他们撇着嘴嘲笑我，他们摇晃自己的头：“祂依赖天主；让祂拯救祂，如果上主爱祂，就让天主拯救祂。”【答】
领：事实上，许多狗把我包围，一群歹徒靠近我；他们刺透了我的手和脚；我能细数我的骨头。【答】
领：他们彼此分了我的外衣，为我的衣服抽签；但是祢，上主，不要远离我；我的助佑，求祢速来救助我。【答】
领：我要向我的兄弟宣告祢的名号；我要在集会中讚颂祢：“你们，敬畏上主的人，要讚颂祂。你们，全体雅各伯后裔，要光荣归于祂；你们，全体以色列后裔，要敬畏祂。”【答】

读经二（基督贬抑自己，因此天主举扬了祂。）
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书　2:6-11
基督耶稣虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体，与人相似，形状也一见如人；祂贬抑自己，听命至死，且死在十字架上。为此，天主极其举扬祂，赐给了祂一个名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一听到耶稣的名字，无不屈膝叩拜；一切唇舌无不明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。——天主的圣言。

福音前欢呼（斐2:8-9）
【答】基督，永远光荣的君王，愿讚颂归于祢。领：基督为了我们，服从至死，甚至死在十字架上。因此，天主举拔了祂，赐给祂一个名号，超越各样名号。【答】基督，永远光荣的君王，愿讚颂归于祢。

恭读救主蒙难史的时候，不点燃蜡烛，不献香，不向礼书行口亲礼。由执事诵读，如果没有执事，则由司铎诵读，也可以由信众一起诵读，但是，耶稣的部分，要保留给司铎。
执事，而不是别的人，在咏唱救主受难史前，应向司铎寻求降福，一如其他时期诵读福音时所做的那样。

福音

恭读马尔谷所载主耶稣基督的受难始末　谷14:1-15:47

（他们设法用诡计捉拿耶稣，要杀害他。）
叙述：逾越节和无酵节的前两天，司祭长和经师设法用诡计捉拿耶稣，要杀害祂；他们说：
群众：「不要在庆节内，怕民间发生暴动。」

（她提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。）
叙述：当耶稣在伯达尼痳疯病人西满家里，正吃饭的时候，来了一个女人，拿着一玉瓶珍贵的纯「纳尔多」香液。那女人打破玉瓶，把香液倒在耶稣头上。有些人颇不满意，就彼此说：
群众：「为什么要这样浪费香液？这香液原可以卖三百多块银钱，施舍给穷人！」
叙述：他们对那女人很生气。耶稣却说：
耶稣：「由她吧！你们为什么叫她难受呢？她在我身上做了一件好事；因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，都可以给他们行善；但是我，你们却不常有。她已做了她能做的：提前傅抹了我的身体，是为安葬之事。我实在告诉你们：将来福音无论传到全世界什么地方，必要传述她所做的事，来纪念她。」

（他们答应给犹达斯银钱）
叙述：于是，那十二人之一，犹达斯依斯加略，去见司祭长，要把耶稣交给他们。他们听了以后，不胜欢喜，答应给他银钱；他就寻找机会，将耶稣交出。

（我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？）
叙述：无酵节的第一天，即宰杀逾越节羔羊的那一天，门徒对耶稣说：
门徒：「祢愿意我们到那里，给祢预备吃逾越节晚餐？」
叙述：耶稣就打发两个门徒，对他们说：
耶稣：「你们往城里去，必有一个拿着水罐的人，迎面而来，你们就跟着他走；他无论进入那里，你们就对那家主说：师父问：我同我的门徒，吃逾越节晚餐的客厅在那里？他必指给你们一间铺设好的宽大楼厅，你们就在那里，为我们预备吧！」
叙述：门徒去了，来到城里，所遇见的，正如耶稣给他们所说的；他们就预备了逾越节晚餐。

（你们中有一个，与我同席的，要负卖我。）
叙述：到了晚上，耶稣同那十二人来了。他们坐下吃饭时，耶稣说：
耶稣：「我实在告诉你们：你们中有一个，与我同席的，要负卖我。」
叙述：门徒就都忧闷起来，一个一个的问耶稣说：
门徒：「难道是我吗？」
叙述：耶稣对他们说：
耶稣：「是十二人中的一个，同我一起在盘子里蘸手的那个。人子固然要按照指着祂所写的而去，但是负卖人子的那人，是有祸的！那人若没有生，为他更好。」

（这是我的身体。这是我的血；盟约之血。）

叙述：他们正吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：
耶稣：「你们拿去吃吧！这是我的身体。」
叙述：耶稣又拿起杯来，祝谢了，递给他们；他们都从那杯喝了。耶稣对他们说：
耶稣：「这是我的血，盟约的血，为大众而倾流的。我实在告诉你们：我决不再喝这葡萄汁了，直到我在天主的国里，喝新酒的那天。」

（鸡叫两遍以前，你要三次不认我。）
叙述：耶稣和门徒唱完圣咏，就出来，往橄榄山去。
耶稣对门徒说：
耶稣：「你们都要跌倒，因为有记载说：『我要打击牧人，羊群就要四散。』但我复活后，要在你们以先，到加里肋亚去。」
叙述：伯多禄对耶稣说：
伯多禄：「即使众人都要跌倒，我也不会。」
叙述：耶稣就向伯多禄说：
耶稣：「我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以前，你要三次不认我。」
叙述：伯多禄更加激烈地说：
伯多禄：「即使我必须同你一起死，我也决不会不认你。」
叙述：众人也都这样说了。

（耶稣开始惊惧恐怖）
叙述：他们来到一个名叫革责玛尼的庄园里；耶稣对门徒说：
耶稣：「你们坐在这里，等我去祈祷。」
叙述：耶稣于是带了伯多禄、雅各布伯和若望同去；耶稣开始惊惧恐怖，便对他们说：
耶稣：「我的心灵悲伤得要死；你们留在这里，且要醒寤。」
叙述：耶稣往前走了不远，就俯伏在地祈求：如果可能，使这时辰离祂而去；
耶稣：「阿爸！父啊！一切为祢都可能；请免去我这杯吧！但是，不要照我的意愿，而要照祢所愿意的。」
叙述：耶稣回来，见他们睡着了，就对伯多禄说：
耶稣：「西满！你睡觉吗？你不能醒寤一个时辰吗？你们醒寤祈祷吧！免陷于诱惑。心神固然切愿，但肉身却软弱。」
叙述：耶稣又去祈祷，说了同样的话。耶稣又回来，见他们仍然睡着，因为他们的眼睛沉重，也不知道要怎样回答耶稣。
耶稣第三次回来，对他们说：
耶稣：「你们还睡下去吗？还休息吗？够了！时辰到了，看，人子就要被交付在罪人手里。起来！我们去吧！看，那负卖我的，来了。」

（你们捉住祂，小心带走。）
叙述：耶稣还在说话的时候，那十二人之一的犹达斯，也就到了；同他一起的，还有带着刀剑棍棒的群众，是由司祭长、经师和长老派来的。那出卖耶稣的人，曾给他们一个暗号说：
犹达斯：「我口亲谁，谁就是；你们捉住他，小心带走。」
叙述：犹达斯一来，便立刻到耶稣面前说：
犹达斯：「辣彼！」
叙述：于是，犹达斯口亲了耶稣。他们就向耶稣下手，捉住了祂。
站在旁边的人之中，有一个拔出剑来，砍了大司祭仆人一剑，削下他的一个耳朵。
耶稣开口对他们说：
耶稣：「你们带着刀剑棍棒，出来捉拿我，如同对付强盗一样；我天天在你们当中，在圣殿里施教，你们却没有捉拿我；但这是为应验经上的话。」
叙述：门徒都撇下耶稣，逃跑了。
那时，有一个少年人，赤身披着一块麻布，跟随耶稣。
人们就抓住了那少年人；但他撇下麻布，赤身逃走了。

（祢是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？）
叙述：他们把耶稣带到大司祭那里，所有司祭长、长老和经师，也都聚集在那里。伯多禄远远的跟着耶稣，直到大司祭的庭院里面，同差役们坐在一起，烤火取暖。
叙述：司祭长和全体公议会，寻找控告耶稣的证据，好把祂处死，却没有找到。原来有许多人，捏造假证据控告耶稣，但那些证据，各不相符。有几个人站起来，作假见证，控告耶稣说：
群众：「我们曾听他说过：我要拆毁这座用人手建造的圣殿，三天内，要另建一座非人手所造的。」
叙述：连他们这个证据，也不相符合。于是，大司祭起来，站在中间，问耶稣说：
大司祭：「这些人作证控告祢的事，祢什么也不回答吗？」
叙述：耶稣默不作声，什么也不回答。
大司祭又问耶稣说：
大司祭：「祢是默西亚，那应受赞颂者的儿子吗？」
耶稣：「我是，并且你们要看见人子，坐在大能者的右边，乘着天上的云彩降来。」
叙述：大司祭于是撕裂自己的衣服，说：
大司祭：「何必还需要见证呢？你们都听见这亵渎的话了，你们看！该怎办？」
叙述：众人都判耶稣该死。有些人就开始向祂吐唾沫，蒙住祂的脸，用拳头打祂，对祂说：
群众：「祢猜是谁吧！」
叙述：差役且用巴掌打祂。

（我不认识你们说的这个人）
叙述：伯多禄在下边庭院；来了一个大司祭的使女，看见伯多禄烤火，就注视他，说：
使女：「你也是和那个纳匝肋人耶稣一起的。」
叙述：伯多禄却否认说：
伯多禄：「我不知道，也不明白妳说什么。」
叙述：伯多禄于是走出去，到了门廊，鸡就叫了。
那使女看见伯多禄，就又对站在旁边的人说：
使女：「这人是和他们一起的。」
叙述：伯多禄又否认了。
过了一会儿，站在旁边的人，又再对伯多禄说：
群众：「你的确是和他们一起的，因为你也是个加里肋亚人。」
叙述：伯多禄就开始诅咒，并发誓说：
伯多禄：「我不认识你们说的这个人。」
伯多禄：立刻鸡就叫了第二遍。
叙述：伯多禄于是想起耶稣对他所说的话：「鸡叫两遍以前，你要三次不认我。」就放声大哭起来。

（你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗）

叙述：到了清晨，司祭长、长老及经师，和全体公议会，商讨完毕，就把耶稣捆绑起来，解送给比拉多。比拉多问耶稣说：
比拉多：「你是犹太人的君王吗？」
叙述：耶稣回答说：
耶稣：「你说的是。」
叙述：司祭长控告耶稣许多事；比拉多又问耶稣说：
比拉多：「祢看，他们控告祢这么多的事，祢什么都不回答吗？」
叙述：耶稣仍然没有回答什么，以致比拉多大为惊异。每逢节日，总督惯常给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时，有一个名叫巴辣巴的，他是与那些在暴动中杀人的暴徒，一同被囚的。群众上去，要求按惯例给他们办理。比拉多回答他们说：
比拉多：「你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗？」
叙述：比拉多原知道司祭长是由于嫉妒，才把耶稣解送来的。
但是，司祭长却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又向他们说：
比拉多：「那么，对你们所称的犹太人君王，我可怎么办呢？」
叙述：群众又喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多对他们说：
比拉多：「他做了什么恶事？」
叙述：他们越发喊说：
群众：「钉他在十字架上！」
叙述：比拉多愿意满足群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打后，交给他们，钉在十字架上。

（编了一个茨冠，给祂戴上。）
叙述：兵士把耶稣带到庭院里面，即总督府内，把全队叫齐，给耶稣穿上紫红袍，编了一个茨冠，给祂戴上，开始向祂致敬说：「犹太人的君王，万岁！」然后用一根芦苇，敲祂的头，向祂吐唾沫，屈膝朝拜祂。兵士戏弄了耶稣之后，就给祂脱去紫红袍，给祂穿上他自己的衣服，然后带祂出去，把祂钉在十字架上。

（他们把耶稣带到哥耳哥达地方）

叙述：有一个基勒乃人西满，是亚历山大和鲁富的父亲，他从田间来，正路过那里；他们就强迫他背耶稣的十字架。
他们将耶稣带到哥耳哥达，解说「髑髅」的地方。

（祂被列于叛逆者之中）
叙述：他们就拿没药调和的酒，给耶稣喝，耶稣却没有接受。
他们就将耶稣钉在十字架上，并把祂的衣服分开，拈阄，看谁得什么。
他们把耶稣钉在十字架上时，正是第三时辰。祂的罪状牌上写的是：「犹太人的君王。」
与耶稣一起，还钉了两个强盗：一个在祂右边，一个在祂左边。【这就应验了经上所说的：『祂被列于叛逆者之中。』】

（祂救了别人，却不能救自己！）
叙述：路过的人都侮辱耶稣，摇着头说：
群众：「哇！祢这拆毁圣殿，三天内重建起来的，祢从十字架上下来，救祢自己吧！」
叙述：同样，司祭长与经师也讥笑他，彼此说：
群众：「祂救了别人，却不能救自己！默西亚，以色列的君王！现在从十字架上下来吧，叫我们看了，好相信！」
叙述：连与祂一起，钉在十字架上的人，也辱骂祂。

（耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。）
叙述：到了第六时辰，遍地昏黑，直到第九时辰。
在第九时辰，耶稣大声呼号说：
耶稣：「厄罗依，厄罗依，肋玛撒巴黑塔尼？」
叙述：意思是：
耶稣：「我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？」
叙述：旁边站着的人，有的听见了，就说：
群众：「看，祂呼唤厄里亚呢！」
叙述：有一个人就跑过去，把海绵浸满了醋，绑在芦苇上，递给祂喝，说：
群众：「等一等，我们看，是否厄里亚来将祂卸下。」
叙述：耶稣大喊一声，就呼出了最后一口气。

跪下默祷片刻

叙述：圣所里的帐幔，从上到下，分裂为二。
站在十字架对面的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：
群众：「这人真是天主子！」
叙述：还有一些妇女从远处观望，其中有玛利亚玛达肋纳，次雅各伯和若瑟的母亲玛利亚，及撒罗默。她们当耶稣在加里肋亚时，就跟随了祂，服事祂；还有其他许多与耶稣一同上耶路撒冷的妇女。

（滚来一块石头，堵住坟墓门口。）
叙述：到了傍晚，因为是预备日，就是安息日的前一天，来了一个阿黎玛特雅人若瑟，他是一位显贵的议员，也是期待天国的人。他大胆地进见比拉多，要求领取耶稣的遗体。比拉多惊异耶稣已经死了，于是叫百夫长来，问他耶稣是否已死。既从百夫长口中，得知了实情，就把尸体交给了若瑟。
若瑟买了殓布，把耶稣卸下来，用殓布裹好，把他安放在岩石中凿成的坟墓里；然后滚来一块石头，堵住坟墓门口。
那时，玛利亚玛达肋纳，及若瑟的母亲玛利亚，留心观看安放耶稣的地方。
基督的福音。
（讲道后默想片刻）

【短式】
福音
恭读马尔谷所载主耶稣基督的受难始末　15:1-39

（你们愿意我给你们释放犹太人的君王吗）

（他们把耶稣带到哥耳哥达地方）

跪下默祷片刻

念完救主蒙难史以后，司铎可以做简短讲道。如果妥当的话，可以简短静默

念信经

信友祷词
主祭：亲爱的兄弟姊妹们：今天基督凯旋地进入耶路撒冷，准备战胜死亡和地狱。我们一心一意地祈祷。
一、请为普世信友祈祷。求主坚固他们的信德，加增他们的望德，促使他们以爱德，关心和照料整个受造界。我们同声祈祷。
二、请为处于生命末期的病患和他们的家人祈祷。愿他们接受必要的医疗和人文关怀及陪伴。我们同声祈祷。
三、请为教宗方济各，我们的主教若瑟，全体圣职人员祈祷。求主坚固他们，帮助他们效法基督，忠贞牧养托付于他们的羊群。我们同声祈祷。
四、请为基督徒团体祈祷。愿他们效法世界各地，那些为了福音，冒着生命危险的人，能以他们的勇气和传教热忱来激励教会。我们同声祈祷。
五、现在让我们彼此祈祷。求主帮助我们善用天主赏赐的恩典，克服世上的一切困难。我们同声祈祷。
主祭：天主，求祢帮助祢的教会，善用从祢得来的力量，克服世上的一切困难。以上所求，是靠我们的主基督。
答：阿们。

献礼经
天主，藉着祢唯一圣子的苦难，愿我们与祢的修好近在祢的眼前，我们凭借自己所做的一切，不配获得祢的恩惠，但愿藉此一次完成的牺牲，使我们能经验到祢仁慈的效果。

颂谢词（主耶稣的受难）
主祭：愿主与你们同在。
信友：也与你的心灵同在。
主祭：请你们举心向上。
信友：我们把它们举向上主。
主祭：让我们称谢上主，我们的天主。
信友：这实在是理所应当的。
主祭：主，圣父、全能永生的天主！藉着我们的主基督，我们时时处处感谢祢，实在是理所当然的，并能使人得救。因为祂虽是无罪的，甘愿为罪人受苦，接受不义的审判，以拯救罪人。祂的死，已洗净我们的罪过，祂的复活，为我们赢得成义。
因此，我们偕同全体天使，讚颂祢，向祢高歌讚颂，不停地欢呼：

领主咏（参看：玛26:42）
圣父，如果这爵，非我不饮，不能离去，祢的旨意成就吧。

领圣体后经
上主，我们受此圣祭的滋养，谦恭求祢：正如祢藉着祢圣子的死，带给我们所相信的希望。同样，愿祢藉着祂的复活，带领我们达至祢召叫我们的地方。

为信友祈祷
上主，求祢看顾祢的家庭，因为我们的主耶稣基督，为了祢的家庭，毫不犹豫，把祂自己交在恶人手中，甘愿忍受十字架的痛苦。祂和祢是天主，永生永王。

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