读经一（原谅伤害你的近人；你祈祷的时候，你的罪就得宽免）
恭读德训篇 27:30-28:7
愤怒和发怒是可恨的事物，罪人却紧紧抱着它们。心存报复的，必要经受上主的报复，因为祂详细记着他们的罪过。宽恕你不义的近人；那么，你祈祷的时候，你自己的罪，就会得到宽恕。人若煽动别人的怒火，能指望从天主那里得到医治？人怎能拒绝原谅向那像他自己一样的人，他怎能为自己的罪过寻求宽恕？如果只有一个血肉的人珍视愤怒，谁能宽恕他的罪过呢？要记得你最后的日子，要搁置仇恨；记得死亡亡和腐败，停止作恶！想想诫命，不要恼恨你的近人；要记得至高者的盟约，轻看过错。——天主的圣言。

答唱咏　咏103(102):1-2,3-4,9-10,11-12
【答】上主良善仁慈，缓于发怒，富于怜悯。（参看：咏103(102):8）
领：我的灵魂，请赞颂上主；我的五内，请赞颂祂的圣名。我的灵魂，请赞颂上主，不要忘记祂的一切慈惠。【答】
领：祂宽宥了你的一切罪过，医治了你的一切病苦。祂拯救你的性命脱离死亡，并以仁慈和怜悯给你作了冠冕。【答】
领：祂不会一直责备，也不会永远保持祂的义怒。祂不会按照我们的罪过对待我们，也不按照我们的过犯报复我们。【答】
领：因为正如上天离下地有多高，祂向那敬畏祂的人所施予的超然之爱也多高。正如东离西有多远，祂使我们的罪辜离我们也有多么远。【答】

读经二（生或死，我们属于上主）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 14:7-9
弟兄姐妹们：我们中间，没有一人为自己生活，没有一人为自己而死。因为如果我们生活，我们为天主而生活；如果我们死，我们是为天主而死；那么，因此，不论我们是生是死，都是天主的。耶稣为此而死，为此而生活，好使祂能成为死者和生者的天主。——天主的圣言。

福音（为得宽恕，你们必须宽恕别人。）
恭读圣玛窦福音 18:21-35
伯多禄走近耶稣问说：“主，如果我的弟兄得罪了我，我应当宽恕他几次？直到七次吗？”耶稣回答说：“我给你说，不是七次，而是七十七次。为此，天国好似一个君王，要与自己的仆人算账。当他开始清算时，一个债主给他带来亏负他一大笔债务的人。既然他无法偿还，他的主人就下令，命他把自己，自己的妻子，自己的孩子，自己的全部财产都变卖掉，以偿还所欠的债务。那仆人俯伏在地叩拜说：‘请宽容我吧，我必要全部还给你。’那仆人的主人就动了慈心，就让他走了，并宽免了他的全部债务。那仆人离开以后，遇见一个亏负他一小笔债务的仆人。他抓住那仆人，掐住那仆人的脖子，命令说：‘偿还你所欠的债。’他的仆人跪下求他说：‘请宽容我吧，我必要全部还给你。’但是他拒绝了，反而将他关进监狱，直到他还清所欠的债。他的仆人们眼见发生的事，非常不安，遂去见自己的主人，把整件事都报告给主人。他的主人召见他，对他说：‘你这个恶仆！因为你恳求了我，我就宽免了你的全部债务。难道你不应如同我怜悯你一样，怜悯你的仆人吗？’他的主人一怒之下把他交给狱卒，直到他还清全部的债务。因此，除非你们各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也必要这样对待你们。”——基督的福音。

省思
怜悯和宽恕是基督徒不可或缺的德行。福音中得到宽恕的仆人，却没法宽恕欠他债务的同伴。教宗方济各曾针对今天的这段福音发表过言论：「宽恕并不意味否认错误的行为，但承认人是按照天主的肖像所创造的，所以，人的价值比人的恶更大。」对伯多禄来说，宽恕一个人七次已经是极限了，耶稣却回答说：「我不对你说： 直到七次，而是到七十个七次」，即常宽恕。

当我们以这个世界的标准来衡量和主导我们的生活时，我们的生命开始变得僵硬、冷漠、有隔阂。我们容易生活在自己的世界里，缺少对他人的怜悯和关心，导致生命缺乏情感与生命力。我们被世界的价值观所捆绑：既然别人对我不好，我也同样对待他人。

怜悯是天主的特质之一，它能看到对方的内心，并以他人的眼光与角度来体会与思考。有怜悯之心，宽恕才有可能，它使人心怀慈悲并积极地去医治伤痛。

祈祷
主，我为曾经伤害过我的人祈祷，即使我现在还无法释怀，求祢赐我终有一天能够彻底地去宽恕。

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