讀經一（原諒傷害你的近人；你祈禱的時候，你的罪就得寬免）
恭讀德訓篇 27:30-28:7
憤怒和發怒是可恨的事物，罪人卻緊緊抱著它們。心存報復的，必要經受上主的報復，因為祂詳細記著他們的罪過。寬恕你不義的近人；那麼，你祈禱的時候，你自己的罪，就會得到寬恕。人若煽動別人的怒火，能指望從天主那裡得到醫治？人怎能拒絕原諒向那像他自己一樣的人，他怎能為自己的罪過尋求寬恕？如果只有一個血肉的人珍視憤怒，誰能寬恕他的罪過呢？要記得你最後的日子，要擱置仇恨；記得死亡亡和腐敗，停止作惡！想想誡命，不要惱恨你的近人；要記得至高者的盟約，輕看過錯。——天主的聖言。

答唱詠　詠103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主良善仁慈，緩于發怒，富於憐憫。（參看：詠103(102):8）
領：我的靈魂，請讚頌上主；我的五內，請讚頌祂的聖名。我的靈魂，請讚頌上主，不要忘記祂的一切慈惠。【答】
領：祂寬宥了你的一切罪過，醫治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脫離死亡，並以仁慈和憐憫給你作了冠冕。【答】
領：祂不會一直責備，也不會永遠保持祂的義怒。祂不會按照我們的罪過對待我們，也不按照我們的過犯報復我們。【答】
領：因為正如上天離下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之愛也多高。正如東離西有多遠，祂使我們的罪辜離我們也有多麼遠。【答】

讀經二（生或死，我們屬於上主）
恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 14:7-9
弟兄姐妹們：我們中間，沒有一人為自己生活，沒有一人為自己而死。因為如果我們生活，我們為天主而生活；如果我們死，我們是為天主而死；那麼，因此，不論我們是生是死，都是天主的。耶穌為此而死，為此而生活，好使祂能成為死者和生者的天主。——天主的聖言。

福音（為得寬恕，你們必須寬恕別人。）
恭讀聖瑪竇福音 18:21-35
伯多祿走近耶穌問說：“主，如果我的弟兄得罪了我，我應當寬恕他幾次？直到七次嗎？”耶穌回答說：“我給你說，不是七次，而是七十七次。為此，天國好似一個君王，要與自己的僕人算帳。當他開始清算時，一個債主給他帶來虧負他一大筆債務的人。既然他無法償還，他的主人就下令，命他把自己，自己的妻子，自己的孩子，自己的全部財產都變賣掉，以償還所欠的債務。那僕人俯伏在地叩拜說：‘請寬容我吧，我必要全部還給你。’那僕人的主人就動了慈心，就讓他走了，並寬免了他的全部債務。那僕人離開以後，遇見一個虧負他一小筆債務的僕人。他抓住那僕人，掐住那僕人的脖子，命令說：‘償還你所欠的債。’他的僕人跪下求他說：‘請寬容我吧，我必要全部還給你。’但是他拒絕了，反而將他關進監獄，直到他還清所欠的債。他的僕人們眼見發生的事，非常不安，遂去見自己的主人，把整件事都報告給主人。他的主人召見他，對他說：‘你這個惡僕！因為你懇求了我，我就寬免了你的全部債務。難道你不應如同我憐憫你一樣，憐憫你的僕人嗎？’他的主人一怒之下把他交給獄卒，直到他還清全部的債務。因此，除非你們各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。”——基督的福音。

省思
憐憫和寬恕是基督徒不可或缺的德行。福音中得到寬恕的僕人，卻沒法寬恕欠他債務的同伴。教宗方濟各曾針對今天的這段福音發表過言論：「寬恕並不意味否認錯誤的行為，但承認人是按照天主的肖像所創造的，所以，人的價值比人的惡更大。」對伯多祿來說，寬恕一個人七次已經是極限了，耶穌卻回答說：「我不對你說： 直到七次，而是到七十個七次」，即常寬恕。

當我們以這個世界的標準來衡量和主導我們的生活時，我們的生命開始變得僵硬、冷漠、有隔閡。我們容易生活在自己的世界裡，缺少對他人的憐憫和關心，導致生命缺乏情感與生命力。我們被世界的價值觀所捆綁：既然別人對我不好，我也同樣對待他人。

憐憫是天主的特質之一，它能看到對方的內心，並以他人的眼光與角度來體會與思考。有憐憫之心，寬恕才有可能，它使人心懷慈悲並積極地去醫治傷痛。

祈禱
主，我為曾經傷害過我的人祈禱，即使我現在還無法釋懷，求禰賜我終有一天能夠徹底地去寬恕。

© 全屬於禰&臺灣天主教祈禱福傳會 2023
Cum Approbatione Ecclesiastica 2023