讀經一（天主的義怒和仁慈，藉祂流徙並獲得解放的百姓，已顯示出來。）
恭讀編年紀下 36:14-16,19-23
在那些時日，猶大的眾王侯，眾司祭，全體子民姦淫上加姦淫，做了一切外邦人的可憎之事，污染了上主在耶路撒冷祝聖的上主的聖殿。
上主，他們祖先的天主，因祂憐憫祂的子民，和祂居住的殿宇，不斷給他們派遣使者。他們卻輕視了天主的使者，無視他的勸告，嘲笑了祂的眾先知，直至上主的盛怒發洩在自己百姓身上，以致無可救藥。他們的敵人焚毀了上主的聖殿，推倒了耶路撒冷的城垣，焚燒了它所有的宮殿，並摧毀了它的一切寶物。凡由劍下逃脫的，都被擄去巴比倫，作加色丁王及他子孫的僕人，直到波斯帝國前來統治他們。如此就應驗了上主藉耶肋米亞所作的預言：“直到這地域索回它遺失的安息日，在荒蕪的時期，這地應當休息，直到七十年屆滿。”
波斯王居魯士元年，為使上主藉耶肋米亞先知所作的預言得到應驗，上主激發了波斯王居魯士，向他的整個王國簽發公告，這公告以口諭和書面的形式公佈：“波斯王居魯士這樣說：地上的全部王國，都是上主，天上的神祇賜給我的，祂也要求我在耶路撒冷，就是在猶大地方，為祂建築一座聖殿。因此，你們中間，凡屬於祂的子民，應讓他上去；願他的天主與他同在！”——天主的聖言。

答唱詠　詠137(136):1-2,3,4-5,6
【答】我若將禰遺忘，就讓我的舌頭緘默！（參看：詠137(136):6AB）
領：我們想到熙雍的時候，就坐在巴比倫河畔哭泣。我們在楊柳地上，掛起我們的豎琴。【答】
領：因為在那裡，擄奪我們的人，要求我們的詩歌的歌詞，那劫掠我們的人，要求我們奏樂：“請給我們唱一首熙雍的歌。”【答】
領：在外邦人的地方，我們怎能唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘記，就讓我的右手被遺忘！【答】
領：如果我不記得你，如果我不把耶路撒冷放在我的快慰面前，願我的舌頭緊貼我的上齶。【答】

讀經二（藉著恩寵，你們已得到救援。）
恭讀聖保祿宗徒厄弗所人書 2:4-10
弟兄姐妹們：天主是富於仁愛的，因為祂為我們的大愛，甚至在我們死於過犯的時候，祂藉著基督賜給我們生命 —— 你們得救，就是藉這恩寵 —— 使我們與祂一同復活，祂在基督內將我們徙置在天堂，為在基督內，按祂的仁慈，將祂無限豐富的恩寵，顯示給未來的時代。因為你們藉著信德獲得救援，是憑藉這恩寵，但這恩寵並非出自你們；而是出自天主的恩寵；並非出自你們的化工，所以沒有人能藉此而自誇。因為我們是祂雙手的化工，因著天主所預備的善行，受造於基督耶穌內，為使我們活於善行內。——天主的聖言。

福音（天主派遣了祂的子，好使世界藉著祂而獲救。）
恭讀聖若望福音 3:14-21
耶穌對尼苛德摩說：“正如梅瑟在荒野地方舉起了蛇，人子也應照樣被高舉，使一切信從祂的人，在祂內獲得永遠的生命。”
因為天主如此愛了世界，使一切相信祂的人，不致喪亡，而要獲得永生。因為天主並沒有派遣子來到世界上來審判世界，而是要這世界藉著祂獲救。信從祂的人，必不受審斷，但那不信的，已受到審斷，因為他沒有信從天主獨生子的名字。這就是那個裁定：光明來到了這個世界，人卻喜愛黑暗甚于光明，因為他們的作為都是邪惡的。因為那做了惡事的，惱恨光明，也不來趨向光明，以免自己的行為被暴露出來。凡活於真理的，卻來趨向光明，為清晰顯示出自己的作為是在天主內完成的。——基督的福音。

省思
四旬期第四主日又稱為喜樂主日。這稱號在於提醒我們：身為基督徒，要活出喜樂。喜樂要成為基督徒的標記！這樣的提醒，也意味著四旬期已經走到了中間，日子愈來愈接近耶穌的復活與勝利。
如今天的福音告訴我們的：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生」。天主對我們的這份憐愛，成為我們的喜樂源頭，因著祂的愛，我們重獲新生。這生命是充滿光明和希望的，這生命讓我們在生活中看到美好，可以活出使命。因此，喜樂不是源於外在的物質享受、功名權利，而是來自生命的轉變。當生命充滿光時，我們會看到美好，看到天主。這樣的生活，才會讓人喜樂。
當然，我們喜樂生活，不意味著生活中沒有困苦與挑戰，而是在這些挑戰中，我們擁有希望和力量，因為，耶穌就是為此而來到世上的。祂作為光，就是為照耀我們的黑暗，讓我們在祂內獲享生命的圓滿。

祈禱
慈愛的耶穌，請把禰的喜樂賜給我們，讓我們歡欣踴躍，天天愉快。

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