读经一（我所喜爱的是仁爱，而非牺牲和全燔祭。）
恭读欧瑟亚先知书 6:1-6
“请来，让我们归向上主，是祂撕裂了我们，然而祂必要医治我们；祂敲打了我们，然而祂必要包扎我们的创伤。两天以后，祂必要唤醒我们；第三天，祂必要使我们复活，使我们在祂面前生活。让我们明白，让我们努力认识天主；祂的来到，定要相似黎明，祂的审断，定要如同日光一样，放射光明！祂临于我们，好似时雨，好似春雨灌溉大地。”
“厄弗辣因！我能为你做什么？犹大！我能为你做什么？你的虔诚好似晨间的云彩，好似清晨逝去的朝露。为此，我藉着先知惩罚了他们，又藉我口中的言语杀戮了他们；因为我所渴望的，是仁爱，而非牺牲；是对天主的认识，而非全燔之祭。”——天主的圣言。

答唱咏　咏51(50):3-4,18-19,20-21AB
【答】我所喜爱的是仁慈，而不是牺牲。（参看：欧6:6）
领：上主，求祢按祢的仁慈怜悯我；按祢极大的怜悯，除尽我的过犯。求祢除尽我的罪愆，并洗净我的过犯。【答】
领：因为祢不喜爱牺牲，我若向祢呈上全燔祭，祢必不会悦纳。天主，我的牺牲，是痛悔的精神，痛悔和谦卑的心，上主，祢必然不会拒绝。【答】
领：上主，求祢按祢的仁慈，藉重修耶路撒冷城，慷慨施恩于熙雍；那时，祢必要悦纳牺牲，燔祭和全燔祭。【答】

福音（那个税吏，而不是那个法利塞人，回到家中，成了义人。）
恭读圣路加福音 18:9-14
耶稣向那些因自信于自己的义德而轻视他人的人讲了这个比喻：“两个人上到圣殿区域去祈祷，一个是法利塞人，另一位是税吏。法利塞人站在自己的位置上，径自祈祷说：‘天主，我称谢祢，不像其他人 —— 贪婪，不诚信，奸淫 —— 也不像这个税吏。我一周禁食两次，并捐献我收入的十分之一。’但那个税吏，却远远地站着，甚至不敢举目望天，却捶打着自己的胸祈祷说：‘天主，求祢怜悯我这个罪人。’我对你们说：后者回家成了义人，而非前者；因为凡高举自己的，必被贬抑；凡自谦自卑的人，必要被高举。”——基督的福音。

省思
这段福音生动的比喻场景，让我看到祈祷的两种不同「互动模式」。自以为义的法利塞人， 虽然在圣殿中的前排，似乎离神最近；可是，他的祈祷对象却不是天主，而是自我。这种对天主的态度，也是他对人的态度 — 尽管他自诩从「不像其他的人」那样作恶，但是他对自我的执迷， 并未让他主动走出自己、给予爱。他在天主前祈祷，却始终把自己当做了他的神。
那个税吏则有着截然相反的互动模式。他来到圣殿，却自认为不配靠近神。他的祈祷，也正是他的自我忏悔：他承认自己对他人所做的恶、自我的软弱。他意识到自己与人的互动模式有问题，所以他祈求修复的机会。他自认为在天主前一无所有，所以他只能祈求天主的慈悲。这美好的祈祷模式：祈求天主的慈悲，使他的内心转化。
我或许并不会那么极端地像那个法利塞人或税吏。大多时候，我可能有这两者身上的特点， 或者徘徊于这两者之间。四旬期内，我可以继续在天主前留意自我。
祈祷
「天主，可怜我这个罪人吧！」

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