读经一（天主的义怒和仁慈，藉祂流徙并获得解放的百姓，已显示出来。）
恭读编年纪下 36:14-16,19-23
在那些时日，犹大的众王侯，众司祭，全体子民奸淫上加奸淫，做了一切外邦人的可憎之事，污染了上主在耶路撒冷祝圣的上主的圣殿。
上主，他们祖先的天主，因祂怜悯祂的子民，和祂居住的殿宇，不断给他们派遣使者。他们却轻视了天主的使者，无视他的劝告，嘲笑了祂的众先知，直至上主的盛怒发泄在自己百姓身上，以致无可救药。他们的敌人焚毁了上主的圣殿，推倒了耶路撒冷的城垣，焚烧了它所有的宫殿，并摧毁了它的一切宝物。凡由剑下逃脱的，都被掳去巴比伦，作加色丁王及他子孙的仆人，直到波斯帝国前来统治他们。如此就应验了上主藉耶肋米亚所作的预言：“直到这地域索回它遗失的安息日，在荒芜的时期，这地应当休息，直到七十年届满。”
波斯王居鲁士元年，为使上主藉耶肋米亚先知所作的预言得到应验，上主激发了波斯王居鲁士，向他的整个王国签发公告，这公告以口谕和书面的形式公布：“波斯王居鲁士这样说：地上的全部王国，都是上主，天上的神祇赐给我的，祂也要求我在耶路撒冷，就是在犹大地方，为祂建筑一座圣殿。因此，你们中间，凡属于祂的子民，应让他上去；愿他的天主与他同在！”——天主的圣言。

答唱咏　咏137(136):1-2,3,4-5,6
【答】我若将祢遗忘，就让我的舌头缄默！（参看：咏137(136):6AB）
领：我们想到熙雍的时候，就坐在巴比伦河畔哭泣。我们在杨柳地上，挂起我们的竖琴。【答】
领：因为在那里，掳夺我们的人，要求我们的诗歌的歌词，那劫掠我们的人，要求我们奏乐：“请给我们唱一首熙雍的歌。”【答】
领：在外邦人的地方，我们怎能唱上主的歌？耶路撒冷，如果我把妳忘记，就让我的右手被遗忘！【答】
领：如果我不记得你，如果我不把耶路撒冷放在我的快慰面前，愿我的舌头紧贴我的上腭。【答】

读经二（藉着恩宠，你们已得到救援。）
恭读圣保禄宗徒厄弗所人书 2:4-10
弟兄姐妹们：天主是富于仁爱的，因为祂为我们的大爱，甚至在我们死于过犯的时候，祂藉着基督赐给我们生命 —— 你们得救，就是藉这恩宠 —— 使我们与祂一同复活，祂在基督内将我们徙置在天堂，为在基督内，按祂的仁慈，将祂无限丰富的恩宠，显示给未来的时代。因为你们藉着信德获得救援，是凭借这恩宠，但这恩宠并非出自你们；而是出自天主的恩宠；并非出自你们的化工，所以没有人能藉此而自夸。因为我们是祂双手的化工，因着天主所预备的善行，受造于基督耶稣内，为使我们活于善行内。——天主的圣言。

福音（天主派遣了祂的子，好使世界藉着祂而获救。）
恭读圣若望福音 3:14-21
耶稣对尼苛德摩说：“正如梅瑟在荒野地方举起了蛇，人子也应照样被高举，使一切信从祂的人，在祂内获得永远的生命。”
因为天主如此爱了世界，使一切相信祂的人，不致丧亡，而要获得永生。因为天主并没有派遣子来到世界上来审判世界，而是要这世界藉着祂获救。信从祂的人，必不受审断，但那不信的，已受到审断，因为他没有信从天主独生子的名字。这就是那个裁定：光明来到了这个世界，人却喜爱黑暗甚于光明，因为他们的作为都是邪恶的。因为那做了恶事的，恼恨光明，也不来趋向光明，以免自己的行为被暴露出来。凡活于真理的，却来趋向光明，为清晰显示出自己的作为是在天主内完成的。——基督的福音。

省思
四旬期第四主日又称为喜乐主日。这称号在于提醒我们：身为基督徒，要活出喜乐。喜乐要成为基督徒的标记！这样的提醒，也意味着四旬期已经走到了中间，日子愈来愈接近耶稣的复活与胜利。
如今天的福音告诉我们的：「天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生」。天主对我们的这份怜爱，成为我们的喜乐源头，因着祂的爱，我们重获新生。这生命是充满光明和希望的，这生命让我们在生活中看到美好，可以活出使命。因此，喜乐不是源于外在的物质享受、功名权利，而是来自生命的转变。当生命充满光时，我们会看到美好，看到天主。这样的生活，才会让人喜乐。
当然，我们喜乐生活，不意味着生活中没有困苦与挑战，而是在这些挑战中，我们拥有希望和力量，因为，耶稣就是为此而来到世上的。祂作为光，就是为照耀我们的黑暗，让我们在祂内获享生命的圆满。

祈祷
慈爱的耶稣，请把祢的喜乐赐给我们，让我们欢欣踊跃，天天愉快。

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